Знак – быть на чеку!
Еду по трассе, и вдруг у меня возникла мысль найти хорошую бутылку для воды – одной мало, чтобы приготовить пищу и умыть руки, лицо. И вдруг вижу, лежит хорошая чистая, бутылка, но я почему-то ее не беру и еду дальше. И вот вторая – на левой встречной полосе на обочине, и я… переезжаю трассу и останавливаюсь. В это время по той дороге, где я должен был ехать, проносится Лада с каким-то непонятным звуком и внезапно останавливается. В машине лопнула камера на переднем колесе и ее занесло, но водитель успел нажать на тормоза, едва не вылетев в кювет. Я был спасен. Из машины вышли две дамы и двое мужчин.
Накануне в Александровке (пьяная деревенька – спиртной завод здесь) я набрал воды в колодце и выхожу на трассу и вдруг женщина с пустым ведром пересекает мне путь и идет к колодцу. Я говорю ей, что воды нет. Она отвечает, что есть и идет дальше. Тогда я прошу ее не пересекать мне дорогу с пустым ведром. Но она еще ускорилась и перешла мне путь и говорит: «А что будет, ничего не будет!». Я про себя сказал: «Прости ее, Господи!» и двинулся дальше. И вот этот выстрел камеры на трассе. Вот так может закончиться путешествие…
2 июня 1997 года
Я в Самаре, в Иверском женском монастыре. Определила на ночлег игуменья Ионна.
Устал, ехал почти без отдыха целый день. На трассе начались первые поломки, начала трещать каретка, пробовал разобрать и смазать, но ничего не получилось. Нашел в Самаре велосипедный клуб. Механик Скуратовский Николай все сделал и даже дал хороший ключ для ремонта. И все это бесплатно.
В монастыре меня встретила на улице девочка лет 13, она еще не монахиня, послушница. Но все, что меня интересовало, она мне сообщила, привела к настоятельнице монастыря игуменье Ионне. И она меня определила на ночлег и в трапезную, а проводником определила трудягу монастыря Владимира, он был уже в годах с небольшим горбом, но шустрый. После трапезной я стал искать этого мужчину, чтобы отвел в помещение для ночлега и заметил его зашедшим в комнату из коридора. И здесь я совершил грубую ошибку, без стука и молитвы открыл дверь комнаты. Это была келья, и там еще была монахиня, она лежала на кровати, а Владимир ухаживал за ней, приносил пищу на подносе. Он меня грубо отчитал, я извинился. Оказывается, при входе в келью, в мастерскую или другое монастырское помещение вслух произносится молитва: «Молитвами святых отец наш, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.» Войти разрешается только в том случае, если из-за двери услышите: «Аминь!». Владимир простил меня и готов был помочь, если возникнут другие проблемы. После размещения всего багажа, я ушел на вечернюю молитву. Мужчин почти не было в храме, только женщины монахини и послушницы.
После длинной дороги и событий всего дня я летал в небесах. Женский хор заполнял все пространство. Самая главная святыня в монастыре – Иверской икона Божией Матери афонского письма, список с чудотворного образа Богоматери, написанного, по преданию, апостолом и евангелистом Лукой.
После службы спал крепко. А утром в 6 часов проснулся от шума. Монахиня с деревянным молотком и доской ходила по двору монастыря и коридорам, где живут монахини и стучала монотонно и ненавязчиво. Жизнь в монастыре расписана на весь день, неделю, каждый месяц и год. У каждой монахини свои обязанности и послушания. Кто-то работает на кухне, огороде, уборке территории, помещений. И эта размеренная жизнь не каждому подходит: кто-то, пожив в послушниках, оставляет монастырь. Можно туда приехать на день, неделю побыть трудником, работать на огороде, ремонте, уборке помещений, питание и проживание оплачивать не надо, только добровольное пожертвование.
Иверский монастырь расположен на берегу Волги. И с берега открывается огромный простор реки, а сам монастырь с белой колокольней возвышается над городом и всем простором. Звон от колокольни летит над городом и рекой на многие километры. Я был счастлив, что побывал здесь и получил благословение на дальнейший путь.
5 июня. Г. Сызрань, Самарской области. Свято-Вознесенский мужской монастырь
Я попал на праздник Вознесения Господня, это главное событие Священной истории. После Вознесения, видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. Монастырь основан еще в 1683-м году, но в годы борьбы с религией он был закрыт в 1923-м и открылся только в 1995-м. Еще было много работы по восстановлению храма, но монахи решили устроить обед для всех прихожан. Еще со вчерашнего дня шла активная подготовка к этому празднику. Собирали посуду, устраивали столы на улице, чистили картошку. Это был первый праздник для прихожан после открытия монастыря.
Вчера матушка в Казанском соборе здесь же, в Сызрани сказала, что мне необходимо остаться на празднике в мужском монастыре: «Что дает тебе один день раньше, день позже, зато получишь благословение». Я активно присоединился к подготовке. Мастерил скамейки для столов, приносил воду из колодца, рубил дрова для костра, на котором готовили, чистил рыбу. В монастыре еще мало было монахов. Но обед был очень трогательным, было 4 захода за столы, и в каждом заходе до 60 прихожан, но никакой толкучки и споров, все ожидали своей очереди спокойно и достойно. Каждая группа, заходя к столу, начинала с молитвы, потом все присаживались, а на столе уже стояли тарелки с щами, картошка с зеленью и рыбой, каша (рис, пшено и молоко), компот с булочкой. Никто не хотел расходиться. Стояли рядом и пели духовные песни. Такого застолья я еще не видел. Совершалось что-то возвышенное, трогательное, западающее глубоко, глубоко в душу. Меня благословил на дальнюю дорогу настоятель монастыря иеромонах Анастасий. И после обеда я тронулся в путь. И преодолел до отбоя 106 километров. Весь путь я был под впечатление этой обедни…
6 июня
Спал в палатке. Ни с кем общаться не хотелось. Все вспоминал вчерашний день. Часть людей сидели за столами и кушали, а вокруг стояли и пели им духовные песни. Это не ресторан, не свадьба – когда поют артисты. Здесь было что-то большее, какое-то братство чужих людей, которые вот так стоя вокруг стола поют песни о Христе, о его Вознесении, а рядышком сидят и вкушают пищу незнакомые люди, но они почему-то становятся близкими и родными. Мне положили в дорогу рыбу, картошку и хлеб, я раскрыл этот паек вечером в палатке и не мог есть, слезы и комок в горле не давали возможности… Сегодня, уже до обеда я преодолел 116 км. Но вот идет дождь, и я лежу под тэном и слушаю шум дождя.
