Это отступление было необходимо, поскольку ключевые понятия, которые мы будем обсуждать в дальнейшем (такие как совесть, нравственность, решение и подобные им), на этом этапе наших изысканий точно определить нельзя. Им, как и повседневным понятиям, о которых мы говорили, свойственна радиальная структура с четким центром и размытыми границами. Однако понятие решение нам понемногу удается уточнить – благодаря ошеломительным открытиям последнего десятилетия в нейробиологии, объясняющим, как нейроны и нейронные сети интегрируют полученные из разных источников данные для принятия решения. Эти открытия касаются и принятия этических решений, и они углубляют наше понимание природы нравственности в человеческом обществе.
Глава 1
Сплочение ради выживания[18 - Насколько мне известно, выражение это придумал Мартин Новак, биолог-эволюционист и математик из Гарварда. С его трудами, дополняющими наши представления о сотрудничестве у млекопитающих, можно ознакомиться в: Martin A. Nowak, SuperCooperators: Altruism, Evolution, and Why We Need Each Other to Succeed (New York: Free Press, 2012).]
С любовью матери к своему ребенку ничто не сравнится в этом мире. Она не знает ни закона, ни жалости, ни преград и без колебаний сметает все на своем пути.
Агата Кристи
Родное плечо
Ящерицы и садовые ужи ведут одиночный образ жизни. В отличие от волков или горилл. И людей. Мы невероятно социальны. И великие, и маленькие радости мы делим в кругу друзей и родных.
Одиночество угнетает нас, а воссоединение с любимыми делает счастливыми. Мы формируем прочные и длительные связи в семье и за ее пределами, с друзьями. Мы многое прощаем – в силу привязанности – капризным детям, немощным родителям, докучливым соседям. Мы плохо переносим изгнание, а долгое одиночное заключение относится у нас к числу самых мучительных наказаний.
Вариативность допустимой и комфортной степени близости тоже одна из составляющих нашего социального опыта. Среди нас есть и интроверты, и экстраверты, и все разнообразие их промежуточных проявлений. Жажда общения зависит от возраста и жизненного опыта, но полную изоляцию предпочтут очень немногие. Добытчики пушнины в давние времена могли всю долгую темную зиму напролет охотиться в одиночку, но даже им обычно составлял компанию верный пес. Весна несла с собой бурную радость воссоединения с другими людьми.
Некоторое время назад я побывала в секуляризированном монастыре в Тоскане (открытом в 1343 году), прежде принадлежавшем ордену картезианцев. Главный принцип картезианского устава заключается в том, что все монахи до единого должны быть отшельниками. Однако даже эти отшельники видели смысл в том, чтобы жить бок о бок с другими отшельниками в стенах монастыря, вместе ходить на службы, вместе обороняться от разбойников (обычная напасть в Средневековье) и печь хлеб в общей кухне. Всякого рода поиски уединения – ничто в сравнении с выраженным стремлением «заботиться и дружить»[19 - Афористичный термин «заботиться и дружить» (tend and befriend) был предложен Шелли Тейлор и ее коллегами. См.: Shelley E. Taylor et al., "Biobehavioral Responses to Stress in Females: Tend-and-Befriend, Not Fight-or-Flight," Psychological Review 107, no. 3 (2000): 411–29, https://doi.org/10.1037/0033-295X.107.3.411 (https://doi.org/10.1037/0033-295X.107.3.411).].
Жизнь среди себе подобных, как правило, повышает шансы на выживание и благополучие. Можно делиться едой и прижиматься друг к другу, чтобы согреться; можно организовывать совместные охотничьи вылазки или защищаться от захватчиков. Можно делить обязанности и нарабатывать разные навыки – кто-то будет пасти коз, а кто-то ковать полезные орудия из железа. И хотя непредсказуемость погоды, нехватка пищи, эпидемии болезней способны привести к истреблению сообщества, выручает человеческая изобретательность. Можно строить лодки, изобретать орудия, приручать животных. Массовую гибель от инфекционных болезней вроде оспы и полиомиелита удалось пресечь благодаря прививкам. Прививки – это результат социального объединения людей, когда ценится правда, накапливаются знания и преобладает сотрудничество.
