У каждого человека должна быть определенная стратегия жизни и, как частный случай определенная стратегия здоровья. Если ее нет, человек живет примитивной жизнью, которую нужно срочно исправлять в любом возрасте, пока не случилось большей беды, чем та, которая уже есть или вот-вот придет.
В стратегии жизни важно ответить на главные вопросы – под каким «солнцем» мы живем, кто такой человек и что ему надо от жизни. Общество, которое не отвечает на подобные вопросы, живет ущербно, оно неминуемо будет болеть, деградировать и в конце концов развалится. Поэтому мы с вами, должны ответить на целую серию вопросов, таких, как: почему люди болеют и становятся несчастными и как надо жить, чтобы избежать несчастий. Увы, многим кажется, что это второстепенные вопросы, главное знать, как проводить чистки, диеты, в общем, вести здоровый образ жизни. Они заблуждаются, очень важно быстрее это заблуждение осознать и начать исправлять.
В стратегии физического здоровья В. Лободин провозглашает принцип иммунного подхода к здоровью, проводить мероприятия, повышающие иммунитет, сопротивляемость организма разным хворям, ставить во главу угла именно иммунитет, а не чистку печени. Для физического здоровья иммунитет стратегия, как для психологии стратегия – любовь, ибо любовь и иммунитет – два корня духовного и физического здоровья. Все остальное – тактика, это надо крепко усвоить.
Для правильного решения всех вопросов на свете стратегия жизни и стратегия здоровья должны естественным образом вытекать друг из друга, поскольку мировоззрение и здоровье – это даже не две проблемы, связанные в единый узел, а одно и то же.
Разумеется, людям хочется, чтобы было побольше конкретных рекомендаций. Но конкретность – опасная вещь…
Как именно надо жить, как думать, с какой ноги вставать, что заваривать и когда пить. Увы, любая конкретная рекомендация без обретенного опыта неконкретна. Она может отлично подойди одному, зато другому может быть строго противопоказана.
В вопросах здоровья очень важно точно знать элементарные вещи, причем на своем уровне понимания, без которых никуда двигаться просто невозможно. Апостол Павел говорил по этому поводу, что главное – знать немного, но самое главное. Вот в этом, главном, нужна конкретность. И опять-таки очень опасно скрупулезно, но бездумно, без анализа результата выполнять все предписания какой-то процедуры, когда они явно не идут на пользу.
Здесь, чтобы не сделать ошибки, нужно:
иметь цельное мировоззрение (обо всем – о жизни, о здоровье, о добре и зле);
знать о своем организме как можно больше;
быть конкретным и творческим человеком одновременно.
Хорошо, когда конкретность и творчество идут вместе.
Очень важно, чтобы работа над собой не шла наугад. Нужно знать, какими основными подсознательными нравственными критериями руководствуется народ, в котором вы живете, чтобы понимать, какие идеалы свойственны вам с рождения, а какие нет. Наряду с этим нужно знать, подходит ли вам конкретная трава или нет (травы тоже не идут безоговорочно всем). Важно иметь минимум знаний о витаминах, минеральных веществах, меде, продуктах пчеловодства и фиточаях… Нужно и можно ли вам голодать, проводить чистки организма (правильнее – «очищение организма») или эти оздоровительные технологии не подходят вам? Очень важно разобраться с иммунной стратегией, с анализом крови, кислотностью организма.
Если хотите, то знать мы это должны лучше врачей. Только давайте не будем стараться заменять врачей – это ошибочное стремление: у них свое, у нас свое! Но ввиду того, что профилактическая медицина, к сожалению, не может полностью выполнить возложенные на нее надежды, появились альтернативные способы профилактики болезней.
Первый – Здоровый Образ Жизни
Второй – наука валеология, о которой мы тоже должны составить свое мнение.
Валеология (лат. valeo – здравствовать) – сумма знаний о сохранении и укреплении здоровья.
Сегодня появилась новая наука санокреатология, основанная академиком Ф.И. Фурдуем.
Любой взгляд на жизнь страдает ограниченностью. Человек может быть врачом и смотреть на мир с точки зрения врача. Он может быть учителем и смотреть на мир с позиции учителя… Представьте себе, такой образ: огромный дом-крепость, в котором живет человек. Назовем его «Внутренний мир человека». Из этого дома человек выглядывает в большой мир через окошко врача, педагога, инженера или родителя. Среди множества окошечек есть такие, из которых видна почти вся картина жизни, а есть и другие, из которых виден лишь ее кусочек. Мало того что на жизнь можно смотреть из разных окон, так каждое еще находится и на определенной высоте (уровне сознания).