7 июня Вчера вечером и сегодня до обеда был трудный день. Дождь и дорога до Березняков по грунтовке. Погнул руль. Потянул багажник в сторону лужи, пытался удержать его за руль и вот согнул трубку. Заночевал в Тиянино в старой школе. Никто не пустил в дом. У одних много своих, негде. У других – живут одни, боятся. Нашел заброшенную школу. Некоторые стекла выбиты, двери сломаны, но нашлось местечко уютное. От Пятинино до Тиянино пришлось велик тащить по грязи, а на завтра дорога ничуть не лучше. Решил спрямить на несколько километров на село Б. Березняки и по грунтовой, раскисшей после дождя, строящейся дороге 15 км. Цепь, колеса, звездочки переключатели все в грязи, отмывал и потребовалась новая смазка. Все скрипело и трещало.
Саранск понравился. Есть новые шикарные районы, но и старый центр хорош, особенно центральный рынок. Зашел в кафедральный собор Федора Ушакова, расспросил о дороге на Дивеево, но никто не мог точно сказать. А батюшка до 16.30 не придет. Угостили компотом из изюма. И вот я на Московской трассе №1. Дорога разбитая, но местами ровная и широкая и все прямо на Запад, на Москву. Следую на Краснослободск. Дорога на Ельники от Синдорова недостроенная, хотя и прямее, но вчера уже был урок.
Краснослободск. Зашел в церковь. Мне разрешили сделать съемку интерьера. Настоятель церкви отец Василий подарил молитвослов с надписью на имя Алексея. Вручу Алеше в Киеве, у меня есть свой, маленький. И еще отец Василий дал подробный план проезда в Дивеево на Ельники через Первомайск. Этот маршрут я как-то принял без радости. Надо было сделать большой круг. Прощаясь, батюшка благословил меня и предложил переночевать в церкви вместе с рабочими.
Один из них – художник Геннадий, а второй – странник, трудяга Володя. Он бывал во многих монастырях и предложил мне ехать через Мордовский заповедник. Дорога не асфальтированная, но пройти и проехать можно. И я с радостью принял это предложение. Тем более, меня притягивал Санаксарский мужской монастырь, я ничего о нем не знал, но чем- то он меня притягивал.
Путь до Темникова – 50 км проехал почти без остановки. И это удивительно, 50 км так быстро я еще не преодолевал. И уже перед самым монастырем решил искупаться и помыть всю дорожную одежду. В монастырь я должен войти чистым.
…Кроме дождя был еще и солнцепек. Ехал иногда в одних шортах и все тело: спина, руки, ноги были с водяными волдырями, затем все прорвалось и начала слезать кожа. Надо бы ехать в майке с длинными рукавами, но было очень жарко.
Две истории по территории Мордовии
По дороге возле Б. Березняков встретил женщину. Два месяца назад у нее пропал сын. Пас коров, пошел выпить с напарником и пропал. А соседи говорят, что он в березняке и она ему носит пищу. И у нее голова поехала. Говорит, что как-то идет она, а он… идет сзади, и вдруг – удар в бок. Огляделась: вокруг никого.
…А перед Саранском застал меня дождь в пути. Увидел навес возле дороги и туда с велосипедом. Смотрю, а там старушка что-то бормочет непонятное и пьет воду из родника. Там, оказывается, под навесом был оборудован родник. Я решил свою воду обновить. Пока доставал бутылку – смотрю, а старушки нет. Вокруг ни одного деревца и кустика, чистое поле. Где она? Володя—странник подтвердил, что в Мордовии такие вещи случаются.
Темников. Санаксарский мужской монастырь Разместили в трапезной, никаких кроватей – прямо на полу. Огромная трапезная. Накормили очень вкусной кашей-сечка, квас, оладьи, масло и хлеб. Возник конфликт из-за велосипеда. Я занес его на второй этаж трапезной, как посоветовал мне администратор Севостьян. Но, оказывается в трапезной главный распорядитель – не администратор монастыря.
В 22.00 прибыли паломники на двух Икарусах из Волгограда, человек 80. И вот их всех накормили в трапезной и всех здесь же расположили на ночлег. Предоставили матрасы и простыни. И все было организовано четко и быстро, и всем хватило еды. Я был восхищен таким приемом и как мог, помогал в устройстве постелей.
Монахи в этом мужском старинном монастыре не пожилые, средний возраст около 25- 45 лет. Только один из них седой старец схиигумен Ироним (Верендякин). Я зашел к нему за благословением. И он с радостью приветствовал меня и благословил, и жаловался, что и он планировал посетить Афон, но вот уже несколько лет не может тронуться в путь, то болезни стали одолевать, то другие препятствия. Общение с Иронимом было какое-то легкое, дружелюбное, я даже не ощущал, что разговариваю со святым старцем, к которому едут со всей России и бывших союзных республик. Рядом с ним был монах келейник, который по просьбе Иеронима приготовил мне небольшой пакет угощений в дорогу. Этот пакетик я пронес до самого гроба Господнего и в самую трудную минуту я вспоминал Иеронима.
К сожалению, 6 июня 2001 г. схиигумен Иероним умер, но дорожка к нему не зарастает, люди идут к могилке на территории монастыря.
9 июня
Серафимо —Дивеевский женский монастырь – четвертый удел Божией Матери на Земле после Иерусалима, Афона и Киева. Еще до последней минуты я не знал, как буду ехать в Дивеево, через Мордовский заповедник или по кругу. Уже по пути водитель молоковоза дает последний совет – через заповедник. И вот меня разместили по ул. Гагарина, 39 и я читаю молитву перед сном. Адрес мне дали в монастыре. Сюда прибывает очень много паломников, и многие местные жители дают администратору монастыря адреса для приема в своем частном доме. Кроме меня, здесь еще 2 паломников, все мужчины. Один из них – Валерий трудяга, подвизался на строительстве печки в монастыре. Он уже давно живет по разным монастырям и убежден, что каждая женщина крещеная должна побывать в Серафим-Дивеевском монастыре и пожить там в послушании недельку. И каждый мужчина православный должен хоть раз в жизни совершить паломничество в Оптину Пустынь.
