Денис Александрович Корнев "Воскресение Осириса"

Альтера поднялась, отряхнулась, поправила волосы. Обида поднялась к горлу откуда-то изнутри. Затем, молча, проглотила эту горечь, возникшую в следствии некрасивого поступка таинственного хмыря, и пошла своей дорогой.

Стараясь побыстрее забыть, случившуюся неприятность, Альтера продолжила слух свои размышления.

– Ага, вот тут как раз заканчиваются источники о Гебе и Нут. Здесь вряд ли найдется что-то полезное. Про первый в истории бракоразводный процесс написаны тонны трудов. Геб, судя по всему, был слабоумный, раз втемяшил себе в голову, что его жена Нут пожирает своих детей – звёзд, каждое утро, а каждый вечер родит их вновь. Я б тоже с таким развелась. Вот они истинные плоды инцестов. О чем только Шу и Тефнут думали, когда… В общем, сами же и пострадали от своей беспечности. Хотя и сейчас этого хватает. Похоже, что власть и безмерное богатство всегда будут способствовать извращению чувства самосохранения у тех отпрысков, что никогда не сталкивались с жизненными трудностями.

Альтера наконец подошла к искомому месту, почти в центре спиралевидной библиотеки.

– А вот Осирис, сталкивался…Что за чёрт?

Проход был завален книгами, свитками, статуэтками, шкатулками – всем тем добром, что прежде тысячелетиями располагались тут, многие из которых, находились в нетронутом положении со времён их первичной инсталляции. Многовековая пыль стояла столбом в проходе. Визуальный осмотр показал, что все полки на стеллажах были целы и для Альтеры стал очевиден тот факт, что здесь имело место рукотворное деяние, и, скорее всего, того самого невоспитанного типа в сером плаще. Демоннеса достала из сумочки свой телефон. Набрала отца, но тот не брал трубку. Пробравшись по куче книг к секции, "Биография", она даже не удивилась, обнаружив полки пустыми, лишь несколько изданий, не содержащих никакой полезной для расследования информации, лежали раскрытыми, остальные были сметены хулиганом в общую кучу на пол.

– Когда надо – не дозвониться, блин.

Ничего не оставалось, как позвонить в РД (Разбойничий Департамент) и сообщить о возможном преступлении. "119" – единый номер для экстренного случая работал почти по всей территории Ада, где уже были установлены телевышки. Заунывную мелодию в стиле думметал прервал гнусноватый голос автооператора:

– В целях безопасности, все разговоры записываются. Пока ожидается ответ оператора, прослушайте полезную информацию; если вы попали в ДТП, нажмите "1", если вы подверглись нападению, нажмите "2", если вам нужна медицинская помощь, нажмите "3", если вам необходима психологическая поддержка, наберите "4", если вы встретили подозрительную святую сущность, нажмите "5", если у вас проблемы с домашним питомцем…

– Да шли бы вы лесом! Что ж такое сегодня творится?

Альтера плюнула на это дело и начала бережно поднимать разбросанные книги, одну за одной и выстраивать их так, как по логике они должны были стоять. Не могла она, взять и бросить, бесценные рукописи в таком жалком виде – слова мертвых, всё чаще, для неё, становились важнее и интереснее слов живых. Она прекрасно понимала, что не смогла бы стать успешным преподавателем, искусным оратором и проницательным мыслителем без этого информационного клада, хранившегося здесь – в древнейшей библиотеке Когнацидомуса.

Собирание заняло, ни много ни мало, порядка трёх часов. Альтера не торопилась, сметая пыль с каждой поднятой книги своим носовым платком, бережно расставляла литературные артефакты, освежая в памяти то, что уже было прочтено и интересуясь тем, до чего руки пока не дошли. Работы было много, но она даже ей нравилась – способствовала философским размышлениям о разнообразных аспектах бытия. В данный момент, она полностью успокоилась после инцидента с серым плащом, пламя негодования и возмущения прогорело. Аналитический склад ума Альтеры вновь активизировался.

– Кто был этот незнакомец? Неизвестно, пока. Что мы имеем? Во-первых, серый плащ – сто лет не видела ни одного демона в столь архаичном одеянии. Крепко сложен, силён – но это даже не зацепка, оставим…Во-вторых, змеиное шипение с горловыми звуками – это интересно. Никогда не слышала раньше, эту речевую технику не используют простые черти. На Земле, подсолнечники используют горловое пение в шаманских обрядах для того, чтобы вызвать духов либо из Рая, либо отсюда. А кто у нас выступает в качестве посредников между мирами? Правильно, Аля – это фламины, демоны-шаманы! Так-так, очень интересно…В-третьих, изображение распятья и полумесяца на подошвах его сандалий…

Альтера, скоро цокая каблуками, прошла к другой секции, остановилась возле стеллажа с табличкой "Культура и обычаи". Некоторое время пристально всматривалась в ряды книг. Затем подкатила передвижную стремянку, взобралась почти до самого верха, вынула в предпоследней полки приличных размеров один из томов "Одеяния фараонов". Спустилась вниз, и начала листать, бегая глазами по строкам.

