Вот таким сложным существом, находящимся между Раем и Адом, всё более предстаёт перед нами человек. Внутри его естественного тёмного существа Ада находится светлое существо Рая, но они оба закрыты грубыми оболочками «эго» ложного внешнего существа человека. Теперь нам необходимо выяснить их взаимоотношения внутри человека как между собой, так и с «эго».
Жизненные круговороты внешних и внутренних существ человека
Внешнее и внутреннее существа в человеке совершают свои круговороты между жизнью и смертью. Их запустило «эго», разделив его большую единую Жизнь на саму жизнь и жизнь после смерти. Их пограничными состояниями являются смерть, когда жизнь заканчивается, и новое рождение, при возвращении к ней в новой инкарнации. «Эго» всё устроило так, что человек не помнит свои прошлые жизни и не имеет доступа к этим знаниями прошлого. Он не знает и будущего. Оно ограничивает наше сознание так сильно, что мы помним только настоящее и части ближайшего прошлого, которые запомнились нам, – такой краешек жизни.
Наше исследование призвано преодолеть ограничения «эго», наложенные на нас, чтобы ещё более познать себя. Конечно, истинность потустороннего знания доказать очень сложно. Но его неоднократная повторяемость, не только в одном человеке, но и во многих людях, позволяет нам принять его потустороннюю реальность. Например, разве мы можем отрицать смерть человека? Не можем. Но поверить в то, что это переход в другой мир и продолжение жизни в тонком теле, очень сложно. Здесь уже нужно иметь соответствующие духовные знания. А они говорят, что человек живёт вечно, переходя из одного мира в другой [13].
Но как материалисту поверить в это? Несмотря на противостояние материалистов, мы всё равно попытаемся исследовать потусторонние круговороты существ человека между двумя низшими мирами Снов. Мы уже пришли к тому, что жизненные круговороты внешних и внутренних существ человека осуществляются в трёх низших мирах Снов тёмной Материи. Только мы рассмотрим их как целостные внешнее и внутреннее существа в их единстве внутри человека, как это показано на рисунке 3б.
Внешнее существо существует для нас только при жизни человека и только в настоящем времени тёмного мира Бодрствования. После его смерти оно полностью развоплощается и превращается в прах. Нас не интересует круговороты в светлой Материи, ибо мы осознаём себя только в её тёмном аналоге. Нам легче исследовать их круговороты между двух низших миров Снов тёмной Материи потому, что они напрямую связаны с нами. Они представлены на рисунке 5. На нём показаны круговороты после смерти человека и при его новом воплощении.
Внешнее существо человека принадлежит тёмному миру Бодрствования, а внутреннее – Сумрачному миру. При жизни человека оба существа объединены материальным телом и работают над его ментальным совершенством в нашем мире. После его смерти материальное тело превращается в прах и более не может их объединять. Тогда внешнее и внутренние существа уходят в свои миры и там развоплощаются. Вот такой круговорот представляется нам между жизнью и смертью. Рассмотрим его подробнее.
Материальное тело и физическое существо, связанное с ним, после смерти человека тут же начинают разлагаться. Это происходит сразу же за 3—9 дней, а за 9—40 дней постепенно развоплощается витальное существо в своём витальном мире, который есть в тёмном мире Бодрствования. Через 40 дней начинает растворяться ментальное существо, стоящее в финале этого процесса развоплощения, длящегося от года до трёх лет после смерти человека. От внешнее существа совсем ничего не остаётся. Внешнее существо развоплощается полностью и без остатка, возвращая все субстанции, физическую, витальную и ментальную, тёмному миру Бодрствования.
В течение жизни оно успевает передать свои структуры по наследству по Роду, через физических родителей, являясь одним из них. Родительское внешнее существо при новом рождении смешивается с внешним существом другого родителя. В формировании ребёнка участвуют два внешних существа его физических родителей. Они смешиваются при оплодотворении яйцеклетки женщины сперматозоидом мужчины. У младенца оно уже будет частично новым, хотя многие его части могут быть тождественными прежним внешним существам его родителей. Их наследственность напрямую касается младенца и простирается аж до пятого поколения его предков. Все они участвуют в формировании структуры его внешнего существа.
Внутреннее существо обладает энергетическим телом, внутренним физическим и внутренним витальным, как это обозначено на рисунке 5. После смерти они теряют единство, разъединяются и далее полностью распадаются в своих тонких мирах. Оно превращается в прах в своих тонких субстанциях, возвращая их Сумрачному миру. Его структуры также передаются по наследству по Роду вместе с внешним существом (рисунок 5). Природа, чтобы каждое новое воплощение не проделывать ту же эволюционную работу, нашла способ сохранения своих достижений через наследственность.