Правила для паломников, прибывающих в Серафимо-Дивеевский монастырь.
НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЕТСЯ: мужчинам быть в майках, шортах, бриджах, женщинам – в открытых коротких платьях и юбках, с непокрытой головой; курить; мусорить; находиться в нетрезвом виде; распространять рукописную и печатную продукцию; разговаривать с насельницами монастыря; просить милостыню; вести фото- и видеосъемку без талона, приобретенного в паломническом центре монастыря; проводить съемку с помощью летательных аппаратов; фотографировать насельниц монастыря; проводить экскурсии; обращаться к паломникам с проповедями; приносить и выгуливать животных; кормить животных и птиц; спать и принимать пищу на скамейках; находиться участникам свадебных торжеств; громко разговорить, смеяться, бегать, рвать цветы и фрукты, ходить по газонам; ездить на авто-и мототранспорте, велосипедах и иных средствах передвижения; оставаться на территории монастыря после его закрытия. Нарушители будут удалены из монастыря.
10 мая
Утром я впервые исповедовался и причастился в главном соборе монастыря. Не все я сделал правильно для подготовки к причастию и исповеди, но батюшка принимавший у меня исповедь сообщил, что для путешествующего и совершавшего все это впервые и осознанно допустимо. После причащения я совершил омовение в самом древнем источнике Казанской божьей матери. Вокруг монастыря их множество. Но здесь совершилось маленькое чудо. Во время езды на велосипеде моя кожа на спине и руках была обожжена от солнца. Возникли водяные пузыри, потом они лопнули. К телу невозможно было прикоснуться, но здесь на Казанском источнике после омовения я заметил, что все прошло, я был чист. Мог спокойно одеть рубашку и на плечи рюкзак. Никакой боли и прилипания к телу. Чудо!
Канавка в Дивеево Серафим Саровский говорил, что Царица Небесная Сама Своим пояском измерила и ежедневно проходит по Канавке, обходя Свой Удел и благословляя всех. Именно поэтому в Дивееве обязательно нужно пробыть сутки, обязательно переночевать, чтобы сподобиться этого благословения Божией Матери. И каждую ночь с 3 до 5 замолкает все вокруг, и матерь божья спускается в Дивеево. И кто может слышать и видеть, тот все видит и слышит. И для Дивеево это – особая благодать. В 1997-м году Канавку Пресвятой Богородицы начали только восстанавливать. Разрабатывали проект, решали вопрос о переносе зданий, заборов с пути по которому проходила канавка. За годы лихолетья здесь много чего настроили. Но паломники и монахини уже ходили по тем местам, где была Канавка, проложенная раньше, еще во времена Серафима Саровского в 1825 году. Многие увозили с собой землю, ведь по этой дорожке ходила сама Матерь Божия. Сейчас Канавка Пресвятой Богородицы – одна из наиболее известных святынь Дивеевского монастыря. То, что призывал совершить монахинь Серафим Саровский еще при жизни в июне 1829 года, было осуществлено в начале ХХI века.
При прощании произошла неприятная история в доме, где я проживал. Валерий, трудяга монастыря, решил вручить мне флакончик – освященное масло, для смазки обожжённых на солнце участков кожи. Но масла у него не было, и он стал просить хозяйку, чтобы она налила в дорожку паломнику. Масло у нее было далеко под кроватью и когда она его вытаскивала, то 3 литровая банка опрокинулась и залила коврик и весь пол в комнате. Хозяйка стала ругаться и обвинять меня и Валерия. Я не знал, как ее успокоить и вручил деньги. Но Валерий стал меня отговаривать от оплаты и утверждал, что это дьявольское проявление и он берет весь грех на себя. Я не стал больше выяснять, кто виноват, а быстро простился и уехал. Настроение у меня был парящее. Час с небольшим пролетел как мгновение с песней. И я двинулся на Муром.
Сибиряк Валерий сказал, что у меня чистые глаза. А он русский сибиряк, крепкий мужик с окладистой бородой. Разведен, двое детей 21 и 16 лет. Живет скитаясь по монастырям – работягой. Когда двое в пути, то один из них ангел, второй демон. В паре я и Шимон он – ангел. В паре я и Виталий он демон. Сегодня преодолел 55 км (1728 км общий) и остановился в д. Гремячево у учительницы русского языка и литературы Марины Николаевны. Напротив красивая церковь, рядом родник, освященный с часовенкой, где я совершил омовение. В день причащения и исповеди такой приют. Комната чистая с иконами в уголке, рядом духовная литература, меня приняла на постой ангел – Марина Николаевна!
11 июня. Свято-Троицкий Новодевичий монастырь в Мурино
Сегодня встал в 3.45 и уже в 4.30 на трассе. К обеду проехал 102 км. В Мурино заехал в Свято —Троицкий Новодевичий женский монастырь, основанный еще в 1643 году. Сначала была построена деревянная церковь, но впоследствии построили женский монастырь. Красивый монастырь с белыми куполами виден издалека, внутри всюду цветы. Из святынь здесь хранятся мощи благоверного князя Петра и княгини Февронии. И еще здесь хранится Виленский крест с мощами многих святых. Монастырь обнесен стеной и внутри всюду чистота. Лишних никого нет, только несколько нищенок снаружи просят милостыню.
12 июня. Гордыня
Я вынужден ехать из Владимира в Москву на электричке. Вчера, не доезжая Судогды я вдруг вспомнил монаха Иеронима в Санаксарском монастыре. Но воспоминания были не совсем благостные. Я вспомнил, что он сожалел, что уже второй раз собирается на Афон и все не складывается. То нет приглашения и благословения, топриболел. И вот эти воспоминания вдруг вознесли меня. А я вот решил посетить Иерусалим, сел на велосипед и еду, а монах, к которому едут со всех уголков страны за благословением и советом, не может посетить Афон. Только мысль промелькнула, и вдруг я получил удар – прокол переднего колеса. И оказывается, ремонт камеры не поможет, протерлась покрышка во многих местах. И это то, что не должно было выйти из строя, у меня перед стартом были установлены новые покрышки, я на них рассчитывал доехать до конца, камеры запасные и клей для ремонта был. Решил закрыть дыры изнутри тряпкой и замотать скотчем и до вечера доехал еще километров 10 и заночевал в лесу.
