Увидев это, Тыгын сказал, что нашёлся подходящий жених для его дочери и не стал дальше преследовать Майагатту Бэрт Хара.
По книге Г.В. Ксенофонтова «Эллэйада» (1977) и сборнику «Предания, легенды и мифы саха (якутов)» (1995)
Бык холода
Зима издревле у якутов олицетворяется с образом Быка холода, который выходит в октябре из Ледовитого океана на Срединный мир, и с его приходом начинается зима. Также считается, что с ростом его рогов крепчают морозы, а когда они ломаются – ослабевают.
Вот как описывается Бык в народной песне:
Когда я посмотрел на него,
он сильным морозом задышал,
дыхание у него – густой туман,
доха – из ледяных сосулек,
нос – из ледяной глыбы,
глаза – как до дна промёрзшие проруби,
ресницы – из ледяной бахромы,
имел длиннее длинного остроконечные рога,
спину такую огромную, что застилала солнце,
брюхо из иглистых льдин,
загривок из громадных льдин,
пот из кухтяного[6 - Кухта – косматый иней на деревьях, куржевина, опока.] снега,
из подмышек шёл резкий холод,
из паха – редкая стужа,
хвост его – иссушающая засуха,
спутник – великий голод,
бока его – алчность и жадность,
рёбра его – ненасытность и обжорство,
вот какое страшилище, оказывается!
Когда я посмотрел на него, он сильным морозом задышал, дыхание у него – густой туман, доха – из ледяных сосулек, нос – из ледяной глыбы, глаза – как до дна промёрзшие проруби, ресницы – из ледяной бахромы, имел длиннее длинного остроконечные рога, спину такую огромную, что застилала солнце, брюхо из иглистых льдин, загривок из громадных льдин, пот из кухтяного снега, из подмышек шёл резкий холод, из паха – редкая стужа, хвост его – иссушающая засуха, спутник – великий голод, бока его – алчность и жадность, рёбра его – ненасытность и обжорство, вот какое страшилище, оказывается!
Согласно преданиям, столь внушительный облик Быка холода сформировался ещё у древних якутов, находивших останки мамонтов, чьи бивни они принимали за рога исполинских быков. Также существует мнение, что те останки обнаруживались часто вмёрзшими в лёд, что и предопределило их «происхождение».
Даты трансформаций Быка условны: по сей день исследователи не могут прийти к единому мнению, что, впрочем, объясняется тем, что зима весьма неравномерно проявляет себя по всей Якутии.
Календарь роста и ломки рогов Быка холода
14 октября, Покров день. Бык выходит из Ледовитого океана, на Срединный мир наступает зима. У него ещё нет рогов, но даже его дыхание приносит холод и мокрый снег.
8 ноября. У Быка вырастает Первый рог. Начинаются устойчивые зимние морозные дни.
21 ноября. Кончик рога заостряется. Морозы усиливаются.
21 декабря. Вырастает Второй рог. Начинаются знаменитые трескучие якутские морозы.
8 января. Заостряется кончик Второго рога. Мороз набирает полную силу, начинаются крещенские морозы.
31 января. Остриё у обоих Рогов притупляется. Морозы слегка ослабевают.
12 февраля. У Быка ломается первый рог. Морозы заметно ослабевают.
24 февраля. У Быка ломается Второй рог и морозный период года заканчивается.
22 мая. Новый год по календарю народа саха. Полностью тают останки рогов Быка, и он уплывает на Ледовитый океан отдыхать до следующей зимы. Холодное время года уже позади, у скота заканчивается стойловый период, наступает весна.
Тайны горы Кисилях
Гора Кисилях (Каменные люди) – уникальное творение природы, одно из неповторимых чудес и поистине природная святыня якутов. Этот один из живописнейших девственных уголков Якутии находится на севере республики в Верхоянском районе. Величественные скалы причудливых форм образуют восхитительные композиции, напоминающие своими очертаниями фигуры людей и зверей.
