Евгений Орлов "Главная книга"

Но когда общество так загадит Природу, так нарушит её заранее запланированное услужение людям, когда в обществе возникнет противостояние непозволительного уровня – она способна стряхнуть со своей поверхности такое общество как собака блох.

И такое возможно произошло с Атлантидой. Планета могла осуществить очередное геологическое преобразование опустив тот материк с обществом высокотехнологическим, но бесперспективным для реализации предназначенного жителям Земли на дно океана.

С тем же тоже высокоразвитым образованием, которое располагалось на наших территориях и которое греки поименовали Гиперборея – произошло по-другому.

Народ там развивал материальные знания и имел духовные представления для того чтобы жить в согласии, во взаимопомощи, отдавая предпочтение решению общих задач порой даже за счёт ущемления личных благ. Это общество было обеспечено всем необходимым, жило в достатке и не стремилось к расширению своей территории. Но тамошнее население составляло незначительную часть людской массы разрастающейся на всех материках планеты.

Вся эта масса, мало того, что не имела научных знаний, так ещё и не была знакома со способами справедливой организации общества. Жили дикари беззаботно. Ресурсов было достаточно и хватало не освоенных территорий. Поэтому они не стремились развивать свои знания и возможности.

Такое их состояние не способствовало реализации запланированного Духом. И ноосфера Земли осуществила то, что было ей предписано для стимуляции нашего развития. Она побудила гиперборейцев покинуть свою территорию и поспособствовала передаче их знаний и их опыта другим народам и даже другим континентам.

Ноосфера использовала возможности нашей Галактики для обледенения северов планеты, а потом ещё и наводнениями именуемые потопами заставляла народы перемещаться на огромные расстояния, где пришлым приходилось ассимилироваться с местными.

В те времена, когда началось великое переселение сформировалось несколько направлений развития общества и возникли разные способы обретения знаний. Такое разнообразие облегчало и ускоряло выполнение нашего предназначения.

Со временем люди могли объединить все знания и достижения, обретённые разными путями. Обязательно углубили бы свои возможности в применении духовного.

При таком развитии событий Человечество уже тысячи лет обладало бы божественными возможностями! Не было бы болезней, не допускали бы стихийных бедствий, умели бы управлять невероятными машинами на Земле и вне Земли. Обрели возможность управлять процессами, происходящими во всей нашей Галактике.

Но противоположные усилия Хаоса на тысячелетия задержали время прихода неизбежного.

Двинувшихся из благодатного тогда Севера в другие регионы со временем назвали ариями. На основании неопровержимых материальных признаков, исследуемых современной наукой и анализа языковых особенностей научно подтверждено их влияние на территории Индостана и Ирана. Так же было доказано, что сибиряки (в основном гаплогруппы Q), обосновавшиеся в Алтайском регионе, поселились в Америке.

Но на самом деле арийское духовное и организационное влияние, стремление к постижению и использованию свойств окружающего мира было передано на все континенты и большинству народов. Потом всё это интерпретировалось и развилось в различные направления науки и в разные пути совершенствования разрозненных и изолированных расстояниями различных обществ, рас и племён.

Они научили аборигенов объединяться в общества, кооперируя возможности для решения насущных проблем путём сплочения жителей, которому я даю название храмовое.

Храмовая организация общества предоставляла населению полную свободу, не требовала согласия на соблюдение определённых принципов теми, которые не считали себя членами такого общества. Одиночка или даже семья могли прекрасно жить на территории такого общества и не относить себя к составу данного храма. Но в таком случае они и не могли рассчитывать на блага предоставляемые обществом.

Храмовой такую организацию я назвал потому что повсеместно важным приобретением аборигенов у ариев было отношение к проявлениям и возможностям духовного. Поэтому у всех группирующихся в общества создавались своеобразные духовно-моральные руководящие коллективные центры. Вначале видимо вокруг представителей ариев, а в дальнейшем формируемые вероятно из наиболее авторитетных, одарённых и умных соплеменников получивших необходимые знания от ариев.

Важнейшим из наследия ариев привнесённого в копилку разума других народов считаю именно убеждение в важности духовного в организации жизни людей. А оно подразумевало: и доброту, и справедливость, и честность, и взаимопомощь, и даже приоритет общего над личным.

Передали они и представление о трединстве – важнейшей основы для успешного развития разума как для совершенствования материальной науки, так и для обретения духовных знаний.