Ложное тонкое ментальное существо «эго», формируемое «семенем дерева познания» до конца не развоплощается. Один раз проросшее «семя» хранит информацию о себе даже после смерти человека и напрямую с ним не связано. Ложному тонкому ментальному существу пока предписан «вечный» круговорот между жизнью и смертью. Он будет вращаться в нём до тех пор, пока не станет полностью совершенным, то есть скелетоном.
На рисунке 5 видно, что ложное тонкое ментальное существо после смерти человека остаётся в Сумрачном мире, но вместо нового прорастания из «семени» до зрелого внутреннего ментального существа, оно развоплощается из своей тонкой ментальной субстанции, но только до состояния ложного тонкого ментального «младенца». Оно сворачивается до его уровня. Его время в «жизни после смерти» движется в обратную сторону: от зрелого ложного тонкого ментального существа к состоянию ложного тонкого ментального «младенца».
Почему мы решили, что ложное тонкое ментальное существо не возвращается в состояние «семени», а остаётся в состоянии его «проростка», ложного тонкого ментального «младенца»?
Чтобы снова взошло «семя дерева познания» необходимо «употребление» его плода. Но «дерево познания» на настолько продвинуто, чтобы после смерти носителя его ложного тонкого ментального существа, продолжать находиться в Сумрачном мире. Оно вместе с ним постепенно развоплощается до состояния ложного тонкого ментального «младенца», до состояния «проростка» «эго».
Этот «младенец» сохраняет в себе все прижизненные достижения ментального существа человека, что позволяет ему при новом воплощении ментально совершенствоваться далее. Но сохраняет он в себе не ментальные знания и другие разумные достижения, а только те ментальные способности, которые развил в течение всех своих предыдущих жизней, – только разумные способности. Поэтому после нового рождения одни из нас – талантливы, а другие – глупы.
Вместе с ложным тонким ментальным существом сохраняется и его ложная душа, участвующая в его совершенстве. После смерти человека она свёртывается и возвращается в пассивное состояние. Поэтому ложное тонкое ментальное существо и начинает развоплощаться, ибо больше некому наполнять его тонкой ментальной субстанцией и удерживать её в нём. После остановки «механизма» ложной души желаний, ложное тонкое ментальное существо мира Сновидений тут же начинает развоплощаться. Ложная душа желаний сохраняет себя, опять же, передаваясь по наследству от одного носителя ложного ментального существа к другому посредством физических родителей.
Новый человек-носитель получает от двух родителей как новое внешнее существо, так и новое внутреннее существо вместе с ложной душой желаний. А вот ложный тонкий ментальный «младенец» может передаваться по Роду, но не по наследству. Он вполне может снова воплотиться в человека, например, через поколение или через два поколения, если не более. Этот «младенец» не привязан к родителям, но привязан к Роду, хотя нельзя исключать его переход к другому Роду.
Эмбрион, растущий в матке матери, изначально не имеет в себе структур ложного тонкого ментального существа. Ложная душа желаний в нём свёрнута, так как отсутствует объект для её действия: ложное тонкое ментальное существо. Когда младенец рождается, то именно в этот момент в него подселяется ложный тонкий ментальный «младенец», скорее всего, проникая в него во время первого послеродового крика. Во всяком случае, мы предполагаем именно такое подселение ложного тонкого ментального существа в только что родившегося младенца.
На рисунке 5 показано, что изначально Дух «дерева познания» образует «семя», которое получили Адам и его жена. Далее «семя» развивается до «проростка», который и есть ложная душа желаний с её ментальным «младенцем». Далее уже она формирует из структур Духа «дерева познания» ложное тонкое ментальное существо, используя для этой цели животного человека и его расу, то есть расу Адама и не только.
По Книги Бытие Каин, после убийства брата Авеля и его изгнания из семьи, ушёл на «восток», где и женился, то есть понёс «семя дерева познания» в другую животную расу. Напомним, что животный человек по Книге Бытие был сотворён Богом на «шестой день».
4:16. «И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
4:17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.» [Книга Бытие]
Формирование ложного ментального существа внутри человеческого носителя продолжается до сих пор и в каждом из нас. Только вот «дерево познания», как сказано ранее, не интересует носитель, в котором оно произрастает и формирует своё ложное ментальное существо. Ему совершенно безразлично, чем всё это закончится для человека. Для него главное – полное раскрытие ложного ментального существа. Это «дерево» ни во что нас не ставит. Будем ли мы скелетонами или превратимся в прах, ему безразлично.
