Аналогичные проявления жестокости встречаются в любой сфере жизни, прессу же я выбрала в качестве примера потому, что встречающиеся там заблуждения формируют общественное мнение. Если людское понимание жизни хромает на обе ноги, то государство хромает на все четыре. Иначе говоря, если конюх, хромающий на обе ноги, много и грязно ругается, то хромающая на четыре ноги лошадь валится на землю. Но поклажу везти надо, и теперь её придётся везти самому злобному калеке-конюху.
Жизнь учит человека на каждом шагу. Человек считает себя самым умным учителем, и так оно и есть. Но самым рассудительным учителем является природа. Мы говорим, что человек, который настрадался от жестокости и всё же остался в живых, сторонится людей. Изыскивает возможность реализовать себя в одиночестве. Как же он сможет усвоить урок жестокости? Как он поймёт, достаточно ли хорошо им познана жестокость на уровне нынешней жизни?
В таком случае его учит окружающий мир, особенно же царство животных.
Представьте сейчас змею. Какая из змей пришла Вам на ум? Уж, гадюка, кобра, анаконда или какая другая? Какое Вас при этом охватило ощущение?
Для испуганного человека змея символизирует жестокость.
Для смелого человека она – совершенная мудрость.
Змея является символом выносливости.
В человеческом теле змее соответствует поджелудочная железа.
Когда смелый человек видит змею, то он думает о том, что же змея хочет сказать ему своим появлением. Испуганному человеку змея говорит: «Если ты меня боишься, то на самом деле ты боишься жестокости, а бежишь от меня. Если твой страх перерос в злобу, то ты ненавидишь жестокость, убивать приходишь меня – учителя. Приходишь сам либо с удовольствием глядишь на то, как меня убивает кто-то другой, и не понимаешь, что тем самым ты убиваешь либо позволяешь убить жестокость. Я умру, а жестокость не умрёт, она неистребима и потому лишь усиливается».
Змея, являющаяся человеку наяву либо в воображении, говорит: «Мне известно о горизонтальном уровне всё. Моя гибкость позволяет мне пролезть в любую щель, ибо я лишена упрямой закоснелости. Если я хочу, поскольку мне это надо самой, я могу встать на хвост и постичь всё также и на вертикальном уровне. И ты бы так мог, однако боишься жестокости, втягиваешь голову в плечи и уползаешь в свою пещеру зализывать раны. Твой страх делает тебя жестоким и нетерпимым по отношению к жестокости. Если ты начнёшь жалить других, то и мне придётся прийти ужалить тебя, чтобы во мне ты увидел себя. Если же ты избегаешь встреч со мной, то я явлюсь в виде тяжкого испытания, которое воздействует, подобно змеиному яду».
Итак, если Вас или Вашего ребёнка укусила змея, то знайте, что это – Ваш урок жестокости, который следует усвоить. А ребёнок пожертвовал собой.
В человеческом теле паразитируют различные черви, или гельминты (глисты). Их наличие называется гельминтозом. В Эстонии наиболее распространёнными формами гельминтоза являются:
1. Энтеробиоз, возбудителем которого является острица, говорит: «Дорогой человек! У тебя очень много мелких жестоких каверз, связанных с завершением работ и дел, которые ты пытаешься скрыть. Они не дают тебе по ночам покоя, поскольку, когда ты ничем не занят, то выдумываешь новые жестокие каверзы. Я не могу уйти прежде, чем ты выпустишь жестокость на волю». По ночам острицы выходят из заднего прохода класть яйца, вызывая тем самым зуд. Невидимые глазу яйца попадают с пальцев в рот, и начинается развитие нового паразита.
2. Аскаридоз, возбудителем которого являются специфические виды аскарид. Они обитают в тонкой кишке, однако до вызревания, будучи в стадии яйца, они переносятся через стенку кишки в кровеносные сосуды, сердце, лёгкие и, проглоченные вместе со слюной, вновь попадают в кишку. Аскариды говорят: «Дорогой человек! Твоё недоброе отношение к женским работам либо к женской жизни происходит оттого, что ты ни во что не ставишь любовь и свободу. Освободи свою жестокость, которую ты пытаешься скрыть, и жестокость потеряет над тобой свою власть».
3. Дифиллоботриоз, возбудителем которого является ленточный червь, который прикрепляется к стенке тонкой кишки и может вырасти длиной в несколько метров. Ленточный червь говорит: «Дорогой человек! Твоя скрытая жестокость похожа на меня: цепляешься за мелочи и делаешь из мухи слона. Страдаешь сам и раздаёшь семена своей жестокости другим. Как водится, из самых благих побуждений. Кто попадается на удочку, тот становится таким же жестоким и в придачу зарабатывает и ленточного червя».
