Пропаганде, направленной против идеологии, нужно что-то яркое и обязательно кровавое. Как минимум, направленное против человека. Но в самих идеологиях с этим плохо. Вы не найдете никаких призывов к жестокому обращению с кем-то, именно в постулатах большинства идеологий. В первоисточнике, так сказать. У социалистов, коммунистов, как и у либералов (и даже у неолибералов) этого нет. Даже у нацистов они выглядят не очень впечатляюще. Посему пропаганда ищет и находит какого либо субъекта, утверждавшего, что он, соответственно, социалист, коммунист или даже либерал, громко призывающего уничтожить своих противников. Какого-то политика трактовавшего «первоисточник» как обоснование для целей революции или репрессий. Это и будет кровавостью и античеловечностью идеологии. Собственно и всё. Но для пропаганды этого достаточно.
Всем нужно наличие кровавого маньяка на экране, нацепившего свастику или хотя-бы отдающего приказы о казнях на фоне флага с серпом и молотом. Главное, чтобы были казни и атрибутика на заднем плане. Вот тогда, по мнению пропаганды, это можно трактовать именно как преступление на идеологической почве.
А как насчет звездно-полосатого флага на фюзеляже бомбардировщика, сбросившего бомбу на Хиросиму? У Трумэна на стене в кабинете точно висел звездно-полосатый флаг, когда он подписывал приговор японским городам. Это преступление идеологии или нет? В таком случае под понятие античеловечность попадает весь современный западный истеблишмент.
Заметьте, я просто привел примеры, аналогичные тому, что использовала западная пропаганда против СССР и России. Периодически кто-то на Западе высказывался про уничтожение «русских варваров». Это показатель античеловечной западной идеологии?
То, что идеология абсолютно не имеет значения, можно увидеть на примере поведения современной западной пропаганды. Сейчас, когда в нашей стране проповедуется ровно та же самая либеральная идеология, что и у наших «западных партнеров» (и вечных оппонентов), пропаганда должна была сойти на нет. Ведь исчез главный фактор противостояния. Исчезала база для нее. Исчезла сама идеология! Но нет. Пропаганда со стороны Запада продолжается. Используются те же штампы и то же содержание. Поменялось только обоснование. Фактически всё сводится к банальной ксенофобии. Начали громко заявлять о том, что необходимо всячески препятствовать возрождению России и распространению всего русского, как идеологии, противостоящей прогрессу, культуре и цивилизации. Нас снова записали в разряд угрозы цивилизации, объявив варварами и недочеловеками. Это лишний раз доказывает, что идеология для пропаганды – только прикрытие.
Раскрою самую страшную тайну любой пропаганды. Пропаганды чего угодно. Чтобы обыватель принял безоговорочно то, что вы пропагандируете, нужно посеять у него страх. Страх какого-то события или последствия, которое сильно усложнит его жизнь. Как вариант, нужно создать у него образ врага. Его врага, угрожающего его жизни, выживанию его потомства, хотя-бы комфорту. Тогда он примет как благо то, что вы ему будете представлять как защиту. Какую бы вы белиберду не пропагандировали. Даже вредную для него.
Большинство обывателей на фоне страха уже не будут способны анализировать. И именно так появляются фанатики.
Именно на этом основана пропаганда почти всех известных нам идеологий. А современные мы еще и наглядно можем наблюдать.
Нет никакой идеологии!
Всегда просматриваются интересы той или иной элиты и подконтрольных ей государств. Это только маскируется под борьбу идеологий. Заодно решаются вопросы геополитические.
На уровне соперничества между странами всё сводится к четырем пунктам:
Во-первых, в основном все пытаются защитить свое население от влияния противника, обеспечить себе безопасность от претензий самого населения, организовать своё продвижение и закрепление на своей социальной ступени. Самое простое, как водится, показав, что у соперника всё плохо.
Во-вторых, если вести пропаганду именно на уровне идеологии, то все рассуждения пропагандистов будут иметь абстрактный характер, что основной аудитории будет неинтересно и непонятно. А значит, эффективность пропаганды будет очень низкая. Да и опасно. Вдруг рассказ о том, что идеология оппонента не предусматривает наличия богатых людей в обществе, действительно привлечет к этой идеологии дополнительных адептов. Отсюда следует, что нужна пропаганда, именно направленная на разрушение имиджа оппонента. Демонизирующая его, демонстрирующая его преступления, но связывающая это с его идеологией.
