Сергей Николаевич Лазарев "Облики гордыни"

Из чтения Священных книг мы должны вынести понимание и ощущение правильной картины бытия. Поскольку Священные книги пробиваются к нам через призму нашего человеческого несовершенства, то информация, приспосабливаясь к нашему сознанию, по форме начинает искажаться, подобно свету, который проходит сквозь замутненное стекло. Суть изложенного в Священных Писаниях нужно воспринимать чувствами, а не сознанием.

Прекрасное определение гордыни и способы ее преодоления даны в индийской религии. Особенность индуизма в том, что наука и религия представлены здесь как единое целое и при этом сохраняется их независимость друг от друга.

В соответствии с индийской философией гордыня – это удаление от Бога, поклонение окружающему миру и привязанность к нему. В Священных книгах индуизма сказано о том, что Всевышний – это Первопричина всего, Он присутствует во всем. Человек, который начинает ощущать единство с Всевышним, преодолевает гордыню как основу греха.

В Бхагавад-Гите написано: «Я – источник всего, из Меня исходит все. Зная это, мудрые поклоняются Мне, преисполненные любви. …Я – Высший Дух, пребывающий в сердце каждого существа; Я – начало, середина и конец всех существ».

В мире правят три гуны: саттва – благость, раджас – страсть, тамас – невежество. Эти гуны соответствуют трем уровням человеческого бытия: душа, дух, тело. Человек, пребывающий в гуне саттвы, благости – это человек души. Человек в гуне страсти находится на уровне духа. Человек тела живет в гуне невежества и тьмы. В Бхагавад-Гите описано, как возникает и развивается грех. Сказано, что врата ада – это вожделение, гнев и жадность.

«Но что побуждает человека совершать грех даже помимо воли, словно его влечет [некая] сила?

…О Арджуна, эта сила – не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение – всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире».

Раньше я связывал вожделение только с сексуальностью, а жадность – с деньгами. Получалась непонятная картина: вначале у человека появляется сексуальное влечение, потом – гнев, а затем – жадность к деньгам. Прошло время, и я понял, что, на самом деле, все это вполне логично. Вожделение – это привязанность души, гнев – это привязанность духа, жадность – это привязанность тела.

Когда человек поклоняется наслаждению, забыв о вере и любви, его душа прикипает к миру. Он начинает гневаться, если лишается наслаждения. Любовь – это ощущение счастья, единения, это получение удовольствия и одновременно жертва, то есть соединение противоположностей. Вожделение – это любовь, превращающаяся в страсть. Это привязанность, готовность потреблять и получать, но не жертвовать. Когда человек привязывается к миру, у него появляются гордыня и ревность. Гордыня – это привязанность к самому себе, поклонение своему внешнему «я», а ревность – это поклонение другому человеку.

Согласно индуизму, в каждом человеке есть Божественные качества, которые приближают к Богу, и есть качества демонические, которые отдаляют от Бога. Внутренне отрешенный и непривязанный человек, главным желанием которого является единение с Всевышним, отходит от демонических качеств, обретает высшее счастье и преодолевает грех гордыни в самом его корне: «Кто обратил взор внутрь себя и черпает счастье и радость внутри, тот йог, погрузившийся в Брахмана, достигает блаженства Брахмана».

Страсть, привязанность к миру рождает вожделение и гнев, ревность и гордыню. Чувства становятся страстными тогда, когда любовь к Богу подменяется любовью к миру. Любовь превращается сначала в привязанность, а потом – в страсть. Преодоление гордыни происходит через внутренний баланс между активностью и пассивностью, через отстраненность от привязанности к объектам наших чувств, через неотождествление себя с близкими людьми, через спокойное принятие всего происходящего – как желаемого, так и нежеланного, и неуклонную преданность Творцу.