У КОГО НЕТ СТРАХА, ЧТО ЕГО НЕ ЛЮБЯТ, ТОТ НЕ ИСПЫТЫВАЕТ СТРАХА ПЕРЕД УНИЖЕНИЕМ, ЖЕСТОКОСТЬЮ, А ТАКЖЕ НАСМЕШКОЙ
Червей и змей великое множество. У каждого из них своё место в мире, которое Вы не обязаны знать. Если Вы освободите свою жестокость, то они перестанут восприниматься как мерзкие гады, а станут синонимом выносливости.
В народе змеёй образно называют ещё и старую злобную бабу. Если ужалит она, человек поневоле подскакивает. Или, говоря иначе, кто сам не догадывается возвыситься, того приходит учить старая злая баба. Её жестокость подобна двум еле заметным дырочкам от змеиного укуса, что само по себе беда незначительная.
Змея со своим укусом и злая старуха относятся к уровню примитивного физического обучения. Но человечество становится умнее, и тем самым к простой жестокости добавляется её вторая сторона, которая подобна змеиному яду, истребляющему свободу и рассудительность, а также блокирует почки – органы обучения. Умно и продуманно вершит свою смертоносную работу яд жестокости. Умное человечество не любит пошлой простоты, потому и даёт плохому ребёнку много имен, чтобы было запутанней. Яду жестокости даны, в числе прочих, следующие имена: критика, сатира, сарказм, ирония, фарс. Этот яд имеет цель высмеять, унизить, опорочить и уничтожить, а именуется это движущей силой. Люди не понимают, что тот, кто бежит от критики, не обязательно бежит вперёд.
Против этого яда бороться бессмысленно, ибо это невозможно. Чтобы усвоить уроки этого яда, человек должен превратиться в сито, которое пропускает через себя яд с приставшей к нему грязью, да так, чтобы на дне оставалась крупица – мудрость, которая извлекается лишь посредством усвоения урока жестокости.
Чтобы стать таким ситом, нужно освободить страхи. У кого нет страха меня не любят, тот не испытывает страха перед унижением, жестокостью, а также насмешкой. Такой человек шутит и рассказывает смешные анекдоты, от которых становится легко на сердце. Такой человек способен смеяться и над собственными недостатками. Ему хорошо – и другим хорошо рядом с ним.
ПРИМЕР ИЗ ЖИЗНИ
Женщина лет 50-ти, очень много занимавшаяся улучшением своего умонастроения, спросила меня между делом, всё ли ею учтено и что бы ещё нужно освободить. Я ответила коротко, как бы мимоходом: освободи свою жестокость. Мы обе спешили, и разговор на этом закончился. Женщина была ошарашена, поскольку жестокой себя не считала, и великодушно простила меня за моё заблуждение.
На следующий день женщина пошла загорать. День выдался холодный и ветреный, однако желание приобрести загар оказалось сильнее. Женщина облюбовала заветренное место, где росла высокая трава. Утрамбовала траву, постелила одеяло и легла на живот. Этот день она решила полностью посвятить себе и потому принялась беседовать со своими стрессами, в том числе и с жестокостью. В разгар беседы со своей маленькой жестокостью, наличие которой она не отрицала, женщина вдруг почувствовала, что на икры ног легли согнувшиеся стебли травы. Стряхнула их с себя ногой и продолжала думать свои думы. Через некоторое время стебли травы снова легли ей на ноги. Она снова их отпихнула. Когда это повторилось в третий раз, женщина встала на четвереньки, чтобы подняться и утрамбовать траву поплотнее. Когда она взглянула на ноги, то…
«То я сразу поняла, что означали твои слова», – сказала она. На её икрах лежала гадюка! И лишь дома, оправившись от сильного испуга, женщина стала размышлять над тем, почему гадюка не укусила её в ответ на такое бесцеремонное обращение с ней. Женщина поняла, что означает освобождение жестокости.
Эта женщина почти не обнаруживает своей жестокости в отношении других – она пока лишь коллекционирует жестокость. Зато жестокого человека она узнаёт издалека, а значит, боится. К сожалению, мы обе лишь спустя неделю поняли, сколь велика оказалась её коллекция. Мы поняли, сколь много один человек может уместить в себе стресса одного вида, чтобы его не сочли плохим, и сколь умной оказалась гадюка. У женщины в нижней части левой икры образовалось рожистое воспаление. Гадюка была знаком предупреждения, мы же не сумели понять её сообщения и форсировать ввиду необходимости освобождение жестокости.
