– Появился в нашей земле хищный зверь – соболь. Поймал одного из вечных людей и перегрыз ему горло. Ты охотник? Убей нам того соболя.
Наш человек пошёл на охоту, убил хищного соболя и принёс вечным людям. Вечные люди обрадовались:
– Ты сделал для нас доброе дело. Мы тебя отблагодарим – привезём тебе вечной воды. Иди на свою землю и жди нас.
Наш охотник вернулся на свою долину и рассказал всем родственникам, что скоро к ним приедут вечные люди привезут всем живой воды. Все люди будут вечными.
Стали ждать гостей. Наши пошли рубить дрова для костров. Видят: едут маленькие вечные люди на осёдланных зайцах. Нашим женщинам стало смешно, и они захохотали.
– Глядите, глядите, какой у них скот! Какие они сами малюсенькие!..
Вечные люди обиделись и решили не давать живой воды. Они выплеснули её на деревья: на кедр, ель и сосну… А сами уехали за большое болото, на свою землю.
С тех пор кедр, ель и сосна всё время стоят зелёные. Это от живой вечной воды.
Эвенкийские легенды
Фглрый и молодой
Сидели у костра два охотника – старый и молодой. Разговаривали об охоте. Говорили о том, как следы на голом камне увидеть, как лису из норы выгнать. Зашёл у них спор: какой охотник лучше – молодой или старый? – У молодого силы много. С медведем может бороться, – сказал молодой охотник.
– Разве медведь человеку товарищ, чтобы с ним бороться? – смеётся старый охотник.
– У молодого охотника ноги быстрые. Он песца обгонит.
– А старый по следу собаку пустит. Сам с другой стороны зайдёт.
Спорили они долго. Подошёл к ним третий охотник. Послушал, о чём они спорят, и говорит:
– Сейчас я спускался с высокой сопки. Видел: в долине лось на снегу дремлет. Пусть один из вас подползёт к нему близко и оставит свою рукавицу. А другой пусть ту рукавицу принесёт. Вот и увидим, кто из вас лучший охотник.
Первым пошёл старик. За деревьями прячется. Ползёт. Когда надо, за камнями тихо лежит. Вот уж и лось виден. Глаза прикрыл, жуёт. Положил старик рукавицу, назад пополз.
Пошёл молодой охотник за рукавицей. Тихо-тихо бежит. Где надо, легко перепрыгнет. Схватил он рукавицу, побежал назад. Лось даже не пошевелился.
Тогда сказал третий охотник:
– Видать, дело не в годах. Ты, старик, хороший охотник. И ты, молодой, хороший охотник. Не надо спорить!
Легенда о Белом Олене
Давным-давно за далёкими горами, на бескрайних просторах тундры, стояло стойбище эвенков. Жили они в чумах. Мужчины охотились, женщины выделывали шкуры, шили одежду и обувь. Младшие дети беззаботно играли, старшие помогали родителям. Так проходили дни, месяцы и годы. Эвенки жили, и им казалось, что всё хорошо.
Однажды вечером младшая дочка одного охотника тяжело заболела. Мать лечила дочку травами, но они не помогали. Девочке с каждым днём становилось всё хуже. Родители пригласили шамана из соседнего стойбища. Всю ночь камлал шаман, но девочке стало совсем плохо. «Видимо, глубоко засел в её тело злой дух», – мрачно сказал шаман.
Родители, встревоженные состоянием девочки, обратились к старейшинам. Седовласые старики думали, что ответить бедным родителям. «Шаман не помог, видимо, судьба – умереть ребёнку…» – подумали они. Но самый старый из них сказал: «Есть последнее средство: идите оба к Белому Оленю. Только он сможет спасти девочку. Единственное условие – чтобы его увидеть, надо обладать чистым сердцем…»
– Где его искать? – спрашивают мать и отец.
– Только ваше сердце может подсказать, – ответил старик.
Рассердился отец: «Как пойти туда, не зная куда, ведь дочь может умереть!» Мать вся в отчаянии, слёзы так и потекли. Старик подошёл к матери и сказал: «Пойми, женщина, это ваш последний шанс. Отчаяние и гнев не помогут найти дорогу к Белому Оленю».