«Для того, кто победил ум, ум – лучший друг, но для того, кто не смог этого сделать, ум остается врагом». Ум может быть другом человеку, но может стать и врагом. Когда устремление к Всевышнему является для человека главной целью, а сознание, ум, логика находятся на втором месте, тогда ум становится человеку другом и помогает ему развиваться. Если же сознание человека забыло о Боге и полностью обращено к миру, оно начинает разрушать и все вокруг, и самого человека. Тогда подсознание начинает создавать болезни и телу, и сознанию.

Изучая облики гордыни, невозможно пройти мимо одной из Священных книг индуизма – «Махабхарата».

В этой книге перечислены сорок признаков гордыни:

1. Я всегда прав.

2. Покровительственное отношение к другим и отношение свысока.

3. Чувство собственной важности.

4. Унижение себя и других.

5. Мысли о том, что ты лучше других, хвастовство.

6. Умение поставить соперника в невыгодное положение.

7. Контроль над ситуацией, но нежелание взять ответственность на себя.

8. Надменное отношение, суетность, желание смотреться в зеркало.

9. Выставление напоказ достатка, одежды и прочего.

10. Непозволение другим помогать себе и работать с другими.

11. Брать на себя непосильную работу.

12. Работа без меры.

13. Привлечение к себе внимания.

14. Обидчивость.

15. Чрезмерная болтливость или разговоры о своих проблемах.

16. Излишняя чувствительность или бесчувственность.

17. Чрезмерная занятость своей персоной.

18. Мысли о том, что о тебе думают и говорят другие.

19. Использование слов, которых другие не знают и не понимают, а ты знаешь об этом.

20. Ощущение своей никчемности.

21. Непрощение себя и других.

22. Сотворение кумира из себя и из других.

23. Изменение манеры поведения в зависимости от того, с кем мы говорим.

24. Неблагодарность.

25. Игнорирование малых людей.

26. Невнимательность (при изучении Священных книг).

27. Наличие раздражительного тона.

28. Повышение голоса в злобе и досаде.

29. Неподчинение воле Всевышнего, критика духовных учителей.

30. Недостаток самоуважения.

31. Безрассудство и безумство.

32. Нечестность по отношению к себе и другим.

33. Неспособность пойти на компромисс.

34. Желание всегда оставить последнее слово за собой.

35. Нежелание делиться своими знаниями, чтобы контролировать ситуацию.

36. Невнимание или чрезмерное внимание к физическому телу.

37. Мысли о необходимости решать чужие проблемы.

38. Предубежденность к людям по внешнему виду.

39. Чрезмерное уважение к себе.

40. Сарказм, юмор с пренебрежением, стремление уколоть другого, пошутить, посмеяться над другим.

Этот список был составлен более пяти тысяч лет назад, но люди до сих пор так и не научились преодолевать гордыню. Для того чтобы преодолеть гордыню, нужно понимать ее суть, знать ее корни. Если мы попытаемся работать с каждым из этих 40 признаков, у нас вряд ли получится преодолеть гордыню. Бороться с формой, игнорируя содержание, бессмысленно. Если корни не вырваны, растение будет продолжать расти. Гордыню нужно преодолевать поэтапно, на всех трех уровнях – тела, духа и души.

В Ветхом Завете сказано, что гордыня является корнем греха. С точки зрения иудаизма, главное предназначение человека – это выполнение заповедей, а первая заповедь – это любовь к Богу и уподобление Ему. Но люди того времени не в состоянии были понять, что такое уподобление Богу. Они не могли представить себе, что смыслом жизни может быть устремление к Богу. Что являлось для них смыслом жизни? Защита самой жизни, укрепление благополучия, здоровье, стабильность.

Форма истин, изложенных в Ветхом Завете, адаптирована к уровню людей того времени. В Торе написано, что если человек выполняет заповеди и ведет себя нравственно, то у него будет все то, о чем он мечтает. А мечтал человек не о любви и устремлении к Богу, а о благополучной жизни и наслаждении.

