От жертвы к Творцу
Игорь Богин
Данная книга посвящена духовной эволюции и ее конечной цели – пробуждению человека к своему истинному Я. Человек мыслит, чувствует и действует в зависимости от содержания его образа Я, неосознаваемого или осознанного. Основываясь на знаниях глубинной психологии, автор предлагает читателю ясный и прямой метод изменения своей идентичности, который приводит к фундаментальной трансформации мышления. В результате это позволяет человеку достичь не только высочайших состояний сознания, но и практических целей построения счастливой жизни. Ущербная идентичность Жертвы с помощью простых практик заменяется на целостный образ Я, который был сотворен Богом для человека – образ Творца. Осознание его в себе и отождествление себя с ним – основная задача жизни любого человека. Как только эта задача будет решена, человек становится со-Творцом Бога, реализуя свой бесконечный потенциал творчества.
Игорь Богин
От жертвы к Творцу
Предисловие
Почему я пишу эту книгу? Я не знаю. У меня столько же причин её писать, сколько поводов не тратить своё время впустую, описывая то, что уже описано тысячами авторов, гораздо более талантливых с точки зрения красоты и ясности изложения, чем я. И, тем не менее, я повинуюсь своему внутреннему Голосу, который некоторыми называется внутренним Учителем, Святым Духом, Богом. Как бы я не назвал этот Голос, Он не ошибается, всё знает и даёт только такие советы, которые максимально полезны как для меня самого, так и для других. С какого-то времени я стал воспринимать этот внутренний Голос как своё истинное, высшее Я, которое едино для каждого человека. Он стал частью меня самого, моей высшей инстанцией, которая позволяет безошибочно определять истинность или ложность идей, концепций или людей, которые их озвучивают. И сейчас я воспринимаю мир сквозь призму высшего Я.
Сначала я боялся того, что у меня началось раздвоение личности. Я долгое время не мог уместить в себе все те переживания, которые привели меня к осознанию того, как я устроен. Например, опыт диссоциации, переживания себя отдельным от своего тела и от своей личности, которые я проживал неоднократно. Кем я тогда себя ощущал? Что во мне «думало»? Чем я являлся в те моменты?
Я не могу это назвать, так как у этого нет иного названия, кроме того, которое дал Бог Моисею на его вопрос: «Кто Ты?» «Аз есмь» – ответил Бог, то есть «Я Сущий». Я не утверждаю, что я – Бог. Я только не могу дать определения тому, кем или чем я себя ощущал или воспринимал в этом опыте – я просто был, просто существовал. (Далее для краткости я буду использовать такие слова, как разум, разумный дух или просто дух для определения себя или другого человека.)
Сейчас, по прошествии почти 10 лет после своего пробуждения (слово используется условно и означает для меня открытие себя не только как тела и личного я, но, в том числе и в первую очередь, как вечную сущность, имеющую отношение к Божественному), эти переживания интегрировались в мой разум, в мое сознание, в мою жизнь как обычное, повседневное видение. Теперь я вижу мир иначе; точнее, то высшее Я, которое раскрылось во мне, видит всё единым, взаимосвязанным, во многом иллюзорным. Но из этого Я писать книги нет никакого смысла. В Нем я просто есть, абсолютно самодостаточный, без желаний, с минимальным набором потребностей тела.
Но для меня как «Игоря», как личности со своей историей, характером, темпераментом, интересами, написание этой книги вполне уместно и имеет определенные цели.
Так, среди целей меня как личности можно назвать следующие.
В моей жизни были периоды восхождения и упадка, большой силы и невероятной слабости, здоровья и болезни, достижений и потерь. Примерно, как и у всех людей. Но только сейчас я ощущаю глубинный покой, которого у меня никогда не было до того, как я испытал невероятные переживания, приведшие меня к осознанию в себе такого уровня, который я называю высшим Я. Это не просто состояние спокойствия в каких-то ситуациях, а именно покоя на глубинном уровне, который в психологии называется экзистенциальным. Возможно, этот покой наступил в результате осознания в себе вечного начала, которое не рождается и не умирает; а может, постоянное осознание в себе высшего уровня Я даёт такой эффект присутствия покоя, который никак не зависит от разума, а является простым следствием подобного самоощущения, чувства высшего Я. Во всяком случае, переход из моего предыдущего состояния депрессии, физических болезней, упадка жизненных сил в состояние силы, покоя и ощущения полной самодостаточности является настолько ценным опытом, не поделиться которым было бы преступным равнодушием по отношению к тем, кому такая информация способна помочь.
Еще одной целью написания этой книги является запечатление моего текущего видения мира, человека, Бога и их отношений между собой. Один мой друг напомнил мне про то, как в детстве дети играются с гипсом и с удовольствием оставляют отпечатки своих маленьких ладошек или ступней, а через пару часов они превращаются в твердые слепки, которые родители потом тщательно хранят.