Видение из нижнего окна – материальное видение жизни, из среднего – профессиональное видение, из верхнего – духовное. Человек должен уметь взглянуть на явление со всех уровней – и с нижнего, и с профессионального, и с верхнего. Главное – научиться видеть из верхнего, чтобы охватить всю картину жизни.
Каждому из нас очень важно научиться любое явление рассматривать двояко – с глобальных позиций и с позиции части и целого, ибо нельзя мыслить только глобальными или частными категориями. У одного человека видение жизни идет от общего к частному и возвращается снова к общему – это правильно построенное мировоззрение. У другого наоборот – от частного к общему и снова к частному – это ошибочно построенное мировоззрение.
Подведем итог. Чтобы быть здоровым и счастливым, надо знать основные мировоззренческие вопросы Духа и тела. Без знаний этих вопросов ни о каком здоровье не может быть и речи.
Когда вы первый раз пытаетесь провести прямую линию или сыграть какую-то мелодию, ваша рука не может выполнить этот запрос. Ее нужно научить этому, натренировать и тогда в дальнейшем она будет автоматически делать то, что требуется. Все это доказывает, что тело обладает сознанием, и телесное сознание нужно пробудить и соответствующим образом обучить и натренировать. Его можно натренировать до такой степени, что вы сможете излечивать болезни тела с помощью ментальной воли или внушения… Но по-настоящему продвинуться в этом вопросе можно только с помощью йоги.
Шри Ауробиндо
Сегодня здоровых людей у нас практически нет, и остаться здоровым, не работая на здоровьем, невозможно.
Как тут не вспомнить слова Раджниша: «Что есть здоровье? Здоровье – это порядок. А что такое порядок? Порядок – это музыка. Где есть ритм, упо рядоченность, согласованность, там – гармония и симпатия; поэтому здоровье ума и здоровье тела зависят от сохранения той гармонии и удержания той симпатии, которые существуют в уме и теле. Жизнь в мире, особенно если жить среди толпы, испытывает наше терпение каждое мгновение дня; в таких условиях особенно трудно сохранить гармонию и мир, являющиеся корнем всякого счастья. Жизнь означает борьбу с друзьями и сражения с врагами, она все время дает и отнимает, и уберечь от разрушения симпатию и гармонию, которые дарят нам здоровье и счастье, очень трудно».
Все учения и знания приобретаются; но умение жить – это божественное искусство, которое человек унаследовал. Хотя, поглощенный внешним обу ением, он забыл его, все же это искусство известно его душе. Это его существо, глубочайшее знание его сердца. Никакой прогресс, в любом направлении, не даст человеку удовлетворения, которого жаждет его душа, за исключением божественного искусства – искусства бытия, путешествия его души. Для того чтобы помочь переустройству мира, необходима и возможна одна вещь – это изучение искусства бытия, чтобы стать примером, прежде чем пытаться служить человечеству.
Здоровье находится в порядке в результате регулярной работы механизма физического тела. Нормальная работа физического тела зависит от погоды, питания, равновесия между активностью и отдыхом и состояния ума.
Кто более подвержен болезни – духовный или материальный человек?
Духовный человек, пренебрегающий физическими законами, так же подвержен болезни, как и материальный человек, делающий те же самые вещи. Без сомнения, человек духовной направленности в меньшей степени рискует заболеть, так как его дух стал гармоничным посредством духовности. Он создает гармонию и излучает ее. Такой человек держится в царстве природы, будучи сонастроен с Бесконечным. Однако жизнь одухотворенной личности среди мирской круговерти подобна жизни рыбы на суше. Рыба – порождение воды; ее пропитание, ее радость, ее счастье – в воде. Душа духовного человека создана для уединения; ее радость и счастье – в уединении.
Духовный человек, заброшенный судьбой в центр мира, чувствует себя не на своем месте, а непрерывное раздражающее воздействие окружения и постоянное воздействие впечатлений, которые беспокоят его тонкие чувства, делает его более подверженным болезни, в отличие от тех, кто прокладывает себе дорогу через мирскую толпу и уже не замечает толчков и ударов внешней среды.
