Елена Мачете "От смешного к звездам"

Умнее, здоровее, гармоничнее. Живут дольше, чудят меньше. Ничего у них не болит. Кроме души.

Неприятно, конечно, осознавать, что для кого-то ты собака. Или даже муравей. Или, страшно сказать, инфузория туфелька. Поэтому за мысль о собственном гегемонстве некоторые будут держаться руками, ногами и зубами.

Но вот если мы с вами сейчас допустим, что мы тут не самые-самые. Не те, в которых все упирается. И начнем искать вокруг нас знаки о существовании кого-то иного, то вполне вероятно что-то такое и углядим.

А то мы уперлись носом в постулат, что мы венцы и молодцы, ничего не видим и видеть не желаем.

И вообще. Всегда полезно знать, что ты не пупок мирозданья. Сразу некое отрезвление в уме образуется. И иной взгляд на жизнь.

О дружбе великих русских художников

Русские художники конца 19 века были очень хорошими людьми. Это кроме того, что весьма талантливыми и даже гениальными живописцами. Именно в те времена, по моему скромному мнению, земля русская родила целую плеяду величайших мастеров, чьи творения будут сиять нам еще долгие-долгие годы.

Так вот. Хорошие они были люди. Незлобливые. Не завистливые. Веселые и дружные. Простые люди. С талантом и душою. Но каким-то удивительным образом практически все поголовно ценившие не себя в искусстве, а искусство в себе. Может быть время было такое? Рождавшее чистых людей для великих дел.

Итак. Они дружили. Многие – глубокие провинциалы. Как сейчас сказали бы – "замкадыши". Только до МКАДа было еще жить да жить. Художники любили собираться вместе, компанией. Сначала рисуют что-то. Статую или натурщика. Сядут вокруг и пишут с разных ракурсов. Опять же, дешевле выходит, если натурщику платить. Потом сравнивают, без зависти и сарказма. Учат и учатся. А после работы пьют чай. Или что-то покрепче, если есть повод и деньги. Люди они были очень скромного достатка, потому распитием не злоупотребляли.

Часто у Суриковых встречались. У Василия Ивановича и его дружной семьи. И после работы Суриков угощал да еще и на гитаре играл. Он ведь хоть и самоучка был, но на гитару многие классические вещи перекладывал. Даже "Лунную сонату" Бетховена, которого выше всех прочих композиторов ценил и обожал.

Вот как-то раз собрались у Сурикова на сибирские пельмени его большие друзья Виктор Васнецов, Василий Поленов и Илья Остроухов. Хлебосольный хозяин поднял первый тост – за своих товарищей, величайших русских художников, лучших мастеров всей Европы и даже мира: Васнецова, Поленова и Остроухова!

Все расчувствовались, выпили.

Посидели полчасика и Поленов засобирался по срочному делу.

Проводили.

Тут хозяин дома поднимает второй тост – за теперь уж абсолютно точно величайших русских художников, лучших мастеров всей Европы и всего подлунного мира, гениев живописи: Васнецова и Остроухова!

Выпили. Приятно же, когда так хвалят!

Посидели еще часок и пошли домой.

Спускаются Остроухов и Васнецов по лестнице и вдруг Васнецов как начинает смеяться! Аж слезы из глаз. Остроухов причины смеха пока не понимает, но уж очень заливисто коллега хохочет, так, что он и сам подхихикивает.

– Да в чем же причина вашего веселья? – спрашивает он Васнецова.

А тот и отвечает.

– Милый друг! Вот закрылась за нами дверь, и теперь-то Василий Иванович налил себе последнюю стопочку да с чистым сердцем выпил за самого что ни на есть гениального и единственного лучшего русского художника – Василия Ивановича Сурикова!

Вот такие веселые и душевные были они люди. Дружили, помогали, по надобности подставляли плечо и кошелек.

Потому и могли рисовать великое, что чисты были сердцем и помыслами.

История про собаку, которой однажды чертовски повезло

На старости лет наш цверг Рики стал обжорой. Набрал лишний вес. И продолжил бы набирать, но ветеринары покачали головами и настоятельно рекомендовали собачку в питании ограничивать. Если мы хотим, чтобы долго и счастливо.

Мы хотим.

Поэтому собака недоедает.

Это он так считает. И всем своим недовольным видом демонстрирует.

