Владимир Рябов "Русская фольклорная демонология. От оборотней и мертвецов до русалок и огненного змея"

Лесовик. Иллюстрация Ивана Билибина к «Сказке о деревянном царевиче» Александра Рославлева.

Рославлев А. С. Сказки в стихах / Александр Рославлев; Рис. И. Я. Билибина. – Санкт-Петербург: Изд. «Общественная польза», 1916

При встрече с лешим, как и с другими демонами, помогает молитва, крестное знамение, матерная брань[244 - Левкиевская. 2004 1. 108.]. Чтобы леший отвязался, важно вспомнить первое произнесенное им слово и повторить его[245 - Власова. 2015. С. 137; 669.]. От лешего-любовника, преследующего женщину, можно избавиться, если над дверью или постелью воткнуть чертополох или положить его под подушку[246 - Колчин. 1899. С. 22.].

В некоторых рассказах лешего можно убить, заколотив ему в пятку иглы[247 - Зеленин. 1915. С. 51–53.]. В рассказе с Терского берега Белого моря демона, функционально близкого лешему, убивают, зарядив пищаль вместо пули хлебным мякишем[248 - Балашов. 1970. С. 357–358.].

Глава 2. Водяной

Зловредный персонаж, который утаскивает под воду и топит людей, известен в мифологии южных, западных и восточных славян. В центральных и северных областях России водяного обычно воспринимают как духа-хозяина, покровителя водных пространств, с которым могут договориться мельники и рыбаки. В Полесье водяной в большей степени близок к чёрту, ходячему покойнику[249 - Левкиевская. Усачева. 1995 2. С. 159 [перевод с диалекта мой – В. Р.].].

Происхождение водяного

Как и в случае с лешим, о происхождении водяного рассказывают этиологические легенды. Кроме историй о появлении нечисти в целом есть сюжеты, объясняющие происхождение именно водных демонов («фараонов»). Это легенды о египетском войске, которое потонуло, когда преследовало евреев, переходящих Красное море.

В водах живут утопшие фараоны. Когда явреи переходили через море, море по Божьему указу раздалось и яны слабые, но прошли. А за ними сзаду гнались фараоны, да не умели догнать – море сошлося и яны утопли. Вот таперя аны и плавают по марям и рякам. Мы ня раз в нашей рячонке их видели. Плавают таки маленьки человечки[250 - Черепанова 1996. С. 57.].

«Фараоны», как правило, не соотносятся напрямую с водяным, они чаще фигурируют в легендах и не упоминаются в быличках и поверьях.

Переход через Чермное море. Фрагмент рисованного лубка на сюжеты библейской книги «Исход». XIX в.

Иткина Е. И. Русский рисованный лубок конца XVIII – начала XX века. – Москва: Русская книга, 1992

В польской и западноукраинской мифологии обычно считается, что водяными становятся утонувшие люди; по мере продвижения на северо-восток области расселения славянских народов это представление постепенно ослабевает. Однако в Полесье, в южных и западных регионах России нередко встречаются свидетельства о том, что утопленник либо сам становится водяным, либо помогает ему. Так, в Орловской губернии крестьяне опасались ночью проходить мимо того места, где утонула женщина, потому что она показывалась из воды и хохотала[251 - Иванов. 1900. С. 90.]. Согласно свидетельству из Тульской губернии, утопленник становится слугой, рабом водяного «до тех пор, пока не даст за себя выкупа, то есть пока, уже став водяным, сам не утащит своему старшему-хозяину кого-либо из людей»[252 - Колчин. 1899. С. 26–27 [курсив мой – В. Р.].]. В Калужской губернии считалось, что утопленники переходят в распоряжение водяного и выполняют его работу (например, вредят или помогают мельникам)[253 - РК III. С. 407.].

На Русском Севере водяной зачастую осмысляется как дух-хозяин, защитник и покровитель водоема, «хозяин-батюшка»[254 - Мороз. 2021. С. 338]. Только изредка происхождение водяного связывают с утонувшими людьми. Например, в Вологодской губернии «простой народ избегает их [мест, где тонули люди – В. Р.] <…>, когда случится одному идти или проезжать около этого места, боятся уже этого утопленника, чтобы не показался и не напугал»[255 - РК V 4. С. 543 [курсив мой – В. Р.]..].

Водяной: образ и звук

Водяной часто является как голый старик или мужик, грязный, покрытый тиной или болотной травой[256 - Забылин. 1880. С. 247.]. На нем может быть камышовая шапка[257 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.], «шапка с острым верховищем»[258 - Власова. 2015. С. 176.], красная рубаха[259 - РК II 1. С. 195.], полушубок[260 - Власова. 2015. С. 176.]. Кроме того, может явиться и как старик в сером армяке, ползущий по дну[261 - Богатырев. 1916. С. 54.].