На наших территориях это понималось как наличие в мироздании трёх состояний: Яви, Нави и Прави. Поэтому наши предки не боялись смерти, понимая, что это лишь переход в другое состояние. Знали об огромном значении того, как жил в явной телесной жизни для своего продолжительного будущего пребывания в состоянии Нави. А гибель во имя защиты интересов своего общества даже считали удачей.

Идеологические требования Прави они славили, и поэтому за тысячи лет до создания религий с гордостью именовали себя Православными.

Тысячи лет задолго до образования государственных структур, на всех континентах все народы жили мирно чаще всего придерживаясь в своей организации различных вариантов храмовых построений в которых руководящие и организаторские функции выполняли самые авторитетные и талантливые представители общества, как правило наделённые ещё и даром духовной помощи страждущим и заблудшим.

Арийское влияние на население наших территорий, и более поздние сведения о славянской культуре «прогрессивным» человечеством усиленно скрывалось, а следы таких связей старательно уничтожались. В следующей теме расскажу, как и почему это делалось.

Но по мере развития науки и обретения людьми новых знаний скрывать такое становится всё труднее и труднее. Так весь «просвещённые мир» безудержно хохотал, когда некоторые российские учёные робко заявили, что считают будто бы многие наши народы могут являться прямыми потомками ариев.

Сквозь смех спрашивали: «Может эти сумасшедшие русские ещё и заявят, что их страна является и родиной африканских слонов???».

Когда же наука о ДНК развилась до современных возможностей. Когда хромосомные анализы подтвердили, что в России проживают миллионы потомков арийских предков, тогда даже и западный журнал Nature – общепризнанный лидер в научном мире, был вынужден официально, но скромно упомянуть что «половина всех русских мужчин имеют Y-хромосому, имеющую прямое отношение к историческим ариям».

Но такие признания даются современным ученым очень трудно.

Даже нашим.

Светлана Васильевна Жарникова талантливейший этнограф, кандидат исторических наук, настолько углубилась в изучении санскрита и индийской ведической литературы, что смогла сделать ОЧЕНЬ важные обобщения и выводы.

Она установила тысячи совпадений в названии рек и мест упоминаемых в индийских священных книгах зафиксированных на санскрите с реками и местами расположенными на нашем российском Севере. Установила, что очень многие слова обозначающие предметы и действия на этом древнем арийском языке полностью соответствуют названиям сохранившихся у наших северных народов.

Не только западные, но и наши академические учёные со степенями и званиями, по ряду причин, не желающие отказываться от утверждений провозглашённых западными основоположниками общественных наук – сплочённо не обращали внимания на работы «простого» кандидата наук.

И Светлана Васильевна, как и я, вынуждено публиковала свои работы, такие важные для понимания истинных знаний, в бесплатном издательстве «Ридеро» – не предполагающем широкого распространения таких книг.

Со временем на евроазиатской территории появились и стали расширяться представления, которые я обозначаю как «степные».

Представления агрессивные, провозглашающие главенствующими достижение преимущества над другими и первостепенное обеспечение лично себя благами, большими чем у других. Вероломство, обман, лицемерие, и даже нарушение таких священных принципов древности как неприкосновенность жизни и свободы Человека было их особенностью.

Воинственный, захватнический характер поведения «степных» позволил им значительно и довольно быстро подчинить некоторые территории в Евразии и на севере Африки, ранее придерживающиеся представлений храмовой структуры общества, которые я обозначаю как «лесные».

Представлений, которые считали жизнь Человека священной, а отношения строили честные, опираясь на справедливость, открытость намерений, взаимопомощь, и взаимовыручку. Где общие достижения считались приоритетными над личными благами.

Представления же «степных» оправдывали и захват чужого, и обеспечили возникновение рабства, и позже преобразовали деньги, служащие до этого оценкой труда и мерой для обмена, в финансы, способствующие возникновению ростовщиков, закабаляющих людей попавших в затруднительные ситуации.

В финансы, которые в «степном» обществе, наряду с силой и властью, обеспечивали дополнительные личные блага. А личное возвышение над другими было главным стимулом в «степном» обществе.

Для увеличения преимуществ и закрепления их за получившими превосходство над остальными своими соплеменниками они изобрели и закрепили государственную форму организации общества. Где наряду с концентрацией возможностей, обязательным стали подчинение и принуждение.

Главным материальным, научным, техническим и технологическим преимуществом «степного» направления развития стало то, что познание законов и особенностей материального, в первую очередь и главным образом направлялись на удовлетворение военных запросов. Они не жалели ни средств, ни времени для совершенствования в этих направлениях тем самым стимулирую развитие Разума, что вообще-то было на пользу Человечеству.