Эта книга является своего рода тем самым отпечатком моего видения, который останется в памяти моей и всех тех, кто её прочтёт. Можно будет забыть моё имя, но видение останется навсегда как фотография в альбоме. Большинство идей в этой книге вряд ли являются революционными, но, безусловно, обладают уникальностью, неповторимостью своей композиции, так как отражают уникальность моего личного опыта. Такой же уникальностью обладает опыт и видение каждого человека, особенно если он живет осознанно и открыт для любого опыта, любых идей, любого восприятия.
Еще одной целью создания этой книги является ощущение какого-то вызова, который заключается в том, чтобы попытаться с помощью слов передать то, что словами невыразимо. Даже художественные произведения или музыка способны на это лишь частично. Слова же являются настолько бедным инструментом, что меня, как Творца, это прямо-таки возбуждает, приводит в неописуемый восторг. Неужели я смогу хоть на какую-то долю процента создать словесное описание того, что нельзя воспринять органами чувств? Очень на это надеюсь. Но в то же время дам совет читателю, чтобы помимо слов он попытался между строк и слов «обнаружить» моё видение. Ведь именно свое видение, основанное на самоощущении и знаниях, я попытаюсь запечатлеть среди букв алфавита, расставленных мной в определенном порядке. Это мой шифр, моя кодировка, которую вам, мой читатель, придется расшифровать, как код сейфа, чтобы затем присвоить себе богатства, которые заключены в этой книге.
Есть еще один вопрос. Зачем эта книга вам? На него вы должны ответить сами. Все ответы внутри вас. Просто мы привыкли искать их где-то и у кого-то.
Я не могу сказать, почему вы держите в руках эту книгу или читаете её электронный вариант. Но это знаете вы, и знаете наверняка. Вернее, это знает ваше высшее Я, которое, напомню, у нас с вами одно и то же. Та высшая часть вашего разума, которой доступно непосредственное восприятие духа, знает ответ. Как, каким образом, по каким причинам эта книга оказалась в зоне вашего внимания? Попробуйте посмотреть на это под таким углом: а что, если эта высшая часть вашего Я всё устроила? Что, если вы сами так составили свой маршрут, чтобы оказаться в одном месте с этой книгой? У меня лично нет сомнений, что случайностей не бывает. Мало того, наш внутренний Учитель делает всё возможное, чтобы уровень духа постоянно присутствовал в поле вашего внимания в том или другом виде: кому-то попадется фильм, кто-то увидит книгу, для кого-то заиграет мелодия или песня, кто-то встретит человека. Все это вместе будет нести вам информацию духа о духе, вам о вас самих, о вашей высшей реальности.
Поэтому я, подчиняясь этому всеобщему давлению Духа на сознание человека, пишу эту книгу, а вы ее читаете с одной только целью – обнаружить в себе высшую реальность, ваше истинное Я, Голос вашего внутреннего Учителя и установить контакт с ним. Чтобы, наконец, ощутить то, что чувствовали многие искатели Истины и что чувствую я – полноту Всеединства, единства себя, мира и Бога в бесконечной вселенной Любви.
Вступление
Жить – значит творить.
Жизнь – это процесс непрерывного творения. На уровне простейших организмов творение проявляется в продолжении жизни. С появлением психического аппарата творческая способность живых организмов увеличивается: помимо рождения потомства некоторые виды формируют своё пространство обитания, а поведение всё более усложняется. На уровне животных, особенно высших (домашние животные, обезьяны, дельфины и др.), возможности психики порождать новые формы поведения увеличиваются многократно. На уровне человека способность творить достигает своих высших возможностей, бесконечно превосходя любой другой вид живых существ, обитающих на нашей планете. Не случайно уже в древности мифология и священные писания религий говорят о человеке как о божественном создании, который был сотворен Богом «по своему образу и подобию». Если Бог является Творцом всего, «неба и земли», то человек как Его наследник обладает такой же способностью творить, которую он унаследовал от своего Создателя вместе с другими качествами Бога.
То, что человек способен творить, доказывает цивилизация и культура, которые были созданы как «вторая природа». Этими словами как бы подчеркивается божественность творчества человека: если Бог создал «первую природу» (живую и неживую), то человек продолжил божественный процесс творения и сотворил искусственную среду обитания, искусственную реальность, от материальной до виртуальной. Цивилизация, культура и искусство – высшие достижения человеческого гения, которые не требуют доказательств того, что человек обладает творческим началом божественного происхождения.