Водяной «лохматый-прелохматый, волосья-то предлинные длинные»[262 - Власова. 2015. С. 172.], он «весь в шерсти»[263 - РК III. С. 497.], «как в черной шубе»[264 - Черепанова 1996. С. 54.]. Борода у водяного длинная, до колен, зеленая[265 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.] или седая, белая[266 - Власова. 2015. С. 173.], «как трава-то растет, тина-то сама»[267 - Зиновьев. 1987. С. 49.].

У водяного горящие красные глаза[268 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.] размером с ладонь[269 - РК V 2. С. 223.], «нос как сапог»[270 - РК V 2. С. 223.], «ровно метла лицо-то»[271 - Власова. 2015. С. 204.], «с лица он черен, голова у него как сенная копна»[272 - Власова. 2015. С. 182.], «рожа одутловатая, лопнуть хочет, индо стеклится»[273 - Власова. 2015. С. 176.], у него «слюна со рта бежит, вот отчего и пена [на поверхности воды – В. Р.]. А тина – это волосья евоныи»[274 - Власова. 2015. С. 172.]. У водяного плотная белая кожа[275 - Власова. 2015. С. 181.], он плешивый[276 - Черепанова. 1996. С. 144.], горбатый[277 - Добровольский. 1908. С. 12.], толстый и гладкий, обладает длинными и цепкими руками[278 - Глебов. 2011. С. 105.], «широк в плечах при длинных, тонких ногах»[279 - РК V 3. С. 146.].

Для облика водяного характерны черты животных и рыб: у него «брюхо как у коровы, ноги лошадиные, длинные-длинные»[280 - Власова. 2015. С. 176.], кошачья голова[281 - РК VI. С. 137.], «голова человечья, а ноги, и руки, и хвост собачьи»[282 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.]. Есть рога[283 - Колчин. 1899. С. 27.], руки как у лягушки, с четырьмя пальцами[284 - Зиновьев. 1987. С. 49.], пальцы на руках и ногах заканчиваются острыми когтями и соединены перепонками, как у утки или гуся[285 - РК 5 3. С. 146.]. Водяной покрыт темно-серой чешуей[286 - РК 5 3. С. 146.], либо его тело «переливается как рыбья чешуя, но это не чешуя»[287 - Зиновьев 1987. С. 49.], он «похож на рыбу с хвостом»[288 - Черепанова 1996. С. 54.], «синий или, как налим, цвятной»[289 - Черепанова 1996. С. 54.].

Водяной. Рисунок Ивана Билибина. 1934 г.

Mythologie generale. Paris: Larousse, 1934

Как и у другой нечисти, облик водяного изменчив: «воденик одному покажетце так, а другому – другояк»[290 - РК VI. С. 320.]. Он может принимать облик лягушки[291 - Власова. 2015. С. 173.], щуки[292 - Георгиевский. 1902. С. 59.] или показаться «большой неуклюжей рыбищей, с огромною головою, покрытою сплошь волосами и длинными плавниками, похожими на крылья»[293 - РК V 2. С. 73.]. В виде огромной рыбы водяной может попасться рыбакам. Однако стоит им перекреститься, как рыба-водяной исчезает[294 - РК III. С. 257.]. В другом рассказе такая рыба не может скрыться, потому что поймавший ее мельник накинул на нее крест. Водяной получает свободу только после того, как обещает никогда не размывать мельницу весной[295 - Власова. 2015. С. 203.].

Вообще водяной, как житель глубин, закономерно ассоциируется с рыбами: когда он катается по воде, вместо лошади у него – щука или сом (последний считается также «любимой рыбой» водяного и имеет народное название «чёртова лошадь»[296 - Забылин. 1880. С. 247.]). Водяной может ездить и на ерше, поэтому есть его грешно[297 - РК V 2. С. 73.]. Говорят также, что водяные питаются рыбой – оттого ее становится меньше в реках[298 - РК V 4. С. 365.]. В Вологодской губернии считается, что у водяного есть «своя», «чёртова» рыба – подкаменщик (лат. cottus gobio). Если эту рыбу находят в сетях, то бросают обратно в воду[299 - РК V 1. С. 497.].