Несмотря на многочисленные выгоды социальности, наш социальный мир, в более широком смысле, порой сводит на нет возможности для процветания. Войны выжигают землю, унося жизни и калеча судьбы. Нередко, как показывает история, одни люди порабощают других. В процветающем, казалось бы, обществе коррупция может подрывать доверие, разрушая тем самым устои, на которых держится сотрудничество. В результате развязываются гражданские войны, и брат на брата идет войной.
Социальность побуждает нас заботиться о других, но правда и то, что мы подвержены ненависти. Нам свойственно упиваться отвращением к тем, кого мы считаем чужаками. Мы склонны черпать силы в ненависти. Когда в жизни все идет вкривь и вкось, нам придает сил ненависть к людям и обстоятельствам, которых мы виним в своих неудачах. Неприятие тех, кого мы считаем чужими, может укреплять узы, связывающие нас со своими, что само по себе поднимает наш дух. Когда мы уверяем друг друга в своем превосходстве над жалкими ничтожествами из ненавистной группы, наша самооценка взлетает до небес. Подростковые банды готовы крушить и уничтожать просто потехи ради: осквернить церковь, поджечь сарай у старухи, отшвартовать и пустить по воле волн чужую яхту – уж что-что, а сеять хаос мы умеем.
Но если не говорить о крайностях, то почему нами движут социальные мотивы? В отличие от ящериц, мы привязаны к родным и друзьям. Нам хочется общаться с ними, мы скучаем и тоскуем по ним в разлуке. Нас волнует, любят ли они нас. Мы работаем над совместными проектами и помогаем друг другу решать проблемы. Бывают обстоятельства, когда мы готовы в лепешку разбиться, чтобы выручить постороннего человека. Что именно в мозге млекопитающих делает нас такими, какие мы есть? Ведь вряд ли кто-то видел, чтобы черепаха приходила на помощь ящерице, зато собака, пригревшая бездомного котенка, никого не удивит[20 - "Adorable Friendship of a Shepherd Dog & an Owl," YouTube, September 30, 2015, https://www.youtube.com/watch?v=weL3N3W8VPg (https://www.youtube.com/watch?v=weL3N3W8VPg).].
Первое, что приходит на ум: мозг наших млекопитающих предков был приспособлен к социальному взаимодействию. Для этого эволюции пришлось проделать свой любимый фокус – переориентировать уже имеющуюся функцию на что-то новое, дающее преимущество в борьбе за существование. Ряд генов меняется или дуплицируется, в результате прежняя функция получает новый облик и новое применение. В ходе эволюции мозга млекопитающих ощущения удовольствия и боли, необходимые для собственного выживания, были дополнены и переориентированы так, чтобы поощрять аффилиативное поведение. Любовь к себе распространилась на близкую, но новую область – любовь к ближнему. Если эволюция благоприятствовала социальности у млекопитающих, в чем конкретно заключалось преимущество и какие именно ближние были важны? Ответ на самом деле не так уж очевиден, и подступаться к нему придется окольными путями.
Рожденные беспомощными
Первый и основной пункт, касающийся эволюционных преимуществ социальности, заключается в том, что прежде всего от нее выигрывают детеныши. Почему? Потому что новорожденные млекопитающие еще недостаточно зрелы и самостоятельны и без заботы несомненно погибнут. Черепашата, едва вылупившись из яйца, тотчас выкапываются из песка, ползут к воде и начинают искать пищу. Родителей рядом нет, да они и не нужны. Крысята, в отличие от детенышей черепахи, рождаются глухими, слепыми и голыми, согревающей их шерстью они обрастут позже. Кожа у них тонкая до полупрозрачности, сквозь нее просвечивают внутренности. Что касается поиска пищи, врожденных рефлексов у крысят хватает только на то, чтобы потыкаться вокруг, найти теплый бугорок и присосаться к нему. Если повезет, в нем окажется молоко.