Всё это обычно не вызывает ни у кого сомнений, но мало кто отдает себе отчет в том, что на своем индивидуальном уровне человек проявляет творческую способность не в меньшей степени. Мало кто осознаёт, что материальная культура, которую мы видим ежедневно и в которой уже привыкли жить как в естественной среде, творится сначала внутри человеческого разума, и только потом находит своё воплощение в материальных предметах. Прежде, чем появится стул, машина или город, возникает идея, а затем с помощью волевого акта принимается решение и создается технология по воплощению этой идеи.
Без идеи никакое творчество невозможно: ни один материальный предмет, созданный человеком, не был создан бессознательно – в каждом из них присутствует идея как организующая сила и первообраз. Из этого следует, что сознание является необходимым элементом человеческого творчества. Безусловно, нам пока неизвестны все составляющие человеческого творчества; мы пока лишь можем наблюдать и фиксировать сочетание бессознательных и сознательных процессов в творческой деятельности. Но факт остается фактом: отличием человеческого творчества от жизнедеятельности других живых видов на нашей планете является присутствие сознания как главного элемента.
Поэтому имеет смысл говорить о творчестве человека как божественном качестве только в том случае, когда в этом процессе принимает участие сознание. Как уже говорилось, 99% всех процессов в человеческой психике являются бессознательными, которые, хотя и необходимы для нормальной жизнедеятельности человека, не могут относиться нами к понятию творчества как «божественного» процесса. «Божествование», как выразился Нил Уолш, процесс сотворения в человеческой психике имеет место только при участии сознания. Поэтому, задача человека – расширить пространство осознавания себя и своей психической реальности, чтобы вместо 1% всех процессов в человеке мы могли бы осознавать 5%, 10% или даже больше.
Бессознательная деятельность в человеческой психике не означает, что в них не задействована творческая способность человека. Творец в человеке работает всегда. Но при отсутствии осознанности того, что происходит внутри нас, Творцом является Бог и природа. Бессознательные программы, так называемые инстинкты, рефлексы, выученное или вынужденное (реактивное) поведение – это действия Бога, наших генетических программ и глубинных убеждений, установок и автоматических мыслей, не имеющих отношения к нам, к нашему «я». Без «я» никакое творчество нельзя отнести к уровню божественного. Поэтому, сознание и его центр в образе «я» – это та основа, та ось божественного, вокруг которой образуется наша реальность.
Всё, что наша психика создала без участия нашего сознания за всю нашу жизнь – это результат проявления творческого начала, заложенного в сфере психического изначально. Память о приятных и неприятных моментах жизни запечатлевается в психике в формах убеждений, установок, мыслей, чувств и отношений. Такова наша реальность до того момента, пока мы не решим её изменить. Это поворотный момент осознания человеком самого себя как Творца, как того, кто способен и имеет право наполнять свою психику только тем содержанием, которое он выбирает сам. С этого момента Творец в человеке «пробуждается» к самому себе, к своему истинному Я и к возможностям, о которых он раньше не подозревал.
Ключевым элементом в этом процессе становится не просто наличие осознанного отношения к себе и миру, а присутствие и содержание образа Я, который находится в центре сознания и участвует в формировании собственной психической, психологической и материальной реальности. Можно сказать, что слово и понятие «я» является ключом к раскрытию творческого потенциала человека, к началу проявления творчества как божественного процесса. Если до начала любой деятельности вы скажете вначале «Я хочу иметь» или «Я решил создать», с этого момента сила божественности, заключенная в «я», начнет творить то, что вы пожелаете. Это настолько потрясающая возможность, заключенная в человеке, что один раз столкнувшись с ней и убедившись в её силе, вы уже никогда не откажетесь от такой жизни в образе Творца.
Любое желание, к которому вы подойдете осознанно и на уровне своего внутреннего Творца, будет достигнуто, любая цель реализована, любая идея воплощена. Для Творца, который в большинстве людей находится в состоянии сна, нет ничего невозможного, потому что в его работе участвует сам Бог, даровавший нам эту способность. Но работает она при определенных условиях, которые определил её Творец. Всё, что нам необходимо – соблюсти эти условия, привести себя к тому «я», которое как волшебная палочка производит на свет то, чего раньше не было, либо изменяет вредное и злое на полезное и доброе.
О том, кто такой Творец в нас, каковы его признаки и свойства, как достичь его уровня, мы поговорим позже.
Глава 1. Выбор пути
Жизнь, в которую ты, мой читатель, попал, вряд ли является той жизнью, о которой ты мечтал, и уж точно не той, которую ты выбирал (даже если представить, что у тебя была такая возможность). Никто в здравомыслии не станет утверждать, что небольшие периоды радости и огромные периоды недовольства собой и своей жизнью можно признать идеальными. Даже если временами тебе и удавалось ощутить радость от исполнения некоторых желаний (из огромного списка тех, которые давно ждут своего часа, но так и останутся, видимо, только на бумаге), ты явно мечтал о чем-то другом.