Сопротивляться формированию навязанного нам ложного ментального существа может только истинная Душа. Она этому и противиться. Но ей при этом необходима помощь самого человека. Только немногие из нас становятся на духовный путь развития, помогающий открыть Душу и дающий ей возможность всё настойчивее подстраивать ложное ментальное существо «дерева познания» под естественный процесс эволюции, под истинное ментальное существо. Мы сами должны пройти сказочный путь Ивана-царевича и освободить свою Душу Василису Премудрую от Кощея Бессмертного, от «эго».
Новая инкарнация человека осуществляется только через ложное ментальное существо, «живущее» вечно. Структуры внешнего и внутреннего существ человека, как нам удалось понять, передаются по наследству внутри Рода посредством физических родителей. Вот к таким жизненным круговоротам человека нам удалось прийти.
Но это не все круговороты, которые есть в человеке. Мы ещё не рассматривали их для истинной Души человека и светлой Материи. А они обязательно должны существовать.
Особенности двойственности человека
Познавая ложную душу желаний с её «эго», мы более серьёзно исследовали тёмную Материю и пополнили её знания об обычном человеке. Перед нами возникло ещё более глубокое разделение ментального существа. В тёмном Материи оно наполняется тёмной ментальной субстанцией, которая имеет свой диапазон градаций Тьмы. Её ментальное существо разделяется оболочками «эго» на относительно светлую тьму, которая названа нами райским адом, и более тёмную тьму, названную адским адом (рисунок 4).
Обычный человек, благодаря двойственности его ментального существа, предстаёт в нашем исследовании таким же двойным: светлым и тёмным, если не чёрным. Такого разделения в его ранних существах: в материальном теле, физическом существе и витальном существе, мы не предусматривали. Но так как ментальное существо со своим «эго» эволюционно подселяется в них, то оно на своём разумном уровне, который они получают, раздваивает и их.
Например, физический разум физического существа тёмного мира Бодрствования имеет свой собственный (внутренний) физическо-ментальный аспект и как бы внешний ментально-физический аспект ментального разума [1]. Оно содержит в себе два ментальных аспекта разной направленности: внутренний и внешний. Только в этом физическом разуме не все его четыре аспекта получаются такими двойными. Двойными будут только аспекты высших относительно его разумов: витального и ментального.
Аспекты витального разума будут двойными только на уровне ментального разума: внутренний витально-ментальный и внешний ментально-витальный. Так как это наиболее сильный разум в человеке, то его двойственность нам явно видна. Его желания, чувства, эмоции и т. п. оказываются двойными. «Эго» проникло во все низшие разумные части человека, подчинило их себе, закрыв от Света.
Сегодня большинством людей правит «эго», то есть его тёмный ложный человек, которого мы представляем собой и называем обычным. «Эго» заставляет ложного человека совершенствоваться в разуме в нужную ему тёмную сторону. Оно не обращает внимания на развитие и совершенство светлого аналога внутри его и держит его, как сказочную Василису Премудрую, в своём плену.
Все миры Снов светлой Материи с их Светом оказываются «внутри» непрозрачных оболочек «эго» тёмной Материи. Вернее, не совсем так, светлые миры Снов как существовали, так и существуют без «эго», но оно своими тёмными оболочками закрывает их от нашего разума. Поэтому светлый человек для нас как бы не существуют. Только когда его Свет пробивается через тёмные оболочки «эго», только тогда обычный человек воспринимает это как чудо, которое наталкивает его на мысли о нечто более могущественном и духовном, чем его обычное состояние разума.
Чтобы такого контакта с мирами светлой Материей обычный человек не имел, «эго» и создало свои тёмные непрозрачные оболочки вокруг его разума и всех его частей. Даже светлые клетки тела оно закрыло своими оболочками, сделав тёмными. Его «корками» покрыто всё. «Эго» не позволяет светлым энергиям миров Снов светлой Материи проходить в наш разум, во всяком случае, явно. Но их Свет всё равно проходят в него, потому что тёмные оболочки «эго» имеют в себе изъяны: трещины, дыры и т. п. Через них духовный Свет проходит в разум обычного человека и скрыто от него работает с ним.
