Страница 4 из 17
The main thing in governing is order.
In business, the main thing [is] ability.
In taking action, the main thing is timeliness.
It is because it doesn’t contend, thereby it is not guilty.
9.
(1) Удерживать и наполнять – не так хорошо, как остановиться.
(持 чи 而 эр 盈 ин 之 чжи 不 бу 如 жу 其 ци 已 и)
(2) Ковать и затачивать – нельзя [остроту лезвия] поддерживать долго.
(鍛 дуань 而 эр 梲 жуй 之 чжи 不 бу 可 кэ 長 чан 葆 бао 也 е)
(3) Дом полон золота с яшмой – никто не способен сберечь их.
(金 цзинь 玉 юй 盈 ин 室 ши 莫 мо 之 чжи 能 нэн 守 шоу 也 е)
(4) Богатый и знатный высокомерно заносчив – сам накличет беду на себя.
(貴 гуй 富 фу 而 эр 驕 цзяо 自 цзы 遺 и 咎 цзю 也 е)
(5) Дело закончено – ты удалился: таково Небесное Дао.
(功 гун 遂 суй 身 шэнь 退 туй 天 тянь 之 чжи 道 дао 也 е)
To hold and to fill is not so good as to stop.
To forge and to sharpen it – [the blade's edge] cannot be maintained for long.
A room full of gold and jade – no one is able to protect them.
Titled and rich is haughty – [he will] bring misfortune upon himself.
[When] the work is done [it is time] to retire – this is the Dao of Heaven.
10.
(1) Одно-единое обнимая,
Сможешь ли [с ним] не расстаться, неся [в себе «Хунь» и] «По»?
(載 цзай 營 ин 魄 по 抱 бао一 и 能 нэн 無 у 離 ли 乎 ху)
(2) Концентрируя «Ци», обрести мягкость – сможешь ли как младенец?
(專 чжуань 氣 ци 至 чжи 柔 жоу 能 нэн 如 жу 嬰 ин 兒 эр 乎 ху)
(3) Смывая и очищая чудесное зеркало, сможешь ли не иметь [на нем] пятен?
(滌 ди 除 чу 玄 сюань 覽 лань 能 нэн 無 у 疵 цы 乎 ху)
(4) Любить народ, править царством – сможешь ли, [пребывая в] «У-вэй»?
(愛 ай 民 минь 治 чжи 國 го 能 нэн 無 у 為 вэй 乎 ху)
(5) Врата Небесные настежь открыты –
Сможешь ли быть птичьей самке [подобен]?
(天 тянь 門 мэнь 開 кай 闔 хэ 能 нэн 為 вэй 雌 цы 乎 ху)
(6) Прозреть [Дао] – сможешь ли без помощи знания?
(明 мин 白 бай 四 сы 達 да 能 нэн 無 у 以 и 知 чжи 乎 ху)
(7) Порождает и вскармливает их.
(生 шэн 之 чжи 畜 сюй 之 чжи)
(8) Порождает, но не обладает.
(生 шэн 而 эр 不 бу 有 ю)
(9) Действует, но не опирается.
(為 вэй 而 эр 不 бу 恃 ши)
(10) Взращивает, но не управляет.
(長 чжан 而 эр 不 бу 宰 цзай)
(11) Имя сему – сокрытое Дэ.
(是 ши 謂 вэй 玄 сюань 德 дэ)
Embracing the One, would you be able not to part [ways with it],
While bearing [within yourself souls «Hun» and] «Po»?
By concentrating «Qi» and achieving softness –
[Would you] be able [to do it] like an infant?
Washing and cleansing the wondrous mirror,
[Would you] be able to avoid having stains [on it]?
To love the people, to rule the kingdom –
[Would you] be able [to do so] while abiding in «Wu-wei»?
The Gates of Heaven are flung wide open –
[Would you] be able [to be like] the female bird?
[Would you] be able to perceive the [Dao] without [the aid of] knowledge?
It gives them birth and rears them.
It gives birth but doesn’t possess.
It acts but doesn’t rely on.
It grows but doesn’t rule.
It’s called the «Invisible De».
11.
(1) Тридцать спиц в одной втулке сходятся,
(卅 са 輻 фу 同 тун 一 и 轂 гу)
(2) [Но] именно то, что в ней нет ничего,
[позволяет] использовать колесо.
(當 дан 亓 ци 无 у 有 ю 車 чэ 之 чжи 用 юн 也 е)
(3) Обжигаем глину и горшок получаем,
(然 жань 埴 чжи而 эр 為 вэй 器 ци)
(4) [Но] именно то, что в нем нет ничего,
[Позволяет] горшок из глины использовать.
(當 дан 亓 ци 无 у 有 ю 埴 чжи 器 ци 之 чжи 用 юн 也 е)
(5) Строя дом, прорезают окна и двери,
(鑿 цзао 戶 ху 牖 ю 以 и 為 вэй 室 ши)
(6) [Но] именно то, что в нем нет ничего,
[позволяет] использовать дом.
(當 дан 亓 ци 无 у 有 ю 室 ши 之 чжи 用 юн 也 е)
(7) Поэтому польза того, что есть, в использовании того, чего нет.
(故 гу 有 ю 之 чжи 以 и 為 вэй 利 ли 無 у 之 чжи 以 и 為 вэй 用 юн)
Thirty spokes converge in one hub,
[But] it is precisely its emptiness [that allows] the cart to be used.
One fires clay and makes a pot,
[But] it is precisely its emptiness [that allows] the pot to be used.
One cuts doors and windows when building a house,
[But] it is precisely its emptiness [that allows] the room to be used.
That’s why the usefulness of something is in the use of nothing.
12.
(1) Пять цветов ослепляют глаза человека.
(五 у 色 сэ 令 лин 人 жэнь 目 му 盲 ман)
(2) Пять тонов оглушают [его] уши.
(五 у 音 инь 令 лин 人 жэнь 耳 эр 聾 лун)
(3) Пять вкусов нарушают во рту человека
[Восприятие вкусовых ощущений].
(五 у 味 вэй 令 лин 人 жэнь 口 коу 爽 шуан)
(4) Скаковые лошади и охота сводят человека с ума.
(馳 чи 騁 чэн 畋 тянь 獵 ле 令 лин 人 жэнь 心 синь 發 фа 狂 куан)
(5) Вещи, что достаются с трудом, в странствиях [будут] помехой.
(難 нань 得 дэ 之 чжи 貨 хо 令 лин 人 жэнь 行 син 妨 фан)
(6) Поэтому Мудрый действует как желудок, не действует как глаза.
(是 ши 以 и 聖 шэн 人 жэнь 為 вэй 腹 фу 不 бу 為 вэй 目 му)