Согласно древней легенде, давным-давно, когда эта земля ещё не была покрыта вечными снегами и льдами, а природа была богата, в горах жили люди. Постепенно климат менялся, с каждым годом становилось холоднее. В конце концов жить стало совсем невозможно, и люди решили перекочевать на юг. Когда они переходили хребет, многие замёрзли и превратились в каменные изваяния.
В древности якуты и эвены, жившие в окрестностях гор, когда приходила беда, обращались к высшим силам именно через гору Кисилях. Подниматься на священные горы разрешалось лишь шаманам. По якутскому поверью, в них были кристаллизованы магические силы Верхних Богов – Аар Айыы. Здесь каждая Скала олицетворяла своё собственное Божество, каждое из Божеств имело отдельную миссию:
Золотая Баба (Ийэ Таас) – самая энергетически сильная скала, в которой скрыты тайны древней цивилизации. Прикоснувшись к ней, человек может изгнать любую хворь из своего организма.
Скала Отца (Ага Таас) – скала, перед которой преклоняются самые сильные мировые цивилизации. Она даёт могучую силу, разум, власть над людьми. От неё просят рождение здорового, сильного сына, который в будущем прославит свой народ.
На священную гору Кисилях человек может ступить только после того, как совершит обряд преклонения перед этими скалами.
Лучезарная Скала (Сарданга Тааса) – две соприкасающиеся скалы, в очертаниях которых видны звериные морды. Человек, которому довелось попасть в тот момент, когда через щель этих скал проходят лучи заходящего солнца, очищает свой организм, обретает энергию.
Скала Любви (Тантал Тааса) – скалы, олицетворяющие обнимающихся девушку и юношу, способствуют зарождению и усилению огня любви.
Скала Созидания (Айыысыт Тааса) – скала, приманивающая в дом дух младенца.
Скала-антенна (Ёрбэ Таас) – скала, через которую можно вступить в контакт с Высшими божествами. Если они услышат голос молящегося, то могут сделать его великим человеком. В древности шаманы три дня и три ночи камлали, чтобы попасть в мир Высших божеств. Такая честь может достаться обычному человеку через эту скалу.
Скала богатырей (Бухатыырдар Таастара) – эта скала способна дать могучую силу и здоровье.
Скалы Ураанхай Саха – скалы, в которых спрятаны тексты древних верований якутов. Их способен прочитать только человек, имеющий особый дар от природы. Говорят, что есть всего двенадцать слов, которые руководят центром мироздания, предопределяют будущее человечества. Человек, знающий все эти двенадцать слов, может стать властелином мира. Но миру сейчас известны из них только семь. Остальные пять неизвестных заветных слов скрыты в одной из этих скал.
Скала Богатства – скала, привлекающая своей силой богатство, достаток, очищающая от грехов, дарующая способность отличать правду и ложь.
Кроме них, есть и другие скалы с различными значениями: Детская Скала, Звериная Скала, Скала Олонхо[7 - Олонхо – героический эпос якутов.], Скала-столб, Скала Воина, Скала Хомус[8 - Хомус – национальный музыкальный инструмент якутов.] и другие.
Самая высокая и значимая из них – это Скала-врата. Человек, прошедший сквозь эти Врата Ангелов, ступает в обитель неведомых высших сил, в другое измерение.
Биоэнергетики и экстрасенсы, которым довелось побывать в паломничестве на Кисиляхе, называют их «Северной Шамбалой» и «энергетическим центром планеты». Прилив необычной энергии и улучшение самочувствия ощущают и самые обычные люди, побывавшие здесь. По загадочности, таинственности и неповторимости Кисилях ставят в один ряд с островом Пасхи и Стоунхенджем. Они давно приобрели ритуальное значение и превращены в своеобразные священные места. Примечательно, что через несколько десятков километров от горы Кисилях расположены горы, напоминающие гигантские усечённые пирамиды с идеально ровными поверхностями.
А. Андреев, В. Чириков
Гагара
Однажды птицы устроили собрание. Начался втихомолку разговор о житьё-бытьё, о детях и родных.
Вожак птиц орёл-птица пришёл и начал делить яйца собравшимся уткам, гусям, лебедям и другим птицам. Самой первой в очереди стала самая большая из птиц – лебедь.
