Перейти к содержанию

Вторая Книга Царств. Поэтическое прочтение

Автор:

Категория
стихи и поэзия
Год издания
Издательство
Автор
Возрастное ограничение
18+
Обновлено
25.09.2026

Аннотация

Обращение к многовековому опыту позволяет лучше понять настоящее. В поэтическом исследовании Второй Книги Царств Ветхого Завета на примере царя Давида показано диалектическое сочетание высших духовных мотивов и эгоистической природы человека. Ироническое и временами саркастическое изложение первоисточника отражает расхождение между ветхозаветными и современными представлениями о морали и нравственности, а смещение временных пластов отражает соотнесённость этих норм с нашей действительностью.

Читать «Вторая Книга Царств. Поэтическое прочтение» — Валерий Белов онлайн

Страница 9 из 9

Дождаться, когда ветер зашумит,

Подкрасться незаметно до заутрени…

Их и не ждали вовсе… Уже тут они…

Всех перебили. Да, умён Давид.

С таким вождём без помощи Всевышнего

Могли евреи вырезать врагов,

Под шум деревьев спящими чекрыжить их.

Жрецы потом в подробностях распишут нам,

Как по вершинам вёл их Саваоф.

Глава 6. Давид скачет перед Ковчегом

Всех людей отборных из Израиля

(Бишь, партийцев) царь собрал Давид.

Списки составлялись там заранее,

Кто в какой ячейке состоит.

Из того, кто в партактиве числился,

Тридцать тысяч лучших набралось

Активистов с помыслами чистыми,

Сердце чьё на клич отозвалось.

Жизнь полна событьями и вехами,

Не напрасно царь трубил аврал,

В Иерусалим всё переехало,

А ковчег в Ваале пребывал.

Господу на то смотреть обидно ведь…

На Давида взгляд мой непредвзят -

Лидеру всей нации продвинутой

Жить неоцерквлённому нельзя.

Городок Ваал в земле Иудиной,

А столица Иерусалим.

С федеральной власти атрибутами

Израиль един и неделим!

Саваоф и власть всегда в приятелях,

И повозка двинулась уже…

Как в любом большом мероприятии

Не могло не обойтись без жертв.

Праздники подобные нечастые.

Статус повышающий ковчег

Из Аминодава дома частного

Едет в дом казённый… Радость, смех.

Царь Давид и все сыны Израиля

Музицировали громко так,

Что коты бродячие шарахались.

Сам ковчег везли на двух волах.

Дом Аминодава на холме стоял,

А к нему дорожка, так себе,

Даже те, кто знали тропы местные,

Часто спотыкались при ходьбе.

По ухабам братья, Оза с Ахио,

Колесницу новую вели,

А волы платформу чуть не жахнули,

Наклонив едва не до земли.

В сторону ковчег чуть-чуть продвинулся,

Плохо закрепил его малец.

Исправлять ошибку Оза ринулся,

За ковчег схватился… и конец -

Правило есть, дурень стоеросовый,

Кто святыню тронет, тот умрёт.

Можно было просто все вопросы снять

И шестом ковчег подать вперёд…

В общем, Бог прогневался и Озу вмиг

Поразил. Он умер близ волов.

Не пустыми Бог силён угрозами,

А воистину Господь суров.

Не помогут добрые намеренья

Тем, кто святотатство сотворил.

Даже если ты при исполнении,

За ковчег схватился, так умри.

(Встал сейчас на место я священника,

Чья обязанность ковчег блюсти -

Если всё так строго, без прощения,

Как же дом прикажите мести?

Пыль летит вокруг, а до святыни той

Я рукой дотронуться боюсь

Даже стороной ладони тыльною…

Что на это скажет профсоюз?)

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.