Самое интересное, что православие и католичество отрицают и личную, и семейную карму. Это препятствует пониманию того, что родители ответственны за судьбу детей и их здоровье. Почему же отрицается карма, личная и семейная? Дело в том, что существование кармы противоречит идее спасения через Христа от всех грехов. Ведь невозможно спасти человека от грехов, если виноваты его родители или он сам в прошлой жизни. Многие положения православия и католичества исходят из постановлений, принятых Вселенскими соборами. Эти выводы и решения считаются непререкаемыми. Скажем, на сегодняшний день существует около 20 научных теорий личности, объясняющих, что́ есть человек, что́ есть личность. А когда существует 20 теорий, это означает, что ни одна из них не верна. А теперь представим себе, что собрались ученые всего мира и постановили: поскольку теорий много и все они только запутывают людей, то отныне единственно правильной теорией является теория номер два, а все остальные следует выбросить. Можно ли после этого говорить о развитии науки? Однако для религии это явление вполне нормальное. На Вселенском соборе что-то объявляется ересью, а что-то — истиной. До XVI века католичество утверждало, что Земля находится в центре вселенной, — пока наука не доказала фактами обратное.
Когда истина принимается на собрании, — это прекращение развития. Сейчас, в связи с тем, что наша цивилизация находится в критическом состоянии, я думаю, наступает время не механического отбора какой-то лучшей гипотезы, а время общего поиска понимания того, чему учил Иисус Христос.
Согласно религии, болезнь есть результат греха. Корнем греха является гордыня. А главный грех человечества — это первородный грех Адама и Евы.
Я наугад спросил нескольких человек, что́ они понимают под грехом Адама и Евы, кроме того, что Адам и Ева нарушили диету — съели не то, что надо. Многие ответили, что Адам и Ева не подчинились Богу, ослушались Его, — это и есть первородный грех. Также бытует мнение, что первородный грех — это сексуальные отношения, в которые вступили Адам и Ева.
Но, поскольку грех ведет к болезни, то все мы должны быть больны, — должна же быть болезнь, к которой приводит первородный грех.
Кроме того, если бы не случилось этого греха, у Адама и Евы не появилось бы потомства. Получается, что первородный грех — это счастье. Ведь одно из самых больших наслаждений в жизни, одно из проявлений такого понятия, как счастье, — это появление детей на свет. И вдруг оказывается, что это грех… От подобных рассуждений у человека в голове происходит сшибка, ступор, и он перестает что-либо понимать. Более того, человек начинает подозревать, что грех — это не так уж и плохо. К тому же в Библии мы читаем первую заповедь Бога, обращенную ко всем живым существам: «Плодитесь и размножайтесь!» Значит, с одной стороны, плодиться и размножаться — это благо, а с другой стороны, это главный грех. Для того чтобы победить болезнь, человек должен преодолеть свой грех в самом корне, — но получается, что это невозможно, корни греха неистребимы. Более того, они нам нужны. В результате человек молится, обращаясь к Богу, замаливает свои грехи и при этом понимает, что снять их невозможно. Поэтому он просит о прощении грехов, желая избежать наказания и ожидая, что Бог исцелит его от болезней. А кроме того, как написала одна читательница, Адама и Еву изгнали из Рая, но змей-искуситель — он-то, похоже, в Раю остался… Что же такое грех и приводит ли он к болезням? Если притчу о первородном грехе пытаться понять буквально, возникает недоумение и множество вопросов. Родился ли Христос с первородным грехом? Снимается ли этот грех при крещении и причастии? Почему первородный грех приводит к смерти, но не приводит к болезни?
Попробуем эту библейскую притчу, эту зашифрованную информацию о первородном грехе перевести на язык моих исследований. На самом деле, в этой притче зашифрован процесс утраты любви и единения с Богом, — в этом-то и есть суть первородного греха.
Адам и Ева получили Божественное указание не прикасаться к плодам дерева познания добра и зла. Но они нарушили этот приказ. Почему? Потому что Бога в этот момент не было рядом. Он занимался какими-то делами и забыл о них, поэтому они впали в искушение. Змей искусил их или аппетит, — это уже детали.
