Зачем жить. Объясняющая книга
Александр Владимирович Казакевич
Super-book
Мы судим обо всём, исходя из своего опыта. Но каким бы богатым он ни был, ему не сравниться с опытом нескольких людей и тем более всего человечества… Чтобы ответить на вечные вопросы – «кто я?» и «зачем жить?» – нужны особые знания. Автор соединил важные знания о человеке, Боге и Мироздании в цельную картину и просто и понятно рассказал о сложном и важном, чтобы каждый читатель смог сам найти для себя ответ на вечные вопросы: кто он, откуда и зачем.
Цель написания книги – стремление принести людям максимальную пользу, желание возвысить их сознание, понимание себя и окружающей жизни. Александр Казакевич уверяет, что читатели вовсе не обязаны с ним соглашаться и верить всему, что здесь прочтут. Вы всегда имеете право на своё мнение. Просто пропустите эту книгу через фильтр вашего сердца и возьмите для себя только то, что посчитаете правильным. Примите в ней только то, что гармонично дополнит ваши знания о себе, мире и Боге, только те идеи, мысли и факты, которые совпадут по звучанию с музыкой вашей души.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Александр Казакевич
Зачем жить
Объясняющая книга
Если знаешь истину, не скрывай её!
Коран
© Казакевич А., текст, 2022
© «Центрполиграф», 2022
© Художественное оформление, «Центрполиграф», 2022
От автора
В старой индийской притче рассказывается о том, как однажды шестеро слепых странствующих монахов-дервишей повстречали на своём пути домашнего слона. Слон, возвращаясь с работы домой, радостно трубил. Необычные громкие звуки испугали слепцов, но хозяин слона, который сидел у него на спине, успокоил дервишей, сказав им, что перед ними не дикий, а домашний слон и им нечего бояться. Никто из слепцов никогда раньше не встречал слонов и даже ничего о них не слышал. Поэтому им очень захотелось узнать, что же это за животное такое.
Попросив у хозяина разрешения, слепцы приблизились к животному и стали его изучать: один трогал руками хобот, другой – бивень, третий – хвост, четвёртый – ухо, пятый – ногу, шестой – бок слона.
Когда слон ушёл, слепцы стали рассказывать друг другу, на что похож слон.
Слепец, который изучал хобот, сказал:
– Слон похож на толстую, покрытую короткой мягкой шерстью, змею.
Слепец, который трогал ухо слона, возразил ему:
– Нет, брат, ты ошибаешься. Слон похож на большой и тёплый лист лопуха!
Слепец, который трогал ногу слона, сердито заметил:
– Я не понимаю, зачем вы нам лжёте? Я с абсолютной уверенностью могу заявить, что слон похож на неотшлифованную мраморную колонну!
Четвёртый дервиш, который держал в руках хвост слона, с возмущением воскликнул:
– Вы все, похоже, на солнце перегрелись! Слушайте меня внимательно, слон похож на кожаную плеть с небольшой кисточкой на конце!
Затем своё мнение высказал пятый дервиш. И оно также не совпало с предыдущими, как не совпало и мнение шестого слепца. В конце концов, слепцы стали кричать друг на друга, обвиняя во лжи, глупости и всех других грехах. Каждый из них считал правым только себя, а потому никак не мог согласиться с чужой правдой.
Неизвестно, чем бы всё закончилось, если бы мимо не проходил крестьянин. Выслушав слепцов, он объяснил им, что каждый из них говорил чистую правду, основанную на собственном опыте общения со слоном. Но слон – слишком большое животное, чтобы можно было судить о нём по той или иной части его тела. И чтобы понять, как всё-таки выглядит слон, слепцам нужно просто объединить опыт каждого из них в одну общую картину. И тогда правда каждого станет общей истиной, понятной для всех.