Орёл-птица, встав, говорит:
– Этой лебеди будет достаточно два яйца, подойди, возьми!
Лебедь-бедняжка с недовольным видом, склонив голову, подошла и сказала:
– Столько-то?
– Твоя доля такая. Всё! – ответил орёл-птица.
Вторая очередь выпала гагаре.
– Этой гагаре за то, что она выдала Христа разбойникам, два яйца.
У гагары ещё больше, чем у лебеди, прорвалась злость. Вскочив, она начала кричать.
– Столько-то? Столько-то? Я тогда умру!
– Твоя доля такая. Всё! – ответил орёл-птица.
Третья очередь выпала куропатке.
– Эта куропатка – самая лучшая моя птица. У неё холодная родина, поэтому ей даю двенадцать яиц. Подойди и возьми, – сказал. Куропатка обрадовалась, глаза загорелись, спотыкаясь, она торопливо подошла и взяла яйца. Оттого, что куропатка взяла много яиц, гагара ещё больше разозлилась, сильно возмутилась, вскочила, выдернула свой лук и стрелы, подняла крик и шум.
– Почему меня обижаете? Тогда уж пусть кто победит, берёт много яиц, кто не победит, пусть мало возьмёт! – сказала и выстрелила из лука в середину собравшихся птиц. Стрела пролетела со свистом и засела торчком между перьев крыла орла.
Орёл-птица вскрикнул.
– Айа! Кто выстрелил, схватите его!
Собравшиеся птицы всполошились, поднялись. Гагара, шумно взлетев, торопливо собиралась выстрелить, но чья-то стрела пробила ей бедренную кость. Гагара-бедняжка, вскричав, упала на землю. Птицы повели гагару к орёл-птице.
Орёл-птица:
– Теперь будешь так делать? – приговаривая, стал бить её.
С тех пор гагара имеет два яйца, всю жизнь осталась на кривых ногах, по суше не ходит, стала водной птицей, говорят.
Со слов М.С. Григорьевой, жительницы Оленёкского района, записал И. Григорьев,ученик 8 класса. 1943 г. п. Оленёк
Лунная девушка
Жила одна девушка-сирота. Мать и отец давно умерли, с тех пор жила она у богатых родственников. Часто девушка голодала и мёрзла, потому что родственники плохо кормили и одевали сироту. Заставляли дрова рубить, воду носить, собак кормить, за детьми ухаживать. Если что не так сделает, били и обижали бедняжку. Долго так она мучилась.
Однажды осенью хозяйка дома опять отправила девушку по воду. Был поздний вечер, луна светила вовсю. Подошла девушка к проруби, нагнулась воды зачерпнуть и совсем близко в воде увидела луну. Так близко была луна, что казалось, наверное, услышит её, если с ней поговорит. Заплакала девушка и стала жаловаться на свою судьбу: «Луна, луна, меня очень обижают, и некому за меня заступиться. Только собаки хорошо ко мне относятся. И я их тоже не забываю. Едой делюсь. Вот собаки меня и любят. А от людей ласки не вижу. У тебя, наверно, там хорошо, тепло, светло. Когда ты появляешься, я всегда смотрю на тебя. Возьми меня к себе. Здесь мне плохо. Забери меня, луна, отсюда!»
Пожалела луна сироту и забрала её. С той поры на луне видна девушка с двумя ыагайа[9 - Ыагайа – берестяное ведро.]: будто она за водой идёт поздней ночью. А собаки смотрят на луну, видят девушку и воют. Скучают они по ней.
Шорская легенда
Парень и Хозяйка воды
Это произошло в селе Кызыл-Чар[10 - Кызыл-Чар – село в Горной Шории, ныне в черте города Мыски Кемеровской области.]. Один холостой парень рано утром спустился к реке Мрассу, чтобы искупаться. Очень уж ему хотелось освежиться. _ А на середине реки был большой камень. Смотрит парень на этот камень, а на нём сидит девушка с жёлтыми длинными волосами, в руке золотой гребень, она им волосы свои расчёсывает.