За день до начала заболевания женщине пришлось выслушивать от своей матери очень злые и унизительные слова в адрес своего мужа. Мать живёт далеко, поэтому дочь не захотела с ней ссориться и проглотила её злобствования. Женщина сердилась на себя за то, что позволяет говорить так о своём муже, и всё же позволила. Принесла себя в жертву семейного согласия. ещё раньше она старательно выправила своё отношение к отцу, мужу и мужскому полу и оттого особенно чувствительно воспринимала жестокую иронию женщин в адрес мужчин. Её надежда на то, что мать переделает себя хотя бы ради собственного благополучия, рухнула.
Своей воинственностью её мать пока ещё не уготовила себе такого страдания, которое изменило бы её отношение. А учиться по-умному её мать не умеет. Дочь жалеет свою мать, и это чувство жалости, оно же чувство вины по поводу того, что жизнь у матери не задалась, как раз и определило последствие. Чувство жалости вынудило её вобрать в себя жестокость матери к мужскому полу. Матери стало легче, дочери – труднее. Это научило женщину тому, что сочувствие и жалость есть две грани единого целого. Сочувствуй, но не жалей. Если этого не усвоишь, придётся страдать.
С позиций медицины рожа является тяжёлым и длительным заболеванием, при котором остаточные явления могут сохраняться на всю жизнь:
• безумная боль – безумная, жестокая злоба поиска виновного;
• алеющее покраснение – злоба выявления виновника;
• температура 40 °C – жестокая злоба осуждения уличённого виновника;
• натянутое состояние кожи, вызванное отёком, вплоть до разрыва – душераздирающее отчаяние от накопившейся с лихвой печали;
• увлажнённость – страдание от печали и невыносимость этого страдания со временем.
Всё это в совокупности являет собой воспаление, т. е. кризисное состояние, при котором унижение становится невыносимым.
Спустя три дня эта женщина была уже на ногах. Кожа сходила с ноги, словно змеиная во время линьки. Все болезненные явления исчезли, за исключением незначительного отёка. Медленнее всего проходила печаль женщины, вызванная разочарованностью в матери. Ведь мать – это человек, который делает для ребёнка больше всего добра, однако может причинить и больше всех боли.
Схема лечения этой женщины заключалась в следующем:
1. Полное одиночество. В качестве источников звуков лишь нежная музыка для медитации.
2. Постоянное исправление умонастроения с освобождением всех негативных мыслей, а также по возможности детальное проникновение в сущность каждой пришедшей на память мысли.
3. Вытягивание позвоночника как в лежачем, так и стоячем положении.
4. Полный отказ от пищи в течение 10 дней и максимальное потребление воды. Для улучшения вкуса к воде добавлялось немного лимонного сока и мёда. Со временем в воду подливался чай.
5. Начиная с 7-го дня – пешие прогулки до физического изнеможения.
6. Энергетический массаж нижних конечностей в сочетании с лёгким физическим массажем. Я проделывала это на грани болевой выносливости женщины, чтобы обеспечить отток жидкости. Начиная с 4-го дня больная массировала себе ноги сама.
Также она выполняла упражнение под названием «таракан». Это прекрасное средство для восстановления лимфообращения и капиллярного кровоснабжения. Для этого нужно лечь на пол или твёрдую поверхность, поднять ноги и руки вверх под прямым углом и в течение двух минут мелко вибрировать всеми конечностями. Если не получается одновременно, можно поочерёдно. Если две минуты – слишком много, можно делать несколько раз помалу. Это упражнение эффективно при любых заболеваниях кровеносных и лимфатических сосудов конечностей.
Сверхтребовательность
Проблемами, связанными с энергией воли, я занимаюсь постоянно на протяжении целого года, а помещаю эту главу здесь потому, что так её будет легче воспринять и использовать себе на пользу.
Сверхтребовательность является стрессом, истребляющим энергию воли, который воздействует на заплечье, плечи и руки, где и свивает себе гнездо. В позвоночнике она захватывает I–II грудные позвонки. Краткое её описание приводится в книге «Без зла в себе».
Когда я пыталась глубже осмыслить сверхтребовательность, то передо мной неизменно вставал образ человека с разведёнными в стороны руками. Человек походит на крест, поперечный брус которого смыкается с продольным именно там, где гнездится сверхтребовательность. Сверхтребовательность есть инструмент нашего распятия на кресте, орудие пыток.