Когда человек забывает о Боге, его свобода воли становится источником всех его горестей и несчастий. Родитель позволяет ребенку делать что-то самостоятельно, для того чтобы ребенок научился это делать. Ребенок сначала делает ошибки, а потом исправляет их. Родитель помогает ему исправлять ошибки. Человек имеет свободу воли, но не знает, как распорядиться ею. Когда он увлекается своей свободой и неправильно расставляет приоритеты, он впадает в состояние греха.

Грех – это промах, означающий, что человек идет не к Богу, а от Него. Грех является результатом нарушения первой заповеди Моисея – утраты любви к Богу и единства с Ним. За этим грехом следует второй грех – поклонение человеческому. Когда человек отворачивается от Бога, он начинает поклоняться себе, своим желаниям, инстинктам, другому человеку… Поклонение чему-то или кому-то, кроме Бога, является язычеством и признаком привязанности и вожделения. Вслед за отречением от Бога появляется агрессия, и происходит разрушение того, что мы ставим выше Бога, – иначе погибнет наша душа.

Заповеди Моисея относятся больше к внешнему поведению человека. Выполнение заповедей, сдерживание своего эго, инстинктов, желаний, похотливости является основным механизмом преодоления гордыни в иудаизме. Заповеди Моисея обращены прежде всего к сознанию человека, поэтому ум, логика стоят в иудаизме на первом месте, а любовь – на втором. В этом и заключается одна из причин того, что две тысячи лет назад в иудаизме начался тяжелейший кризис.

Иисус Христос принес совершенно новую картину мира. Всё – от Творца. Все, что мы получаем, – это проявление любви Творца, Его благодать. Христос более полно раскрыл людям смысл первой заповеди. Христос сказал о том, что гневающийся на брата своего – больший преступник, чем вор и убийца, что грех совершается человеком внутри, а не снаружи.

Старец Паисий Святогорец писал: «Гордость, эгоизм, тщеславие – это одна и та же страсть, только в разных ее оттенках и проявлениях». Что такое страсть? Это привязанность к нашему эго, к нашим желаниям, к нашим инстинктам. Эта привязанность приводит к росту гордости, эгоизма, тщеславия, зависти, жадности.

Если заповеди, данные Моисеем, имеют в основном запретительный характер, то заповеди Христа – утвердительные: «Блаженны нищие духом», «Блаженны плачущие», «Блаженны кроткие» и т. д. Эти заповеди обращены к душе человека, а не к сознанию, и это одно из главных отличий христианства от иудаизма. При обращении к сознанию человека уместно ограничивающее слово «нет». Но в нашей душе, в подсознании есть только «да», только принятие и согласие с волей Творца.

Христианство говорит о том, что для преодоления греха дьявола необходимо каждую секунду ощущать Божественную волю и воспринимать Творца – как любящий Первоисточник, а себя чувствовать Его частью.

В иудаизме от верующего требуется покаяние, жертвование, совершение молитв. В христианстве в первую очередь речь идет о трансформации характера и личности. Нужно каждый день менять к лучшему свой характер, мировоззрение и личность, для того чтобы становиться Сынами Божьими.

Иисус Христос предложил диалектический подход: отказ от земных благ заменяется отстранением от них, животные желания переплавляются в человеческие, а затем – в Божественные. Благодаря такому подходу человек преодолевает гордыню и может обладать всеми человеческими благами. Самое большое преступление – это отречение от любви.

Матрица будущего

Ситуация в мире напрямую связана с нашим мировоззрением и подсознательным состоянием общества. Сверхглубинные эмоции каждого человека влияют на состояние всей цивилизации в настоящем и в будущем.

Гордыня – это заблуждение человека, смещение его интересов с главного – на поверхностное, сиюминутное. Жизнь коротка, тело бренно и со временем превращается в прах, а душа вечна и находится в Творце.