В детстве, когда ты полностью был поглощен игрой воображения, и мечты резвились в нём как в парке аттракционов, ты нафантазировал себе такие картины, в которых буквально всё принадлежало тебе и приносило удовольствие, о котором можно только мечтать. Ты наверняка был окружен множеством игрушек, друзей и сладостей, и всё это нескончаемым потоком обрушивалось на тебя, как из рога изобилия. В твоих мечтах любящие родители по первому твоему зову проявляли о тебе невиданную заботу, ласку и любовь; мама и папа любовались тем, как ты играешь, как справляешься с любыми задачи, и непрерывно тебя хвалили.
Такой или похожий на этот рай рисуется в фантазии любого ребенка, сначала бессознательно, а затем и все более осознанно. Насколько же реальность отличается от этих мечтаний! Чем более взрослым ты становился, тем большая пропасть появлялась между твоей реальностью и твоими потребностями. И если это действительно так, если ты не можешь, положа руку на сердце, утверждать, что счастлив всегда, каждую минуту твоей жизни, то у тебя остается небольшой выбор, точнее, выбор между двумя единственно возможными вариантами действий – оставить всё, как есть, или попытаться изменить свою жизнь.
Жизнь, к которой ты привык, тебе известна, она может быть даже комфортна именно тем, что предсказуема, пусть даже своим негативом, отсутствием счастья и перспективой хотя бы частичного удовлетворения собой. Всё новое всегда сопряжено с увеличением тревоги, даже страха за свое будущее. Таков уж закон: выход из зоны комфорта сопровождается усилением страха, особенно страха ошибиться и потерпеть неудачу, еще одну, но уже глобальную. Ведь изменения, о которых пойдет речь дальше, настолько значимы, что неудачная попытка «сбежать» от своей нынешней жизни может показаться тебе столь неприемлемой и огромной по сравнению с неудачами предыдущей жизни, что ты малодушно можешь помышлять о том, чтобы оставить всё как есть. Тогда в конце своей жизни ты всегда сможешь сказать: «Я не особо выиграл в своей жизни, но и не очень сильно проиграл, и хорошо, что к своим прошлым неудачам не добавилась еще и эта, которая потребовала бы от меня столь многого, без гарантии хоть какого-то результата. Еще одно поражение к тем, что у меня уже были (а это может быть неудачный брак, потеря работы, серьезная болезнь, отсутствие смысла жизни и перспектив на будущее, и т.п.), я бы не вынес».
И твои доводы мне понятны: когда-то давно, находясь в почти безвыходном положении, я рассуждал примерно также. Но пройдя путем, который я предлагаю и тебе, мой читатель, друг и соратник, я могу сказать, что ты ошибаешься вот в чем: ничего из того, что может быть расценено тобой как поражение или глобальная неудача, я не предлагаю. Всё, о чем пойдет речь, все изменения, которые от тебя потребуются, будут происходить внутри тебя, а не снаружи. Твоя жизнь в событиях и людях скорее всего останется такой же, как и сейчас, хотя впоследствии, когда ты достаточно продвинешься на пути внутренних изменений, внешняя жизнь также начнет меняться: люди и события изменятся настолько, что если бы тебе удалось возродить в памяти свою прошлую жизнь, ты, возможно, ее бы не узнал. Точнее, память о ней останется, конечно, но ты будешь воспринимать её как чужую, так как изменишься ты сам и твоё восприятие: то, что раньше казалось тебе наказанием, ты увидишь, как дар; людей, которых ты считал недругами или даже врагами, ты посчитаешь благословением; собственные горести, проблемы и потери ты посчитаешь освобождением.
Ты можешь думать сейчас, что перемены, к которым я призываю тебя, потребуют слишком больших «жертв» с твоей стороны, и ты попытаешься подбить баланс между трудом и возможной наградой. Но когда ты поймешь, от чего именно тебе придется избавиться и что приобрести, у тебя не останется сомнений в том, что твой выбор не только был верным, но и заранее предрешенным. Ты спросишь – «кем»? А я тебе отвечу: «Тобой». Ты всё это выбрал, в том числе и эту книгу. И поэтому, когда ты это осознаешь, ты разразишься радостным смехом от того, как ловко ты играл с собою в прятки, как интересны были твои собственные ловушки для самого себя, тобой же установленные и тщательно забытые.
Я не прошу тебя поверить мне на слово – я призываю тебя проверить эту гипотезу самому. Ведь если это правда, и всё, что тебе казалось проблемой, окажется лишь хитроумно расставленными подсказками, чтоб выйти невредимым из этого лабиринта тревожных снов, то разве ты не окажешься самым счастливым из всех возможных существ во вселенной?!
