Дарья Сергеевна Молчанова "Евангелие Святого Луки"

Дьявол понял, что Христос твёрд в своих намерениях и от Своего служения Он не отступится как бы тяжело Ему в жизни ни пришлось. Сатана понял, что не имеет над Сыном Божиим никакой власти: «И, окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени». От Луки 4:13. Дьявол избрал другую тактику, он станет действовать через тех, кто будет противиться Господу.

Глава пятнадцатая

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нём по всей окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем». От Луки 4:14,15. После искушения от дьявола, Христос стал духовно ещё сильнее, чем прежде. Сатана не достиг своей цели. А молва об Иисусе Христе разнеслась в народе. Христос учил людей в синагогах, потому что имел на это право, Он был сам Воплощённый Бог. «И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать». От Луки 4:16. Иисус пришёл в родной город Назарет, где, наверное, многие люди знали Его и стал учить их в храме.

«Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное». От Луки 4:17-19. Христос прочёл людям слова, сказанные о Нём в книге пророка Исайи и, по сути, объяснил народу в чём суть Его служения людям. Но они не поняли того, что перед ними и есть Мессия, воплощённый Бог, пришествие которого давно ожидали. В глазах народа Христос оставался простым сыном плотника Иосифа. А о том, что Иисус есть Сын Божий, никто из Его земляков подумать не мог. Люди, которые знали Христа с детства не допускали такой мысли: «И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» От Луки 4:20-22. Христос говорил, что в книге Исайи написано о Нём и пророчество уже исполнилось, но люди Ему, вряд ли, поверили. Для них Иисус не был Господом, а был просто человеком, быть может, соседом.

«Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве». От Луки 4:23,24. Христос напоминает слушателям, что народ не принимал пророков, которые приходили и до Него. И именно в родных краях пророки подвергались осмеянию и изгнанию. Люди привыкают видеть в человеке то, что они хотят видеть. И убедить соотечественников Христа в том, что именно Он и есть Господь-Бог было очень сложно.

Глава шестнадцатая

«Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина». От Луки 4:25-27. Христос говорит о том, что Господь может помочь только тем, чьё сердце открыто для истинной веры и благодарности к Богу, что человек, начиная духовную жизнь должен сделать усилие над самим собой. И тому, кто истинно верит, Господь дарует свою помощь благодать. Христос хочет убедить людей переменить образ жизни, но они не слушают Его и поступают с Христом так же, как и с пророками, которые приходили в Израиль до Него: «Услышав это, все в синагоге исполнились ярости и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился». От Луки 4:28-30. Христос чудом избежал гибели, потому что Он всегда был под защитой Бога-Отца. Враги Господа Его не могли убить или причинить Ему вред.

Христос уходит от своих соотечественников в Галилею. И там в храме люди Его слушают: «И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. От Луки 4:31,32. Они принимают учение Христа и понимают, что перед ними непростой человек. Может быть, они не относятся к Иисусу, как к Богу, но умеют Его уважать.

Глава семнадцатая

«Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». От Луки 4:33,34. Человек был одержим бесом – нечистым духом, но даже бес знал о том, что Иисус Христос – Сын Божий. Духи тьмы могли узнать Господа, а люди не сумели этого сделать и хотели побить Иисуса камнями. Люди – творение Божие, но сердца их отвернулись от Господа. Они закрыли для себя путь истинной веры, даже книжники, которые изучали Священное Писание, не смогли узнать Мессию. «Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди [синагоги], вышел из него, нимало не повредив ему». От Луки 4:35, бесы повинуются Христу и против своей воли благовествуют об Иисусе. То, что нечистый дух вышел из человека, повергает находящихся в синагоге в ужас: «И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам». От Луки 4:36,37. Никто до Христа не мог повелевать бесами. Люди могли принять Господа за князя тьмы, и потому Он запрещал нечистым духами говорить о Нём.

«Выйдя из синагоги, Он вошёл в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им». От Луки 4:38,39. Христа просят исцелить болящую, и Он охотно исполняет прошение. Ко Христу стали приносить всех немощных и болящих, потому что только Он мог исцелить от недуга, который врачам был не по силам: «При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их». От Луки 4:40. И бесы снова выходили из одержимых и благовествовали: «41. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос». От Луки 4:41. Господу было угодно, чтобы люди не от бесов узнавали Истину, а сами постигли её умом.

«Когда же настал день, Он, выйдя [из дома], пошёл в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них». От Луки 4:42. Иисус нуждался в уединении и покое, Он уставал также, как и все люди. Но народ чувствовал себе хорошо рядом с Ним и молил не уходить из их города. Но Миссия Христа была не в том, чтобы спасти только народ Галилеи: «Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах галилейских». От Луки 4:43,44.