…Наверное, многие из нас похожи на этих слепцов. Мы судим о жизни, о людях и Боге, исходя из личного опыта «общения со слоном» – своего жизненного опыта. Но каким бы богатым этот опыт ни был, он не сравнится с опытом нескольких людей, целого народа и, тем более, всего человечества. Чтобы ответить на самые важные, «вечные» вопросы – «кто ты» и «зачем мне дана жизнь», – нам нужны знания более обширные и глубокие, нежели те, что мы получаем в школе и институте, на работе и в быту. Речь идёт не о научных или религиозных знаниях, которые даже в соединённом, концентрированном виде не дают удовлетворительных ответов на самые главные вопросы. Все науки описывают разнообразный опыт изучения исключительно материального мира, его свойств и проявлений. И даже психология – «наука о душе» – изучает вовсе не душу, а поведенческие реакции человека. А значит, ответы учёных на «вечные» вопросы будут заведомо односторонними и неполноценными.
То же касается и религии. В основе любой религии лежат либо «священные писания», либо учение какого-либо «пророка» или мудреца, возведённые в догму, в высшую и непререкаемую истину. Но что есть истина?
Истина – это знание сути, смысла и предназначения чего-либо или кого-либо. Истина тем полнее и выше, чем больше, глубже и всестороннее опыт. А кто обладает знанием высшей истины в нашем мире? Бог. Поскольку Его опыт – это опыт всего живого в нашем Мирозданческом Объёме. Человек обладает чрезвычайно малой долей божественной истины, поскольку его опыт несравнимо, просто ничтожно мал по сравнению с опытом Бога. Он мал даже по сравнению с опытом людей, живущих в более высоких материальных мирах, не говоря уже об опыте тех, кто живёт в энергетических мирах и матричном пространстве Бога.
Лишь в постоянном развитии, накапливая житейскую и духовную мудрость, возвышая и расширяя своё сознание, человек мало-помалу приближается к Высшей Истине. Так мудро ли утверждать или думать, что истина – это только то, что написано в такой-то книге или сказано таким-то учителем, и выше этого истины нет? Разумно ли ограничивать знания о себе, мире и Боге рамками неких учений или «писаний»? Знания – это дорога, не имеющая конца. И тот, кто, пройдя по ней пару шагов, остановился и стал говорить: «Всё, я познал истину! Истина – это Христос! (или Аллах, или Иегова, или Будда…)» – разве он, мягко говоря, не наивен?
Ни одно человеческое знание, ни одна мудрая книга, даже миллиард мудрых книг не способны вместить в себя Высшую Истину. Истина всегда опирается на жизненный опыт, который и даёт понимание смысла всех происходящих явлений и окружающих объектов. И чем больше опыт, тем яснее и отчётливее, тем понятнее и ближе Истина. И поскольку опыт познания себя и Мироздания – для любого сознания, что человека, что Бога – вечен и бесконечен, то и познание Истины – это такой же вечный и бесконечный процесс накопления сознанием жизненного опыта. И называется этот процесс – эволюция. Постижение Истины – задача эволюции, а её главный смысл – развитие Высшего Разума (всеобщего сознания) во всех мирах и Вселенных, в каждом Мирозданческом Объёме и во всём Мирозданческом Естестве.
Если наше сознание, как высшая форма развития энергии, вечно, значит, и опыт, который оно приобретает, бесконечен. Отсюда следует, что даже Высшая Божественная Истина, та Истина, которой обладает Бог, – не предел и совершенство, а только одна из ступенек эволюционного развития сознания. Значит ли это, что Высшая Истина недостижима?
В советское время в научной среде был в ходу такой анекдот:
«Проводят эксперимент над математиком и физиком. Первым испытывают математика. Ему говорят:
– Вы садитесь на стул. В 10 метрах от вас на диване лежит красивая обнажённая девушка. Каждые 10 секунд вы можете подвинуть стул на половину текущего расстояния между вами и ней. Когда доберётесь до неё – она ваша.