Были и другие не вредные «степные», а вполне благородные поводы для образования обществ со структурой, напоминающей государственную.

Примером может служить опыт прокитайских территорий. Одни из этой расы обитая в прибрежной зоне, успешно покоряли морскую стихию, занимались охотой, добычей даров моря и рек, и собирательством. Изобилие пищи, не побуждало их к объединению в большие группы. Им удобно было строить свою жизнь в кругу соплеменников числом немногим более десяти семей, достаточным для организации групповых занятий по пополнению запасов.

После завершения ледникового периода, часть монголоидной расы начала активно осваивали побережье в северном направлении. Японские острова эти люди заселили ещё в то время, когда они не были отделены от материка. По мере подъёма уровня воды в мировом океане и потепления климата их представители осваивали всё новые и новые территории на побережьях Тихого, а затем и Северного ледовитого океанов. Вырабатывали и укрепляли особый, миролюбивый менталитет, методологически связанный с храмовой традицией.

Со временем представители этой расы расселились в прибрежных зонах вначале только Охотского моря и Берингова пролива, но потом последовательно заселили полярные зоны, прилегающие к Восточносибирскому морю, Морю Лаптевых, Карскому морю и даже восточное побережье Баренцева моря. Научившись извлекать блага из особенностей жизни в суровых условиях Севера они и не помышляли о создании крупных объединений. В пограничных регионах происходило естественное и мирное смешение рас.

Другие представители этой расы занимали обширные территории на континентальной, степной части восточной Азии. Сезонный характер наличия в Природе доступной пищи, побудил их выработать другую форму организации. Они начали заниматься земледелием и первыми на планете освоили домашнее скотоводство.

Для этого требовался оседлый образ жизни.

Возникала потребность в охране и защите освоенных участков земли. Следовало выработать правила, препятствующие посягательству одних, не принимавших участие в освоении земли для сельского хозяйства, на участки тех, которые вложили в их освоение немало сил и времени.

Все эти особенности способствовали тому, что у этих людей возникали древние системы справедливого административного управления. Постепенно такие административные территории, объединялись, создавая значительные образования. Такая организация общества потребовала создания внутренних силовых органов, для контроля и предотвращения нарушений тех правил, которые устанавливались в данной администрации.

Представители этих органов, обладали большими полномочиями, были соответствующим образов оснащены и занимались своей деятельностью профессионально, не отвлекаясь на обеспечение пропитанием и на организацию быта. Всё необходимое им предоставляла административная власть которой они безоговорочно подчинялись.

Наличие хорошо оснащённых, профессиональных силовиков давало неоспоримые преимущества и при решении территориальных вопросов с окружающими кочевниками и горцами.

Рост численности населения этой общности, территориально ограниченной неприступными горами с юга и океаном с востока, со временем создал необходимость расширения их территорий на север и на запад, в сторону обитания праславян.

При этом прокитайцы не беспокоились из-за возможности противодействия тех, которые уже заселяли эти территории. Потому как у них накопился многовековой опыт решения таких проблем с опорой на свои хорошо оснащённые, обученные и профессиональные силовые составляющие.

Но праславяне тоже были хорошо организованы, сплочены и не принимали никакого вероломства, насилия или несправедливости. Поэтому начали оказывать ожесточённое сопротивление подобным планам.

Такое противостояние вылилось в первое на нашей планете, крупное многолетнее военное сражение, с заметными человеческими жертвами.

Ноосфера организовывала крупные природные катаклизмы, демонстрируя людям, что они встали не на верную дорогу. Но тогдашние правители монголоидной расы и представители праславянских храмов не имели достаточного разумения и не придавали значения происходящему в Природе.

Монголоидная раса имела несомненное превосходство в оружии, обладала большим опытом в обучении воинов и в количестве лошадей. А ратники белых были представлены только ополчением, с охотничьим оружием и могли бы быть быстро разгромленными, если бы не владение ими магическими возможностями, не защита сакральными оберегами и другими духовными средствами.

Однако ратников в местах близких к границам с захватчиками было совершенно недостаточно для достойного отпора. И первые годы, а возможно десятилетия и столетия сражений, узкоглазые профессиональные воины настойчиво теснили белых и осваивали их территории под свои нужды.

Такая ситуация обеспокоила ведущие храмы белых и ними была объявлена своего рода всеобщая мобилизация ратников со значительных территорий праславян. В других регионах формировались дружины, вооружались, оснащались и направлялись на восток для противодействия нападавшим.

