Аристотель знал, что многие из его почитателей верят в загробную жизнь. Сам Аристотель, как большинство сегодняшних атеистов и агностиков, безусловно, считал смерть окончательной и бесповоротной. Психотерапевты и консультанты, оказывающие психологическую поддержку неизлечимо больным или переживающим потерю близких, основной упор делают на принятие смерти, смирение с уходом из жизни. Однако Аристотель, считавший смерть одной из самых страшных бед, с которыми сталкивается человечество, ничего подобного не рекомендует.
Чем лучше вы освоили ее этические принципы и, соответственно, чем счастливее стали, тем больше, на первый взгляд, вы теряете в случае смерти. В философии Аристотеля нет ни одного указания на то, что смерть обязательно нужно принять или смириться с ней. Зато повсеместно присутствует идея, что осознание собственной смерти и всего с ней сопряженного может послужить хорошей опорой для прекрасной жизни и ухода из нее.
У нас есть свобода воли, свобода действий и потенциал для огромного счастья, которые обеспечивает нам правильную жизнь и круг любящих людей. Ницше придерживался взглядов, больше схожих с аристотелевскими. Признавая свою бренность и оставляя надежду на посмертное существование, мы, как зрелые люди, принимаем полную ответственность за состояние имеющейся действительности, что в свою очередь влечет за собой необходимость жить более полнокровно и деятельно. Рассуждая о том, можно ли назвать счастливым человека, который уже умер, Аристотель обнаруживает среди свойств смерти нечто, как ни странно, утешительное.
После кончины многое, несомненно, меняется, но одно остается совершенно неизменным – это личность умершего. То самое неповторимое «я» обозначается четче и резче, утратив вследствие смертности способность к дальнейшим метаморфозам. В истории человечества и в памяти других людей отпечатывается окончательный образ вашей уникальной личности. Когда смерть уносит кого-то из членов семьи, домочадцы продолжают оглядываться на него, иногда больше, чем при жизни, поскольку теперь его место и роль обретают окончательную определенность.
Традиционную мечту считают важнейшим фактором мотивации, познавательной и творческой активности. В этой связи мечта рассматривается как самая первая стадия цикла человеческой деятельности, завершающей стадией которого должно стать достижение цели.
В то же время, мечта может играть роль психологического инструмента бегства от действительности. Таким образом, в зависимости от волевых свойств личности, одна и та же мечта может играть как мобилизирующую, так и демобилизирующую функцию. Мечтания в сочетании с надеждой могут быть одновременно наслаждением и побуждением к действию, к преодолению своей лени и малодушия. Мечта – особый вид воображения, заветное желание, исполнение которого часто сулит счастье. Это могут быть просто желания, по каким-то причинам не выполненные в момент их возникновения, но человек все же желает, чтобы они воплотились в реальность, то есть надеется.
Мечты и надежды – это одна из самых опасных вещей в жизни. Дело в том, что большинство из них никогда не сбудется. И чем больше надежды, тем сильнее будет разочарование, которое в свою очередь станет причиной болезни, так как болезни являются следствием разочарований.
Находясь в своих мечтах, а часто даже не в своих, а в чужих, человек находится нигде. Сам факт того, что человек живет в мечтах, говорит о том, что он не сопротивляется обстоятельствам, и вместо того, чтобы заниматься своей жизнью, он уходит в мир надежд, то есть в никуда. Это особенно неразумно, так как человек тратит на грезы реальное время своей жизни.
Часто к грезам относятся отрицательно, как к пустой, бесплодной, необоснованной мечтательности, расслабляющей человека, заменяющей ему жизнь в реальном мире жизнью воображений, отрывающей его от созидательной деятельности. Однако в детском, подростковом и юношеском возрасте фантазии и грезы являются элементом духовной жизни развивающейся личности. Почти каждый человек проходит в своей жизни стадию наивного мечтательства.
Мои писания – моя жизнь!
Был проделан долгий изнурительный путь.
Нет ни единой души на Земле,
С кем я могу поделиться мыслями.
Благо есть люди, которые до сих пор читают книги,
Честь и хвала вам, мой низкий поклон.
На свет рождаются каждый день Великие умы.
Что движет этими умами?
Энергия ума – это сущность жизни.
Зачем мы ищем счастье?
Ведь счастье зависит от нас самих.
С раннего детства я думаю о смысле Бытия.
Ведь смысл Бытия – быть нужным и полезным.
Какой есть смысл в рождении?
Принадлежишь ли ты себе?
Зачем проходим через боль, урок ли это?
Ведь наша боль – это и есть великий путь к счастью.
Кто избегает боли? Почему ты бежишь от нее?
Трусость?