В-третьих, геополитические преимущества получить тоже нужно. Но напрямую вести пропаганду именно с целью получения таких преимуществ в условиях мирного времени – это прямой путь к обострению именно военному. Замаскировать это под борьбу идеологий очень даже удобно и безопасно.
В-четвертых, желательно построить пропаганду так, чтобы оппоненту ее было сложнее парировать. Чем более бредовое обвинение, тем сложнее жертве «отмыться». Легче всего это сделать, если все преступления оппонента, настоящие и выдуманные, объявить преступлениями на идеологической почве. Или религиозной, что тоже удобно.
Направления пропаганды.
Всегда и во все времена можно увидеть три направления, которыми манипулирует пропаганда.
Первое. Своих оппонентов обвиняют всегда в тех преступлениях, которые сами обвинители до этого совершали, не гнушаясь. Такая пропаганда очень хороша именно для своей аудитории. «Мы этим уже не грешим! В прошлом веке – да, а сейчас – нет! Мы хорошие, а вот они – варвары!». Естественно, свое население свою историю помнит более или менее неплохо. Может оценить. Такая пропаганда воспринимается им правильно. Всегда приятно быть «хорошими».
На население страны соперника это тоже хорошо работает. Но уже с посылом, «мы цивилизованные, равняйтесь на нас, варвары!» Там население, как правило, чужую историю не знает. А значит, всё что будет продвигать такая пропаганда, будет оценивать через призму своей собственной истории. Сработает принцип, что вот «у них там» всегда было хорошо и цивилизованно, там никто не совершал таких преступлений. А вот «у нас» был «ад и мракобесие». А значит надо равняться «на них».
При этом пропаганда всегда подает всё в приукрашенном, преувеличенном виде, добавляя то, что в реальности не было, но могло быть, если бы реальность соответствовала созданной пропагандистами картине.
Например, вот что в своё время меня больше всего зацепило и окончательно убило веру в непредвзятость и честность западных СМИ. Как-то видел фильм английского BBC о Сталинградской Битве. Ведущий без всякой тени сомнений рассказывал о расстреле каждого десятого солдата из тех, что сдали позиции в Сталинграде.
Это бред даже с военной точки зрения. Расстреливать каждого десятого когда для очередной контратаки людей взять негде?! В это время даже пойманный дезертир на счету! В таких случаях расстреливают только откровенных паникеров, которых в строй поставить невозможно из-за их психических расстройств, а в тыл отправить не представляется возможным технически из-за обстановки на фронте. Такова военная правда. Но авторы ссылаются на сталинский приказ «ни шагу назад». Хороший пропагандистский ход, вот только в реальности всё было иначе.
Вообще-то понятно, откуда у британских журналистов такие штампы в голове. Децимация – это стандартная практика для римских легионов, которые набирались из варваров, в том числе и на Британских островах. У англичан генетическая память и традиции, восходящие к Римской Империи. Они сами потом это активно практиковали для войск, набранных в своих колониях. «У короля много…». Значит английская аудитория воспримет такую пропаганду так, как нужно. Очень показательный пример того, что для пропаганды, направленной на свою аудиторию используется то, что своему населению понятно и знакомо. А фильм, повторюсь, был именно для западной аудитории.
Для пропаганды можно сочинить любую конструкцию. А если бы это был не комиссар, а кто-то другой? Повар, например. Он, скажем, бил солдат, пытающихся пролезть к раздаче без очереди. Поварешкой! Не из нагана заметьте. И не до смерти. Всё равно это тоже было бы описано как преступлением режима, вызванного постулатами идеологии. Повар то советский. Было бы описание того, что солдаты очень голодные и их не кормит «режим», и всё это из-за социализма, бесхозяйственности, и … Много чего можно написать. Впрочем, вы поняли принцип.
Но зато мы видим, как не связанная с идеологией выдуманная легенда используется именно как пропаганда против идеологии. Комиссар расстреливал! Но пропаганде даже это не важно. Комиссар просто очень удачно вписывается в известный штамп. К тому же это хорошо сочетается, например, с фактом из жизни Троцкого, который таки децимации проводил. А значит, в целях пропаганды, это легко «натянуть» и на другие периоды существования СССР, хоть до конца 20-го века.