– Ага! "К своей обуви они прикрепляли золотые или позолоченные украшения, а на подошвах нередко изображали врагов, чтобы при ходьбе топтать их ногами…" Что у нас получается? А получается, что этот мистер икс, как минимум, не любит христиан и мусульман! Хм…А может быть, здоровенный фламин, со старомодными вкусами, лютый враг назаретянина и Мухаммеда, например…Хм…Маловато будет. У Христа врагов хватает, да и у пророка Мухаммеда здесь есть недоброжелатели. Здесь…Да, остаётся выяснить, что этот горлопевчий орёл тут делал. Точнее сказать, что он унёс отсюда. Ведь явно торопился дядя и в руках нёс с десяток книг. В воровстве обвинять, конечно, рано, да и книжный вор – не вор вовсе. Что за "Дети бледного лиса"? Никогда не слышала о такой книге; может, она вообще его собственная. М-да, вопросов больше, чем ответов.

Молодая демонесса вернулась к тому ряду, где в проходе, всё ещё, валялись книги. Разложив все предметы по местам, Альтера окончательно убедилась, что таинственный "книголюб" унёс книги именно с этого отдела об Осирисе, его жене Исиде и Горе, их сыне.

Альтере вдруг стало не по себе. Тревожная мысль промелькнула и закралась где-то в животе. Впервые за свою жизнь, ею овладело чувство страха за безопасность свой жизни. Женская интуиция подсказывало, что эта, на первый взгляд, безобидная загадка, может вылиться в опасное мероприятие. Снова набрала отца, и снова в ответ лишь длинные гудки с раздражающим предложением оставить голосовое сообщение в конце.

– Где же его черти носят? Столько времени прошло, мог бы и перезвонить.

Альтера вздрогнула от неожиданно появившейся фигуры в портике, но та скрылась так же быстро, как и возникла.

– Фламин утащил именно те источники, которые я хотела изучить. Похоже, что в игре не только мы с Астаротом. Это же не может быть простым совпадением, или может? Он унес и жизнеописательные опусы Скриптора и автобиографические издания самой троицы! Не оставил ни одной нужной, редиска. Как же быть теперь?

Астарот, по-прежнему, не брал трубку. Внутренний диалог с самой собой продолжился.

– Аля, если включить логику, ты обязательно отыщешь путь в этом тупике. Книг нет – значит, кто-то не хочет, чтоб я копалась в этом деле и самое очевидное, что это сам Осирис или Гор подчищают все концы руками своих приспешников. Если нет источников о них, то нужно искать дальше – у Гора же были дети.

Альтера уверенно ринулась по библиотечной спирали к центру. Без усилий отыскала секцию, в которой хранились труды о четырех сынах Гора, которые изображались на канопах[6 - Кано?па – ритуальный сосуд, как правило, алебастровый кувшин с крышкой в форме человеческой или звериной головы, в котором древние египтяне хранили органы, извлечённые из тел умерших при мумификации].

Все они, по приданиям, являлись защитниками трона Осириса в загробном мире.

– Вот тут – про Хапи с головой бабуина, это – Имсети, единственный имел полностью человеческий облик.

Альтера передвигалась всё ближе к середине залы.

– Кебексенуф, сокологоловый сын Гора. И последний – Дуамутеф с головой шакала, уж больно на Анубиса похож, не от него ли?

Но целью Альтеры были не сотни книг, повествующих о жизни и деяниях сей бравой четвёрки. На выходе из лабиринта, находился гранитный четырёхгранный алтарь с черными изразцами, изображающими суд Осириса. Под неугасаемым светом ультрафиолетовой бактерицидной лампы лежала Книга Мёртвых – самая известная и таинственная поэзия древнего Египта.

– Поклон тебе, о, Предводитель Запада, ты, бог Осирис, который обитает в городе Нифу, великом… Он, кто живет в Джеду… Он, кто живет в Гелиополе. Это все земные города, там его сейчас точно нет.

Альтера пролистала дальше, отыскала семнадцатую главу Книги Мертвых. Отрывок, посвященный сыновьям Гора гласил:

– Боги, состоящие в свите Гора – Имсети, Хапи, Дуамутеф и Квебехсенуф. Приветствую вас, о повелители правды и истины, вы уничтожаете грехи и преступления и состоите в свите богини Хетеп-секхус, так позвольте же мне приблизиться к вам. Избавьте меня от всех пороков, что скрыты во мне, как вы сделали это для Семи Духов которые идут среди следующих за их повелителем Сепой. Анубис указал им их места в день, когда произнес: "Так идите туда"… Верховные принцы, стоящие за спиной Осириса, суть те, кто находятся за Бедром в северном небе.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70881517&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Примечания

1

Дом знаний

2

Живые люди

3

Стефан Цвейг ( 28 ноября (https://ru.wikipedia.org/wiki/28_%D0%BD%D0%BE%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F) 1881 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1881) – 23 февраля (https://ru.wikipedia.org/wiki/23_%D1%84%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8F) 1942 (https://ru.wikipedia.org/wiki/1942)) – австрийский (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%8F) критик, автор множества новелл и беллетризованных биографий

4

"Order of the odd Fellows" – (англ.) "Порядок странных парней"

5

Opus Dei – (лат.) Дело божье

6

Кано?па – ритуальный сосуд, как правило, алебастровый кувшин с крышкой в форме человеческой или звериной головы, в котором древние египтяне хранили органы, извлечённые из тел умерших при мумификации