лапами отпечатки почв.А потом прибавлял :а рядышком жил Мезозойский человечек не отличавшийся
от нас носивший костюм и в грезе дум плывущий на закат в морях где правил левиафан и плоский скат,
лефиавн плыл и удивлял мезойских людей из пучин морских теней
Прибавив это скороговорочкой,он подошел к методистке из академии,или вернее он подошлак нему,она
расслышала его считалочку,в руке у нее были бумаги с напечатанными измерениями костей великанского
ящера.Она сказала вы говорите о лефиафане любопытно,даже о творце,но ведь она сказала: библия это летопись творца с творения,и оставившего людей,ставшим духом над бездной,
и это не заблуждение,а книга книг.Он ответил:я говорил о существенном ли или присочинил, желая замять проишествие
все только логика
логика,а ящеры он сказал все таки гиганты былого и я вызвал вас на это место,чтобы вы забрали его
кости из этого,карьера об остальных находках он ей не сказал,а потом прибавил снова стихом стоял
над бытием мезозой и заполнял небо зной тропической весной полоской пласт геологий наносной и там
был дом и быт он был под светочем закрыт плыл лефивиафан в водах и смотрел на крылья птетородактиля
человечек в небосводах,так он решил в методистке желание унять о теологии и науки о безверии и вере,
.Методистка сказала во всем была не эволюция человечества,и животных,хотя их скрещением занимались людей разных этносов и народностей,чтобы пришло единение крови и генезиса происхождения ,чтобы в человеке получить оригинала,как вы например,а вы от каких кровей такие стихи выдумывают только принцы, какого вы рода племени,люди настолько своевольны,что скрестили бы и лефиафана с кем либо не представить этого вам их эга в природном мире,так и многое из зол было хотя ваша считалочка восхитительна,
и Архаик улыбнулся как знать причину сущего во вселенной не творец ли.Методистка этнограф сказала: формы вечные есть от начала до конца,так и человек сам по себе никогда не менялся существенно,они были первородные сказала методистка,первородство всего есть родня первичная,и люди поселенцы вселенной.
И рептилии не эволюционировали и млекопитающие тоже а их гены смешали,после они даже человека можно превратить в крысу грызуна,заклинанием вселения души призрака,в кармическую модель расщепления тела творцом жизни,такие люди бывают им внушают вести в перерождении мучительную жизнь в своем прежнем сознании,из за колдовства и посмертных желаний,которые спрашивает перевоплотитель дух.Доказательство этого
есть они приведены и учтены все,что только было до нас,и люди тоже метампсихозом превращаются в мышей и крыс ,самых добрых и сообразительных круг перевоплощений жесток,и иногда за кого не молились за спасение души и тела такими и становяться и люди не узнают этого никогда и не поверят в это.В силы творческой вселенной духовных элементов и жизни страдания.Никто кроме них не вселялся в грызунов сначала
за миллиарды лет и оставались утонченными особами даже в облике мыши и крысы со слишком духовным постоянством в мире страшном в одиночестве с мыслью быть заточенным в теле крысы сознанию человека.Дарвинисты отрицают творение создателя времени и сущего,говорят о сообразительных склонных к прямохождению,вставших на ноги человекоподобных,Этнографистка сказала,обезьяны сами по себе говорят и владеют речью ,как мы этносы и племена,просто были лишены наставников и воспитателей в приемстве знаний устной речи,их поселилитв джунглях и предоставили самим себе,без верований ритуалов,и сказов отнимая с древности попытки рисовать,знаки писать на камнях,изображать быт и мировозрения,раньше в начале у них были шаманы костры одежда труд,но люди отобрали погасилиту них огонь,и лишили их языка.Оставив дичать,и впадать в тщету.Ранее находили сохраненные знаки идеограмм и живописи в красках,но что поделаешь,даже если ребенка и племя состоящее из маленьких детей оставить в одиночестве без средств существования,подкармливая пищей,не говоря с ними будут нечленораздельные крики и ужимки и телодвижения.Это так,сказала Этнографистка.