К тому же, такое путешествие вглубь самого себя, хотя и потребует от тебя каких-то усилий, но будет столь интересным и насыщенным, что отвлечет тебя от тех проблем, в которых ты сейчас почти что тонешь. Как по мне, так лучше весело бежать, чем уныло брести в одном и том же направлении. Так ты быстрее и с меньшими потерями окажешься в конце своего пути и будешь с благодарностью его вспоминать, вместо того, чтобы проклинать каждый свой шаг, который приносит боль и делает твоё будущее еще более темным и опасным.
В довершении ко всему, могу привести пример самого себя. Пройдя тяжелый, хотя и довольно успешный по мирским меркам жизненный путь, к своим 44 годам я оказался на развилке, которая давала мне похожий выбор. Либо серьезные лекарства, с которыми я мог бы еще лет 10 кое-как бороться со своей болезнью и депрессией, либо отказ от всех лекарств, врачей и тех, кто сокрушался о моей незавидной доле. Я отказался от лекарств и докторов и сделал выбор в пользу самого себя, – и получил я самого себя, но уже настолько измененного, что больше не могу называть себя «собой» в том, старом смысле. Для меня настоящего тот, кем я был до поворотного момента выбора пути, является скорее «им», в третьем лице, ибо открыв себя настоящего, иначе про себя прошлого и не скажешь.
Таких же и даже более необычных примеров исцеления, не только и не столько от физических недугов, сколько от психологического бессилия перед лицом неуправляемой жизни, можно привести сотни, тысячи и даже, видимо, десятки тысяч. А психологический и духовный закон гласит: если что-то смог сделать один человек, это смогут повторить все, в том числе и ты, мой дорогой друг. Я в это верю. Нет, я это знаю! И если твоей веры в самого себя пока недостаточно, возьми её немного у меня.
Ты можешь быть другим, ты можешь жить другую жизнь – любую, какую только пожелаешь, в пределах тех границ сознания, которые ты предпочтешь сохранить внутри себя. Я это знаю. Как и ты. Хоть и еще не веришь, что вера твоя могущественней всего на свете. Достаточно сказать: «Хочу узнать себя Другого». И голос из глубины тебя ответит: «Да будет так». Так начинается этот путь.
Глава 2. Бессознательная и сознательная идентификация
Мы будем говорить о довольно-таки серьезных вещах. Но я прошу тебя только об одном: не относись к этим серьезным вещам чересчур серьезно. Да и к самому пути тоже. Слишком серьезное отношение к чему-либо, даже если тебе это кажется оправданным, готовит почву для будущих разочарований. Это вовсе не означает, что ко всему следует относиться спустя рукава. Но и наделять все знания и практики сверх-значением тоже не следует. Лучше использовать метафору «Игра»: пусть все, что ты будешь узнавать и делать, останется игрой, квестом, путешествием, в котором нужно следовать своим правилам, чтобы добраться до конца. Тебя никто не будет осуждать, если ты пропустишь какое-то задание или не сразу поймешь то, о чем здесь говориться. Делай всё со своей скоростью, а не так, как бы тебе хотелось – «всё и уже вчера». Ты успеешь, не торопись и не ругай себя. Наоборот, отнесись к себе с великодушием, допуская заранее возможные просчеты или неудачи как часть того огромного опыта, который ты приобретешь на пути познания себя Другого.
Итак, первое и главное. Кто ты такой и что ты такое? Верный ответ на эти два, а по сути, один вопрос достаточен для того, чтобы больше не искать никаких иных ответов, и чтобы сделать свою жизнь такой, какой тебе угодно: счастливой, радостной, насыщенной или спокойной и созерцательной. Ты будешь в состоянии абсолютного удовлетворения, так как найдешь именно то, что ищут все искатели – самого себя. Дальше можно лишь наслаждаться жизнью и творчеством в любой области.
Поиску ответа на этот вопрос будет посвящена данная книга, как и тому, что с этим знанием можно делать.
Я попытаюсь максимально упростить для тебя процесс поиска этого ответа. Сначала давай определим, что нам известно о самих себе. На первый взгляд, ответ на вопрос не так уж сложен: я – это тело, которое обладает органами чувств, познающих окружающую действительность. У этого тела есть имя и фамилия, родители, братья или сестры. Со временем у тела вырабатываются определенные черты характера и формируется личность. Чуть позже ты, вернее, твое тело начинает жить с другим телом, называя эту совместную жизнь браком, в котором рождаются новые тела, которым также присваиваются имена. И так продолжается история человечества на протяжении сотен тысяч или даже миллионов лет.