Глава восемнадцатая

«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки». От Луки 5:1-3. Народ приходил ко Христу, чтобы слушать Его проповеди, и говорится, что они были Божиим словом. Вероятно, от Христа исходило обаяние. И ещё по этой причине люди тянулись к Нему. Народу было столько много, что на берегу стало тесно, Иисус вошёл в лодку и учил людей из лодки, оттолкнувшись от берега. И опять-таки обстоятельства сталкивают Христа с рыбаком Симоном. В предыдущей главе Иисус исцелил его тёщу от горячки. А тут Христос использует лодку рыбака Симона для проповеди.

«Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». От Луки 5:4,5. Христос попросил рыбака закинуть сеть. Слова Господа могли показаться ему бессмысленными, ведь за целый день рыбаки ничего не поймали, не было улова в тот день. Но Симон доверился Господу и повинуется Ему. Это пример послушания и смирения перед Богом. И далее происходит чудесный улов рыбы: «Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть». От Луки 5:6,7. Лодка едва не потонула от тяжести рыб. И другим рыбакам пришлось прийти на помощь, чтобы вытащить сеть.

«Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». От Луки 5:8. Рыбак Симон не только послушен Господу, но и осознаёт свою греховность. И говорит Христу о том, что он не достоин такого чуда. Смиренно падает Симон перед Богом на колени. А товарищей рыбака охватывает ужас от того сколько рыб они смогли поймать, хотя, казалось бы, они должны радоваться. Ведь от улова зависел их заработок. А значит, рыбаки могли некоторое время пожить в достатке, продав рыбу. Но улов был настолько огромен, что их объял страх: «Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков». От Луки 5:9,10. Симону Христос предсказывает будущее, и говорит, что он станет ловить души людские, потому что Симон станет апостолом Петром. «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним». От Луки 5:11. Рыбаки оставили прежнюю жизнь и последовали за Господом. Так велика была способность Иисуса привлекать к Себе людей.

Глава девятнадцатая

«Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить». От Луки 5:12. К Иисусу пришёл прокаженный. Это значит, что человек был отринут всем обществом и его боялись. Но болезнь не озлобила прокаженного, он не требует исцеления, а смиренно просит о нём, осознавая, что он грешник, а перед ним сам Господь-Бог. И Иисус исцеляет болящего, видя его смирение: «Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него». От Луки 5:13. «И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести [жертву] за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им. Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих». От Луки 5:14,15. Христос запрещает говорить об исцелении, потому что не желает прослыть в народе только целителем, но хочет, чтобы люди узнали в Нём Сына Божиего. Иисус также говорит о том, чтобы исцелённый не забыл поблагодарить Бога за избавление от болезни. Но бывший прокажённый, вероятно, всё равно рассказал о чуде, которое с ним произошло, потому что радость его была столь велика, что он не мог не поделиться ею с другими. И люди стали приходить к Христу за исцелением. А Иисус нуждался в уединении для молитвы: «Но Он уходил в пустынные места и молился». От Луки 5:16.

«В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении [больных], – вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его [в дом] и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса». От Луки 5:17-19. Вероятно, слух о чудесных исцелениях дошёл до учителей Закона, и они пришли посмотреть на это и на Иисуса Христа. Увидели, как принесли больного вместе с постелью. И то какую веру в исцеление имели родственники болящего, любыми способами они пытались добиться того, чтобы больной человек оказался перед очами Божиими. Родственники свято верили в исцеление, в то, что Господь поможет им. И Христос по вере их исцеляет больного: «И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои» От Луки 5:20, не только исцелил, но и отпустил все грехи. Человек почувствовал себя исцелённым и свободным.

«Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?» От Луки 5:21-23. Книжники и фарисеи сразу усмотрели богохульство в словах Христа, они не понимали, что перед ними и есть Бог во плоти. А Иисус действовал по отношению к болящему как психолог. Если бы Он сразу сказал человеку: «Встань и ходи!», тот бы не поверил ушам своим, вероятно он болел уже много лет и воспринимал свой недуг как наказание за грехи. И потому Христос говорит ему о прощении грехов. Иисус наглядно показывает фарисеям, что Он Сын Господа и Сын Человеческий: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога. И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне». От Луки 5:24-26. Люди, видевшие исцеление были поражены случившимся, но не забывали прославлять Господа.

Глава двадцатая

«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним». От Луки 5:27,28. Христос имел невероятное обаяние. Люди следовали за Ним оставив прежнюю жизнь. И достаточно было одного взгляда Христа, чтобы человек почувствовал, что с ним говорит Господь. И взгляд Иисуса был полон любви к человеку.

