Петр Владимирович Ерофеев "Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда"

Отдаляйтесь от учителей ложных,

Подходят которые к вам

В овечьих одеждах, нутром же

Подобные хищным волкам.

Вы выродки же от чудовищ,

Как можете вы говорить

Для добра, которое топчишь,

Вы злы, а хотите учить.

И ведь за всякое слово пустое,

Которое люди же скажут,

Расплатятся они полной ценою,

Когда на разборке обяжут.

53

Если дано твоё слово,

Оно не должно быть пустое,

Не лишнее и не ложно,

И ни тем более злое.

А потому что словами своими

Сам же себя оправдаешь,

И осудишь ведь себя тоже ими,

И сам же себя усмиряешь.

Говоря о законе, Иисус разумел

Не тот закон, чему учил Моисей,

А вечный закон общий для всех,

Нравственный закон же людей.

Людское правосудие, наказания, принуждения —

Это есть зло, – говорит он,

Он учит прощать и исполнять непротивление

Злу злом – это вечный закон.

Основа людских судов – это право

Отплачивать злом за зло.

Он удерживает одно – цель закона есть благо.

И для того, чтоб достигнуть его,

Сказано в законе Моисея:

Надо тому выколоть глаз,

Кто выколол глаз, умысел имея,

И выбить же зуб надо враз

Тому, кто выбил зуб, ударив,

И надо руку тому отрубить,

Кто руку отрубил и, без руки же оставил,

А кто убил, того надо убить.

– А я говорю вам, что для того,

Чтобы достигнуть блага,

Не защищайтесь от злых людей, ни от кого

Совсем защищаться не надо.

Ударил тебя в ухо одно, —

Подставь ему и другое.

Кто хочет, чтоб сработал ты для него, —

Работай для него вдвое.

Если у тебя кто хочет занять, —

Не бегай от него, а давай,

И назад не проси. А кто хочет же снять

Рубаху с тебя, -и кафтан же отдай.

Надо всё отдавать и не прибегать

К правосудию людскому – к суду,

И никакого участия в нём не принимать,

И не помогать же этому злу.

Цель закона – чтобы не посягал же никто

На жизнь, целость и свободу другого,

Закон не может посягать на это же всё.

Есть закон: Не убий, а нет – убий того-то.

Правило непротивления само собой вытекает

Из правила: Не сердись и с братом мирись.

Главный смысл его – человеческий суд отрицает

А по ложному закону – злом от зла защитись.

54

Так люди других наказаниям обучают

И так-то всё глубже и глубже

Уходят во тьму. Они же всё повторяют,

Что это для блага – человеческий суд же,

Что они для блага приговаривают. Убивают!

Не может от доброго желания быть

Убийство и месть. Если наказывают, принуждают,

То вы не верьте тому, что они добры.

По закону Моисея справедливость была

Принуждаема наказаниями и судом.

А Христос говорит: Не защищайтесь от зла,

И вы достигнете справедливости в том.

Четвёртое правило: Как бы ни обижали тебя, —

Не суди, не судись и не принуждай,

Не жалуйся, не наказывай, злом не туши зла.