Родители собрались в путь. Долго они шли, видели много стад оленей, но нигде не было Белого Оленя. Пришли они к заброшенному чуму. Уставшие и голодные легли спать. Ночью услышали топот копыт. Выглянули из чума и увидели, как будто вдалеке показалось что-то белое. Отец присмотрелся, а это Белый Олень пасётся. Мать вскрикнула от радости. Вышли они из чума и стали приближаться к оленю, а олень всё дальше и дальше от них. Так они и не догнали его. Взмолились отец и мать, упали на землю. Вдруг слышат голос откуда-то: «Очистите своё сердце, в нём слишком много зла!» Отец не поверил: «Я ничего плохого не делал!». А голос ему в ответ: «А кто убивал зверя без меры? Ведь природа даёт охотнику зверя столько, сколько ему нужно. А ты зря убивал…»
И вспомнил отец, как ходил с друзьями на охоту, убивал много уток, гусей. Как они радовались удаче. Хотя половина добычи могла прокормить их семьи. Вспомнил он это, и стало так тяжело на сердце, что невозможно было вздохнуть. Мать тоже не поверила голосу: «Я всегда была хорошей хозяйкой, женой и матерью. В чём ты меня можешь обвинить?!» Голос ответил: «Хозяйка, может ты и хорошая, да больно ревнивая и завистливая. Вспомни, что ты думала, когда увидела соседку в новой красивой одежде, когда вокруг неё вились молодые люди?» Мать вспомнила и потемнела лицом. «Да, было…» – тихо со стыдом сказала она.
Долго они лежали на земле, вспоминая прожитые годы. Неприятно им это вспоминать, хотя и давно это было. А ощущение такое, как будто это случилось вчера. Отец понял, что хотел сказать ему таинственный голос – не бери больше, чем можешь отдать. Во всём должно быть равновесие. Он нарушил главный эвенкийский закон, и природа обеднела зверем. Мать с пунцовым от стыда лицом поняла: не ревнуй, не завидуй, иначе тебе обернётся во сто крат. Ведь зависть и ревность – пожелание зла другому человеку.
Как только они поняли, что жили не так, перед ними вновь появился Белый Олень. Он был так прекрасен! И смотрел он так по-доброму, что слёзы у родителей невольно сами полились, не останавливаясь.
Все увидели белый излучающий свет, исходящий от оленя. Свет проник в маленькое тельце девочки, словно изгоняя что-то тёмное. Девочка тяжело вздохнула и открыла глазки. Как все обрадовались! Родители были безмерно счастливы! Они благодарили Белого Оленя и клятвенно обещали, что теперь будут жить, не нарушая законы природы, и беречь свои сердца от любого зла.
Белый Олень улыбнулся им, кивнул головой на прощание и исчез.
Э.И. Атласова
Эвенские легенды и сказка
Первый олень от дерева родился
В старое время, когда появился человек, пошёл он в густой лес около двух речек. В лесу большие лиственницы стоят, толстые – в три обхвата. По той стороне ствола, что на солнечный восход смотрит, много смолы течёт. Вдруг слышит: ап-ап-ап… Человек остановился: откуда такой звук? Вроде бы никого нет. Лес кругом. Туда-сюда походил – слышно. По кругу пошёл – опять: звук слышен, а никого нет. В глубь леса решил идти, в середину. Там самое большое дерево стоит. На солнечной стороне ствола – трещина. Смола из неё сильно течёт. И торчит из трещины подобие головы телёнка: носик есть, ротик. «Не буду трогать», – решил человек. Домой пошёл.
Через год вспомнил: удивительное видел. На то же место пришёл. Из трещины на стволе телёнок до половины туловища вылез, переднее копытце видно.
Ещё через год пришёл человек к той лиственнице: о-о, задние ноги у телёнка уже из трещины вылезли. Это весной было, а осенью увидел человек: возле дерева олень ходит. Вот – лежит олений телёнок, рогов ещё нет, шерсти нет. Человек вокруг обошёл – не убегает оленёнок. Как же так – не убегает? Три раза его обошёл. «Пускай лежит», – решил. Домой вернулся.
Новой весной пришёл человек к оленёнку. У телёнка уже рожки вылезли, шерсть чёрная появилась, как проволока скрученная. Потом появился каким-то образом и другой олень. Наверно, другое дерево было рядом. Тот, первый, была важенка, этот – бычок. Стал человек их приручать. Оказывается, они соль любят, рыбу любят. Через два года важенка отелилась. Так стадо получилось.
Смоляного телёнка нютукэ зовут, обычного – энкачан. Есть поверье такое: кто убьёт нютукэ – будет сильно богатым, много оленей будет добывать. Только нютукэ трудно убить.
Рассказал сказитель Г. Афанасьев,
с. Арка, Хабаровский край
Жадный глухарь
Поздней осенью прилетели птицы на опушку леса. Пора им в тёплые края. Семь дней собирались, друг с другом перекликались:
– Все ли тут? Тут ли все? Все ль нет?
Все птицы слетелись, только не было глухаря. Стукнул орёл-беркут горбатым носом по сухой ветке, стукнул ещё раз и приказал молодой тетёрке позвать глухаря.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69271624&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Ураса – старинное летнее жилище якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой.
2
Чорон – национальный якутский сосуд для хранения и потребления кумыса.
3
Иэйэхсит и Айыысыт – богини, покровительствующие людям и домашним животным.
4
у
у
– район.