«Эго» напустило столько туману вокруг человека, что его ложь вычислить довольно трудно, да, и вычислять её некому. Обычный человек полностью подчинён ему. Только единицы из нас понимают ложность целей своей жизни, стараются их изменить и вернуться на путь естественного процесса эволюции, символически подаренный нам Василисой Премудрой. Но если эволюционное становление ментального существа через «эго» – это внешний навязанный процесс для нашего разумного становления, то каким он будет без него? Что его может заменить при естественном процессе эволюции, чтобы сформировать нашу индивидуальность?
Духовные знания, почти все, утверждают, что только «эго» позволяет нам стать индивидуальными и что оно необходимо именно с этой целью. Люди верят им и даже доказывают с научной точки зрения, что мы бы без него свою индивидуальность не получили.
«…возникновение жизненного эго[2 - «Эго» – это «я», полученное посредством ментального, витального и физического образований, которое служит для того, чтобы централизовать и индивидуализировать внешнее сознание и действие; когда обнаруживается истинное «Я», использование эго прекращается, это образование исчезает, и истинная индивидуальность занимает его место. [4, с. 542]] является… машинерией космической Природы для утверждения индивида, для его самоосвобождения из неопределённой массы субстанции подсознательного, для появления сознательного существа на почве, подготовленной Несознанием. Принцип жизнеутверждения эго является необходимым следствием. Индивидуальное эго является прагматической и действенной фикцией, переводом тайного „я“ в условия поверхностного сознания, или субъективной заменой истинного „я“ в нашем поверхностном переживании. Из-за неведения оно отделено от других „я“…» [4, с. 179]
Получается, что естественный процесс эволюции почему-то не мог дать человеку индивидуальности, которую даёт это ложное «эго». Но разве это не бред? Разве естественный процесс эволюционного становления человека не должен был предусмотреть такой переход от коллективной души, например некоего животного вида, к индивидуальной душе, дающей персональность разумному человеку, переводя его с животного на разумный этап эволюции? Это же полный нонсенс! Он явно должен существовать, только мы его ещё не обнаружили и даже не искали. Василиса Премудрая, по Сказке, «три дня» его осуществляла без всякого «эго». Значит что-то в этом плане существует.
Не может быть в эволюционном процессе естественной эволюции такого пробела для обретения индивидуальности внутри вида, например, животного человека. Просто сегодня мы втянуты в становление тёмного ложного ментального существа «эго», которое является индивидуальным. Оно подминает под себя естественный эволюционный процесс и скрывает его от нас. Мы просто не видим другого пути нашего разумного совершенства и не знаем о нём, принимая путь «эго» как единственный, доказывая его существование через научные и духовные знания. Но это не так!
Светлый человек, как истинная светлая часть обычного человека, скрыт от нас оболочками «эго». Именно в нём должна быть заложена абсолютная индивидуальность, которой он просто обязан был наделить обычного человека. Этот естественный процесс не предусматривает «эго», которое всё тянет на себя и ограждает человека от всего остального мира или миров. Его индивидуальность должна быть зеркально отражена в тёмной Материи, непосредственно от светлой Материи, без тёмных ограничений «эго». Нам просто необходимо обнаружить в ней этот процесс индивидуальности.
Давайте зеркально опрокинем процесс получения индивидуальности от «эго» и перейдём от его стяжательства и высоких «заборов» (оболочек) к противоположности: к расширению и открытости. Не получим ли мы в этом случае возможность установить в естественном человеке индивидуальность без «эго»?
Конечно, мы можем расшириться в своём сознании, например, до уровня Вселенной, но тогда о какой индивидуальности может идти речь, если мы ей как бы становимся, теряя свою персональность. Да, мы можем полностью открыться Вселенной и сознательно раствориться в ней, только здесь мы не видим возможности стать индивидуальными и отделёнными от неё существами. Этот пример показывает нам, что без «эго» мы не можем стать индивидуальными. Давайте поищем другой пример, который бы доказал обратное.
Вернёмся к Сказке, которая является кладезем тайных духовных знаний. В её начале никакого «эго» и в помине нет. Василиса Премудрая сама осуществляет своё индивидуальное становление в новый вид разумного человека из коллективного вида земноводного человека-лягушки (животного существа). «Три дня» она это проделывала довольно успешно и без всякого «эго». Если бы не Иван-царевич со своей трагедией со сжиганием шкурки лягушки, то она бы осуществила задуманное и стала новым видом, который можно признать индивидуальным.
Василиса Премудрая является символом истинной индивидуальной Души. Она просто обязана сделать светлого разумного человека индивидуальным без всякого «эго». В ней это должно быть заложено ментальным Духом. Тогда бы не могло возникнуть ложных форм и существ в тёмной Материи: нет «эго» и некому образовывать тени, ибо нет и «дерева познания» с его ветвями.