Математик взрывается от возмущения:
– Да как вы смеете так издеваться?! Ведь вы и я прекрасно понимаем, что я никогда до неё не доберусь!
И математик в гневе уходит. Далее приглашают физика и дают ему тот же инструктаж. Физик, потирая руки, спрашивает, когда можно начать. Ему отвечают:
– Подождите, разве вы не поняли, что никогда до неё не доберётесь?
– Ну… формально да, между нами всегда будет расстояние, но для практических целей я подберусь достаточно близко…»
Давайте и мы «для практических целей» определимся: будучи людьми, мы никогда не доберёмся до Высшей Истины, поскольку она состоит из огромного жизненного опыта, сопоставимого только с опытом Бога, и которая, как мы уяснили, никогда не бывает окончательной и абсолютной. Однако недостижимость Высшей Истины вовсе не означает, что человек обречён жить в заблуждении и плутать в потёмках в поисках света. Человечество в настоящее время накопило достаточно знаний, которые объясняют нам, что есть жизнь и смерть, что есть человек и Бог и в чём их смысл жизни. Эти знания основаны на опыте не только земной, но и внеземной жизни человека (жизни в тонкоматериальном мире, в котором живут души людей после «смерти» на Земле). Эти знания, как кусочки разноцветного стекла в большой мозаике, разбросаны по разным источникам – от древних Вед до современных так называемых «ченнелингов» (посланий из тонкоматериальных миров, полученных и записанных контактёрами – людьми со сверхчувствительным, телепатическим восприятием, благодаря которому они способны принимать информацию из тонкоматериального и даже энергетического миров).
В этой книге я хотел бы соединить наиболее важные знания о человеке, Боге и Мироздании в цельную, максимально простую, насколько это возможно, и понятную картину. Чтобы каждый читатель смог найти для себя свой ответ на вечные вопросы: кто он, откуда и зачем.
Заверяю вас, мой читатель: я ничего не придумал в этой книге, а только собрал в букет разрозненные цветы, не мной созданные и выращенные. Я лишь объединил и ретранслировал те знания, которые получил из разных источников и которые прошли проверку моим подсознанием. Как и всякий человек, я могу ошибаться в своих выводах, представлениях и взглядах. Поэтому прошу вас заранее извинить меня. Я также надеюсь, что те читатели, чей опыт познания Истины больше моего, простят мне мои заблуждения.
Цель написания этой книги – не авторская самореклама, не бравирование какими-то секретными, эзотерическими знаниями, а стремление принести людям пользу, желание возвысить их сознание, понимание себя и окружающей жизни. Поэтому, мой дорогой читатель, вы вовсе не обязаны со мной соглашаться и верить всему, что здесь прочтёте. Человеческий ум не всегда способен отличить истину от лжи, но сердце, незримой нитью связанное с нашей вечной и потому более мудрой душой, знает больше и видит дальше, нежели наш ум. Вот и вы, мой друг, пропустите эту книгу через фильтр вашего сердца и возьмите для себя только то, что посчитаете правильным и верным. Всякий человек должен сам строить свою картину мира, а не слепо верить всем и каждому, включая любых авторитетов. Вы же знаете: «Истина – дочь времени, а не авторитета».
Нельзя, закончив первый класс школы, сразу стать профессором. Также нельзя познать себя, не испытав, не проявив себя в тысяче разных жизненных ситуаций. Истина открывается человеку постепенно, по мере увеличения опыта и знаний, по мере роста его житейской, интеллектуальной и духовной мудрости. И каждое новое знание приносит нам пользу лишь тогда, когда мы подготовлены к нему, когда способны его воспринять и усвоить. В этом случае новое знание, словно недостающий пазл, ровно прикладывается к предыдущим знаниям, дополняя нашу внутреннюю картину мира и расширяя наше сознание.
Поэтому я говорю вам: примите в этой книге только то, что гармонично дополнит ваши знания о себе, мире и Боге, только те идеи, мысли и факты, которые совпадут по звучанию с музыкой вашей души.