Вот, кстати, любопытно. Считается что Петр Первый и Петр Второй это разные эпохи и государства, а значит, одинаковые оценки их деятельности недопустимы. Но к СССР 20-х, к СССР 30-х и к СССР 70-х и России современной очень даже допустимы. Не важно, что за всю историю СССР было, как минимум, четыре итерации высшей элиты, которые сменяли друг друга путем фактического дворцового переворота в стиле предыдущих монархий. Да и в современной России элит было уже две итерации.
Но самое главное, зачем такие рассказы? Какое отношение это имеет к тому, с чем ведется борьба пропагандистами? Коммунистическая идеология? Вот только какое отношение это имеет к идеологии? В таком случае упоминание об Абу-Грейб и Гуантанамо – это борьба с либеральной идеологией? Факт, указывающий на преступность демократии? Тогда нужно обвинить все страны с демократией (в том числе и нашу) в античеловечности идеологии! Вполне соответствует подходам антисоветской пропаганды.
Всегда можно найти грешки и кучу скелетов в шкафу. У всех! Пропаганде не важно, что «обвиняемый» не полностью соответствует ярлыку, и что сам обвинитель ничем не отличается от его обвиняемого по совокупности деяний. Главное чтобы были подходящие признаки, а дальше в дело вступает набор методов художественной литературы. Пропаганда требует ярких ярлыков для противника.
Второе. Активнее всего упор делается на те проблемы, ошибки и преступления, которые признает сам оппонент. У нас принято «посыпать голову пеплом» по поводу подневольного труда заключенных (с царских времен ещё) или по поводу бесхозяйственности и бедности, воспетыми ещё Салтыковым-Щедриным. И, естественно, пропаганда, направленная против нашего общества старается спекулировать именно на этих темах.
Это такой психологический прием, который используется, например, недобросовестными следователями. Этот прием известен веками. Более того, люди его используют неосознанно по отношению к своим оппонентам. Если человек признается в каком-то некрасивом деянии, то его легче додавить, делая упор именно на это деяние. А затем можно навесить на него что-то ещё, что, возможно, он не совершал. «Ты совершил это деяние, а значит ты преступник! Значит ты совершил все остальные, в которых тебя обвиняют!»
Да и для целевой аудитории это работает. «Смотрите, вот он сам признался в этом преступлении, значит он преступник! Значит он мог совершить и другие преступления в которых мы его обвиняем и будем обвинять!»
Напротив, если обвиняемый наотрез отказывается признать преступления, даже если есть улики, то обвинение выглядит слабым (особенно если суд так и не состоялся). А применительно к пропаганде, ещё и бесполезным. Если какая-либо страна (ее элита) не признает даже факта каких-то преступлений, то обвинения и пропаганда на их основе сходят на нет. Просто потому, что сами обвинители не сильно заинтересованы раскручивать пропаганду сильнее, поскольку могут получить ответный ход со стороны обвиняемого (тем более, всегда есть в чем обвинить оппонента). Пропаганда, опять же, не окупается, поскольку выгодоприобретатель и жертва пропаганды для объекта пропаганды выглядят равнозначно, а значит трудозатраты на пропаганду оказываются выше, чтобы такой баланс нарушить.
Первый пример. Американский дефарминг. Все потуги обвинить США сходят на нет. Просто потому, что там отказываются признать даже наличие факта.
Второй пример. Запад очень любил обвинять СССР в организации концлагерей или в принудительном труде, абсолютно забывая, что буквально за два десятка лет до ГУЛАГов, они это тоже активно практиковали. Отказались, но официально осудить забыли. Та же Англия в своих колониях использовала это всё повсеместно до Первой Мировой войны, а ее бывшие колонии – и позже. Естественно, западный обыватель начала 20-го века был об этом осведомлен, но не считал это преступлением. А сейчас Запад вообще исключил из учебников истории всякие упоминания о своих преступлениях. А значит, западный обыватель вообще не в курсе о таких темных страницах. Зато всячески муссируется тема ГУЛАГа и, с учетом признания таких фактов российским обществом, это работает беспроигрышно.