Вообще, змей, змея — это символ незаметных аспектов искушения. Мы не замечаем искушения, которое приходит из глубин нашей души. И змей мы тоже практически не видим, они постоянно прячутся — в листве, во мху, среди корней деревьев…
С чего начался первородный грех? Вроде бы с того, что в какой-то момент Бога не оказалось рядом с Адамом и Евой. Но это неверно. Дело в том, что Творец управляет всей вселенной не через внешние, физические аспекты, а через тончайшие полевые структуры. А поле — это первооснова вселенной. Поле, как океан, пронизывает и заполняет всю вселенную. Поэтому Творец «видит» всегда, везде и все, Творец присутствует всегда, везде и во всем. Первая ступень греха Адама и Евы — это утрата ощущения присутствия Бога. Наша душа в своем высшем аспекте едина с Богом, Творец каждую долю секунды присутствует везде и во всем, — значит, поскольку Бог есть любовь, мы ни в коем случае не должны отказываться от любви. Итак, первый шаг на пути греха — это утрата ощущения присутствия Бога всегда и во всем. Вторая ступень греха — это неприятие Божественной воли, противодействие Божественной воле. И дело здесь вовсе не в плодах инжира, фиги или смоковницы, которые съели Адам и Ева. Противодействие Божественной воле выглядит как неприятие судьбы, как страх перед будущим, как плохие мысли о будущем и уныние, как сожаление о прошлом, как постоянное недовольство настоящим. Уныние, страх, раздражение, недовольство, сожаление — все это формы агрессии к Божественной воле, то есть к Богу. Все, что происходит с нами, дается нам свыше и имеет высший гуманный смысл. Любая ситуация не против нас, а для нас. Каждая ситуация — это благо для нашей души. Поэтому, если у нас начались неприятности и несчастья, мы не имеем права обижаться на судьбу. Неприятности — это знаки, показывающие, что у нас проблемы с душой. Значит, нужно приводить в порядок свою душу. Мы не должны обижаться на мир, мы должны делать его лучше.
Третья ступень греха Адама и Евы связана с темой сексуальности. Но как же так? Ведь без сексуальности дети не появятся на свет. Здесь важно понимать, чем восточная логика отличается от западной.
Западная философия материалистична. Там есть четкие понятия: это — добро, а это — зло. Секс — это добро, а отсутствие секса — это зло.
На Востоке мышление не поверхностное, а внутреннее. На тонком плане все едино, поэтому, с точки зрения восточной философии, добро и зло связаны. Добро — это гармоничное соотношение «левого» и «правого»: скажем, инь и янь, мужского и женского начала, тепла и холода… А зло — это недостаток гармонии, это преобладание одного над другим.
Для себя я сформулировал так: зло — это или недостаток добра, или избыток добра.
Итак, сексуальность — добро это или зло? Сексуальность может быть добром, а может быть злом. Бог создал человека из глины и вдохнул в него душу из Себя. Человек по сути своей Божественен, а снаружи он — вещественный, глиняный. Поэтому человек живет в двух режимах: существуют две логики, которыми он должен руководствоваться и в соответствии с которыми должен мыслить, — логика Божественная и логика человеческая. Существует круговорот энергии, который совершается в человеческом теле и в душе. Душу питает энергия, которую душа принимает от Бога в виде любви, а тело питается едой, которую оно получает из окружающего мира. Божественная энергия приходит в душу, а затем — в тело. Если эта главная жизненная энергия перестанет поступать, тогда и великолепное физическое здоровье не спасет человека от болезни и смерти. Божественная энергия постоянно приходит в душу и трансформируется в энергию физическую. А затем физическая, низшая энергия возвращается назад, снова превращаясь в Божественную. Чем человек отличается от животного, — от собаки, например? Тот же секс, та же еда. Но человек, кроме секса, ухаживает, сочиняет стихи, заботится о любимой или любимом, создает семью, занимается творчеством. На все это расходуется сексуальная энергия, которая постепенно трансформируется в энергию более высоких уровней.
Человек не кидается на еду с жадностью, как собака. Человек готовит себе пищу, сервирует стол, красиво раскладывая блюда по тарелкам, общается во время еды. При этом энергия, которая предназначена для переваривания и усвоения пищи, тратится также и на общение, на красивые чувства, на развитие.
Заповедь «Плодитесь и размножайтесь!» означает, что энергия человека должна направляться главным образом на воспроизводство. Но часть этой энергии должна превращаться в энергию более высокого уровня.
Сексуальная энергия необходима для появления на свет потомков. Большая ее часть должна расходоваться не на сексуальное наслаждение, а на чувство любви, заботу, красоту общения, воспитание детей, любовь к детям.
Когда для человека секс — это главное, когда человек увлекается сексом, тогда он меняет партнеров, происходят супружеские измены. Для такого человека высокие душевные качества — на втором месте, а физическое наслаждение — на первом. В этом случае сексуальное чувство становится источником греха.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
