Страница 16 из 17
(8) Это тому и было причиной.
(亓 ци 致 чжи 之 чжи 也 е)
(9) [Если] не оттого Небо ясное, [ох], боюсь, [как бы ни] раскололось.
(天 тянь 無 у 以 и 清 цин 將 цзян 恐 кун 裂 ле)
(10) [Если] не оттого Земля неподвижна,
[ох], боюсь, [как бы ни] расшаталась.
(地 ди 無 у 以 и 寧 нин 將 цзян 恐 кун 發 фа)
(11) [Если] не оттого божественны Боги,
[ох], боюсь, [как бы ни] обессилили.
(神 шэнь 無 у 以 и 靈 лин 將 цзян 恐 кун 歇 се)
(12) [Если] не потому долины наполнены,
[ох], боюсь, [как бы ни] пересохли.
(谷 гу 無 у 以 и 盈 ин 將 цзян 恐 кун 竭 цзе)
(13) [Если] не потому десять тысяч вещей народились,
[ох], боюсь, [как бы ни] вымерли.
(萬 вань 物 у 無 у 以 и 生 шэн 將 цзян 恐 кун 滅 ме)
(14) [Если] знать и цари не потому благородны и чтимы,
[ох], боюсь, [не были бы] низвергнуты.
(侯 хоу 王 ван 無 у 以 и 貴 гуй 高 гао 將 цзян 恐 кун 蹶 цзюе)
(15) Поэтому, непременно, благородству унижение служит корнем.
(故 гу 必 би 貴 гуй 以 и 賤 цзянь 為 вэй 本 бэй)
(16) Непременно, низкое служит высокому основанием.
(必 би 高 гао 以 и下 ся 為 вэй 基 цзи)
(17) Вот потому знать и цари сами себя называют
«недостойными», «сирыми», «обделенными».
(是 ши 以 и 侯 хоу 王 ван 自 цзы 謂 вэй 孤 гу 寡 гуа 不 бу 穀 гу)
(18) Это ль ни применение униженности как корня? Разве не так?
(此 цы 非 фэй 以 и 賤 цзянь 為 вэй 本 бэй 耶 е 非 фэй 乎 ху)
(19) Поэтому, получив много колесниц, не имей колесниц.
(故 гу 致 чжи 數 шу 輿 юй 無 у 輿 юй)
(20) Не желай сверкать и блестеть как яшма.
(是 ши 故 гу 不 бу 欲 юй 琭 лу 琭 лу 如 жу 玉 юй)
(21) [Оставайся] простым как камень.
(珞 ло 珞 ло 如 жу 石 ши)
40.
(1) Отступление – [так] движется Дао.
(反 фань 也 е 者 чжэ 道 дао 之 чжи 動 дун 也 е)
(2) Ослабление – [так] действует Дао.
(弱 жо 也 е 者 чжэ 道 дао 之 чжи 用 юн 也 е)
(3) Под Небесами десять тысяч вещей
существуют [относительно того], что есть.
(天 тянь下 ся 萬 вань 物 у 生 шэн 於 юй 有 ю).
(4) То, что есть, существует [относительно того], чего нет.
(有 ю 生 шэн 於 юй 無 у)
Retreat – [this is] how the Tao moves.
Weakening – [this is] how the Tao works.
Ten thousand things under Heaven exist [relative to] what is.
That which is, exists [in relation to that] which is not.
41.
(1) Муж наилучший, услышав о Дао, способен усердно идти к его центру.
(上 шан 士 ши 聞 вэнь 道 дао 僅 цзинь 能 нэн 行 сян 於 юй 其 ци 中 чжун)
(2) Муж средних [достоинств], услышав о Дао, то хранит [его], то теряет.
(中 чжун 士 ши 聞 вэнь 道 дао 若 жо 存 цунь 若 жо 亡 ван)
(3) Низкие люди, услышав о Дао, громко [над ним] хохочут.
(下 ся 士 ши 聞 вэнь 道 дао 大 да 笑 сяо 之 чжи)
(4) Громко не хохочи они, [Дао было бы] недостаточно,
чтобы [его] почитать [за] Дао.
(弗 фу 大 да 笑 сяо 不 бу 足 цзу 以 и 為 вэй 道 дао)
(5) Поэтому [вот что] в сказаниях есть:
(是 ши 以 и 建 цзянь 言 янь 有 ю 之 чжи)
(6) Прозреть Дао, что отупеть.
(明 мин 道 дао 若 жо 昧 мэй)
(7) Приближаться к Дао, что отступать.
(進 цзинь 道 дао 若 жо 退 туй)
(8) Сравняться с Дао, что ошибаться.
(夷 и 道 дао 若 жо 纇 лэй)
(9) Высшее Дэ подобно долине.
(上 шан 德 дэ 若 жо 谷 гу)
(10) Великая чистота будто бесчестье.
(大 да 白 бай 若 жо 辱 жу)
(11) Беспредельного Дэ будто бы не хватает.
(廣 гуан 德 дэ 若 жо 不 бу 足 цзу)
(12) Непоколебимое Дэ кажется неустойчивым.
(建 цзянь 德 дэ 若 жо 偷 тоу)
(13) Истинная Реальность как будто изменчива.
(質 чжи 真 чжэнь 若 жо 渝 юй)
(14) Великий Квадрат не имеет углов.
(大 да 方 фан 無 у 隅 юй)
(15) Великий Сосуд делается последним.
(大 да 器 ци 晚 вань 成 чэн)
(16) Великий Тон беззвучен.
(大 да 音 инь 希 си 聲 шэн)
(17) У Великого Образа нет очертаний.
(大 да 象 сян 無 у 形 син)
(18) Дао сокрыто в отсутствии имени.
(道 дао 隱 инь 無 у 名 мин)
(19) Человек только в Дао
[все] хорошо начинает и хорошо завершает.
(夫 фу 唯 вэй 道 дао 善 шань 始 ши 且 це 善 шань 成 чэн)
42.
(1) Дао рождает Одно.
(道 дао 生 шэн 一 и)
(2) Одно порождает два.
(一 и 生 шэн 二 эр)
(3) Два порождают три.
(二 эр 生 шэн 三 сань)
(4) Три рождают десять тысяч вещей.
(三 сань 生 шэн 萬 вань 物 у)
(5) Десять тысяч вещей на [своих] плечах несут Инь и обнимают руками Ян.
(萬 вань 物 у 負 фу 陰 инь 而 эр 抱 бао 陽 ян)