Или мы закрываем свое сердце, дабы ему не навредить?
Жизнь полна счастливых моментов.
Почему не видим свет?
Зачем продолжаем искать счастье?
Ах, эти необузданные материальные миры.
Я превратилась в дотошного искателя счастья.
Ты видишь путь? Или идешь, слепо доверяя сердцу?
Если видишь путь, иди, не сворачивай.
Терпение горько, но плод его сладок.
Готов ли ты терпеть боль и невежество?
Я не вижу свой путь,
Я созерцаю свои мысли, слова и поступки.
Кто долго преследовал какую-нибудь цель,
Много для нее пожертвовал, тому трудно от нее
отступить.
На этапе вдохновения я почувствовал сердечную боль,
Она была такой ясной и выразительной,
Будто хотела мне что-то передать,
Я не мог с ней смириться и удалился…
Сначала я грустил по упущенному мною времени,
Потом мне стало хорошо, я находился между небом
и землей:
Доносились странные голоса, я различал их.
Один голос был суровым, похожий на голос моего деда,
Но я ждал ее голоса, Эльза была частью моей жизни.
Она давала мне уроки, я восхищался ею.
Ее ноги от бедра всегда меня манили.
Они были безупречны,
Их уверенная поступь давала мне надежду.
Каждый раз, когда я видел ее,
Это давало мне состояние Блаженства.
– Эльза! – окликнул я ее. —
Постой, мне нужен твой совет.
Твоя походка легка, как ветер,
А твои советы, как бальзам для меня.
Свободные умы
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «Уловляет мудрых в лукавстве их». (Из послания Апостола Павла.)
Важнейшая задача человечества – спасение Душ!
Нужна цельность Души. Без критики и сомнения невозможна истинная наука. Мыслитель, которого принуждают прийти к известным заключениям и результатам, не может мыслить свободно. Человек, для которого истина заранее определена другими, не может быть честным исследователем.
Александрийский астроном Аристарх Самосский выступил с утверждением, что Солнце образует центр Вселенной, а Земля вращается вокруг него, как и вокруг собственной оси, так что кажущиеся движения Солнца вокруг Земли есть лишь оптический обман.
Семнадцать веков спустя Коперник выдвинул такое же учение. Это одно из многих доказательств того, что наука Нового времени повсюду должна была начинать с того именно пункта, до которого дошла Античная наука.
Какая пропасть отделяет наше миросозерцание от мира созерцания древних!
В Древних системах Земля была центром Мира. Небесный свод состоял из девяти громадных кругов, входящих один в другой. На семи первых помещались семь планет: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн.
Восьмое небо неподвижных звезд, на девятом нет совсем созвездий, оно состоит из прозрачного светлого вещества и называется «Кристальным небом». Это небо и есть обитель того Верховного Божества, которое само созерцает себя в своем совершенстве. Как велик и «спиритуалистичен» весь замысел Данте! Что есть ум? Для чего нам дана память?
Как мы создаем хаос своих собственных мыслей.
Быть в состоянии раздумия – это правильно или нет?
Несчастным человек делает себя сам, и всегда находятся помощники, Бог любит их присылать для прохождения важных и нужных нам уроков.
Для зачатия человека ум не нужен, он нужен для воспитания своих детей. Как понять, правильно ли ты воспитываешь своих детей?
Ты воспитываешь их своим умом или сердцем? Если сердцем, то правильно.
А если твой ум – твой враг и ты же им воспитываешь дитя свое?
Кто вырастет из него? Существо, попавшее под влияние ума, которое привыкло все контролировать.
А вот и задай себе вопрос: почему умом воспитываешь, а не сердцем?
Что мешает тебе дать энергию Творца новому человеку?
Может, однажды твое сердце тебя подвело и ты закрыл его от своих собственных эмоций?
Совершил ошибку и не хочешь простить себя?
А что будет, если ты себя простишь?
Станет скучно.
Ты не сможешь быть жертвой своих эмоций и чувств?
Что дают нам наши собственные эмоции?
Они питают наш ум беспокойный.
Ведь если человек не испытывает никаких эмоций, ум перестает контролировать все, что происходит вокруг него.
А память? Она нам в награду или в наказание?
Хорошо иметь плохую память? Полезно?
А если твой ум привык вспоминать только плохое, тебе нужна такая память?
Когда-то ты испытывал негативные эмоции, они пропитали Душу твою энергией беспокойного ума. Что, сложно теперь забыть некие ситуации или, наоборот, нравится страдать?
Ведь если ты жертва по жизни, к тебе и будут относиться, как к неудачнику, который не справился со своей собственной жизнью.
А теперь пытаешься беспокойным умом своим воспитать дитя свое, нового человека?