Водяной может оборачиваться и домашними животными: коровой[300 - Черепанова. 1996. С. 144.], теленком, вороным жеребенком[301 - РК III. С. 406.], свиньей[302 - РК VII. С. 186.], лошадью[303 - Георгиевский. 1902. С. 59.], черной собакой[304 - РК III. С. 407.] или кошкой[305 - Черепанова. 1996. С. 144.]. Кроме того, водяной способен явиться в виде огня на воде, который «катится» по направлению к человеку[306 - РК III. С. 407.], с присутствием водяного связывают болотные огоньки[307 - РК V 2. 541.].

В одном из рассказов водяной залезает в рыбачью лодку и принимает облик покойника[308 - Звонков. 1889. С. 73.]. С «шутками водяного» связывают появление гроба с мертвецом, плывущего по воде прямо к людям[309 - Садовников. 1884. С. 230.].

Характерные звуки, издаваемые водяным, – это плескание, шлепанье ладонями, плеск, как бы от ударов доской по воде[310 - Власова. 2015. С. 174.]. Водяной поет песни[311 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 65.], хохочет, хлопает в ладоши[312 - РК II 1. С. 195.]. В одном из рассказов ночные крики выпи толковались крестьянами как плач водяного по своей умершей жене[313 - РК VI. С. 450.]. Заманивая человека в воду, водяной может плакать как ребенок[314 - Глебов. 2011. С. 103–104.].

Место обитания и время появления

Водяной живет «во всяком месте, где есть вода»[315 - РК III. С. 257.]: в реках, озерах, болотах, ручьях, колодце. Часто уточняется, что он предпочитает особенно глубокие места, омуты[316 - РК III. С. 257.], но при этом водяной и «в луже утопить сможет»[317 - Власова. 2015. С. 172.]. Водяного с семьей замечали обедающим под мельничным колесом[318 - РК VII 2. С. 186.]. В некоторых историях подводное жилище водяного описывают как роскошный хрустальный дворец[319 - Левкиевская 2004 2. С. 341.]. Считается, что, если поставить рыболовные снасти возле жилья водяного, он их порвет и испортит[320 - РК III. С. 257.].

Водяная мельница. Картина Юлиуса Клевера. 1916 г.

Национальный музей Польши, Варшава

В некоторых бывальщинах в жилье водяного оказывается человек. В рассказе из Вятской губернии водяной зовет человека в свой шалаш с уговором «крышу руками не шевелить». Наутро выясняется, что «вместо крыши над всем шалашом натянута ровно паутина, а на паутине вода, настоящая вода, вот так и переливается». Человек не выдерживает и прорывает пальцем крышу, после чего оказывается на самом дне омута и с трудом добирается до берега[321 - Власова. 2015. С. 175–176.].

Иногда водяного можно встретить на прибрежном камне, на мосту, где он умывается или расчесывает свою длинную бороду[322 - РК II 1. С. 195.].

Порой водяной появляется и в человеческом пространстве, даже в церкви[323 - Власова. 2015. С. 180.]. На том месте, где он в избе сядет, остаются мокрые следы[324 - Ефименко. 1864. С. 73.].

Как и всякая нечистая сила, водяной особенно активен в полдень или, наоборот, ночью, в полночь или сразу после заката[325 - Дранникова. Разумова 2009. С. 65.], тогда купание особенно опасно.

Всяко может покажется [водяной – В. Р.]: женщиной чошут голову, собакой – я так собакой видал – рыбой может казаться.

Ночью-то страшно купаться, а то водяной вздумает пошутить[326 - Богатырев. 1916. С. 54.].

Мифологические представления о сезонной активности водяных демонов напрямую связаны с запретом на купание в те или иные календарные периоды. Например в Ярославской губернии существовал запрет купаться на Ивана Купалу (7 июля), поскольку в этот день «водяной именинник»[327 - РК II 2. С. 85.]. В Архангельской области зафиксирован запрет купаться на Петров день (12 июля), который мотивируется следующим образом: «чертушка схватит, на яму утащит, голову, как рыбе, скрутит»[328 - Дранникова, Разумова. 2009. С. 66.]. На Русском Севере детям запрещали купаться, когда зреет рожь, потому что в это время «водяники нерестятся»[329 - Агапкина. 2002. С. 375.]. В разных регионах верили, что водяные склонны похищать и топить людей на Ильинской неделе (после 2 августа)[330 - Богатырев. 1916. С. 53–54.], поэтому купаться в это время также запрещено: «только черти сегодня [на Ильин день, 2 августа – В. Р.] купаются»[331 - Зиновьев 1987. С. 50.]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=73057578&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Notes

1

Рыбников. 1867. 231.

2

Черепанова. 1996. С. 68–69.

3

Власова. 2015. С. 216–217.

4

Корепова. 2007. С. 51.

5

Богатырев. 1916. С. 46.

6

Черепанова 1996. С. 47.

7