Пропаганда, обвиняющая Запад в создании концлагерей, оказывается менее эффективной. Ведь Запад об этом «забыл».
С трудом заключенных у них «там» тоже всё обстояло «нормально». Как у всех. Но никто это не считал из ряда вон выходящим. Во всевозможной литературе, исторической и художественной, о каторжном труде заключенных упоминаний масса (даже в фильмах Бастера Китона и Чарли Чаплина). Судя по тому, как относилось к этому тогдашнее западное общество, для них это было само собой разумеющимся. Есть ещё современная информация о частных тюрьмах США, где продолжается использование труда заключенных. Это говорит о том, что традиции 19-го века там не забыты.
Сколько буров погибло в английских концлагерях во время англо-бурской войны, я думаю вы осведомлены, но именно это стало началом всех освенцимов, гулагов и гуантанамо. Опять же, десятки тысяч погибших в концлагерях, организованных белофиннами или поляками в 20-е годы, и интервентами в Гражданскую, были для новой советской власти очень показательным примером отношения к людям со стороны стран, «строящих демократию под патронажем цивилизованных свободолюбивых держав». Причем и поляки, и белофинны использовали английский опыт. Это дало очень опасный прецедент и пример для подражания. Как правило, тот, кто испытал на себе какую-то несправедливость или жестокость, прибегает к ней же.
Третий пример. Попытки Запада обвинить СССР в притеснении различных мелких народов и расизме были очень слабые. Сами европейские колонизаторы Африки и Америки выглядят совсем ужасно на фоне России и СССР. Особенно нелепо такие обвинения выглядели бы ввиду выгод, полученных в последствии этими малыми народами сначала от Российской Империи, а потом и от СССР. Даже на фоне того, что во времена расширения Российской Империи им тоже доставалось. Например, от тех же казаков, осваивающих Сибирь. Опять же, никому из российской и советской элиты не пришло в голову признавать это преступлениями, а значит пропаганде не за что зацепиться.
Притом, что сейчас политическая борьба на Западе, использующая обвинения его в расизме, набирает обороты как раз потому, что Запад признает за собой преступления на почве расизма.
Третье. Противники какой-либо идеологии обвиняют ее именно в отступлении от своих же постулатов или принципов.
Противники социалистов, обвиняют их в ограничении на практике социального равенства и социальных гарантий.
Противники либералов, в том, что на практике у либералов отсутствует реальная свобода и равные права для всех. А ведь по канонам либеральной идеологии должны быть равные права! Но у либералов права сильно регламентированы различными условиями.
Любой умный человек понимает, что в реальной жизни невозможно выполнить все обещания, которые дает простым гражданам идеология исповедуемая в их стране. Чисто технически это невозможно. Посему идеология в теории, будет сильно отличаться от ее реализации на практике в «живом» обществе.
Как минимум, есть объективный фактор. Права одних граждан пересекают права других граждан.
Есть ещё и субъективный фактор. Равные права наталкиваются на желание разных социальных групп узурпировать себе больше прав. Тем более, когда есть для этого возможности, например, из-за более высокого социального статуса или наличия финансовых возможностей, за счет которых можно купить привилегии. А значит, в обществе будут те, чьи-то права окажутся ограничены, за счет тех, кто их смог приватизировать для себя.
С социальными правами тоже проблемы. Социальные гарантии наталкиваются на невозможность найти лишние ресурсы для их обеспечения. Страна может оказаться бедной, не иметь доступ к каким-то ресурсам. Или страна может не иметь колоний, за счет ограбления которых элита может обеспечивать социальные гарантии для низших слоев на территории метрополии. А именно таким способом Запад обеспечивал социальные права своих граждан последние полвека.
В результате ни одна идеология не может обеспечить тот набор прав, которые она провозглашает. И это основа для контрпропаганды со стороны соперников и оппозиции.
Более того, часто в реальном обществе культивируется ровно противоположное тому, что озвучивает идеология официальная.
Общество, пропагандирующее либеральные ценности предает остракизму тех, кто делает что-то, не совпадающее с интересами большинства (коллективными интересами). Вплоть до изгнания и физического насилия. И где соблюдение свободы личности? Это же прямой признак «коллективизма»!
