Истинно возлюбивший Евангельскую жизнь, истребил и начало, и конец своего злонравия, и делом и словом проходит всякую добродетель, принося жертву хваления и исповедания, избавившись от всякого беспокойства, происходящего от действия страстей, и будучи в уме свободен от борения с оным, имеет только в надежде будущих благ ненасытное наслаждение, питающее душу.
Страх геенны поощряет начинающих (подвиг добродетельный) избегать злонравия, желание же воздаяния благ подает преуспевающим усердие к совершению благого, а таинство любви возвышает ум превыше всего сотворенного, соделывая его слепым ко всему, что после Бога. И одних тех, которые ко всему, что после Бога, сделались слепыми, Господь умудряет показывая им Божественнейшее.
Святитель Тихон Задонский
Злонравие живущих по плоти и миру
Как входящие в аптеку, наполненную благовонными маслами, и помедлившие там выносят с собой и благовоние этих масел, так благочестивая душа, войдя в собрание людей, живущих по плоти и миру, и помедлив, выносит хоть немного злонравия, будто дурной запах, впитанный там. Чувства наши, особенно слух и зрение, как двери, которыми всякое зло входит в наше сердце, и хотим или не хотим, ударяет в него и влечет к тому, что ухо слышало или око видело.
ЗЛОПАМЯТНОСТЬ
Злопамятство производит смерть, забвение зла – жизнь вечную. Святитель (Апостол) Ерм
Иисус Христос (Спаситель)
Пойди прежде примирись с братом твоим…
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду, кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу, истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Мф.5:21—26).
Святой Антоний Великий
Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых
Кто незлобив, тот совершен и богоподобен, он исполнен радования и есть покоище Духа Божия. Как огонь сожигает большие леса, когда пренебрежешь о нем, так злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений, возбудит брани, раздоры, молвы, зависть, ненависть и подобные злые страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни. Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых, чтобы Господь наш Иисус Христос принял вас к себе, и каждый из вас мог с радостью сказать: мене же за незлобие приял, и утвердил мя оси пред Тобою в веки (Пс.40:13).
Святой Макарий Великий
Если мы будем помнить о зле, какое сделали нам люди, – в нас ослабеет памятование о Боге…
Преподобный Исаак Сирин
Быть злопамятным и молиться значит то же, что сеять на море и ждать жатвы. Молитва злопамятного – сеяние на камне.
Преподобный Иоанн Лествичник
Преставший от гнева убил памятозлобие
Памятозлобие есть исполнение гнева, хранение согрешений, ненависть к правде, пагуба добродетелей, ржавчина души, червь ума, посрамление молитвы, пресечение моления, отчуждение любви, гвоздь, вонзенный в душу, неприятное чувство, в огорчении с услаждением любимое, грех непрестающий, законопреступление неусыпающее, злоба повсечасная.
Преставший от гнева убил памятозлобие, ибо, доколе отец жив, дотоле бывает и чадородие.
Когда после многого подвига ты не можешь исторгнуть сие терние, тогда кайся и смиряйся, по крайней мере, на словах, перед тем, на кого злобишься, чтобы ты, устыдившись долговременного перед ним лицемерия, возмог совершенно полюбить его, будучи жегом совестью как огнем.
Памятозлобный безмолвник есть аспид, скрывающийся в норе, который носит в себе яд смертоносный.
Памятозлобие есть лукавый толковник Писания, который толкует речения Духа по своему разумению.
Воспоминание страданий Иисусовых исцелит памятозлобие, сильно посрамляемое Его незлобием.
По естеству получили мы и памятозлобие, но только на врагов души нашей <бесов>.
Святитель Василий Великий
Старающиеся укоренить в себе памятозлобие
Верблюд, если давно когда-нибудь ударен, долгое время таив гнев, как скоро улучает удобный случай, отмщает за обиду. Слышите, жестокосердые, старающиеся укоренить в себе, как добродетель, памятозлобие, кому вы подобны, когда огорчение на ближнего, как искру, сокрытую в пепле, храните в себе до тех пор, как, получив предлог, подобно пламени, распаляете гнев?
Преподобный Ефрем Сирин
Если борет тебя злопамятство…
Если борет тебя злопамятство, от всей души помолись о том брате, и злопамятство отступит от тебя.
Не принимает Господь молитвы от того, кто помнит зло на брата.