У сотен людей я смотрела нежелание, вынужденное положение, сверхтребовательность, недовольство и желание быть лучше других, и у всех сверхтребовательность оказывалась наиболее тяжким бременем. Невозможно пересказать те символические картины, что демонстрировало мне заплечье каждого человека и что я описывала людям, чтобы они узнали про особенности своей сверхтребовательности. Картины изображали огромную, непомерную, нечеловеческую ношу. Желание получать, чтобы отдавать. Желание делать, чтобы иметь, чтобы отдавать, чтобы получать и т. д.
Сверхтребовательность есть инструмент стяжательства.
Сверхтребовательность у всех настолько огромна, что я не встречала ни одного человека, в том числе ребёнка, у кого не были бы напряжены заплечье и руки. У иного заплечье на ощупь твёрдое и нечувствительное, как деревяшка. Человек же говорит: «Главное, чтобы не болело». Однако оно болит, хоть и нечувствительно. Боль подаёт знак, что человек боится жестокой сверхтребовательности, однако этот страх сдерживает. Проходит время, и боль исчезает, ибо нечувствительность возросла, и уже ничто не удерживается в руках. Тогда человек говорит: «Уж лучше бы болело!»
Сверхтребовательность и недовольство ходят рука об руку.
Возможно, Вы настолько свыклись с напряжением в заплечье и плечах, что иначе и не представляете себе, особенно если напряжение возникает потихоньку и потому незаметно. Если Вы мне поверите и начнёте освобождать стресс сверхтребовательности, то ощутите, как постепенно и приятно опускаются и распрямляются плечи. Втянутая в плечи шея освобождается, вытягивается, и голове становится всё лучше. Головная боль проходит сама собой. Мир становится светлее.
Старые люди говорят: жилы застыли, помассируйте меня немножко. Они желают освободиться от груза своей сверхтребовательности, но не знают, как это сделать. Кто берётся их массировать, тот может испытать сильную брезгливость. Напряжённые мышцы, именуемые страдальцем жилами, подобны проволоке. Словно и не человеческое тело вовсе. Возникает чувство отвращения.
Человеку, страдающему от стресса сверхтребовательности, приходится принуждать себя делать массаж другому с тем же стрессом. Почему? Потому что в этот момент сверхтребовательность обоих суммируется, и хочется уже не помочь, а убежать. Помогающий со страхом взваливает ношу страдальца на свои плечи. Особенно сильно это чувство тогда, когда сверхтребовательный родитель заставляет массировать себя ребёнка, страдающего от его сверхтребовательности.
В народе о тяжёлой работе говорят: плечи ноют, руки отваливаются. Я же сказала бы, что работа не причиняет боли. Боль причиняет мысль, с которой работа выполняется.
Человечество в своём развитии постоянно движется вперёд. И вместе с тем некоторые представления никак не изживаются – в частности, расхожее мнение о том, что работа – это исключительно труд физический. Не правда ли, знакомая картина: человек занят умственной работой, а другой из его окружения постоянно подчёркивает: я-то делаю тяжёлую работу, а другие прохлаждаются. Работник умственного труда ощущает себя виноватым, однако молча сносит упрёки, ибо он сам выбрал умственную работу, знает её и любит. Детям зачастую приходится выслушивать от родителей сакраментальное: «Вам-то что, а вот у нас какая тяжёлая жизнь была!». Детское чувство вины грузом давит на заплечье. Мнение, будто без требовательности жизнь не движется вперёд, является ошибочным. Есть два разных понятия: потребность и желание. Смелый человек ощущает потребность, испуганный человек ощущает желание. Маленькое желание – маленькая ошибка, большое желание – большая ошибка. А если все эти желания собрать воедино, то на плечи взваливается непосильная ноша, которая погребает нас под собой.
СВЕРХТРЕБОВАТЕЛЬНОСТЬ И НЕДОВОЛЬСТВО ХОДЯТ РУКА ОБ РУКУ
Матери и вообще женщины гордятся собой, когда им удаётся полностью выложиться и продемонстрировать, сколь они выносливы как душевно, так и физически. Сверхтребовательность вызывает у женщин недуги заплечья, которые могут проявиться ещё в юности и сопровождаются болевыми ощущениями. Поскольку в этой области жизненно важных органов нет, то на недуг особого внимания не обращают. Малоподвижность шеи, как правило, сопровождается головной болью, и у человека развивается привычка употреблять болеутоляющие средства. Что хуже всего – это считается нормальным. Если человек мужественно упорствует в своих ошибках, то боль превращается в тупую нечувствительность, вслед за чем руки становятся немощными. Лишь тогда женщина-труженица позволяет себе сделать передышку и, если задумывается, то понимает, что дело худо. Если же и лекарства не помогают, женщина снова хватается за работу – лучше боль, чем сидеть сиднем. Но её тело считает иначе. Освобождение сверхтребовательности в этом случае является работой нелёгкой, однако плодотворной.