А как воспринимать лояльное отношение в «тоталитарном» СССР к проявлениям «мелкобуржуазных» настроений отдельных граждан 60-х? Как всё это нужно воспринимать? Как отступление от социализма?
Борьба с пропагандой невозможна, поскольку незаконна.
Казалось бы, пропаганда по этим трем направлениям не может быть эффективной в современном обществе, состоящим из образованных людей. Человек, знающий как всё это происходило в реальности, просто не может реагировать на пропаганду как на что-то важное. К примеру, человек перестает воспринимать рекламу по телевизору. Привыкает. Да и уверен уже, что хороший товар навязчиво никто рекламировать не будет. Просто незачем. Но с пропагандой это не срабатывает. Она всё равно находит своих жертв.
Как с такой пропагандой борется общество? С пропагандой сложно бороться. Почти невозможно. Но она настолько надоедлива и раздражающая, что можно услышать даже призывы ликвидировать пропагандистов физически. Что, к сожалению, не гуманно. Да и невыполнимо, поскольку они чаще всего находятся в другой стране.
Когда пропаганда начинает досаждать, особенно деструктивная, создающая отрицательный настрой, обычный обыватель начинает радоваться цензуре. Но это вызывает бурю негодования различной оппозиции. Поскольку это ограничение их (!) свободы слова.
Впрочем, когда кого-то из политиков интересовала спокойная жизнь обывателя? Тихая жизнь низших слоев им даже невыгодна. Раздраженный чем-то обыватель легче поддается манипуляциям. А значит, будет не цензура, а контрпропаганда. Чтобы продвигать уже свои интересы. Что опять же не делает жизнь обывателя более мирной и менее взрывоопасной.
Контрпропаганда обычно бывает двух видов. Если формулировать обычным обывательским языком: «вы сами ещё хуже» и «вы всё врете, всё было не так». При этом никакие покаяния и «мы больше не будем» в качестве контрпропаганды не работают. Потому что оппонент, как я уже писал выше, использует это как признание вины для дальнейших обвинений и для дальнейшей пропаганды.
«Цивилизованные» страны нашли способ защиты от чужой пропаганды.
Самый действенный способ защиты от пропаганды, как показывает практика, не признавать своей ответственности как уже за совершенное, так и за происходящее в данный момент:
Не признавать нарушения прав. Не признавать ошибок. Не признавать факта преступления. Не признавать ответственности. Как минимум, заранее её с себя снять. Да, это непорядочно, но это работает.
Именно это использует Запад чтобы не отвечать за реализацию прав, декларированных гражданам. Но это идеальная защита от пропаганды своих оппонентов. По той тематике, где элита не взяла на себя ответственность перед обществом, обвинения предъявить невозможно.
Помните хохму:
– Мне положено мясо!
– Положено – ешьте.
– Но его мне не положено!
– Не положено – не ешьте.
Применительно к либеральным правам это выглядит так:
«Свобода слова? Да пусть болтают! Кто их слушает?! Им никто не гарантировал.»
«Свобода передвижения? Да куда они, нищеброды, поедут?! Им не гарантировано, что у них будут деньги. Сами должны заработать!»
И так по всем пунктам. Права гарантированы, но реализация прав не гарантирована, поскольку не гарантированы возможности конкретных граждан.
Ниже такой пример различия идеологий. Очень болезненный пример. Очень показательный.
Социализм обвиняют за голод (когда тот наступал) именно из-за того, что социализм обещает его отсутствие. Социалисты взяли на себя ответственность. Социальные гарантии подразумевают защиту граждан со стороны государства от любых катаклизмов такого рода. Но, как я писал выше, технически это не всегда возможно. Это слабое место в пропаганде социалистов. Больное место, которое пропагандой не парируешь.
Впрочем, обвиняют ещё в дефицитах и очередях. Ведь при либеральной идеологии их не будет, поскольку гражданам не гарантировано, что они вообще смогут что-то покупать.
Вообще, в других идеологиях защита от голода не гарантируется, а значит когда голод наступает, то всё происходит в рамках «человеколюбивой» и «демократичной» системы: «Вам декларирована свобода. Не просите ничего. Свободны!»