Душа духовного человека, согласно восточным воззрениям, душа древ няя. Даже в юном, духовно одаренном человеке проявляется природа зрелости; но в то же самое время духовность вечно молода. Духовный человек способен радоваться всему, понимать все, наслаждаться всеми вещами в их полноте. Поэтому, если кто-то скажет, что духовный человек подобен старцу – это правда, и если он скажет, что духовный человек подобен юноше – это также правда.
В наши дни люди утратили всякое представление о настоящем здоровье, ибо современный стандарт здоровья ниже здоровья подлинного. Быть здоровым не значит быть только мускулистым, быть по-настоящему здоровым означает уметь радоваться жизни и ценить жизнь. Быть здоровым означает быть глубокомысленным человеком. Тот, кто может глубоко чувствовать, являет знак здоровья.
Нет ничего удивительного в болезни материального человека и ничего особенного в неважном самочувствии человека духовного. Первый заболевает от того, что потерял свой ритм, а второй – потому, что не смог приспособиться к чуждому для него ритму жизни. Человек, будь он духовным или материальным, вынужден жить в гуще мира и, поневоле разделяя состояния каждого, близкого или далекого, он подвергается влияниям всего вокруг, как желательным, так и нежелательным. Невозможно закрыть глаза, невозможно закрыть сердце от впечатлений, которые непрерывно падают на человека. Лучшее, что тут можно сделать, это остерегаться всего, чтопричиняет нерегулярность, дисгармонию, беспорядок, смиряясь с тем,через что приходится идти; иметь отвагу преодолеть все, что мешает на пути к здоровью и совершенству.
Суфий полагает, что совершенство жизни лежит в совершенствовании себя не только духовно, но и во всех различных аспектах жизни. Человек, не способный заниматься своими жизненными нуждами, определенно несведущ в настоящей жизненной свободе.
Как против каждой болезни есть средство, так и всякое бедствие сменяется периодом восстановления. Всякое усилие по восстановлению или созиданию гармоничных условий – выраженное в любой форме и даже совсем маленькое – многого стоит. Но самое главное, что нам следует постичь, это философию всех философий, которая есть самопознание. Мы не могли бы понимать внешнюю жизнь, если бы не понимали самих себя. Именно познание своего «Я» дает нам знание о мире.
О здоровье
Здоровье представляет собой феномен, предопределяемый взаимо обусловленными и взаимосогласованными генетическими, биохимиче скими, морфологическими, физиологическими, психоэмоциональными и спиритуальными процессами, который проявляется не только в форми ровании и поддержании морфологически полноценных органов и систем, функционирующих в саногенных пределах, и энергоинформационного гомеостаза различных органов, целого организма и окружающей среды, в согласованности и интегрированности их функций, в функциониро вании жизненно важных органов в саногенных лимитах при колебании факторов внешней среды, но и в высоком жизненном, адаптивном потенциале, обеспечивающим реализацию физиологических, когнитивных, социальных потребностей и адекватного восприятия мира.
Академик Ф.И. Фурдуй
Семь направлений в исследовании феномена здоровья
–
нормоцентрический подход
рассматривает здоровье как совокупность среднестатистических норм восприятия, мышления, эмоционального реагирования и поведения в сочетании с определенными (нормальными) показателями соматического состояния здоровья;
–
патоцентрический подход
определяет здоровье как «нулевую степень болезни». Любой человек рассматривается как вариант того или иного патологического типа, а его здоровое состояние – лишь показатель недостаточно интенсивного развития заложенных в его организме и психике болезненных предрасположенностей;
–
феноменологический и экзистенциальный подход
рассматривают здоровье и болезнь как специфические способы индивидуального бытия в мире, которые включены в субъективную картину мира и могут быть постигнуты лишь в ее контексте;
–
холистический подход
понимает здоровье как обретаемую в процессе онтогенеза целостность, интеграцию (ассимиляцию) жизненного опыта и синтез фундаментальных противоречий человеческого существа. Холистический подход базируется на постулате целостности и доминирования свойства целого над свойствами отдельных элементов системы. Мир, культура и человек признаются и рассматриваются как единое целое;
–
социально-ориентированный подход
акцентирует внимание на социальной природе здоровья, то есть социальные условия являются значимым фактором, определяющим здоровье и болезнь;
–
аксиологический подход
рассматривает здоровье как универсальную человеческую ценность и соотносится с основными ценностными ориентациями личности. Доминирование, переоценка и кризис ценностей рассматриваются в качестве факторов, определяющих здоровье индивида или негативно влияющих на него;
–
акмеологический подход
рассматривает здоровье в качестве основного и необходимого условия актуализации высших возможностей человеческой природы. В его основе лежат представления о личности, достигающей высших пределов саморегуляции и подлинной зрелости в разные периоды жизни.