Утром еще укрепил заплату и в 5.00 тронулся, рассчитывая доехать до Владимира пораньше и купить там покрышки. Ехал очень осторожно, объезжая все ямы и камни на обочине и асфальте и все время в напряжении ожидая прокола. Еще издали увидел белокаменный Успенский собор, по своей красоте и богатству внутреннего убранства мог соревноваться с лучшими храмами Византии и Киева. Он был построен еще в 1160 году, и за время 900-летней истории дважды горел, перестраивался, разграблялся, но сохранился и выстоял. Я зашел и попал на утреннюю молитву. Помолился со всеми, поставил свечи о здравии за своих родственников и вышел на поиски веломагазина. Но вдруг у меня случился второй прокол, и я узнаю, что покрышку во Владимире мне не купить. Праздничный день – все магазины, кроме продовольственных, закрыты и на рынке нет никого с запчастями для велосипеда и по разговорам с местными я понял, что с запчастями для велосипеда здесь большого выбора нет. Ждать сутки и нет гарантии, что найду покрышку нужную по размерам здесь. Решил, что я получил урок и придется покаяться и смирить гордыню.
В Москве у меня была запланирована встреча с родными. Но и встречи с родными не получилось. И вообще ни один телефон моих друзей не отвечал. Это был еще удар. Здесь я учился вместе с женой Еленой 4 года в Московском Государственном институте культуры. Половина группы были москвичи. Со всеми у меня были прекрасные отношения. После окончания института мы встречались не раз. И сейчас я был уверен, что проблем с проживанием не будет. Но увы…
Я остановился в Новоспасском монастыре, здесь же церковь Сорока мучеников Севастийских – воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севостии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году. Православная церковь отмечает их память 9 (22) марта. Мы вдвоём в келье. Мой сосед – Александр прошел трудную школу жизни. Был в психушке несколько раз и вся реальность жизни у него сместилась. Некоторые события жизни искрометные, определенные, неожиданные, но вдруг полное отречение и непостижимая логика. И вместе с тем он не агрессивен и живет, ориентируется в пространстве. Его приняли здесь, узнать, точно сколько он здесь живет и где жил раньше не получилось, хотя он чем-то притягивал и хотелось общаться. Но я даже не могу вспомнить, о чем мы говорили.
15 июня. Храм Христа Спасителя. Москва
Троица. Это праздник сошествия святого духа на апостолов. С этого дня апостолы понесли весть о христианстве по всему свету. Праздник этот отмечается с 381 года. Именно тогда на Втором Вселенском Константинопольском церковном соборе было утверждено учение о трех ипостасях Бога: Отце, Сыне и Святом Духе. В этот же день была также явлена полнота Святой Троицы. В этот день святой дух снизошел на апостолов. И с этого дня и года начало христианского шествия по Земле. Храм украшают березками, и это знак того, что когда Богородица пришла к апостолам, она была с небольшой ветвью.
Этот праздник я встречал в храме Христа Спасителя. Здесь хранятся уникальные святыни: частица ризы (хитона) Господа Иисуса Христа, частица ризы Пресвятой Богородицы и гвоздь от Креста, на котором был распят Спаситель. Также в храме находятся частицы мощей Иоанна Крестителя, апостола Андрея Первозванного, преподобной Марии Египетской, Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, равноапостольного князя Владимира, князя Александра Невского, митрополита московского Филарета (Дроздова), а также мощи других святых и подвижников Церкви. Храм Христа Спасителя – главный собор России. Он вмещает несколько тысяч человек. Высота храма та же, что и в прошлом веке – 104 м, а толщина стен – 3,2 м. Его настоятелем является Патриарх Московский и всея Руси.
17 июня. Москва
Я уже третьи сутки живу у однокурсницы -Татьяны Шалиной. В моем распоряжении телефон, комната и все остальное – кухня, ванная, туалет. После паузы, когда молчали все телефоны вдруг все прояснилось. Я узнал последние новости о своих родных: жена с дочерью уехали на экскурсионном автобусе в Париж, сын Алексей на поезде уехал в Киев и там будет ожидать меня для дальнейшего совместного путешествия в Иерусалим.
Удивительное чудо произошло с моим большим пальцем на правой руке. В течении нескольких дней он стал побаливать, сначала слабо, потом все сильнее. Я пробовал смазывать маслом лампадным, завязывал под бинтом разрезанный отросток от алоэ, но боль и опухоль не проходила и ощущал уже легкую опухоль во всей ладошке. И все это начинало сильно беспокоить. И вот во время службы Троицы в храме Христа Спасителя я долго стоял у иконы святого Себастьяна, разминал палец и ладонь и просил о помощи. И вечером после стирки белья я обнаружил, что опухоль спала, а утром и боли никакой не ощущал. И у меня возникло твердое убеждение, что все это благодаря визиту в храм Христа Спасителя. Служба в храме меня поразила, помимо всего убранства и величия меня вдохновил церковный хор. Новое звучание хора.
19 июня
Я в пути уже второй день. Был занят оформление виз в заграничные паспорта для проезда в Израиль и транзитную визу для проезда через Румынию, Болгарию, Турцию. Приложил к заявлению для получения визы Свидетельство с моей работы в качестве директора Дворца культуры завода им. Колющенко г. Челябинск. И все получилось. Мне выдали визу на два месяца путешествия по Израилю и транзитные визы по Румынии, Болгарии, Турции. С транзитом через Сирию пришлось решать вопрос в Стамбуле. Стоимость визы на двоих 390 $ здесь и страховка, и проживание в Иерусалиме на 3 суток, и сбор за визу.