Однако, все знания, которые у нас есть, не могут быть получены только благодаря работе органов чувств. Ведь если посмотреть внимательно на процесс восприятия с их помощью, то окажется, что телу доступны только ощущения – только та информация, которая получается в результате контакта органов зрения, слуха или осязания с материальным предметом. Эта информация передается по нервным клеткам в мозг, а далее происходит нечто совершенно невообразимое: ощущения материального предмета вызывают в человеке чувства и затем каким-то чудом преобразуются мышлением в образы и мысли, т.е. в явления нематериальные. Убедиться в том, что мысли и образы нематериальны, легко: они не обладает весом и размером, поэтому у них нет места в теле, где бы они хранились, и они недоступны для восприятия нашими органами чувств. А ведь если мы считаем себя телом, то нам остается верить только органам его восприятия.
Попытки найти материальное вместилище для мыслей длились многие годы и даже века. Сегодня большинство ученых сходятся во мнении, что мозг является органом тела, в котором производятся и хранятся любые знания, мысли или образы. Но если вы поговорите с любым хирургом, который вскрывал черепную коробку, вы узнаете, что никто и никогда не встречал в мозге никаких «образов», «мыслей», «знаний» или «воспоминаний». Научная точка зрения является не более, чем гипотезой, которая основана на том, что разные отделы мозга проявляют электрическую активность, характерную для определенных видов активности. Каким образом электрическая активность мозга порождает образы, которые мы видим своим внутренним зрением, не может объяснить никто.
Но факт есть факт – то, что производится в результате работы мозга, имеет нематериальную природу, т.е. не может быть обнаружено с помощью тела и его органов чувств. Получается, что прямо перед нами происходит ежесекундное чудо преобразования «материальной» (т.е. полученной благодаря телу) информации в идеальную форму хранения. Человеку нет нужды каждый раз использовать свои органы чувств для того, чтобы подтвердить наличие в мире какого-то предмета, например, дерева – человек «знает» о том, что дерево существует, даже если в этот момент времени он его не видит.
Но зачем человеку нужны образы или мысли, если он не будет способен их воспринимать? Знание того, что существует дерево, нам доступно благодаря сознанию, которое как бы «считывает» мысли или «видит» образы, возникающие в результате мышления. Условно сознание можно определить как орган создания и восприятия идеальной (нематериальной) информации.
Происхождение сознания является очередной загадкой, величайшим чудом, которое наука пытается объяснить, дав сознанию определение: «Сознание – это функция мозга». Однако, дать определение сознанию не значит объяснить его происхождение и работу. Электрическая активность мозга не обязательно и даже совсем не должна приводить к появлению сознания – нематериальной субстанции со своими свойствами, назначением, функциями и т.п. Можно сказать, что определение сознания, данное ему наукой, является не более, чем еще одной гипотезой.
Основной функцией сознания наука называет отражение объективной действительности. Сознание представляется как бы зеркалом, в котором отражается весь мир и сам человек, и которое обладает свойством памяти, т.к. все, что было отражено в сознании, сохраняется в нем. Но это отражение не является простым механическим действием, как в неживом зеркале, а создаёт первичное, главное знание о любом воспринятом объекте – знание его существования. Сознание подтверждает, что предмет, явление или человек, которые попали в поле его восприятия, существуют. Этот процесс придания чему-либо качества реальности (бытия) называется осознанием. Дальнейшим познанием этих объектов занимается мышление, которое включает в себя множество разных процессов.
Для нас недостаточно того, что органы чувств нечто увидели, осязали или услышали – это всего лишь ощущения, которые могут так и остаться ощущениями (как ненужной информацией, которая забывается); но могут быть и преобразованы в образы и мысли. Только в такой форме их можно осознать, т.е. они могут быть восприняты сознанием, и тем самым сотворены в твоем сознании («в твоей реальности») как существующие. Причем, для сознания не имеет значения, существует ли физический предмет того образа или той мысли, которые осознаются сознанием. Если в сознании появился образ, допустим, твоей фантазии, то он является таким же реальным для него, как и образ материального предмета. Ты сам наверняка замечал, как образы твоего сознания вызывали в тебе чувства страха или любви, отторжения или удовольствия, хотя в реальности они могли и не существовать. Например, фантазии о вкусной еде, отдыхе на курорте или встречи с любимыми, которых уже нет в живых. Но вызываемые ими чувства говорили тебе о том, что они абсолютно реальны, по крайней мере, лично для тебя. Я уже не говорю о мифах, фантастике или сказках, в которых рисуется вымышленная, несуществующая «реальность». Но их персонажи могут быть для тебя не менее реальны, чем люди или предметы, которых ты способен видеть или осязать.
