Никого мы не боимся,
Кто дорогу преградит:
Ну-ка шаечка на шаечку
Котора победит?
Хулиганы, хулиганы,
Хулиганы, да не мы:
Есть такие хулиганы —
Не выходят из тюрьмы.
Меня били, колотили,
Резали, как борова.
За тебя, моя матаня,
Получал я здорово.
Не высОка да густа
В полюшке-то травушка.
Не велика да красива
У меня сударушка.
Кудри вилися-валилися
На правое плечо.
Я в тебя, моя хорошая,
Влюбился горячо.
За рекой собачка лает, —
Видно, чует белочку.
Под окошком парень ходит, —
Видно, любит девочку.
Игрок устал,
Запинаться стал.
Принесите молока,
Напоите игрока.
Где же моя шапочка,
Где она бобровая?
Где же милая моя,
Где же чернобровая?
Ты пляши, пляши товарищ,
Дроби выколачивай.
К своей дролечке ходи,
К моей не приворачивай.
У кинжала ручка ала,
Ручка вьется, как змея
Заведу большую драку
Выручай, кинжал, меня.
Ты наган мой вороненый,
Всему городу гроза.
Из-за тебя ж, мой вороненый,
Я не бегал ни раза!
Выходи на середину,
Атаман-головорез,
Заведу такую драку
Зашумит зеленый лес!
Выхожу во чисто поле
Предо мною цельна рать.
Эх, землица, мать родная,
Дай мне силы устоять!
Вот поеду в город Шую,
Там куплю гармонь большую.
Заиграю в один бас —
Кому в рыло, кому в глаз.
Поиграй повеселей
Мой товарищ дорогой.
Я за этого товарища
Ручаюсь головой!
Девки баенку топили
Озорные и охальные
С озорными частушками, кажется, ясно всё. Нельзя же всю жизнь прожить со степенным выражением лица, надо когда-нибудь и созоровать, выкинуть коленце, пройтись колесом… На худой конец, у соседа поленницу на святки раскатить… Ну, а уж частушку-то солёную, забористую спеть и сам Бог велел.
Я гуляла день и ночь,
Принесла мамане дочь:
«На-ка, мамка, покачай!
Кто-то сунул невзначай!»
Но вот как быть с частушками нецензурными, хуже того, охальными, которых наплодилось в народе, наверное, больше, чем каких-либо иных, в том числе и любовных… Вычеркнуть их из жизни нельзя, рассматривать только лишь как фольклор в научно-исследовательских целях также не получится… Запрещать бессмысленно: всё равно, как из рваного мешка, высыплются они на волю… Да и запретный плод всегда слаще и притягательнее. Тем более в этом жанре созданы настоящие шедевры народного поэтического творчества…
Может быть, нужно прежде постараться понять, почему эта тема столь притягательна. Вряд ли это можно объяснить только лишь всеобщим падением нравов, бескультурьем и пьянством.
Мне кажется, ответ на эти вопросы лежит в нашем далёком языческом прошлом, когда предки наши поклонялись Роду. Род, родичи, народ, родина, рождение – слова одного порядка. И в основе их лежала одна суть: продолжение рода. И те самые слова, которые принимаются сегодня нами как нецензурные, матерные, вовсе таковыми не были. Более того, они были священными, сакральными словами, повторяемыми как заклинание, как призыв, обращённый к предкам, давно ушедшим.
Как засеянное поле вызывает добрые чувства уверенности в благополучном будущем, так и беременная женщина, мать должна была вызывать не чувство стыда, а наоборот, чувство радости и уверенности, что всё идёт своим чередом, что мужчины своё предназначение истово исполняют, женщины племени чреваты, а это значит, что роду ничего не грозит, он развивается, он крепнет и крепнет день ото дня.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