Вчера Москва прощалась с Булатом Окуджавой в Театре имени Вахтангова на Арбате. Накануне в день привоза гроба с телом поэта в Москве моросил дождь. Он не переставал всю ночь. А очередь почитателей таланта поэта уже стояла всю ночь, начиная от метро Смоленская. Природа вместе с людьми прощалась с поэтом. Среди почитателей поэта были люди старше 40 лет. Он выражал их чаянья, надежду и порыв души. Он был свободолюбив и независим, и никто не сломал поэта, только смерть. Я вспомнил концерт в Филармонии Челябинска. Тогда была большая задержка с началом концерта, никто не расходился. Булат Окуджава вышел на сцену и объяснил, что задержка связана с задержкой гонорара его другу, выступающему вместе с ним. Весь зал не роптал и вместе с ним ожидал расчета с музыкантом. И здесь, в этой очереди под дождем тоже было тихо и не суетливо. Занимали очередь и медленно двигались. А в зале звучали песни Булата Окуджавы. Гроб с телом поэта стоял на сцене. Все проходили по залу, поднимались на сцену, возлагали цветы у гроба, останавливались на мгновение и спускались вниз. Можно было присесть на свободные места или сразу направиться к выходу. Весь этот проход по залу, на сцене под песни Окуджавы проходил очень достойно и не суетливо. Никто никого не торопил и не командовал этой огромной массой людей, идущих бесконечно. Я сидел в зале и смотрел на этот прощальный концерт. Ничего более величественного, трогательного, глубокого я не встречал в своей жизни.
В этот день я прощался и с Москвой. Все проблемы с визой были решены, накануне меня остановили полицейские и потребовали паспорт. Спросили, сколько времени я нахожусь в Москве, ответил, что 3 дня. Стали выписывать штраф, что не зарегистрировался. Объяснил, что путешественник, предъявил заграничный паспорт с визами и маршрут, прописанный до Иерусалима, и меня отпустили. Но я понял, что это знак. Собрал весь свой багаж и в 20.00 выехал. Татьяна была поражена таким отъездом накануне ночи. Но до 24.00 я преодолел 47 километров, нашел укромное местечко и заночевал в палатке. День выдался насыщенный и заполненный до самых краев. Всю дорогу был под впечатление песен Булата Окуджавы и был счастлив, что сумел проститься с ним, мне его песни очень близки по духу, темпераменту и тембру.
Утром двинулся в сторону Калуги. Здесь прошли мои 2.5 года учебы в группе режиссеров самодеятельных театральных коллективов в КПУ.
Дул встречный ветер. Это несколько замедляло движение, но ничего. Все должно быть – и солнце, и ветер, и дождь. Это жизнь!
Калуга. Иду по старым местам. Баню сломали, она была почти в самом центре и в овраге. Рядышком не было проезжей части и было пространство с горкой и деревьями. Зимой многие банщики выходили покататься по снегу. А какие здесь были традиции с парилкой! Никто не смел без команды заходить. Командовал один – Парильщик. Сначала он смывал все с широких полок. Затем заходила группа из 5 человек с тазиками и бросали воду под полки чтобы смыть волной все листья. Далее Парильщик выливал два ведра на камни при открытой двери и очищал воздух. 10 минут просушка. Очередь сидит и ждет. По команде все заходят, ставят тазики с водой на вторую ступеньку и садятся на первой. Все разбиты по парам. Парильщик закрывает дверь на засов. Никто не может ни выйти, ни войти. И начинает накачивать пар, бросая воду с тазика, так что она прямо скатывается в намеченный уголок. Все пространство печи он охватывает. Таких мастеров по скатыванию воды на камни бывает не много. Это искусство – бросить так, что пар со свистом вылетает из печи. Для этого есть специальный тазик, неглубокий, с одной ручкой. Воду берет в другом, глубоком тазу. Все сидят, согнувшись до пола с шапочками и рукавичками. Только спины видны в рядок. Накачка пара идет минут 10—20. Потом он встает на ступеньку, проверяет, как там наверху, поддаёт еще волну горячего пара, подождет мгновенье и дает команду занять места. И вся группа шустро, не толкаясь, залетает на полку. Ложатся все в рядок головой к выходу, а ногами к стене. Полка верхняя шириной около 2 метров и длиной метров 5. Почти 8 – 10 человек могли вместиться. Пока все лежат, ловят кайф. И через несколько минут начинают друг друга протягивать веничком с ног до головы. Причем, протягивают над теми, кто в центре, чтобы пар не разлетался напрасно в пустоту, а попадал немножко и на соседа. А тот, кто под веничком крутится, подставляя бочок, спину, другой бочок, грудь, прикрывая ладошками основное богатство. Сделав два-три кружка вокруг оси, меняются ролью. Друг охаживает своего партнера. Кто-то уже не в силах больше терпеть жар, ладошкой омывает лицо и голову из таза, стоящего на второй ступеньке и начинает спускаться вниз, присев на первой ступеньке. И, наконец, все закончили друг друга протягивать веничком. Парильщик открывает дверь. Все благодарят и идут отдыхать. Если дело зимой идут покататься по снежку. Да, жаль баньку. Рынок у баньки остался. Торгуют.
В КПУ встретил только одного педагога по баяну. Когда- то пытался по нотам научиться играть, но не хватило терпения. На гармошке играл по слуху, и на баяне тоже, но освоить хорошо баян, как гармошку, не сумел. Узнал от него, что директор КПУ Сахаров умер. Театральную аудиторию перевели в танцевальный класс, а танцоров в наш. Умер и наш Бeглинский Кирилл Борисович, это был режиссер с большой буквы. Огромный опыт работы с разными знаменитыми режиссерами и актерами. У него была страсть к бутафории, сам делал весь реквизит.
Сегодня проехал 131,5 км. Общий -2117 км.
21 июня. Оптина пустынь
Вот впечатления об Оптиной Н. В. Гоголя: «Нигде я не видал таких монахов. С каждым из них, мне казалось, беседует все небесное. Я не расспрашивал, кто у них как живет: их лица сказывали сами все».
Сейчас в монастыре другой порядок приема. Сначала надо зарегистрироваться в милиции. Затем идти в скит, и администратор расселяет после ужина и вечерней молитвы. Но меня приняли сразу, и на вечерней молитве исповедовался, а утром принял причастие. Ночь прошла в напряжении. Все время кто-то ходил, как будто собирался на всенощную. Потом появился какой-то подвыпивший, искал туалет, не мог найти и стал освобождаться здесь же, возле кроватей у изголовья. Включили свет и видя, что он инвалид, уложили на свободную постель. Всю ночь я не мог заснуть.