Александр Казакевич
г. Минск, 1 июня 2021 г.
Как устроены человек, Бог и Мироздание
Каждый из вас стоит в одиночку перед Богом, так каждый из вас должен быть одинок и в своём знании Бога и понимании Земли.
Халиль Джебран, ливанско-американский философ
Главная жизненная задача человека
В одной восточной притче рассказывается: ехал молодой купец и увидел работающего в поле раба. И пожалел купец раба. Остановился купец, напоил раба, накормил его, поговорил с ним, посочувствовал ему в его незавидной доле, но раб ответил:
– Всё проходит, пройдёт и это.
Через пару лет купец снова был в тех землях и увидел его уже визирем. Тот его узнал, пригласил к себе, поговорили, как он добился этого, купец восхитился таким переменам. Бывший раб осыпал купца драгоценностями и сказал то же самое:
– Всё проходит, пройдёт и это.
Ещё через пару лет купец вместе с другими пошёл одаривать падишаха за то, что хорошо поторговали, и в нём он узнал своего старого друга. При встрече тот сказал то же самое:
– Всё проходит, пройдёт и это.
В следующий раз купец пошёл поклониться на его могилу, а на ней было выбито: «Всё проходит». «Ну, это уже не пройдёт», – горько подумал купец.
Затем, уже глубоким стариком, купец снова был там и пошёл на кладбище, но не нашёл его. Как оказалось, его смыло рекой не так давно. И тогда купец сказал:
– Да, действительно всё проходит.
…Всё, что мы делаем на Земле, мы делаем не для пресыщения нашего тела и чувств, не для увековечивания памяти о себе, не для сытой и безоблачной жизни наших потомков. Главная цель человека, всех его земных трудов – взращивание собственного сознания, своего бессмертного духа – того, что не уничтожается ни временем, ни смертью.
«Самая важная мудрость, – поучает тибетский буддийский наставник Джампа Тинлей, – это знание о том, как сделать наш ум здоровым. Здоровье ума означает вечное счастье, потому что наше сознание будет с нами всегда. Когда вы умрёте, ваше тело скажет вам „прощай“, а сознание продолжит жить и будет перерождаться жизнь за жизнью. Поэтому самые драгоценные знания – это знания об уме и о том, как его можно развить».
Немецкий философ Эрих Фромм выразил эту мысль так: «Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность».
Что же даёт нашей личности жизнь, что развивает её и делает сознательной? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, что же есть Человек. Потому что нельзя понять, какой путь верный, какие наши усилия и действия правильны, если мы не знаем цели своей жизни. Не зная цели, мы не сможем определиться и с ценностями – тем, чем стоит дорожить и что стоит собирать на нашем жизненном пути. А узнать свою цель можно лишь поняв, кто мы есть и для чего мы здесь.
Учёные, философы, священники, писатели дают свои определения человеку. Древнегреческий Платон однажды заявил своим ученикам: «Человек – это двуногое и бескрылое существо без перьев». На следующий день Диоген принёс на занятия Платона ощипанного петуха и, выставив его перед учениками Платона, сказал: «Вот вам человек по Платону!» Рассказывают, что после этого Платон добавил к своему определению человека слова: «…и с широкими ногтями».
Каких только определений не найдёшь человеку! Человек – это: «разумное животное» (Аристотель), «животное чистое и изящное» (Сенека), «единственное животное на свете, способное смеяться и рыдать» (Уильям Хэзлитт), «единственное животное, которое краснеет или, при определённых обстоятельствах, должно краснеть» (Марк Твен), «поющее животное» (Густав Шпет)… Официальная наука утверждает, что человек есть «высший примат класса млекопитающих».
То есть для атеистов и учёных-материалистов человек – это животное. Пусть и разумное, и чистое, и краснеющее, и так далее. Для людей же верующих и религиозных человек есть «творение Бога, созданное по Его образу и подобию». Какое же из этих определений верное?