Академик Фурдуй Ф.И.
Академиком Ф. И. Фурдуем с соавторами написаны два тома Трактата о научных и приктических основах санокреатологии (2016, 2018), где отражены вопросы психического здоровья, психосанокреатологии, а также необходимости общества в её развитии.
Санокреатология указывает пути решения научных и практических задач целенаправленного формирования и поддержания здоровья.
Одним из этих путей это адаптирование отдельных методов восточной медицины в решении задач санокреатологии.
Санокреатология – теория и практика целенаправленного формирования и поддержания физиологического, физического, психического и социального здоровья в соответствии с постоянно изменяющимися факторами окружающей среды и с учетом специфики генетико-физиологического базиса, а также повышения адаптивного, общего жизненного потенциала человека и физиологического выживания человеческого общества.
Академик Фурдуй Ф.И.
«Формула здоровья целиком лежит в мировоззрении человека, и чтобы не болеть, надо выстраивать мировоззрение всю жизнь. Выражаясь фигурально, можно сказать: «Формула здоровья формируется». У ребенка одна формула, одно мировоззрение, одна кислотность. У взрослого другая формула, другое мировоззрение, другая кислотность.
У двадцатилетнего одна, у тридцатилетнего может быть уже другая, у сорокалетнего третья …»
В. Лободин
Академик АМН России Н.А. Агаджанян в статье «Эмоции и страх в процессе эволюции от биоэкологи к нооэкологии» поднимает вопросы о необходимости укрепления нравственного и духовного здоровья, и, пишет: «… Многие западные теоретики сетуют на наличие антагонистических противоречий между внутренней жизнью человека и внешним проявлением его жизнедеятельности, сущностью и существованием противоречий, ведущих к духовной и нравственной деградации человека.
…Многие считают, что для сохранения человека как человека нужны целенаправленные усилия в формировании нового образа жизни человека, улучшении «качества жизни» и «человеческого качества».
…Тысячами нитей каждый человек связан с природой и обществом.
В этом мире людей делает физически и морально сильными, стойкими, жизнеспособными прежде всего нравственное здоровье».
Духовное здоровье
«Человек здоров, если в его организме нормально протекает три основных обменных процесса жизнедеятельности: обмен веществ, обмен энергии и обмен духовной информации. Питание – важная предпосылка обмена энергии, но основой жизнедеятельности человека является духов ность»
А.М. Савелов
Определение духовности
«Что есть духовность? Синтез совершенства
Стремленье духа к новой высоте. Путь к Богу –
Утверждает духовенство,
Мудрец ответит просто – путь к себе. Поэт с художником подскажут – Вдохновение.
Певец и композитор – песнь души, Политик – совесть
Физик – убежденье,
А математик – числа Красоты. И все они по своему правы.
Духовность – это творчества начало. Полет души, что ввысь устремлена
В которой звонкой песней зазвучала Космической гармонии струна.
Духовность не имеет постулатов, В ней Дух Святой,
Лишь с нею мы богаты».
О. Рубежов
Шри Ауробиндо писал: «…Духовность не есть интеллектуальность, не идеализм, не поворот ума к этике, к чистой морали или аскетизму; это не есть религиозность или страстный эмоциональный подъем духа, – даже не смесь всех этих превосходных вещей. Умственная вера, эмоциональное устремление, регулирование поведения соответственно религиозной или этической формулировке не является духовными достижениями или испытаниями…
Духовность в своей сути есть пробуждение внутренней действительности нашего существа, нашей души, – внутреннее устремление познать, очувствовать и отождествить себя с ней, войти в контакт с высшей действительностью, имманентной в Космосе и вне его, а также в нашем, существе;… соединиться с ней, и как следствие этого контакта и соединения – преобразить все наше существо, превращая его в новое существо, новую личность, новую природу.»
Духовность, пронизывающая все объекты явления природы, делает ее единой.
Духовность должна пронизывать все наши дела, мысли, всю нашу жизнь. Без участия (не только физического, но и духовно-нравственного) человека немыслим дальнейший научно-технический прогресс и даже существование самого человека.
«Мы заботились о преумножении физического знания. Действительно, в этом направлении достигнуто многое, в то же время духовное сознание отстало от физического.
Этика утерялась среди нагромождения формул. Машины отвлекли человека от искусства мышления. Сейчас довольно роботов!».