Чтобы лучше это понять, давайте обратимся к свойствам истинной Души человека, которая является самосознательной, самодостаточной, самознающей, самосовершенствующей, самораскрывающейся и т. п. с другими «само». Тут же возникает интересное предположение: а не заменит ли нам слово «само», принадлежащее светлой Материи, «эго» тёмной Материи?
Функции «само» истинной Души должны быть теми же, что и функции «эго», но зеркальными ему. Если «эго» действует в тёмной Материи, присваивая всё себе, то «само» – в светлой предлагает направление состояния всё от себя. Естественно, истинная Душа должна сформировать те же оболочки, физическую, витальную и ментальную, вокруг внешнего существа человека, чтобы он стал индивидуальным. Только они не будут тёмными, непрозрачными и грубыми, какими их формирует «эго», а должны быть светлыми, чистыми и прозрачными для материального Света и тёмной Материи.
Оболочки истинной Души уже существуют, только они закрыты оболочками «эго». Именно они послужат нам в будущем для сохранения индивидуальности при исчезновении «эго» с его тёмными оболочками. Прозрачные оболочки Души позволят естественному человеку остаться индивидуальным и не раствориться в Космосе Вселенной. Они же своей чистотой и прозрачностью соединят его с ним и с Вселенной.
Коллективные души формируют такие оболочки вокруг целого вида, например животного человека, а индивидуальная истинная Душа уже создаёт их вокруг одного человека, в котором она раскрывается, делая его индивидуальным. Её светлые оболочки «само» не дадут такому человеку раствориться во Вселенной, но огородят его от неё, делая индивидуальным существом. Их чистота и прозрачность позволит человеку не отделяться от Вселенной, а существовать вместе с ней, используя все её энергии и силы, в том числе и всё Знание, оставаясь самим собой. Это гораздо лучше, чем быть внутренне закрытым оболочками «эго» самому на себя и находится в Неведении от Знаний Вселенной, не имея с ней контакта.
Вывод напрашивается сам собой: «эго» – это навязанный нам извне процесс становления ментального существа. Именно оно образовало его ложную копию, которой до него не существовало. Естественная эволюция шла только истинным путём в материальном Свете, в котором не было теней. Тёмная Материя в ней существовала, но без той двойственности, которое дало ей «эго». «Само», которое имеет истинная Душа, вполне могло сформировать индивидуальное ментальное существо в тёмной Материи, в котором не было никакого зла, горя, страданий, несчастий и т. д. Светлая Материя, которая зеркально отразилась в тёмной, никак не могла ей дать теней.
Вполне можно говорить о космической трагедии, которую навязали нам Иван-царевич, Адам и его жена. Именно Адам и его жена через плод «дерева познания» привнесли в нашу жизнь и навязали «эго» со всеми его тенями. Теперь нам ничего не остаётся делать, как направить цель своей жизни на разрушение «эго» и уничтожения всех его тёмных оболочек. Нам важно очиститься от него и добраться до прозрачных оболочек «само» истинной Души, которые изначально заложены в ней.
Только Свет истинной Души способен освободить нас от «эго». Для этого обычному человеку нужно переключиться с материальной на духовную цель жизни: на обретение им духовной силы Души, которая только одна позволит разрушить «эго» и вернуться человеку на естественный путь эволюции. Она же поможет начать по нему движение. До Василисы Премудрой естественного пути эволюции на нашей планете не существовало, поэтому и говорится о начале движения по нему. Мы на её естественном ментальном этапе ещё не были и о нём почти ничего не знаем.
Глава 4. Взаимодействия внутри Материи. Истинная Душа
Возникновение истинной Души
Ранее мы определились, что каждое существо и каждая форма имеет свой дух, который их материализует из себя. Дух, как и душа, может быть как коллективным, так и индивидуальным. А ещё дух разделяется на пассивный и активный. Пассивный дух – вечный, статичный, типичный и неизменяемый, а активный дух – динамичный, подвижный и изменяемый.
Активный дух соответствует времени и этапам эволюции, вернее, определяет их. Его можно отождествить с душою – это его другое название, хотя душа – это всё же более «механизм» Проявления для наполнения активного духа соответствующей субстанцией материи, которую она же и формирует. Активный дух представляет ей необходимые для материализации структуры пассивного духа, копируя их из него или беря другим способом. Душа далее наполняет их субстанцией материи, соответствующей тому миру, где этот дух материализуется. Мы вполне можем душу признать частью активного духа, но не им самим.