Теперь давай вернемся к тебе. Где во всем этом невероятном процессе ты? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, чтобы утверждать, что ты существуешь, тебе недостаточно наблюдать или осязать своё тело, которое ты считаешь собой – тебе необходим образ самого себя. Тот образ, который ты будешь называть местоимением Я. Даже если ты воспринимаешь самого себя как тело, твое сознание должно сначала создать его образ, который будет доступен твоему сознанию для восприятия и осознания факта твоего существования.
Напомню еще раз, что сигналы, которые поступают от органов чувств нашего тела, дают очень скудную информацию, и если ограничиться только ощущениями тела о теле, мы ничего не сможем сказать о нем, и уж точно не сможем эти ощущения назвать «Я». Множество несвязанных между собой ощущений должно быть соединено благодаря процессам мышления, которое создает твой образ, и сознания, которое этот образ сможет воспринять и осознать. Поэтому, когда ты говоришь о самом себе, имея в виду тело, на самом деле ты говоришь, что воспринимаешь свой образ тела и осознаешь этот образ как самого себя. Так ты появляешься у самого себя в результате само-сотворения. Это является частью процесса идентификации.
Идентификация является важнейшим свойством психики. Она позволяет человеку в концентрированном виде создать представление о самом себе, которое дает ему возможность отличить себя от других людей и природы вообще. Этот процесс имеет направление в сторону все большей индивидуализации психики, максимального выделения человека из среды себе подобных.
Появление самосознания (сознательного образа Я, которому присваивается название «Я») у каждого человека происходит примерно в одном и том же возрасте – около 3 лет. Именно в этом возрасте образ Я появился у меня впервые: какие-то отрывки воспоминаний, чувств, действий, окружающих людей и предметов, которые я помню как «свои» – все они были связаны со мной. До этого возраста я ничего не помню, как будто бы меня и не было. Но это не так – я точно знаю, что родился за 3 года до того момента, когда смог подумать о самом себе и сказать «Я». Правда, я ничего не мог сказать о себе, какой я, что я такое, кем или чем являюсь. Но факт моего существования даже в неосознанном состоянии был налицо.
Чем больше мы взрослеем, тем больше, казалось бы, должны осознавать себя и окружающий мир. Но на своем опыте и опыте многих людей, с которыми мне довелось работать как психологу, я могу смело утверждать, что без целенаправленного развития навыка осознанности мы осознаем в себе мизерную часть того, что происходит внутри нас, и того, кем мы являемся, какие задачи перед нами стоят, чего мы на самом деле хотим, что делает нас несчастными или счастливыми. Человек без опыта осознанности не способен ответить на эти вопросы даже в отдаленном приближении.
Означает ли тот факт, что если ты не осознаешь в себе процессы или качества, которые в тебе работают, будто самосознание отсутствует? Конечно, нет. Сознание, как я сказал, есть орган восприятия и создания идеальной, а лучше будем говорить, психологической реальности. Даже если этот орган работает слабо, не означает, что его нет или что он поломан. Просто он не развит. А если так, то образ тебя самого, за создание и восприятие которого отвечает сознание, существует даже при условии, что ты о нем ничего не знаешь, кроме факта его наличия. Если ты способен сказать осмысленное слово «Я», значит, образ тебя уже создан.
Те три первых года после рождения и 9 месяцев, когда ты был в утробе матери, твой образ Я также существовал, но не в твоем сознании, в котором еще не было развито само-осознание, а в сознании твоих родителей, особенно в сознании матери. Родители первыми создают твой образ, вынашивают его в себе, а затем передают его тебе, когда ты уже будешь способен сам сказать слово «Я».
В дальнейшем весь процесс взросления сопровождается попытками родителей удержать твое развитие в рамках ими созданного образа тебя и твоими противоположными попытками пересоздать его, пытаясь идти своим путем туда, куда ты хочешь сам.
Но в данном случае, важно осознать следующий факт: образ Я, который лежит в основе самосознания и сознания в целом, может формироваться не только лично человеком, но и другими людьми, которые обладают большой силой и властью над сознанием человека. А это, в свою очередь, означает, что очень многие процессы, которые происходили и происходят в твоей психике, являются неосознанными. Они являются настолько неосознанными, что даже образ твоего «Я» способен быть сформирован воздействием других людей или даже общества целиком, а ты этого даже можешь и не подозревать.
После того, как образ Я, который некоторые авторы называют идентичностью или тождеством, создан, начинается процесс наполнения его содержанием. Точнее, эти два процесса происходят параллельно и постоянно, взаимно поддерживая друг друга. К содержанию могут относиться человеческие склонности, темперамент, черты характера, эмоциональные реакции и глубинные убеждения, о которых мы поговорим чуть позже и которые играют важнейшую роль в формировании человека. Сюда же относятся и любые группы людей (этносы, государства, расы, профессиональные коллективы), которые по разным причинам являются близкими для человека и с которыми он себя отождествляет. Идентичность похожа на набросок, который затем художник раскрашивает разноцветными красками, дополняя по ходу жизни различные элементы картины, а порой – кардинально изменяя всю картину.