«И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними». От Луки 5:29. Мытари были презираемы в обществе, потому что они хотя и были иудеями, но собирали налоги в пользу Римской Империи. И люди их ненавидели за это, считая, что мытари в сговоре с врагами. Но Христос никого не презирал и призывал всех к Себе. Он говорил всем об исправлении образа жизни и о покаянии. «Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию». От Луки 5:30-32. Фарисеи считали для себя позором сидеть за одним столом с грешниками. Они как бы заранее осуждали человека, что он грешник и не предполагали, что тот может исправиться. А кто, собственно, дал фарисеям право судить человека? Они выбрали судьями сами себя. Что было против Закона Божиего. Только Бог может окончательно судить человека. Христос отвечает фарисеям, что Он пришёл на Землю ради грешников, праведники и так нашли уже дорогу к Богу, а грешников необходимо привести к покаянию.

«Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?» От Луки 5:33. Фарисеи и книжники считали учеников Христа недостаточно праведными и думали, что они не соблюдают древнюю традицию поста. Но Христос отвечает своим противникам, что пока Его ученики должны радоваться, а поститься будут потом, когда для этого настанет подходящее время: «Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни». От Луки 5:34,35. И преподал урок фарисеям, сказав притчу: «При сём сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пив старое [вино], не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше». От Луки 5:36-39. Эта притча о том, что человек должен отречься от всех старых устоев в жизни, и тогда сможет уверовать во Христа, но вместе с тем, нужно беречь и уважать традиции. И переносить из прошлого, то, что было хорошего в новую жизнь. А ещё пожилым людям трудно было понять Христа и перемениться в один миг. Ведь Спаситель по сути сказал им: «Вы живёте не так, нужно жить иначе!» Может быть, пожилые фарисеи уже прожили большую часть своей жизни, так как они считали правильным. А тут пришёл молодой Христос и говорит, что нужно жить по-другому. Разумеется фарисеи восприняли Его слова в штыки.

Глава двадцать первая

«В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками». От Луки 6:1. Была Пасха – праздничные дни. И Христос проходил через засеянное поле вместе с учениками, которые были голодны. «Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» От Луки 6:2. Фарисеи тут же нашли к чему придраться. Никакой работы не должно было делать в субботний день. Но сами-то фарисеи, наверняка, принимали пишу и в субботу, они ведь не голодали целый день. И ради праздника могли не делать Христу замечание, а промолчать. Ведь в праздник ссорится – грех.

«Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним? И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы». От Луки 6:3-5. Если судить точно по Закону, то царь Давид совершил ещё большее преступление, он взял жертвенный хлеб в храме и съел его. А ученики Христовы никакого святотатства не совершили. Иисус говорит, что Он может нарушить покой в субботний день, и установить свои правила, так как Он – Бог.

«Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него». От Луки 6:6,7. Книжники и фарисеи наблюдали за Иисусом, даже исцеление человека они считали святотатством и нарушением покоя. Хотя сделать человека здоровым – это богоугодное дело. Но даже за добро фарисеи готовы были обвинить Христа и ждали исцеления, как провокации. Христос знал помыслы своих противников и потому сказал: «Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая». От Луки 6:8-10. Христос показал людям пример того, что добрые дела нужно совершать независимо от того, какой на календаре день недели, явил Сам образчик сострадания ближнему. Многие, наверное, видели, что у человека больная рука, и что он нуждается в помощи, но никто не предложил ему лечения.

«Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом». От Луки 6:11. Фарисеи были в ярости, потому что были посрамлены перед народом в храме и за исцеление болящего, готовы были убить Иисуса Христа.

Глава двадцать вторая

«В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». От Луки 6:12. Христос нуждался в подкреплении душевных сил, в моральной поддержке и только у Бога-Отца мог попросить помощи, чтобы продолжить Свою Миссию. Возможно, Он был разочарован в соотечественниках, в тех людях, с которые вырос бок о бок. Ведь за доброе дело, иудеи собирались Его лишить жизни, а Бог воплотился ради людей, ради всех и друзей, и врагов.

«Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем». От Луки 6:13-16. Христос избрал двенадцать апостолов по числу колен Израилевых, которые рассеялись по всей Земле. А это значит, что проповедь Христианства должна была стать всемирной. Многие апостолы стали основателями Церквей, и все стали мучениками за веру, за Христа. Почему Христос выбрал именно этих двенадцать людей? Вероятно, потому, что они обладали особыми духовными и душевными качествами, а также способностями. Ни каждому ученику было дано стать апостолом. Иуде Искариоту тоже была дана особая миссия – стать продолжателем дела Спасителя, но он не оправдал доверия Учителя и сделался предателем.

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись». От Луки 6:17,18. Говорится о множестве учеников Христа, но только о двенадцати апостолах. Много людей отвернуться от Спасителя и уже не пойдут за Ним, когда настанет время Страстей Христовых. Те, кто жаждал всем сердцем встречи с Иисусом, исцелялись от болезней, по вере их и потому что Христос имел сострадание к ближним. От Спасителя исходила Божественная Сила и достаточно было иметь веру в сердце и прикоснуться к воплощённому Богу, чтобы получить избавление от болезни.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70813840&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.