В свою очередь администрации прокитайцев тоже объединили все свои силовые структуры с тем, чтобы окончательно и бесповоротно сломить сопротивление белых и беспрепятственно осваивать их территории.

В результате состоялось невиданное до этой поры, грандиозное и жестокое сражение представителей двух рас. Раса белых в этом сражении победила. По результатам этого сражения был заключён мир между этими расами на вечные времена.

Событие это было настолько важным, настолько эпохальным, что белые постановили даже начать новое летоисчисление от этого события. А чтобы не прерывать связь времён соглашение (сотворение мира), провозглашённое в золотом храме, специально возведённом для этого мероприятия, преднамеренно было приурочено ко дню осеннего равноденствия.

После этого дня у праславян, которые исчисляли годы по летам, начинался отсчёт дней нового лета. Этому летоисчислению дали обозначение как «летами после сотворения мира в Звёздном храме». На Руси оно сохранилась до правления Петра I.

Мои представления об этом периоде гораздо объёмнее, но я решил делать такие рассказы как можно короче. Потому как сейчас люди отказываются вникать в длинные рассуждения.

А хотелось, чтобы такие знания обрели миллионы.

Глава четвертая. Уточнение деталей того, что знаю и во что верю

О доисторическом, духовном, моральном, о первобытных обществах, о причинах возникновения рабства, о древних традициях и знаниях, о причинах возникновения государственной тайны

Прежде чем развивать следующие темы решил по просьбе познакомившихся с предыдущими темами более подробно пояснить мои термины и утверждения – суть которых оказалась недостаточно понятной тем, которые ранее были не знакомы ни с моими книгами, ни с моими статьями.

Начну с терминов «степные» и «лесные».

Вначале о том почему выбрал именно такие слова для обозначения глубоких многовековых различиях в морали, в представлениях и подходах к самой организации жизни обществ.

В древности в зависимости от места обитания формировались и представления, и менталитет.

В открытой местности порой местные жители становились прямолинейными и даже жёсткими. Возможно потому, что здесь хоть убегая, хоть преследуя предпочтительней двигаться строго по прямой.

Такими же выстраивались и отношения. Кто сильнее, кто быстрее, кто оснащённее – тот и главнее. Слабый вынужден был безропотно и беспрекословно подчиняется более сильному.

Общества выбрали этот бездуховный путь развития под влиянием телесных соблазнов, прелестей и вознаграждений, предложенных Хаосом.

В «Библии» я вижу подтверждение этому утверждению в описании того, как Ева соблазнилась отведать запретного плода.

Хаос для соблазна делал акцент на такие пороки как эгоизм, гордыня и необузданное стремление к получению всё больших наслаждений и на поисках возможностей уклонения от затраты личных сил и энергии ради блага ближних.

«Степные» первыми придумали захватывать и уводить людей в рабство лишая их человеческих прав и используя как рядовой инструмент для удовлетворения своих потребностей, желаний и похоти.

Оказалось, что можно лично не трудиться для воплощения очередных планов, если иметь в своём владении рабов. Они выполнят все срочные, нужные и важные работы (кстати, и слово раб, так звучит, потому что он не вдохновенно трудится над воплощением своих планов, во благо себя и близким, как свободный и одухотворённый Человек, а принуждается выполнять подневольную работу).

Кроме приятных возможностей использовать власть и принуждение в «степных» государственных образованиях быстро выявилась и приятная возможность накопления богатства – вредящая высоко духовному.

Богатый приобретал возможность привлечь на свою сторону и силу, и власть и имел возможность лучшего оснащения, мог позволить себе больше наслаждений.

Кстати, заметить, что самый авторитетный приверженец Христианства Иисус Христос напомнил людям, что обожествление богатства не совместимо с высокими духовными принципами. Во время своей знаменитой «Нагорной проповеди» он пояснил слушателям что: «Не можете служить Богу и маммоне» одновременно!

Поиск дармовых богатств подталкивал сообщества «степных» к захватам и походам, стимулировал завоевание одних народов другими.

До образования государств даже небольшие коллективы со «степными» представлениями организовывали свою жизнь обособленно, сооружали максимально возможную защиту своих поселений всевозможными оборонительными сооружениями и использовали все достижения науки и техники того времени для разрушения такой защиты у других.

А для сохранения преимуществ у них применялась такая вредящая прогрессу практика как «государственная тайна» для научных, технических и технологических достижений. Кстати, те, которых я отношу к слугам Хаоса сейчас уже добились того, что это правило стало всемирным.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70951534&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.