Надобно стараться иметь ум в безмолвии. Как глаз, который в непрестанном движении, то вертится в стороны, то обращается часто вверх и вниз, не может ясно видеть того, что перед ним, а напротив того, если хочет сделать, чтобы зрение его было ясно, надобно устремить взор на один видимый предмет: так и ум человеческий, если развлечен тысячами мирских заботь, не может ясно усматривать истину. Как не связанного еще узами брака приводят в смятение неистовые пожелания, неудержимые влечения и какие-то мучения любви, так вступившего уже в супружество встречает новое волнение забот, когда нет детей, желание иметь их, а когда есть дети, попечение об их воспитании, охранение супруги, рачение о доме, надзор за служителями, утраты по договорам, споры с соседями, тяжбы в судах, опасности в торговле, труды в земледелии. Каждый день приносит с собою свое омрачение душе, и ночи, получая в наследство дневные работы, обольщают теми же представлениями.
Один только способ избежать сего, это – удаление от сего мира. А удаление от мира состоит не в том, чтоб телом быть вне мира, но чтобы душою оторваться от пристрастия к телу, не иметь у себя ни города, ни дома, ни собственности, ни товарищества, быть нестяжательным, не беспокоящимся о средствах жизни, беззаботным, избегающим всякого сношения с людьми, не знающим человеческих правил, готовым принимать напечатлеваемое в сердце божественным учением.
Приуготовление же сердца состоит в отучении его от тех правил, какие заняты им из лукавого обычая, потому что и на воску нельзя писать, не изгладив положенных на нем начертаний, и душе невозможно вверить божественных догматов, не истребив в ней укорененных навыком мнений. Для сего, конечно, весьма великую пользу доставляет нам уединение, которое усыпляет в нас страсти, и дает разуму досуг совершенно отсечь их от души. Как не трудно одолевать укрощенных зверей, так пожелания, гнев, страх, скорби, эти злые ядовитые звери в душе, если усыплены они безмолвием, а не приводим их в рассвирепение постоянным раздражением, удобнее преодолеваются силою разума.
Авва Исайя
Злоба в сердце омрачает душу
Что дом, не имеющий дверей и окон, в который, какое ни захочет пресмыкающееся, входит свободно: то человек трудящийся и не хранящий труда своего. Как ржа снедает железо, так честь человеческая – сердце, если оно сочувствует ей. Как плющ, сплетшись с виноградом, уничтожает плод его, так тщеславие уничтожает труд монаха, если он увлекается им. Впереди всех добродетелей стоит смиренномудрие, а впереди всех страстей – чревоугодие. Конец добродетелей – любовь, а конец страстей – самооправдание. Как червь, истачивая дерево, уничтожает его, так злоба в сердце омрачает душу.
Святитель Феофан Затворник
Омрачение души начинается, когда она станет много о себе думать, ибо это дело темных сил.
ОПУСТОШЕНИЕ ДУШИ
Тьму тьмой победить нельзя, но только Светом (Истиной). Инок Никодим
Опустошение души происходит у человека с утратой (отшествием) благодати Божией. Это случается от многословия, гневливости, любостяжания и прочих пороков, свойственных ветхому (страстному) человеку. Отсюда рассеяние и помрачение ума, тоска, уныние, душевные муки, приводящие к отчаянию и нежеланию жить. И все это бесовские наваждения, которые нападают на душу человека, преступившую заповеди Творца Своего. Еще такое состояние называют одержимостью, что есть пленение души злыми духами (демонами).
В последние времена, когда очередной гнев Божий накрыл землю смертоносной пандемией за нечестие (грехи), творимое человечеством в отступлении от жития по Его святым заповедям любви, многие люди, посидев взаперти в своих домах и получив ограничение в свободе, весьма приуныли. Это выражается в их страхе заразиться и внезапно умереть от свирепствующей повсюду вирусной инфекцией, хотя погибают лишь 2% из заболевших. Все происходящее можно отнести к предсказанным Господом признаках приближения конца мира перед Его вторым Пришествием. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются (Лк.21:26).
Уныние, тоска и бессмысленность бытия (жизни) случаются с человеком по причине неверия в Создателя своего – Бога; отсюда нелюбовь и непослушание Его заповедям, и, как следствие, тьма духовная и опустошение души. Изгнание страстей, осмысленность жизни и радость духовная приходят к человеку вместе с Духом Святым Животворящим, а Он вселяется только в чистые от пороков сердца.
Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и обитель у него сотворим (Ин.14:23).
Преподобный Максим Исповедник
Скажет кто, может быть: я имею веру во Христа, довольно для меня одной этой веры в Него ко спасению? Но противоотвечает таковому Ап. Иаков, говоря: и бесы веруют и трепещут (Иак.2:19). И еще: вера без дел мертва есть о себе (17,26). – Да веруем ли мы в Него?! Как можно сказать, что верим Ему относительно будущего, когда не веруем относительно временного и настоящего? А не веруем: ибо пристрастны к вещественному, живем плотски и воюем против Духа. Истинно же во Христа верующие и чрез исполнение заповедей в себя Его вселившие, так говорят: живу не к тому аз, но живет во мне Христос. А еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившего мене и предавшего Себя по мне (Гал.2:20).
Почему страдая за Него для спасения других, как верные Ему подражатели, и заповедей Его истинные исполнители, говорили: укоряеми благословляем, гоними терпим, хулими утешаемся (1Кор.4:12). Ибо слышали слово Его, заповедавшее: любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас, благословите клянущих вы, и молитеся за творящих вам напасть (Мф.5:44). Так и словами их и делами обнаруживался действующий в них Христос. Мы же поелику всяким Его заповедям противно действуем, оказываемся исполненными всякой нечистоты. Почему и стали мы вместо храма Божия домом купли, вместо дома молитвы – вертепом разбойников, вместо рода святого – родом грешным. вместо народа Божия – народом, исполненным грехов, вместо семени святого – семенем злым, вместо сынов Божиих – сынами беззакония; поелику оставив заповеди Господа, работаем мы злым духам чрез нечистые страсти, – и прогневали Святого Израилева.