Познакомился с Владимиром Тимофеевым, тоже путешественник и родом из Челябинска, у него там осталась квартира и живет брат. У нас даже оказались общие знакомые Он уже несколько лет живет по монастырям. И всю жизнь в монастыре истолковывает по-своему: «А в монастырях не любят усердных. Почему крестишься 3 раза и поклоны до земли? Почему не ешь, голодаешь? И не дают благословения на сухую голодовку. А хочется работать и молиться до изнеможения и на хлебе и воде. Хочу на Валаам. Там, говорят, суровое послушание. А в малых скитах, монастырях – все на виду. И на все надо спрашивать благословения. А в больших можно спрятаться, затеряться. И в монастырях люди не говорят о своей прошлой жизни. А зачем? Могут быть тогда искушения.» Судьба нас свяжет надолго. Через несколько лет мне привезет от Владимира письмо его брат, живущий в Челябинске. За это время послушник, работяга и скиталец стал монахом Варнава и живет на Афоне в скиту от старостильного греческого монастыря. Он приглашал к себе в гости. Я навестил его, пожил в скиту, сходил на гору Афон и по другим монастырям прошел. Но об этом – отдельный большой рассказ.
Когда-то мой любимый писатель Лев Николаевич Толстой совершал свое последнее путешествие сюда, в Оптину обитель. И не решился на исповедь и беседу со старцем Амвросием. Бродил по двору и уехал в женский Шамординский монастырь в 12 км от Оптиной пустыни к своей сестре-монахине. Через несколько дней Лев Николаевич умирает на железнодорожной станции Астапово в доме начальника станции. Здесь писатель сделал свою последнюю запись в дневнике: «03.11.1910. Вот и план мой. Делай что должно и пусть будет что будет…»
Из Оптиной пустыни я взял землю от могилы старца Амвросия и записал в своем дневнике его самую распространенную фразу: «Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение.
Иди, куда поведут, смотри что покажут, и всё говори; да будет воля Твоя.»
Дорога до Сухиничей – 35 км. Половина дороги – разбитые плиты. Но ехал легко и до обеда преодолел 63 км. В Сухиничах звонил сестре Светлане, но не дозвонился и решил, что доеду до Жлобина из Гомеля на дизеле, там встречусь с мамой и сестрой и потом обратно на дизеле – до Гомеля и далее на велосипеде через Чернигов на Киев, там ждет меня сын Алексей. И это будет лучше, чем встреча в Гомеле. Поем у мамы блинчиков, одежду постирает и зашьет мне замочек, и дырки на брюках.
22—23 июня. Гомель
Супермарфон до Гомеля завершен. Он проходил с 5.00 22 июня до 19.00 23 июня. Всего на отдых ушло утром 3 час с 5.00 до 8.00. Больше суток я был в движении. В районе Брянска я решил срезать маршрут и петлял еще больше по проселочным тропинкам. Велопробег ночью – это фантастика. Ветра не было, светила луна. И если бы не встречные машины, которые ослепляли дальними фарами, все было бы прекрасно.
Ночью спать не хотелось, но с 4.00 появилась тяжесть и усталость. Стал искать место для отдыха. Залез в спальный мешок без палатки, а сон не идет. Все что произошло ночью всплывает картинками. В деревне Красный рог зашел в пекарню. Там меня хорошо приняли. В этой деревне есть усадьба Алексея Константиновича Толстого. Здесь писателем были написаны исторические баллады, многие лирические стихотворения, драмы «Царь Борис», «Посадник». Куда бы ни забрасывала судьба поэта, он всегда стремился вернуться в свой любимый Красный Рог.
Недалеко от усадьбы церковь. А в пекарне ночью идет активная работа. 9 печей и все они загружены. Зарплата около 250 руб, работа ночью без выходных. И на каждого работника по начальнику. Весь хлеб, испеченный в этой пекарне, реализовывается в течение дня. Я закупил здесь самый свежий горячий хлебушек и булочки. А после пекарни заехал в ночное кафе в г. Почеп. Это старинный русский городок на берегу реки Судость. Уже в 15 веке он считался городом. Здесь в ночном кафе я услышал жуткие истории из современной жизни. Двое армян отец и сын грабили на дороге машины. Водителей убивали. И все это происходило на переезде от Унеча до Почепа. Из Унеча выезжали, а в Почеп не приезжали, расстояние около 70 км. Сейчас идет следствие. Отца под расписку выпустили, а сын сидит. Все возмущены, как можно при таком обвинении выпустить? А мне пришлось по этой трассе ехать с 2.30 до 3.50. Удивительные пейзаж: туман, кусты, луга, ровный асфальт и луна. Без ветра не ощущаешь времени и скорости. Лишь встречная машина и сзади идущая на обгон создавали напряжение, и я вспоминал американца как он дирижировал на трассе. Но машин было мало, и я отключал фонарик на руле, оставляя только задний мигающий, чтобы не привлекать внимания после страшилок в кафе.
Но с 8.00 подул встречный ветер. И пришлось сдавать позиции с 20 км /час переходить на 15 км/час, и то с трудом. Но все же после 60 км сделал завтрак, а после 50 км – обед, и это выдержал с часовым отдыхом. Всего за 37 часов преодолел 385 км.
24 июня. Жлобин
Встреча с родными, с которыми виделся два года назад. Тогда, в 1995-м, тоже было большое путешествие. С Виталием Тукмановым мы стартовали из Москвы от Вечного огня и финишировали в Париже. Эстафетный бег, посвященный памяти родным погибшим в годы войны. Прошло ровно 50 лет со дня Победы. 13 самых близких родных: дедушка, дяди погибли в той войне. Я недавно начал бегать и меня влекли просторы преодоления. И я решил вот так совершить свой долг памяти, зажечь поминальные свечи на братских могилах от Москвы до Праги. Накануне мне мама сделала подробный список всех наших родных погибших в годы войны. С мамой и сестрой мы тогда встретились в Минске у двоюродной сестры Тамары.