Архаик сказал древность и разум человека
сильней он был очаг и дом в то время и проговорился.Методистка смотрела на Архаика вызывающе он не
предсталялся ей мечтателем мягкотелым из нелепостей сочинивший стишки и нашептавший их и она,а весёлым мечтателем и чудаком симпатико.
Она хотела в ученом превосходстве поддержать его и над ним,с ним ужаснуться смыслу.
Архаик сказал довольно с нас не будем,как те тоько вкусившие познания у этого древа вдаваться в столь страшное,я верю в сказанное вами во всем есть
стороники разных теорий,разности от личного взгляда и не нельзя не дотолковаться до истин тысячи лет,как происходит с нами,наша тайна ,а она в ужасе существования и карме с нами.
Методистка хотевшая самоутвердиться до Фатума над Архаиком видя уже не правду в твердых в словах,Архаик сказал:Тело жизни,таково,что,кто то заклят,кто проклят внушением узнать такое потерянное в себе существо,но за всё воздастся,кто это такое задумал это и есть кровь жизни,нисходящая и восходящая,мир таков.
Этнограф девушка продолжила,сейчас есть сенсации,утверждающие,что все произошло и от плесневых грибков и бактерий заброшенных с метеоритов,для них все есть приспособление,живого,ранее такого не было болезнь есть снотворное зло,вызванное зло зелья,против которого зелье брожения спирт первое природное лекарство от усталости нервов от сьроженной сладост,как доза противоядия от микробности из случайно сквашенных плодов приготавливается кава по славянски.
Такие теоретики хотят разъять материалом под рукой естетвознания такого податливого.Вы правильно воспеваете лифиафанов с
кокетливо возгордясь своими словами прибавила с: я с детства люблю играть в пенаты и Лары,игру в куклы и и левиафанов как
божьих животных для удивления промыслом бога.Архаик отметил про себя она хорошо готова для
противоречий и ученость так и выдает ее и пронеслось в голове,она мыслительница до беспримерия.
Методистка только днем увидела Архаика ив череде ходящих вокруг площадки и беседующих не обратила
на него мног внимания все толклись что обсуждалив есело и делились опытом науки особенно академики
и более молодые ученые,ззатем в обед разошлись на привал попить чаю прекусть и снова занялись
расскопками и измерением карьера тщательно вымеряя его длину место впадины и прочее.Методистка
тогда смотрела на всес долей иронии и сарказма она была иногда говорлива,когда речь заходила
о существах в них она видела суть рода жизни и считала,что человек,как
превращенный в крысу кармой,не мимикрирует примет обличье трагическое.
Она стояла надменно,веруя фанатично в творца сил,и в великие волны распада и небытия сна,мысли сверкали в ее глазах.
Архаик начал хитрить он решил кончить эту сцену,предстоящие завтра изскания и доводы перед приехавшими
будоражили его.Может я расскажу все,что интересное я увлечен песнями,и он показал на кргу людей
собравшихся возле огня костра,костер пылал и многие сиделив его пламени освещенные и невольно
Архаик сравнил про себя,их с первобытным племнем сидящим у очаго отрешившимся от забот.Он все таки
был в настрое совем,сравнивать все и многоес тем,что не произойде т фантазировать преувеличивать
и в еселится.Так Методистка шла за ним к костру в кружке его изскатели древностей,собрались и
наслаждались этой июльской ночью,звзеды былив самом разгаре,кто то говорил про Млечный путь,обрывок
слов донесся.Ведь видите сказал сидящий и привстал,эти сияния и точки солнца и звзеды млеко
творца,как называли древние эту небесную дорогу.Мы можем видеть их обостренным чутьем,когда наш
глаз становится меток и приметим рассыпанное белосое свечение.Кто хочет взглянуть,на это,все с
лушали мечтателя настроения царили веселые рассуждать о мире о звзедах занятиеу ченое.Вот сфера и
все кружиться под сводом заявлял он.Но вот вышел Архаик,ивсе пориветсвовали его спросив,вы отлучались,
он ответил ходил по лужку думал о предстоящем,у нас завтра выдадиться день энергичный.А потом сказал
Млечный путь,по нему проходит стержень догадок,и это так космично загадки поля жизни.И подошел к
своим вещам и сказл,аспиранту с котрым он сговриался спеть вечером у костра,и аспирант увидев ,как
он потянулся к лади воскликнул вы обещали нам спеть все просили спойте.Архаик начал расчехлять гитару.