Намедни, так вообще аж лаял, приглашая посетить столицу квартиры – кухню. Дескать, давненько не заходите, граждане хозяева, в этот дивный уголок. А там столько всего вкусного!

Сын-хозяин, посмотрел на это безобразие, вздохнул и говорит:

– Завтра вечером доставят новый мешок корма, а старый, так и быть, скормим ему весь. Там двойная норма. Может тройная. Дадим ему разок полуторную. Праздник же! Новый Год!

Пишет мне на следующий день с работы: "Мама, корм получил. Дай собаке горсть, как бы полдник!". Я отвечаю, что сейчас не дома, а вернусь – обязательно выполню наказ.

Дома же в это время был старший сын, которму младший, хозяин собаки, решил и делегировать полномочия по дополнительной кормежке. О чем мне, конечно, все сказать позабыли.

Прихожу домой. Насыпаю пару горстей корма в миску. Потому что человек я добрый и мне для собакина ничего не жалко. Угощайся, родной! Пес как-то странно смотрит на меня, боком подкрадывается и мигом всасывает в себя внеплановую пайку. После этого задумчиво глядит мне в глаза, сыто икает и медленно, переваливаясь вдруг ставшими круглыми боками, удаляется с кухни.

Что-то и вправду он толстоват стал, замечаю я ему вслед. Раздулся, как дирижабль. А съел-то всего ничего.

Тут из своей комнаты выпархивает старший сын и радостно вещает:

– Мам! А я собаку покормил!

– В смысле покормил? Зачем?

– А меня малой попросил! Внепланово!

Вот это номер! Получается пес уже два раза вне графика откушавши? То-то я в нем особой радости у миски не наблюдала! Он же уже обожравшись! Его же разорвет сейчас! Надо младшему сказать, но как-то осторожно. Чтобы не нервировать.

И вот с работы прибегает младший. Быстро тащит сытосонного пса на прогулку. А я занята домашними делами.

– Мама! А чего это он так плохо ест? – раздается удивленный голос сына. Он уже пришел с прогулки и кормит пса!

– Стой! Погоди! Не надо его кормить! Он сегодня уже два лишних раза поел! – в ужасе кричу я.

Пес, услышав мой тревожный голос, начинает усиленно работать челюстями и мигом заглатывает очередной корм. Наверное он думает, как сказочный персонаж Мартынко: "Эх, обожруся и помру молодым!". Но остановиться не может.

Мы остолбенело смотрим на собакина. Он раздут до полной шарообразности. И явно счастлив. Правда идти ему совсем тяжело. Поэтому он падает на бок прямо в кухне и блаженно прикрывает глаза.

– Дорвался! – обреченно констатирует сын.

Меня мучают жуткие предчувствия.

Которые, впрочем, не оправдались.

Да, ночью собачко постанывало. Ибо груз пищи давил во все места организма. Много пил. Лишний раз вечером поздним пришлось погулять. Но и все. Ни несварения, ни тошноты не было.

Зато счастья – через край!

Будет псу, что вспомнить в старости!

Где был бог?

Посетила я недавно московский Еврейский музей. Тот, который Центр толерантности. Потому что давненько там не была, но слышала о проходящих там прекрасных выставках.

Так вот.

Походила по сменным экспозициям и причапала на постоянную. Она там огромная. Плюс – интерактивная. Ни за один, ни за два, ни за двадцать два раза полностью не охватить. Вот я понемногу и отгрызаю каждый раз чего-то новенького.

Дошла я до отдела, посвященного Великой Отечественной войне, и уселась на лавочки с наушниками и планшетами. Интересно там. Разным умным людям, не еврейской национальности в том числе, задавали вопросы о войне. Все ответы можно посмотреть-послушать и поразмышлять конечно.

Выбрала я такой вопрос: "Где был бог во время Катастрофы?". Вы же, наверное, знаете, что Катастрофой евреи называют события, произошедшие именно с их народом, массовый геноцид и холокост.

Вот мне и стало интересно: у нации очень своеобразные отношения с богом, чувство избранности, непохожести на других. Так как же они сами и другие люди оценивают божественное проявление в тот непростой период.

Просто перескажу несколько ответов.

Представитель российских буддистов сказал, что поскольку для буддизма нет бога как такового (бог не персонифицируется некой личностью), то нечего и воду мутить, бога просто не было. И тогда, и всегда.