Дым прочь гонит пчел, а памятозлобие изгоняет из сердца ведение.
Чем истребляется памятозлобие? Содержанием в памяти страха Господня и дня кончины.
Святитель Иоанн Златоуст
Злопамятный и враждующий никогда не будет вкушать мира…
Христос наказывает не только злопамятных, но и тех, которые, освободившись от этой страсти, небрегут об оскорбленных (ими) братиях.
Если блудодею и богохульнику невозможно быть причастником Священной Трапезы, тем более имеющему врага и злопамятствующему невозможно вкусить Святого Причастия.
Как беснующиеся никогда не бывают спокойны, так и злопамятный и враждующий никогда не будет вкушать мира…
Нет никакого прощения нам, и никто не избавит нас, если мы злопамятствуем.
Если ты не простил врага, то не ему нанес вред, а самому себе…
Ничего так не отвращается Бог, как человека злопамятного, как сердца надменного и раздражительного.
Если ты не оставишь ближнему своему обиды, то и Отец твой Небесный не отпустит тебе грехов твоих.
Что… может быть хуже злопамятства, когда оно отъемлет назад и явленное уже человеколюбие Божие.
Злопамятство есть двойное зло, потому что (само) никакого не имеет извинения пред Богом, да и другие грехи наши, хотя они и прощены будут, опять возобновляет и ставит против нас.
Победив этот грех, можем получить некоторое снисхождение, хотя у нас будет и множество грехов.
Блистательная победа – та, когда ты побеждаешь зло добром, т. е. незлопамятством, оставив гнев и злопамятство.
Не будь же злопамятен… мы рабы Того, Который на Кресте сказал: отпусти им: не ведят бо что творят (Лк.23:34).
Иные изглаждают грехи свои бдениями, лежанием на земле и бесчисленными подвигами, а ты можешь уничтожить все согрешения свои гораздо более легким способом – непамятованием зла.
Очистим же душу свою от памятозлобия, этого довольно будет, чтобы и нам быть услышанными.
Есть и другой вид неистовства, еще худший ярости. Какой? Тот, когда не хотят оставить гнева, но питают в себе памятозлобие, как какого домашнего палача. Самих же их первых мучит памятозлобие еще и здесь, не говоря о будущем. Подумай, какое терпит мучение человек, возмущенной душою, каждый день помышляя о том, как бы отомстить врагу? Прежде всего, он мучит сам себя и томится, раздражаясь, досадуя на самого себя, разгорячаясь. Точно огонь постоянно горит в тебе, и, когда горячка усиливается до такой степени, ты не ослабляешь ее, думаешь, как бы причинить какое зло другому, а между тем терзаешь самого себя, постоянно нося в себе сильный пламень, не давая успокоиться душе своей, постоянно свирепея и содержа ум свой в тревоге и смятении. Что хуже этого неистовства – всегда мучиться, раздражаться и воспламеняться? А таковы души злопамятных.
Они, как скоро увидят того, кому хотят отомстить, тотчас же выходят из себя; услышат ли голос его, падают и дрожат; лежат ли на постели, придумывают тысячи мучений, как бы поразить и растерзать своего врага, а если при этом увидят его благоденствующим, о, какое для них наказание! Прости же другому проступок его и избавь себя от мучения… Для чего причиняешь самому себе изнурительную болезнь?.. Гнев, как бы какая тля и моль, подъедает корень нашей души. Для чего удерживаешь внутри себя этого дикого зверя? Лучше положить змия или ехидну на сердце, нежели гнев и памятозлобие; от тех скоро можно было бы нам освободиться, а этот остается постоянно, вонзая свои зубы, впуская свой яд, возбуждая злые помыслы.
Душа злопамятного пресвитера никогда не приносит Богу чистой молитвы, так как злоба в сердце его.
Злопамятство есть дело не гнева и не пылкого увлечения, но обдуманной злобы.
Не будем злопамятны, но погасим гнев, чтобы сподобиться милости от Бога.
Преподобный Максим Исповедник
Если злопамятствуешь на кого…
Если злопамятствуешь на кого, молись о нем и, молитвою отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти, став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смирен и живи с ним в добре, и избавишь его от страсти.
Авва Евагрий Понтийский
Ветер сильный гонит облака, а злопамятство – добрые чувства из души. Кто питает злопамятство в душе своей, тот похож на скрывающего огонь в плевелах.