Представьте себе, они все по-своему верны. Вот только одна беда с ними – они не дают нам внятного ответа, в чём же суть человека и его предназначение.
Тот, кто знает лишь кое-что о каком-то предмете, даст лишь отчасти верное определение о нём. Кто знает многое – даст куда более объективную и полноценную характеристику этого предмета. И лишь знающий почти всё или очень многое о предмете сможет выразить его суть наиболее точно и объективно. Именно поэтому нам следует обратиться за ответом на вопрос, что есть человек, к так называемым жреческим, космическим знаниям.
А они сообщают, что человек есть, образно выражаясь, клеточка огромнейшего Организма, который мы называем Высшим Разумом или Богом. Эта клеточка имеет то же общее (матричное) строение, что и сам Высший Разум. Как, впрочем, и все живые существа – животные, растения, минералы. И развивается всё живое по тем же законам, что и сам Бог, Высший Разум. Древнеегипетский философ Гермес Трисмегист так говорит об этом: «То, что внизу, – подобно тому, что вверху. А то, что вверху, – подобно тому, что внизу. И это надо знать для того, чтобы обрести познание наичудеснейшего Единого!»
Жреческая мудрость гласит: всякая жизнь, даже самая ничтожная, всё живое вокруг, на Земле и в космосе – видимом и невидимом – есть клеточки Единого Организма, который живёт, совершенствуется и эволюционирует благодаря развитию каждой из своих клеток. Иными словами, Бог – это не только наиболее развитая и разумная Личность (клеточка) в нашем Объёме Мироздания, но и вся жизнь, всё живое, вся одухотворённая матричная энергия, развивающаяся в этом Мирозданческом Объёме. И все мы – люди, животные, растения, а также те, кого люди называют «ангелы», «архангелы», «боги», – связаны друг с другом невидимыми нитями, «нервными» (энергетическими) каналами и все вместе образуем цельный и Единый Организм, который мы называем Богом или Высшим Разумом.
Что есть человек и что есть Бог?
Что же есть человек? Человек – это дух, клеточка Единого Организма Бога, одухотворённая матрица, способная к саморазвитию, накопившая за свои прежние жизни в разных биологических телах необходимый энергопотенциал и имеющая соответствующую (по энергохарактеристикам) материальную оболочку – биологическое тело человека.
А что же такое дух, или матрица? Матрица – это каркасная, сотообразная энергетическая основа для заполнения, накопления и хранения качественных энергосостояний. То есть чистейших, высокочастотных, «разумных» энергий, которые все вместе составляют сознание, разум духа.
Матрица человека, как и матрица любого живого существа (от минерала до Бога), состоит из трёх частей – управляющей (или, чтобы было понятнее, волевой, руководящей части), положительной (созидательной, творческо-строительной) и отрицательной (расчётной, аналитическо-архитектурной). Матрица может иметь какую угодно форму (в зависимости от степени развития той или иной её части), но изначально, до запуска в эволюционный цикл, представляет собой шарообразную форму, разделённую на три равные части – управляющую, творческую, расчётную. Позднее, по мере накопления энергий, пропорции этих частей меняются: управляющая часть всегда занимает половину матричного пространства, а творческая и расчётная части делят оставшуюся (нижнюю) половину между собой в пропорциях, соответствующих накопленным энергиям.
Так, если человек живёт холодным расчётом и выгодой, если красоте, нравственности и справедливости он предпочитает практическую пользу (или корысть, если «польза» личная) и целесообразность, если он доверяет не чувствам и интуиции, а железной логике и строгим научным фактам, то его матрица будет заполняться, в основном, расчётными (или отрицательными) энергиями. Если такое поведение будет продолжаться достаточно долго, из одной человеческой жизни в другую, то расчётная часть матрицы такого человека будет преобладать над творческой.