Но прежде, чем человек будет способен сознательно менять или формировать свою идентичность, он будет управляться тем образом Я, который был создан бессознательно на основе внешних требований родителей и установок общества. Несмотря на то, что очень многие люди не вполне осознают свою идентичность и довольствуются второстепенными характеристиками, типа «я – инженер» или «я – менеджер», тем не менее, их идентичность является вполне сформированной, хотя и не полностью осознаваемой. Так, идентифицируя себя как часть общества или этноса, человек будет неосознанно стремиться ценить идеалы, которые в нем приняты и вести себя в соответствии с нормами и традициями, характерными для людей определенной национальности.
Идентичность – это структурный образ со своими слоями иерархии. На базовом уровне основную роль играет природная и коллективная идентичность (принадлежность человека к расе людей и к какой-то группе). На этом уровне в человеке сильны воздействия его животной природы, заложенной в его геноме, в инстинктах и полуосознаваемых действиях. В нем сильны влечение к размножению, инстинкты самосохранения и продолжения рода, а также требования общества к своим членам. Коллективная идентичность обычно настолько сильна, что очень редко подвергается сомнению или анализу на адекватность. Развитие личности, личной идентичности обычно вступает в конфликт с коллективной идентичностью, и на каком-то этапе взросления тебе придется выбирать, какую из этих двух частей твоего Я ты выберешь для основного отождествления.
Идентичность как очень сложный образ психики, может скрывать в себе многие элементы (черты, убеждения, психологические травмы, требования), и в большом количестве. Ведь основные черты образа Я закладываются в детстве, а потому являются чаще всего неосознанными. Но они могут оказывать на тебя реальное воздействие и направлять твою жизнь, мысли и чувства туда, куда бы ты сам не выбрал, если бы тебе представился такой шанс.
Тебе потребуется немало усилий для того, чтобы осознать, каков лично твой образ Я, нравится ли он тебе и сотворен ли он только тобой, или к его созиданию приложил руку кто-то еще. Но эта работа должна быть сделана, иначе те части твоего Я, которые были созданы не тобой, но которые продолжают работать с твоего неосознанного одобрения, будут заставлять тебя воспринимать, жить и развиваться так, как было задумано реальными творцами твоего Я.
Далее мы поговорим о том, как работает психика и что лежит в основе бессознательного образа Я, кто, или лучше сказать, что управляет процессами ежедневного функционирования – твоим поведением и реакциями.
Глава 3. Как работает психика человека
Жизнь человека – это жизнь психического существа. Тело управляется сознательными и еще в большей мере бессознательными механизмами. Соотношение сознательного и бессознательного в нашей психике примерно 1:99. Иными словами, на 99 неосознаваемых процессов приходится 1 сознательный. И это в лучшем случае, по крайней мере, до того момента в жизни человека, пока он не примет решение расширить зону своего сознания и не начнет осознавать в себе то, что раньше было скрыто за темной пеленой.
Если свести всё многообразие форм психических явлений к минимуму, то можно сказать, что содержание психики – это эмоции, чувства и мысли в различных формах и сочетаниях. Эмоции – это краткосрочные реакции психики, скажем, испуг на появление тигра в вашем дворе. Чувства же могут жить очень долго, фактически, на протяжении всей человеческой жизни. Они выражают устойчивое отношение к человеку, событию или предмету, например, любовь к супругу или музыке, либо ненависть к войне или абортам. Мысли гораздо более многочисленны по сравнению с чувственной сферой и могут принимать формы суждения, мечты, надежды, воспоминания, образа, концепции или целого учения.
Однако многие люди не учитывают жесткую связь и даже зависимость чувств и мыслей между собой. А это необычайно важно, так как понимание механизма психической жизни позволит научиться контролировать, управлять и даже изменять свою психическую реальность. Она лежит в основе создания реальности, в которой человек живёт и которая влияет не только на него самого, но и на окружающих людей и даже на мир в целом.
Примите, пожалуйста, за факт, что мысли – это формы, в которые облекаются наши чувства, ни больше, ни меньше. Чувства являются энергией, которая обеспечивает силой любую человеческую мысль, воспоминание, желание или образ. Мысль без чувства не жизнеспособна. Если нет чувства, то можно говорить лишь о нейтральной информации, которую мы можем где-то прочесть или от кого-то услышать, но которая не будет иметь никакого значения для нас до тех пор, пока вы не испытаете к этой информации какого-то эмоционального отношения. А как только у вас появляется чувство, оно мгновенно наделяется значением и тем субъективным смыслом, который имеет отношение только к вам, к вашей психической жизни.