Если женщин сверхтребовательность мобилизует, то мужчин сверхтребовательность деморализует. Они начинают нервно метаться, суетиться, убегать, спасаться, прятаться. Юноши и мужчины спасаются от сверхтребовательности как только могут и где только могут. Нередко они обретают спасение в смерти. Все травмы, при которых человеческое тело в меньшей или большей степени рвётся на части, являются следствием сверхтребовательности. А если мужчина из неосознанного страха перед гибелью берёт себя в руки и закрепощает себя в беспросветном труде, то у него возникают те же недомогания, что и у женщин.
Кто способен унять своё стяжательство, тот перестаёт терзать своей сверхтребовательностью как себя, так и других. Тот становится требовательным, однако не сверхтребовательным двигателем жизни.
У иного человека на заплечье имеется видимый глазу бугор, который принято считать жировым отложением, так как особенно он заметен у тучных людей. В действительности же это – печаль страданий из-за сверхтребовательности. У худых этот бугор подобен крюку, на который легко повесить сверхтребовательность. Если Вы начнёте эту печаль освобождать, то бугор может ещё увеличиться, потому что печаль начнёт выпячиваться наружу. Позднее он медленно исчезает.
Из-за сверхтребовательности у людей, занимающихся сидячей работой, к вечеру безмерно устают руки и заплечье. Сидя работают все, кто связан с письменной работой: бухгалтеры, специалисты по компьютерам, швеи, сапожники, руководящие работники, водители, работники конвейера и др. Принцип один: у них напряжённая работа, требующая точности, а значит – сверхтребовательная. Труд школьника относится к этой же категории. Школьник похож на бесправный и бесчувственный ком теста, который все имеют право тянуть одновременно каждый в разные стороны.
Взгляните на почерк своего ребёнка, и Вы поймёте масштаб и своеобразие его проблемы, связанной со сверхтребовательностью. Ребёнок может стараться изо всех сил, но его каракули не выправляются, а становятся ещё хуже. Страх перед сверхтребовательностью вызывает малое либо сильное подёргивание рук, и почерк не может исправиться. Страх меня не станут любить, если я не исправлюсь не позволяет ребёнку исправиться.
Все поучают: «Сиди прямо, положи локти на стол и не держи книгу слишком близко!» Через мгновение ребёнок уже зарылся носом в тетрадь. Шея исчезла неведомо куда, а судорожно сведённые плечи явно указывают на то, что ребёнок защищается от ударов неудовлетворённой сверхтребовательности. Он боится. Голова и руки устают. Уроки не запоминаются. У маленьких детей голова болит, как у стариков.
А поглядите на собственный почерк. Он же становится всё неразборчивее. Сверхтребовательность вынуждает спешить, спешка вызывает сверхтребовательность. От былой каллиграфии не осталось и следа. Кто постоянно читает Вам мораль и предъявляет требования? Вы сами. И как настойчиво! Пугаете себя неспособностью достичь необходимой цели и безжалостно подстёгиваете себя. Для того чтобы все это самоуничтожение не бросалось в глаза сразу, человечество изобрело пишущую машинку, а теперь и компьютер, в который впечатывает свои мысли и радуется, что никто не видит его безобразного почерка, выдающего его сверхтребовательность.
То, что человеческая сверхтребовательность бывает умопомрачительно велика, это я вижу на пациентах. Человек, способный удовлетворять свою сверхтребовательность, пока ещё здоров либо считает себя здоровым. Например, плохой почерк не считается ведь болезнью. Дрожащие от напряжения руки также не считаются болезнью, а если дрожь в руках постоянная, то кто-нибудь да и посоветует: пить меньше надо. От такого вывода трезвенники оскорбляются до глубины души.
Сверхтребовательность заставляет человека хвататься одновременно за несколько дел. Один требует одно, другой – другое, третий – третье, и каждый из них считает своё требование самым важным. Ещё не закончено одно дело, как пора приниматься за второе, и третье уже дожидается своей очереди. А если не сделаешь, то будешь плохим, неумехой, недотёпой и т. д.