И вот встреча в маминой квартире. Бесконечные разговоры, воспоминания. Все. что наметил по ремонту и помывке одежды, осуществилось. Одежда стала как новенькая. И выезжать никуда не хочется, но Леша в Киеве ждет. И уже позади половина маршрута и визы стоят в паспортах, и гостиница в Иерусалиме забронирована и оплачена. А мама и Светлана начинают уговаривать: «Поезжай до Киева и дальше домой с Лешей. И зачем это тебе надо?». А муж Светланы, Григорий – другие искушения предъявляет: «Я вот три года не был в отпуске, все коплю на семью. Машину вот купил. И все это блажь и безделье – так вот ехать». И все втроем отговаривают продолжать путь. И это все из любви… Но как я могу прервать весь маршрут сейчас? Как я могу приехать к Алексею и сказать, что все, едем домой на поезде?
Он ждет, он хочет испытать себя, увидеть новые города и страны и вдруг я его осаждаю, разрушаю его устремления заглянуть за горизонт, увидеть новый мир. В чем тогда наша жизнь, если мы не будем пытаться заглянуть за горизонт, не будем испытывать себя на открытие нового пространства, открытия своих возможностей? Чтобы увидеть вас, я выстраиваю такие маршруты, живем мы далеко друг от друга – в разных странах. Как я объяснюсь со своими друзьями, коллегами по работе? Скажу, что мама и сестра отговорили… Зачем я тогда к вам приехал, если вы так меня отговариваете от моего пути. Все эти мои убеждения я вынужден был сказать. И обстановка понимания восстановилась. Искушения закончились. Оказывается, я спешил не зря, 24 июня у Светланы день рождения. Я вручил всем крестики и иконки со всех святых мест, где побывал. Утром со Светой мы бежали до Днепра и там искупались. И я посвятил Светлане весь мой велопробег от Челябинска до Гомеля длиной 2649 км за 27 дней. Она тепло восприняла это посвящение.
Вот такие искушения и препятствия могут быть на пути.
Мама написала молитвы для путешественников: «Я в пути, Господь мне впереди. Божья Мать с ним, я иду за ним. Всем святым печать, всем врагам молчать, я со словом, а Господь ко мне и с помощью».
«Собираюсь в дорогу, Иисусе Христе и Матерь Божея мне на пороге. Святой боже Угодник Чудотворец Николай, во всякий час и минуту мне помоги. Аминь!»
В Жлобине отремонтировал велосипед: смазал подшипники, цепь, поджал все гайки в каретке. Григорий подарил разводной ключ, мне его не хватало. Мама рассказала историю про дубок рядом со Жлобином. Во время войны два друга поклялись, что если кто погибнет, то второй обязуется ухаживать за могилкой, пока будет жив. Так и случилось: один погиб, а второй приезжает каждый год 9 мая на его могилку, сделал ограду и посадил дуб. И сейчас это уже большой и красивый дуб. И с ним приезжают его внуки. Вот такая дружба.
26 июня. Гомель – Киев
В Чернигове посетил Свято-Троицкий кафедральный собор. Здесь хранятся мощи святителя Феодосия Черниговского, святителя Филарета Гумилевского и чудотворная икона Ильинской Богоматери. После взрыва в апреле 1986-го на Чернобыльской АЭС прихожане собора совершали Крестный ход с иконами и святынями вокруг храма и по городу, и радиационное облако ушло стороной. Все это мне рассказал настоятель собора протоиерей Иоанн.
29 июня. Утро 8.00. Белая Церковь
Вчера мы с сыном тронулись из Киева и проехали 46 км. Сейчас завтрак и небольшой отдых. Ночевали в защитной лесополосе. Спали хорошо и крепко. Вчера произошло важное событие. Утром мы с Алешей поехали в Киево-Печерскую Лавру. В этот день, 28 июня на Украине день принятия новой Конституции. На Крещатике готовилось с вечера прошлого дня большое представление. У выхода из метро утром мы встретили оппозиционное формирование из коммунистов и Союза офицеров. Они выстраивались в колонну для выражения протеста против современной политики президента Кучмы. Основная их цель и идея – сохранение СССР. Но нас эти события и шествие колонн не волновали. Мы спустились к Лавре. Я зашел в фирму по организации экскурсий. Нас приняли хорошо и предоставили экскурсовода – молодую девушку Ирину. И мы идем по пещерным коридорам, она рассказывает о погребенных монахах, а сзади кто-то громко разговаривает. И мы остановились в уголке, чтобы пропустить группу, которая нам мешала громким разговором. И вдруг мы видим, что это монах идет с священником и рассказывает ему про церковь подземную и его обитателях. «Это старец схиархидиакон Илларион», – сообщила Ирина. Я сразу же передал ей зажженную свечу и подошел к Иллариону за благословением на дорогу. О, как он встрепенулся, как будто ожидал нас. «На велосипедах с Урала в Иерусалим?!» – воскликнул старец. И он горячо поддержал нас и повёл дальше по коридорам пещеры, рассказывая о монахах, лежащих в проемах пещеры, как о своих друзьях.
Но еще в самом начале нашего пути он нас благословил – сначала меня, предложив приложиться к Иерусалимскому кресту, а затем кресту поменьше – с Афона, они у него были во внутренних карманах подрясника. И здесь он очень убедительно научил Алексея креститься. До этого его никто не учил, но он и наша дочь Олеся были крещеные в нашей церквушке в деревне Сельцы в Белоруссии, где крестили и меня. И после этого благословения и урока мы буквально бежали за Илларионом по переходам, церквушкам Лавры. Это его дом, где он жил, знал все и здесь он готовился умирать и даже приготовил гроб. Все его монахи, лежащие по разную сторону коридоров, были как будто живые. «Это Амон. Сейчас у нас тоже есть Амон. А это помогает болеющим. Надо прикасаться. А это два друга, они и здесь не разлучены.» И шли мы за монахом, прикладываясь к гробам усопших его друзей.
И после дальних пещер провел он нас в ближние, где шёл ремонт. А потом пригласил нас в трапезную на обед. За длинным столом сидели монахи и паломники, человек 100. Сидя рядом с нами, Илларион подкладывал нам с Алешей на тарелки еду из дальних общих блюд, и это ухаживание было, как будто он наш отец. И Лешу он все время наставлял: слушайся отца.