Коллективный дух животного вида, как нами определено ранее, имеет такую же коллективную душу или коллективный активный дух. Он материализуется в мире Бодрствования как соответствующий ему животный вид. Он формирует свою материальную субстанцию в том мире, в котором материализуется. Для животного мира ей является жидкость, которая представляется витальной субстанцией.
Растительный дух обычного поля (дух поля) является таким же коллективным и в нём содержатся все структуры видов растений, соответствующих этому полю. В мире Бодрствования он наполняется газообразной материальной субстанцией, но ему помогают другие духи со своими субстанциями. Поэтому все формы и существа современного тёмного мира Бодрствования имеют в себе все его субстанции: минералы, газ, жидкость и органику или грубую материю, тонкую физическую, витальную и ментальную субстанции, соответственно.
Индивидуальный дух имеет только разумный человек. Этим он отличается от животного вида. Активный дух наделяет его индивидуальной душою. Именно она материализует его ментальные структуры в обычном человеке мира Бодрствования, формируя в нём ментальное существо, наполненное ментальной субстанцией Материи. Активный ментальный дух (ментальная душа) далее становится ментальным существом или, при полном совершенстве, ментальной личностью.
Пока в этом описании мы не разделяем души на ложную душу желаний и истинную Душу. Это упрощает нам понимание их деятельности в человеке. Пассивный дух ментального существа всегда остаётся ментальным духом. Он не наполняется какими-либо субстанциями. Этот дух соотносится и даже соединяется с тем человеком, ментальное существо которого материализовала его ментальная душа. В этом случае структуры ментального существа должны полностью соответствовать структурам ментального духа. Только в этом случае возможно их единение.
Структуры активного духа, посредством его души, заполняются ментальной субстанцией, а пассивный дух так и остаётся «пустым» до окончания своей материализации. Активный дух постепенно становится ментальным существом, а пассивный дух – …? Если с ним ничего не может происходить и он продолжает существовать вечным и неизменяемым, но как это соотносится с человеком?
Дело в том, что активный дух выделяет из себя структуры пассивного духа не все сразу, а только те, которые подлежат материализации. Пассивный дух – параллельный в своих структурах, что и говорит о его готовности, вечности и статичности с типичностью. Но материализовать его параллельные структуры не представляется возможным. Материя такого делать не умеет. Чтобы материализоваться, он выделят из себя активный дух, который его параллельность при помощи души переводит в структурную последовательность, что и позволяет ему это осуществить. Активный дух уже использует последовательный процесс эволюционного становления своих структур. Он постепенно раскрывает через душу структуры пассивного духа, кадр за кадром.
В пассивном духе эти же структуры все сложены в один единый, общий кадр. Когда последний кадр активного духа будет материализован, тогда вся сумма последовательных структур окажется тождественной параллельным структурам. Тогда это структурное тождество позволяет пассивному духу соединиться с активным, вернув его обратно в себя; тогда его можно будет признать материальной формой или существом, если не миром.
Любая душа нужна для того, чтобы пассивный дух представлять в человеке последовательно «кадр за кадром», а не параллельно, «все кадры сразу в одном». Для этого и выделяется активный дух, который последовательно материализует пассивный дух, не затрагивая его самого. Деятельность активного духа прекращается только тогда, когда он полностью материализует все структуры пассивного духа. Тогда их единый дух, из которого они вышли, считается материализованным. По окончании процесса эволюционного становления пассивный и активный духи сворачивают свою деятельность и «возвращаются» в единый дух, из которого они и не исходили.
Во время материализации структуры единого духа могут искажаться, чего допустить никак нельзя. Для этого он и выделяет из себя пассивный и активный духи. Пассивный дух как бы дублирует его, а активный дух во время эволюционного становления может временно допускать искажения при своей материализации, при этом не затрагивая структур пассивного духа и не искажая их.
При полном совершенстве ментального существа человека такие частные структурные искажения полностью устраняются, что позволяет ему соединить ментальное существо с пассивным духом, что будет равносильно единению с Единым Духом. Такое единение с ним материально-ментального существа можно считать окончанием ментального этапа эволюционного становления человека. Его эволюционное становление прекращается и совершенное ментальное существо становится типовым и статичным. Никакие изменения в его структурах более невозможны. Раз ментальный Единый Дух типичен в своих структурах, то и его материально-ментальное существо, естественно, не может быть подвержено каким-либо изменениям. Оно, как и его Единый Дух, далее будет существовать вечно.