Православие высказалось за то, что бог не вмешивался в дела людей, даже когда его сына распяли, а чего же вы хотели в данном случае? Евреи, дескать, не более избраны для бога, чем его родное дитя!

Сами же евреи, естественно не простые граждане, а философы и ученые высказывались очень по-разному. Я бы сказала, что их ответы были на диаметрально разных полюсах принятия.

Например, один уважаемый человек сказал, что с тех далеких времен в ссоре с богом, поскольку он позволил сотвориться всему этому злу. И отнял у него родителей.

А другой, не менее уважаемый господин, сказал, что нам нельзя судить высшую сущность, которой является бог. Что мы можем понимать в его чувствах, эмоциях, планах и устремлениях? Пытаясь понять, где он был и почему все так произошло, мы впадаем в грех гордыни. Якобы, мы можем своим разумением понимать дела божественные. А мы – не можем!

Рискну высказаться на эту тему и я. Заранее принося свои извинения.

Все эти войны и несправедливости – дело рук наших, людских. Сами кашу заварили. Так чего же ждать, что разгребать наши ошибки явится кто-то сверху? Мудрый и всемогущий. Ага. Как воспитатель в детском саду. Кому-то по попе, а кого-то в угол.

С чего бы это?

Знаете, вспоминая божественное участие в земных делах из Ветхого Завета, ну тот самый случай с египетскими первенцами, я что-то склоняюсь к мысли, что нам, гражданам планеты Земля, по любому лучше научиться решать свои проблемы самостоятельно. Не уповая на сверхъестественные силы. Ибо высшие могут так вмешаться, что мало никому не покажется.

А еще – нужно уже все-таки перестать ждать, когда за тебя со Злом разберется кто-то другой. Таким образом можно свои дни благополучно закончить в топке крематория. Бог не будет бороться вместо тебя. Но он будет вместе с тобой, в твоем сердце. Если это тебе понадобится.

Что будет, если не брать ипотеку?

Вот какой вопрос мучает меня, противники ипотеки.

Что будет с человеком, обычным российским гражданином, который экономически мудро и прозорливо не оформлял ипотечно-рабские отношения с банками, а растрачивал свои доходы в меру потребностей и фантазии.

Почему не брал?

Мало ли почему.

Может быть у него доходов-то было – кот наплакал. Еле-еле на арендованную хатку хватало и новые носки-трусы. А что? Бывает и такое. Обычный человек со средними способностями и скромными возможностями. Богатой родни нет.

Наследства ему не привалило. Может у родителей и была какая-то недвижимость, да наследников тоже образовалось немало. А стоимость старенькой хрущевки в магаданских тупиках более чем смехотворна.

Вот по молодости наш герой (героиня) ушли из отчего дома в съемное плавание, на которое худо-бедно хватало. А как пришло время старости и пенсии, так и остались у разбитого корыта.

Пенсия – смехотворна. Уже на аренду не получится выкраивать совсем ничего. Прожить бы.

И вот как?

Куда податься старому человеку, неожиданно ставшему бездомным?

Здравствуйте, соцслужбы! Я пришел! Дайте мне где-то пожить!

Дадут?

У нас есть такие места, где выделят бессрочное койко-место для приличного человека без жилья? Не просто, предположим, идейного бомжа и многолетнего жителя трущоб-помоек, а приличного с виду человека?

Хорошо.

А если это семья? Она – учитель. Он – доставщик пиццы. Ну, ладно. Охранник в супермаркете у дома. Ипотеку не брали. Еле концы сводили с концами. И тут, неожиданно как всегда – бац! – старость.

Опыт показывает, что люди даже очень скромного достатка берут ипотеку. Если у них действительно нет и не предвидится жилья. Отказывают себе во всем. Ниткой хлеб режут. Но покупают жилье. На окраинах. В старом жилом фонде. За городом. Но покупают.

И, кстати, о голодных смертях среди ипотечников как-то не слышно. То есть – выживают.

Да. Долго. Двадцать-тридцать лет кабалы.

А иначе как?

Я сама брала ипотеку на четыре года. Правда обошлось без "ниткой хлеб".

Но!

Вопрос сейчас о волшебных людях! Которых у нас на Руси всегда было в наличии. Которые как попрыгунья стрекоза. Поют и прыгают свое красное лето. Есть же такие, есть. Куда их-то?