Том Холланд "Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение"

grade 4,3 - Рейтинг книги по мнению 20+ читателей Рунета

Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст. Читатель оценит, насколько новы и сверхъестественны были христианские учения, когда они впервые появились в мире, и сможет наблюдать за развитием революционной идеи от святого Михаила до #MeToo. Том Холланд – прекрасный рассказчик. Слова, которые он сплетает воедино, увлекательны и живы. Можно подумать, что история будет скучной или однообразной, но он показывает, насколько реальность порой интереснее и удивительнее, чем вымысел. Текст книги дополняется комментариями и примечаниями научного редактора, которые особенно ценны и помогут разобраться в сложных перипетиях истории.

date_range Год издания :2019

foundation Издательство :Эксмо

person Автор : Том Холланд

workspaces ISBN :978-5-04-115519-3

child_care Возрастное ограничение : 16

update Дата обновления : 14.06.2023

Читать Том Холланд "Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение
Отзывы на книгу Том Холланд "Доминион. История об одной революционной идее, полностью изменившей западное мировоззрение

105

Агг. 2. 3.

106

«Псалмы Соломона», 2. 3.

107

Авв. 2. 8.

108

Там же, 1. 8.

109

Кумранское толкование на книгу пророка Аввакума. Пер. И. Д. Амусина. Цит. по: Протоиерей Геннадий Фаст. Толкование на книгу пророка Аввакума, или Опыт библейской теодицеи. К.: Богуславкнига, 2014. Под киттиями имеются в виду римляне. – Примеч. пер.

110

Возможно, на структуру еврейского Священного Писания – того, что иудеи сегодня именуют Танахом, а христиане – Ветхим Заветом, – повлияло то, как вошедшие в него книги были первоначально расположены в каталоге Александрийской библиотеки. – Примеч. авт.

111

Письмо Аристея Филократу. Пер. В. Ф. Иваницкого. В. Ф. Иваницкий. Письмо Аристея к Филократу (введение, пер. и комментарии). Труды Киевской духовной академии, 1916, II.

112

На этом этапе собрание иудейских священных текстов всё ещё отличалось от знакомого сегодняшним иудеям Танаха. Сочетание ta biblia ta hagia впервые встречается в Первой книге Маккавейской, 1 Мак. 12. 9. – Примеч. авт.

113

Втор. 4. 7.

114

См. Ис. 60. 2. – Примеч. пер.

115

См. «Энума Элиш», таблица 5, строка 76. В сокращённых переводах памятника на русский язык этот фрагмент опущен. – Примеч. пер.

116

Энума Элиш. Таблица 6, строки 7–8. Пер. В. К. Афанасьевой. Цит. по: Когда Ану сотворил небо. Литература древней Месопотамии. М.: Алетейя, 2000.

117

В русской традиции – Книга Бытия. – Примеч. пер.

118

Быт. 1. 31.

119

Там же, 2. 9. Хотя в дальнейшем Бог выражает беспокойство, что Адам и Ева могут вкусить плод другого дерева, «дерева жизни», Он не запрещает им этого явным образом. – Примеч. пер.

120

Сир. 25. 27.

121

Суд. 5. 8.

122

Втор. 30. 3.

123

См. 1 Цар. 2. 8. – Примеч. пер.

124

Пс. 67. 5.

125

Ис. 44. 6.

126

Там же, 41. 24.

127

Там же, 45. 5–6.

128

Исх. 15. 11.

129

То, что Яхве почитали в виде быка, упоминается в 3 Цар. 12. 28 и Ос. 8. 6. О выходе Яхве из Едома говорится в песни Деворы, гимне, который большинство исследователей считают одним из древнейших фрагментов Библии. – Примеч. авт.