Если человек не соблюдает законы бытия, живет инстинктами и желаниями, его гордыня растет. Чем сильнее гордыня, тем отчаяннее человек борется с Божественной волей, со своей судьбой и своим предназначением. Агрессия повышается и превращается в программу самоуничтожения. В конечном счете, человек и его потомки, унаследовавшие его характер, исчезают с лица Земли. Высокая гордыня приводит к жесткой картине мира, неумению внутренне приспосабливаться к окружающему миру, неумению идти на компромисс.

То, что мы называем гордыней, – это торжество разума и человеческого «я». У развитой цивилизации торжество разума достигает максимального масштаба. По мнению ученых, на Земле уже существовало шесть развитых цивилизаций, которые погибли. Никто не может аргументировано объяснить, почему это произошло. Помимо внешних факторов, есть еще и внутренние.

Существует такое понятие, как матрица будущего человечества. Настоящее формируется из событий прошлого и будущего, причем в основном именно будущее формирует настоящее. Матрица будущего – это новое человечество. Если в будущем ожидаются серьезные перемены, то человечество, на подсознательном уровне встречаясь с будущим, испытывает сильный стресс. Сегодняшнее человечество ждут изменения, нам нужно приспособиться к будущему, принять его неагрессивно, – тогда мы сможем в этом будущем выживать. На тонком плане события происходят гораздо раньше, чем на физическом. Изменения начались с 2012-го года, а с 2015–2016 годов происходят более интенсивно.

В свое время я увидел на тонком плане, что с 2015–2016 годов в обществе может появиться тенденция к росту бесплодия. Я предполагал, что это результат накопления грехов, отрицательных эмоций, агрессии. Но потом появилось понимание, что это и есть первая встреча с будущим.

Если человек не принимает происходящего с ним, если неправильно относится к стрессовым ситуациям, у него вспыхивает агрессия. Спустя некоторое время накопившаяся агрессия превращается в программу самоуничтожения. У женщин это выглядит как бесплодие. У мужчин – как тяга к наркотикам, к конфликтам, к войне, к гибели.

Гордый человек измениться не в состоянии. Он отстаивает свое внешнее «я», и чем больше ситуация требует его изменений, тем агрессивнее он становится. А далее можно ждать эпидемий, катаклизмов, войн или незаметного вымирания.

Когда цивилизация достигает пика технического развития, своей наивысшей точки достигает и гордыня. Человеческое эго начинает упиваться своей силой, своими возможностями и пытается подавить Божественную волю, что ведет к всеобщему атеизму. Сейчас наступила эпоха людей, которые не верят в Бога. Нравственность и вера утрачиваются, а научно-технический прогресс продолжает ускоряться. Современная цивилизация – седьмая по счету, и у нее есть все шансы повторить печальную судьбу шести предыдущих.

Современный человек живет удовольствиями, которые рано или поздно приведут его к той ситуации, в которой оказались Содом и Гоморра. Люди утратили понимание первостепенности Божественной воли, перестали ограничивать желания своего тела и заботиться о своей душе. Все силы и энергия направлены на получение наслаждения.

Недавно один читатель прислал мне письмо с интересными вопросами: «Какой грех должен преобладать у народа, для того чтобы привести страну к войне? Какое мировоззрение и какие качества должны быть у населения, для того чтобы страну не смогли втянуть в войну? Какой должен быть процент людей, утративших нравственность, для того чтобы Гитлер пришел к власти?»

Перед войной общество имеет повышенную программу самоуничтожения, которая ведет к землетрясениям, катаклизмам и войнам. Программа самоуничтожения – это результат повышенной гордыни.

Забыв о Боге, забыв о таких понятиях, как вера, нравственность и душа, люди начинают поклоняться внешним аспектам. У них усиливается привязанность, их характер меняется в худшую сторону, растет агрессия. Следующий этап – это болезни, несчастья, катаклизмы, войны.

Войны начинаются тогда, когда люди забывают о любви, вере и нравственности. Если есть любовь, то мы ощущаем единство друг с другом, и тогда любую проблему – экономическую или политическую – можно решать сообща. Если единства нет, то проблемы решаются уничтожением оппонента.