Старец схиархидиакон Илларион (в миру Владимир Михайлович Дзюбанин) родился 5 марта 1924 года. До начала Великой Отечественной войны жил в Харькове. Семена веры в его душу посеяла родная тетушка – монахиня Нектария. В 1942 году Владимиру исполнилось 18 лет. Провожая его на войну, матушка Нектария вручила ему заветный поясок с текстом 90-го псалма: «Живый в помощи Всевышняго…». Девятнадцатилетний Владимир участвовал в одном из главных сражений Великой Отечественной – битве на Курской дуге. Старец вспоминал: «И когда в 1943 году на Курской дуге я, ефрейтор артиллерии, в жесточайших боях, казалось, был на дне ада, когда пулями и осколками снарядов убивало находившихся рядом товарищей, я вспоминал о благословении тети, читал этот псалом, и Господь не раз спасал меня от, казалось, неизбежной гибели». Еще он рассказывал, как однажды на фронте в буханке хлеба обнаружил записку, с 90-м псалмом с припиской: «Кто будет читать, того пуля не убьет и штык не возьмет». Неведомый православный хлебопек-подвижник заботился о спасении. Умер старец в 2007-м году.
…До 22.00 мы преодолели 106 км. Заночевали в 3 км от поселка Ружин.
30 июня
Едем по трассе А153 на Винницу. В районе 12.00 около деревни Перемога встречаем пару из Швейцарии – Куони Андреас и Жаклин. Едут в Ростов на Дону. Жаклин – 30 лет, вес багажа её – 30 кг, Андресу 28 лет, он студент, вес багажа – 37 кг. Они отправились в свадебное путешествие. Проехали уже по странам Европы 2700 км. Обменялись адресами, сфотографировались и разъехались в разные стороны. Но наша случайная встреча получит свое продолжение. После возвращения домой в октябре вдруг звонок – Куони рядом, около Челябинска, едут на восток. Мы приняли их в своей квартире. Они остановились в Челябинске до весны. И когда снег растаял, в марте двинулись дальше на Владивосток. В Челябинске изучали всю зиму русский язык, посещали театры и музеи. В течение года и далее получали от них открытки из Китая, Австралии и Америки. Вот такая случайная встреча.
1 июля. Винница
Мы в Виннице в церковном киоске Спасо-Преображенского кафедрального собора. Здесь был раньше монастырь. Приехали в Винницу вечером около 21.00 к Свято-Воскресенскому храму. Церковь закрыта и только послушник Михаил моет крыльцо. Он пообещал нам помочь. Долго ждали, когда он закончит работу. Было ощущение, что он затягивает время. Потом повел по городу и вдруг исчез, и снова появился, и довел до собора. В собор сторож нас не пустил, есть запрет настоятеля, но предоставил ключи от церковного киоска. Рядом оживленная улица, трамваи, но все же крыша над головой. Кисок был пустой, мы расположились на ковриках на полу, вещи занесли внутрь, а велосипеды оставили на замке возле ограды. А у проводника Михаила, тоже оказывается, нет ночлега, и он поделился с нами своим местом. Но вместе с ним я отказался устраивать ночевку в киоске. У меня было ощущение, что он не совсем здоров, и довериться ему я не мог, беспокоясь о сыне и себе. Я предложил ему сделать выбор: или он или мы остаемся на ночлег. Михаил оставил нас, очевидно у него еще были другие варианты.
Мы же приехали в Винницу, делая большой круг специально к Свято-Воскресенскому храму, к проявленному на срезе дерева кресту.
История о кресте, которую рассказал мне настоятель храма.
Три года прихожане и настоятель храма добивались разрешения на спил дерева, растущего возле храма. Ветви дерева во время ветра касались купола и разрушали обшивку и покраску. Но разрешение необходимо было получать через Киев, так как церковь находилась в парке, а парк охраняется государством. Наконец, разрешение было получено и был договор с мастером о срезе дерева 1 сентября. Но не было солярки, потом еще чего-то не хватало… И вот 20 октября начали спиливать дерево: сначала верхнюю часть, остался ствол 4 метра. Затем еще ствол надпилили, но дерево не было свалено, а один рабочий, наклонившись, увидел на срезе изображение креста.
Когда спилили следующую часть ствола, то на срезе крест православный восьмиконечный проявился ещё отчетливей. Спиленные ветки и стволы погрузили на тракторный прицеп и увезли во двор управления паркового хозяйства. А к пню с изображением православного креста потянулись люди и журналисты. Весть разлетелась во все концы мгновенно. Через три дня приехали во двор паркового хозяйства и увезли все ветки и стволы к церкви. Все эти веточки верующие забирали к себе домой как святыню. Говорят, что в годы лихолетья над священником храма глумились – убили и разрезали на куски. И одна прихожанка ночью пришла, выкопала яму и все останки священника вместе с крестиком захоронила возле храма. Саму могилку сравняла с землей и на этом месте посадила клен. Тот самый… Когда пошли люди к кресту, то некоторые не верили в это чудо и святость. Некоторые пытались содрать верхнюю часть, утверждая, что это краска, а один облил соляркой пенек, но через пять дней крест вновь проявился. И тогда некоторые неверующие пошли в храм и стали верующими. И к нам потянулись люди со всех мест.
Во время этого рассказа батюшке все время что -то мешало: то в храм зашла собака и пришлось ее выгонять, то прихожанин что-то спрашивал. Я все записывал на камеру и было ощущение, что это дьявол вторгается в наше общение. Над этим пнем установили часовню, а в храме стоит несколько срезов бревен этого клена на самом почетном месте, и несколько срезов толщиной до 10 мм были подарены другим монастырям и храмам. Винницкий Свято-Воскресенский храм внешне мало чем отличается от сотен других украинских православных церквей. Ни прихожане храма, ни другие жители провинциального города не могли предположить, что станут центром православного паломничества. Но чудо произошло и храм открылся миру благодаря случайности – ремонту.
2 июля. На Кишинев
Заночевали в 54 км от Винницы в кленовой роще у ручья. Вид великолепный – холмы, птицы, лягушки, кукушки кукуют. Природа цветет и зеленеет после дождя, а под кленом сухо. Установили палатку на сухом месте, ветки клена защищают сверху и сбоку.
3 июля. Молдавия