Теперь, когда нам удалось понять работу духа и души, мы можем приступить к более полному исследованию истинной Души. Но сначала зададимся каверзным вопросом: если все души, нисходящие в мир Бодрствования, уже стали существами и формами, существующими в нём, и даже ложная душа желаний, имеющая отношение к духу «дерева познания», уже сформировала ложное ментальное существо, то нас ждёт вечная жизнь?
Откуда нисходит истинная Душа?
Мы уже ранее приводили сказочную историю возникновения истинной Души в человеческой цивилизации. Мы даже согласились с ней. Но пока у нас нет знаний о том, откуда в наш мир пришла Василиса Премудрая как истинная Душа. Без неё ранее истинных душ не было, кроме ложной души желаний в расе Адама. По Книге Бытие Бог сотворил за «шесть дней» свой животный Рай только при помощи слов: «Да, будет так!». Истинная ментальная Душа тому Богу была не нужна и появиться в Его мире не могла.
Но даже на «грешной земле», на которую Бог сослал Адама и Еву, существовала только ложная душа желаний. Опять же истинная Душа здесь сама по себе эволюционно возникнуть никак не могла. Раса Адама не могла осуществить своё разумное становление далее материально-ментального существа. На нём её становление и должно было остановиться и все её члены постепенно превратились бы в скелетоны, что грозило «грешной земле» и расе Адама, если не всем животным людям планеты, ведь Каин ушёл к ним, где и женился. Он и навязывал животному человеку ложную душу желаний с её «деревом познания».
Такое будущее ожидало нашу цивилизацию и, если бы не сказочная Василиса Премудрая, быть бы нам всем скелетонами. Вернее, если Иван-царевич не поторопился бы с её лягушачьей шкуркой и не сжёг её, то быть бы нам ими. Это он вынудил Василису Премудрую подселиться в расу Адама. Она, как истинная Душа, обладая большей силой Света, чем ложная душа желаний, постепенно перетягивает на себя формирование ментального существа, пока скрыто и незаметно отрывая его от «эго».
Раса Адама получила возможность бесконечного совершенства. Но главный секрет состоит в том, что красная девица лишила ложную душу желаний возможности формирования скелетонов на базе животного человека. Уничтожение «эго» Высшими Силами, которые стоят за Василисой Премудрой и Иваном-царевичем, уже предрешено. В расе Адама возникла не только истинная ментальная Душа, которая уже заканчивает процесс ментальной эволюции, но и истинные Души духовно-ментального Человека Верховного разума и супраментального Человека Сверхразума, обладающими гораздо большими могуществами, чем ложная душа желаний.
Три новых истинных Души, которые низошли в расу Адама, уже находятся в нашем мире и в человеке, естественно, в разных состояниях. Только Господь Бог, по Книге Бытие, не желал дальнейшего эволюционного становления своего животного мира. Невольно создаётся впечатление, что Он каким-то образом или оказался в стороне от того, что происходит с Его животным миром, или с ним ничего и не происходит, ведь расы Адама в Его мире нет.
Мы не можем предположить, что Его Рай существует отдельно от миров Снов Материи. Нет в ней других миров, которые были бы отделены от неё. Это означает, что его животный мир, который можно признать естественным, получил возможность эволюционировать далее, ведь в нём, без расы Адама, всё же существует животный человек.
Но уже возникло предположение, что «чистые» Адам и Ева остались в этом Раю. Именно они и есть светлые люди миров Снов светлой Материи, а их тёмные аналоги вместе с «эго» зеркально отразились в тёмной Материи. Но без истинной ментальной Души они не могли осуществить своё эволюционное становление. «Эго» ими не занимается. Оно подчинено духу «дерева познания» и материализует только его.
Мы опять возвращаемся к Сказке и к её Василисе Премудрой. Без неё земноводная цивилизация людей-лягушек так бы ей и осталась на животном уровне развития. Но нет, появляется красная девица, берёт на себя главенствующий образ «царевны-лягушки» и давай преобразовывать людей-лягушек в разумного человека. Вот и возникает вопрос: откуда и почему, вдруг, появилась Василиса Премудрая в этой земноводной цивилизации людей-лягушек?
Если красной девице удалось подселиться в расу Адама и скрыто корректировать её ложное ментальное существо под себя, то получается, что Василиса Премудрая оказывается по своему статусу даже выше Господа Бога, сотворившего свой животный Рай: ведь она не спрашивает его об этом, а просто делает своё дело, даже без его ведома. Благодаря силе её Света, как истинной Души, можно признать возникновение процесса продолжения эволюционного становления животного мира в Раю Господа Бога.