Ребёнок разрывается на части. Ничто не доводится до конца. Судорожные попытки достичь совершенства уводят в сторону от совершенства. Из такого ребёнка вырастает человек, который хоть и с лёгкостью порхает с места на место, но никогда не бывает удовлетворённым, ибо не способен реализовать себя как личность.
Чем больше человек желает быть лучше, тем больше каждый тянет его в свою сторону. Упаси Бог ему при этом быть наделённым ещё и неким духовным даром. Все стремятся заполучить его себе как нужный товар. Если такой человек не станет сам себе хозяином, то его уничтожат. Если же станет, то выйдет из сферы чужого влияния, и тогда его называют плохим, но это уже проблема тех, кто его так называет. Однако подобная ситуация не всегда завершается столь благополучным образом, поскольку хороший человек считает себя вправе наказать плохого.
Истории известно множество подобных примеров. Ярчайший из них – то, что произошло 2000 лет тому назад. Христа распяли. Сверхтребовательное человечество, возжелавшее, каждый по-своему, чтобы Христос избавил его от бед, рассердилось, когда Христос этого не сделал. Нравоучениям Христа внимали вполуха. Зачем учиться?! Мы и так умные! Главным было – как и сейчас – получение. Получить то, что я хочу, а если не получаю, то плох тот, кто не дал. Его нужно уничтожить. Хорошо бы, если нашёлся палач-доброволец, тогда у самого руки остались бы чистыми и можно было бы указать на виновного пальцем.
ВСЕ ТРАВМЫ, ПРИ КОТОРЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО В МЕНЬШЕЙ ИЛИ БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ РВЁТСЯ НА ЧАСТИ, ЯВЛЯЮТСЯ СЛЕДСТВИЕМ СВЕРХТРЕБОВАТЕЛЬНОСТИ
Иуде пришлось показать людям их истинное лицо – и он показал. А мы вот уже 2000 лет не умеем глядеть в зеркало. Ведь у нас есть козёл отпущения, на кого можно всё свалить. И таких козлов отпущения хороший человек находит на каждом шагу.
Как-то раз я пожелала узнать, как выглядит сверхтребовательность современного человека. Я обратилась к ней: «Дорогая сверхтребовательность! Я хочу освободить тебя от себя, но прежде хочу получше тебя узнать. Явись мне так, чтобы я смогла тебя понять». Мое желание исходило от всего сердца, и ответ не заставил себя ждать.
Передо мной вдруг возник легко узнаваемый человек, эталон сверхтребовательности XX века – Гитлер. Гитлер-человек, а не Гитлер-военный. Я посмотрела ему в глаза и поняла, что он хотел сказать. Мужчина с мягкими формами, чьи угловатые, резкие движения говорят о превращении мягкой печали в твёрдую жестокость. Явился на этот свет мягким, отвердел и сломался.
Я не знаю, так ли это было на самом деле – об этом знает история, – но я говорю то, что видела. Гитлер был орудием властолюбия своей матери. Женщина, которая не любит своего мужа, начинает предъявлять сплошные требования, и им нет конца. Женщина, которая ненавидит мужа, влюбляется в сына. Сын, который боготворит мать, становится боготворимым матерью и женским полом. Этот сын стал в руках матери орудием мести мужу и мужскому полу, орудием, которое холили и лелеяли, чтобы оно хорошо выполняло свою функцию.
Дерзкое желание продемонстрировать, что рождённый мною сын – самый сильный человек в мире, и есть желание отомстить мужскому полу за то, что муж не любил жену. Почему жене кажется, что муж не любит, и так ли оно на самом деле, об этом озлобленный человек не спрашивает. Испуганная женщина, ощущающая нехватку мужниной любви, становится агрессивной. Она радуется сыну, которого можно использовать в качестве орудия мести, и не понимает, что в борьбе это орудие разрушается. Об этом она даже не думает. Её цель – возмездие. Мать Гитлера не была исключением.
У каждой эпохи свой назидательный урок. Гитлер сделался активным застрельщиком этого урока. Не разделяй народ его взглядов, у Гитлера ничего не вышло бы. Но народ созрел для жестокости. Человечество нуждалось в уроке, а впоследствии стало искать виновных.
Гитлер – эталон сверхтребовательности. Он хотел всё улучшить и выбрал для этого средство, которое народ принял с ликованием. Он истребил физически всех, кого считал плохими.