В результате эволюции все млекопитающие и птицы, чьи детеныши рождаются беспомощными, должны обеспечивать заботу о потомстве. Добровольно ни одно животное на это трудоемкое и ответственное дело не пойдет, поэтому потребовались механизмы адаптации, побуждающие их заботиться о потомстве. И кто же единственная самая подходящая кандидатура на роль няньки для новорожденного? Мать[21 - Sarah Blaffer Hrdy, Mother Nature (New York: Ballantine, 1999).]. В отличие от какой-нибудь игуаны, которая, отложив яйца, к моменту появления детенышей на свет будет уже далеко, млекопитающая мать по определению окажется рядом с теми, кого только что родила. Отца может давно и след простыть, разве что другие генетические изменения у данного вида не заставляют родителей образовывать устойчивые пары. Но это отдельная история. Помимо телесных модификаций (появление матки, плаценты и высокопитательного молока) в головном мозге млекопитающих произошли изменения в нейронных связях, чтобы гарантировать заботу матери о беспомощных новорожденных.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/patricia-churchland/sovest-proishozhdenie-nravstvennoy-intuicii/?lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Сноски
1
Название поселения изменено.
2
Королевская канадская конная полиция, или, сокращенно, «конники» (mounties).
3
В 2017 г. премьер-министр Джастин Трюдо принес официальные извинения коренным жителям, пострадавшим от насильственной «интеграции». См.: «Джастин Трюдо приносит извинения от имени Канады за школы-интернаты Ньюфаундленда и Лабрадора», YouTube, 24 ноября, 2017, https://www.youtube.com/watch?v=p8CCAJzaT3I (https://www.youtube.com/watch?v=p8CCAJzaT3I).
4
Некоторые примеры его работ можно найти по запросу Beardy, First Nations Painter в Google Images. Ссылка действительна по состоянию на 17 июня 2018 г.
https://www.google.com/search?q=Beardy,+First+Nations+painter&safe=active&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwiTyYKW_tDbAhWP7Z8KHfIKDjEQsAQIWA&biw=1002&bih=693 (https://www.google.com/search?q=Beardy,%20First%20Nations%20painter&safe=active&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwiTyYKW_tDbAhWP7Z8KHfIKDjEQsAQIWA&biw=1002&bih=693).
5
Paul Strohm, Conscience: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2011). Короткий, но увлекательный экскурс, представляющий собой великолепный исторический обзор.
6
Strohm, Conscience, 2.
7
"Hearings Regarding Communist Infiltration of the Hollywood Motion-Picture Industry, House Committee on Un-American Acitivities," 82d Congress, May 21, 1952, in Ellen Schrecker, The Age of McCarthyism: A Brief History with Documents (Boston: Bedford Books of St. Martin's Press, 1994), 201–2.
8
Sheri Fink, "The Deadly Choices at Memorial," New York Times Magazine, August 30, 2009, 28–46.
9
Michael Stoltzfus, "Martin Luther: A Pure Doctrine of Faith," Journal of Lutheran Ethics 3, no. 1 (January 2003), https://www.elca.org/JLE/Articles/898#ENDNOTES (https://www.elca.org/JLE/Articles/898#ENDNOTES).
10
"Letter to Frederick William, Prince of Prussia (28 November 1770)," in Voltaire in His Letters: Being a Selection from His Correspondence, trans. S. G. Tallentyre (New York: Putnam, 1919), 232.
11
"Nation's Cancer Centers Endorse HPV Vaccination," Cold Spring Harbor Laboratory, June 8, 2018, https://www.cshl.edu/nations-cancer-centers-endorse-hpvvaccination (https://www.cshl.edu/nations-cancer-centers-endorse-hpvvaccination).
12
См.: Robert Wright, "Sam Harris and the Myth of Perfectly Rational Thought," Wired, May 17, 2018, https://www.wired.com/story/sam-harris-and-the-myth-ofperfectly-rational-thought (https://www.wired.com/story/sam-harris-and-the-myth-ofperfectly-rational-thought).
13
Plato, Apology, in Plato: Complete Works, ed. John M. Cooper (Indianapolis, IN: Hackett, 1997).
14
Kwame Anthony Appiah, The Honor Code: How Moral Revolutions Happen (New York: Norton, 2010).
15
Аngel Gоmez et al., "The Devoted Actor's Will to Fight and the Spiritual Dimension of Human Conflict," Nature Human Behavior 1 (2017): 673–79.
16
David Livingstone Smith, Less Than Human: Why We Demean, Enslave, and Exterminate Others (New York: St. Martin's Press, 2011).