Кто она такая сказочная красная девица Василиса Премудрая?
Давайте пока на этом остановимся, а то уж очень неприглядно здесь выглядит Господь Бог. Тем более, мы не знаем Его реакцию на действия Василисы Премудрой. Нам лучше вернуться к Сказке, чтобы понять, зачем это нужно красной девице. Именно она захотела возвысить земноводную цивилизацию до нового уровня разумного человека, если не далее его.
По Сказке земноводная «царевна-лягушка» помогла своей расе земноводных людей-лягушек осуществить глобальное эволюционное становление до уровня ментального человека. Представьте себе целую расу, которую красная девица заставила восходить к новому виду, который на одну ступень по своему уровню разума превышает её земноводный лягушачий вид. Мы не можем даже представить себе такое, если только в сказке, а не наяву. Но Сказка не просто подсказывает нам о такой реальности, а указывает к ней путь, который описан как путь Ивана-царевича по освобождению красной девицы, то есть истинной Души из плена «эго».
В Сказке речь ведётся не о расе Адама, а о расе земноводных людей-лягушек, которую можно определить как расу Ивана-царевича. Василиса Премудрая осуществляла её эволюционное становление до уровня естественного ментального существа. Она даже явно предстала им на «третий день» Сказки. Реально ли это? Но как Василиса Премудрая, истинная Душа, оказалась в земноводной расе «царевной-лягушкой»?
Сказка умалчивает о том, существовала ли она в ней изначально или низошла в неё в более позднее время, когда раса земноводных существ уже была развита на уровне высшего животного разума. Давайте обратимся к её тексту, в котором говорится о Василисе Премудрой:
«… Василиса Премудрая хитрей, мудрей своего отца уродилась; он за это осерчал на неё и велел ей три года квакушею быть.»[3 - Фраза из сказки «Царевна-лягушка», записанная А. Н. Афанасьевым.]
Тут же возникают новые вопросы, что это за «отец» такой, который сначала сумел «родить» и «вырастить» красную девицу, а далее за её же мудрость и хитрость «квакушею» сделать, да срок наказания ей определить в «три года»? Что-то здесь не так. Вряд ли родной отец мог так поступить со своей царственной дочерью, да ещё превратив её в лягушку, хотя и в царевну. Это что же нужно было такое сотворить Василисе Премудрой через её «мудрость и хитрость», чтобы «отец» так сильно «осерчал» на неё?
Можно признать, что сказочный символ «отца» открывает нам его всемогущество, как Высшего Существа или Духа. Возможно, им можно признать «Всемогущего Отца» мира Абсолютного сна, который как раз считается источником зарождения душ. Он обладает Верховной Душою, в которой и находятся «семена» всех душ. А вот мир Глубокого сна без сновидений имеет в себе мир психических существ, в который они переходят для материализации своих структур. Он и есть мир душ. Вполне возможно для нас принять Всемогущество её «Отца», раз Он свою царственную дочь сумел превратить в «царевну-лягушку».
Не каждый «Отец» способен на это. Это насколько же нужно быть «мудрой и хитрой», чтобы заставить Его так сильно «осерчать». Не настолько же Он был жесток, чтобы за её же «мудрость», превосходящую Его, так сильно наказать. Мы же не наказываем своих детей за то, что они просто обязаны стать мудрее и умнее своих родителей. Что-то здесь кроется тайное, что скрыто сказочными символами, которые нам нужно расшифровать.
Итак, символ «квакуши» приводит нас к некой земноводной цивилизации людей-лягушек. Только не могла же красная девица Василиса Прекрасная, да ещё и царевна, стать простым земноводным человеком-лягушкой. Нас ещё смущает временной символ её ссылки: «три года». «Отец» ей назначил именно такой временной срок. Разве красная девица могла измениться за такое короткое время и растерять свою мудрость и хитрость, если, взрослея, не стать ещё мудрее и хитрее? Этот временной отрезок может иметь совсем другой смысл. Скорее всего, это три этапа каких-то эволюционных действий с земноводной цивилизацией. Давайте попытаемся это определить.
По Сказке Василиса Премудрая сумела продержаться рядом с Иваном-царевичем всего «три дня». Она сумела за «три дня» обратиться из земноводного человека-лягушки в прекрасную красавицу в образе разумного человека. И, аналогично, её «Отец» ставит ей условия возвращения через «три года». Очень уж тождественно эти два символа времени оказываются под одним и тем же действием: возвращение Василисы Премудрой, но в каком виде?
