Шедворт Ходжсон "Метафизика опыта. Книга I. Общий анализ опыта"

3

On the whole subject see Vol. I, chaps, ii, iii.

4

Andrew Seth, Man’s Place in the Cosmos, p. 95.

5

Andrew Seth, op. cit., p. 72.

6

Critique of Pure Reason, Muller’s translation, Vol. II, pp. 92—95.

7

Prolegomena to Ethics, sec. 70.

8

Op. cit., sec. 82.

9

Lotze, Microcosmus, Vol. II, p. 688.

10

History of Philosophy, secs. 259, 260.

11

Paulsen, Introduction to Philosophy, p. 13.

12

Cf. Harris, The Self-Revelation of God, chap. vii.

13

Bosanquet, Essentials of Logic, chaps, i, ii.

14

See on this point my little paper, The Philosophical Pons, in the Proceedings of the Aristotelian Society, Vol. II., No. 1, Part 2 (Jan. 25, 1892). Williams and Norgate.

15

пер с лат.: утверждение о чем-то (факте, предмете или выражении), которое необходимо объяснить.

16

For this use of thatness and whatness see The Philosophy of Reflection (1878). Index, under Questions and Whatness.

17

См. в ценной работе г-на Л. Т. Хобхауса «Теория познания», Methnen, 1896, вторую половину главы «Содержание понимания», часть I., гл. II, стр. 50—59, а также гл. V «Конструкция», стр. 81—84. -В свое время мне казалось маловероятным, что я буду первым, кто придаст отчетливое и эмфатическое значение тому факту, что самые незначительные и низшие эмпирические состояния сознания являются случаями памяти в смысле удержания, столь же полно и столь же обязательно, как и случаи ощущения, восприятия или постижения; это факт, от которого зависит рефлективный характер сознания во всей его полноте, а не только того, что иногда называют апперцепцией; но в этом мистер Хобхауз опередил меня. Я могу сказать, однако, что весь этот §4, да и вся книга I., за некоторыми исключениями, не затрагивающими данный вопрос, была написана в ее нынешнем виде задолго до публикации поучительного, хотя и несколько невразумительного трактата мистера Хобхауза.