Вторая мировая война стала результатом общего состояния человечества. Когда деньги стоят на первом месте, тогда жизнь уходит на второй план. Когда мы поклоняемся жизни, мы ее теряем. Когда мы поклоняемся деньгам, мы, в конечном счете, потеряем и деньги, и жизнь. Поклоняться можно только Богу.

Гитлер говорил, что верит в судьбу. На него было совершено более сорока покушений, его шанс выжить был минимальным, но он остался жив. Дело в том, что весь мир должен был убедиться в том, что фашизм обречен на поражение. Гитлер не сам по себе создал фашизм. Фашизм – это следствие разрушения нравственности, когда власть, богатство и значимость человеческого эго выходят на первый план.

Самые страшные потери – те, которых мы не замечаем, опасности которых мы не осознаём. Человек теряет любовь к Богу и нравственность незаметно, но в течение какого-то времени после этого он еще продолжает получать удовольствие, испытывать наслаждение. Энергия, которая предназначена для общения с Творцом, расходуется на нужды сегодняшнего дня.

Современный мир страдает от нехватки энергии будущего. Экология планеты в плачевном состоянии, еда и воздух стали отравленными. Чем сильнее человечество поклоняется благополучной судьбе, тем меньше нормальных продуктов мы едим.

Сегодня поведение многих стран самоубийственно. Западная цивилизация поклоняется инстинкту самосохранения и инстинкту продолжения рода. Но все, чему мы поклоняемся, кроме Бога, должно быть утрачено. Распад семей, бесплодие, гомосексуализм – это закономерный результат ущербного мировоззрения.

На сессии ООН была принята резолюция о борьбе с героизацией нацизма. Три страны проголосовали против; такой их поступок – это, по сути дела, самоубийственный приговор себе и всей цивилизации. Эти страны проголосовали за то, что людей можно сжигать в концлагерях, превращать в животных, за то, что можно убивать младенцев и истреблять неугодных. Они считают возможным отказаться от любых форм нравственности, чести и достоинства, не говоря уже о вере в Бога и соблюдении заповедей.

В связи с этим вспоминается сюжет известного фильма «Унесенные ветром». В одной сцене главная героиня поднимает руки к небу и кричит о том, что ради благополучия она готова пойти на все: лгать, грабить, воровать, убивать. Поместье является для нее символом счастья. Земля дает нам хлеб, защиту и является олицетворением жизни. Поклонение земле в ущерб любви и нравственности – это отречение от Бога. Главная героиня говорит о том, что смыслом жизни для нее являются сама жизнь и потребление жизненных благ, то есть, по сути дела, служение маммоне.

Роман «Унесенные ветром» не случайно стал столь популярным. Он очень точно выстроен в соответствии с законами Вселенной. У главной героини появляются дети, ей дают возможность ощутить счастье материнства. Но дети умирают. Убийство души не проходит бесследно, – семья распадается, род прерывается.

Единственное, за что я уважал Карла Маркса, – так это за высказывание о сути капитализма, которое я прочитал когда-то в его «Капитале». Но, как оказалось, эти слова Марксу не принадлежат, он процитировал высказывание английского публициста XIX века Т.Д. Даннинга: «При 100 процентах прибыли он (капитал) попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти, хотя бы под страхом виселицы». Здесь достаточно точно уловлена и передана суть капитализма.

К. Маркс отрекся от религии и во главу угла поставил материальные блага. Историю человечества он попытался связать с орудиями труда, материальными условиями жизни. Его заблуждение стало заблуждением и трагедией миллионов.

Множество людей серьезно пострадало, поверив в то, что тело первостепенно. Ужасы и страдания, которые выпали на долю человечества за последние 150 лет, – это результат заблуждений и непонимания вселенских законов. Иными словами, это результат гордыни, которая побуждает человека свое эго, то есть тело и сознание, ставить выше души, нравственности и веры.