Какие могут быть претензии? Ага, свобода вместо хлеба.
Зато какими благодетелями будет выглядеть элита, если сподобится оказать помощь низшим слоям?!
В 30-е годы в Европе и США тоже был голод. Кое-где даже весьма жестокий, судя по демографическим провалам того периода. Но кто предъявит претензии? Не гарантировали же.
Но, главное, официальных жертв нет! А значит ничего не происходило. И не докажете!
В свободном обществе предполагается, что граждане сами справятся или им помогут другие граждане, проявившие гражданскую сознательность, ставшие благотворителями. Всё на основе системы ценностей и в рамках «гражданского общества»! Сами понимаете, весьма сомнительная гарантия. Тем более когда страну накрывает, например, экономический кризис, то «благотворители» как-то исчезают. Но пропаганда соперников не может использовать эту тематику для борьбы с либеральной идеологией.
Есть ещё одна важная черта западной контрпропаганды которая перечеркивает вообще всё, чем пыталась обработать западного обывателя чужая пропаганда. Людям аккуратно внушается, что все трагедии и преступления, совершавшиеся в их обществе ранее, не имеют значения сегодня. «Это было давно». Обывателя не касаются ни погромы, ни преступления на расовой почве. Всё, что делалось представителями его страны или от его имени, его не касается. Он не ответственен. Его предки тоже не ответственны. Как и не ответственна элита, сегодняшняя и прошлая. Ведь всё произошедшее дело рук частных лиц прошлого. Заметьте, ни в коем случае не идеологии и не элиты!
Имеют значение только преступления других против его страны. Очень выигрышная стратегия!
Все трагедии на Западе, которые мы могли бы попытаться притянуть к преступлениям «либерализма», очень легко нивелируются всего тремя способами интерпретации: «Это не являлось государственной политикой, это деяния частных лиц, пусть и обличенных властью». «Это так сложились обстоятельства, рынок, конъюнктура». «Это было в 19-м веке, а тогда это преступлением не считалось.»
Последнее выглядит особенно забавно. «В 19-м веке мы были нецивилизованные, а как только часы пробили 12 часов ночи 31 декабря 1899 года, так сразу стали цивилизованными (слезли с пальмы и сменили шкуры на смокинг)».
В 19-м веке австралийских аборигенов записывали в справочнике фауны вместе с кенгуру, а в 20-м все сразу прониклись гуманизмом и произвели в «человеки». Впрочем, жителей России кое-кто до сих пор пытается записать в разряд фауны, ничуть не смущаясь, что век очередной раз сменился и нацизм вроде бы закончился в 1945-м году.
Заметили, как это контрастирует с призывами к русским каяться за попытки построить советскую власть в бывших советских республиках и за экспорт социализма в предыдущие годы? А может применить ту же систему контрпропаганды, по примеру Запада? «Обывателя и страну это не касается!» Тем более это примерно то же самое, как обвинить человека пытавшегося спасти утопленника за то, что у утопленника потерялась шапочка. Тот, кто пытался спасать, мог ведь и не спасать! Да и Россия в республиках СССР могла ничего не строить. Лишние хлопоты и затраты.
Может наоборот, начать пропагандистскую компанию, что это были бесполезные затраты и их должны нам компенсировать?
Опять же, постоянные обвинения в адрес современного российского общества относительно репрессий произошедших более 70-ти лет назад. Ведь их основной посыл в том, что современное общество должно покаяться, признать свою вину. Даже отказаться от своего права на существование! Вы где-то видели, чтобы США раскаивались за геноцид индейцев?
Тем более непонятна мотивация современных обличителей сталинизма, якобы защищающих современную Россию от возврата кровавого коммунизма. Они действительно верят, что обличая сталинский режим они спасают народ и страну? Ведь их же опусы западная пропаганда перенаправляет против страны сегодняшней! «Вот посмотрите, какая кровавая страна, и какой мерзкий в ней живет народ!»
«Приёмчики» пропаганды.
Чем более бредовое обвинение, тем сложнее жертве «отмыться».
Выше я писал уже о придуманных пропагандой децимациях солдат в Сталинграде. От таких обвинений можно впасть в ступор, ведь вам такое даже в голову не придет.