3 Часть.Основание Сада.
За садом и рощей в тонах временого благого существования,в легких цветах спектральных ветров веющих ночью под звзедами,
или летом солнечным и широким
стоял реальный мир,но обитатели сада о нем не помышляли,погрузясь в глубину земного плодородия,чье дыхание падало им на
грудь,и аромать цветов дерева весной кружил с ветром
голову свежестью.Зимой сад был забыт мало,по ровном прочищенным от снега дорожкам летали птицы обитатели садаустраивали
им пиршество и они
летали легкокрылые воробышки и синицы,приземляясь стайкой и не помышляли о прелете в другие места привыкнув к кормушкам в
виде вырезанных из досок в резных узоров домиков
и все время веселились и радовали обитателей сада.Зерна та и сыпались изобилием потому что от
щедрой руки все было благо
и люди знали,что в снежное время тоже надо устраиват праздники,они ходили нарядные
под сумрачным небом зимы одетые в свои костюмы праздника пошитые в домике на ручной машинке
швейной и рукодельница и
они все вместе к каждой календарной дате к дню приуроченному надевали изящные наряды
и готовясь к новому дню облекали фразы о мире в благозвучие добрых существ.
Город в котором стоял сад этос,находился на берегу большой реки и эта свежеть поречья
следовала за этой землей и наполняла от древних берегов и русла несказанным смыслом прохлады,
хотелось всегда выйти к реке омыться в ее водах и посидеть на камешках и проводить луч в воду
большого великого неба миражей,вечного неба очевидцем которого на земле было светило.Многие или
все горожане любили свою реку,но более романтики одиночки бродили по ее каменным основаниям,а
все остальные в отличие от этих мечтателей не покидали дома и ленились встать и проветриться в
домах их обитало равновесие кменных стен иу быль энергии им не хотелось странствовать и они
редко любовались видами неба,что с ними случилось в юности и они не наблюдали себя жителями
планеты под лунами все сводилось к перемешению эфемерному по земле голову они на звзеды не
поднимали и вопросы лун ик осмоса их не волновали,это было забвенно для них они забыли о
свободной стихии на лике с озарением творца.Но это было минутным забвением от труда от забот,
от устали их снова пробуждала речная заря и вокнах они видели болшой творческий свет и безверие
их покидало.Возле города он назывался Лесосибирск стоял возвышенный недалео от берега Енисея
Крестовздвиженский Собор,и один поэт вставл утром и глядел с крыльца на собор в лучах нарождающейся
на востоке зари,и мечтал на сегодня на это утро просветлеть,он говорил пройдут распри и раздоры и
прижимал к ладони висящий на шее образок ангела хранителя,зодчий мира творец ангел хранитель
смотрел с неба на поэта с далекой истаивающей на всоходе звзедой чье имя солнце,и поэт произнес
в этот раз стих:
ты творец зодчий
истин и стихий.
в бытие твоя суть.
дай ангелу хранить путь.
воссиянный собор.
звзеда ангела летит на простор.
древность и новь с лет пор.
в храма чистым зайду створ.
и пласт наук и идей.
объемлет светом людей.
и воссияет звоном колокол.