Посему-то великий Исаия, оплакивая нас и вместе желая помочь нам в падении нашем, взывает, говоря: что еще уязвляетеся, прилагающе беззаконие? Всякая глава в болезнь, и всякое сердце в печаль: от ног даже до главы, несть в нем целости: ни струп, ни язва, ни рана палящаясь: несть пластыря приложити, ниже елея, тже обязания? Что же потом за этим? «Оставится дщерь Сионя, яко куща в винограде, и яко овощное хранилище в вертограде, яко град воюемый».
Таковое опустошение души нашей показывая и Апостол, сказал: и якоже не искусиша имети Бога в разуме, сего ради предаде их Бог в неискусен ум творити неподобная исполненных всякие неправды блужения, лукавства, лихоимания, злобы: исполненных зависти, убийства, рвения, лести, злонравия: шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы, неразумны, непримирительны: нелюбовны, неклятвохранительны, немилостивиы. Нецыи же и оправдание Божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точью сами творят, но и соизволяют творящим. Сего ради предаде их Бог в страсти бесчестия скверниться телесем их в себе самех (Рим.1:28—32,26,24). И что же за этим? «Открывается, говорит, гнев Божий с небесе на всякое нечестие и неправду людей».
Таковое опустошение души означая и Господь говорил: Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки и камнием побиваяй посланные к теби, колькраты восхотех собрати чада твоя, яко же собирает кокош птенцы своя под криле, и не восхотиша? Се оставляется вам дом ваш пуст (Мф.23:37,38). Исаия опять прозря, как мы, монахи, совершаем свои службы только телесно, о духовном же служении Богу нерадим, несмотря однако же на то надымаемся, говорил: «услышите слово Господне, князи содомстии внемлите закону Божию, людие Гаморрстии. Что Ми множество жертв ваших, глаголет Господь; исполнен есмь всесожжений овних, и тука агнцов, и крове юнцов и козлов не хощу. Кто бо изыска сия от рук ваших ходити по двору моему не приложите: и аще принесете ми семидаль, всуе: кадило, мерзость ми есть: новомесячий ваших, и суббот, и дне великого не потерплю: поста, и праздности, и праздников ваших ненавидит душа моя: бысте ми в сытость, к тому не стерплю грехов ваших. Егда прострете руки ваша ко мне, отвращу очи мои от вас: и аще умножите моление, не услышу вас.
Почему же? Руки бо, говорит, ваша исполнены крове (Ис.1:10—15), так как ненавидяй брата человекоубийца есть (1Ин.3:15). Потому всякий подвижнический труд. чуждый любви, неугоден Богу.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Душа человека стяжавает качества, соответственные своей деятельности.
ОРОШЕНИЕ ДУШИ
Душа, орошаемая Божественными вещаниями, цветет, красуется и приносит обильные плоды духа, а оставленная в засухе и редко получающая такое орошение пустеет… Святитель Иоанн Златоуст
Преподобный Исаак Сирин
Сказания же о праведных так же вожделенны слуху кротких, как и постоянное орошение недавно насажденному растению.
Святитель Иоанн Златоуст
Душа, орошаемая Божественными вещаниями, красуется и цветет
Как сухая земля, никем не поливаемая, изобилует тернием и волчцами, а возделываемая руками земледельцев цветет, красуется и приносит много плодов, так и душа, орошаемая Божественными вещаниями, цветет, красуется и приносит обильные плоды духа, а оставленная в засухе и пренебрежении, и редко получающая такое орошение пустеет, зарастает травою и производит множество терния греховного.
Преподобный Ефрем Сирин
Орошение иссохшего сердца моего, лучезарный светильник омраченной души моей
И на молитву отверз я уста, оскверненные злословием и клеветами на ближнего. Посему, пред Твоими неизреченными щедротами, Всенепорочная Владычица, повергаюсь я, бедный и блудный. Ибо нет у меня иного упования, или прибежища, кроме Тебя, единственного моего утешения и скорой защиты, – Тебя, радование души моей, освобождение от печали, искупление из плена, обожение смертных, наше очистилище и прибежище, востание падших, воссоздание души моей и тела, искупление грехов моих, источаемое Богом, орошение иссохшего сердца моего, лучезарный светильник омраченной души моей, прикровение наготы моей, прекращение воздыханий моих, пременение судеб моих. На Тебя уповаю, Тобой хвалюсь, не лишай нас предстательства Твоего, но всегда помогай, покровительствуй и не оставляй нас.
ОСКВЕРНЕНИЕ ДУШИ
Душа осквернившаяся ожесточится страстями, и без сечений и прижиганий, уверовать не способна. Блаженный авва Фалассий
Преподобный Исаак Сирин
Душа оскверненная, не входит в чистое царство и не сочетается с духами святых.
Блаженный авва Фалассий
Душа осквернившаяся ожесточится страстями, и без сечений и прижиганий, уверовать не способна.
Святитель Феодор Эдесский
Души не очистившиеся покаянием, перехватывают… бесы
Да очищается паче и паче душа твоя от злых воспоминаний и да просвещается добрейшими помышлениями, держа всегда в уме сказанное, – что во время исхода сластолюбивое сердце – темница и узы, а трудолюбивое – дверь отверстая. Ибо воистину чистым душам, по исходе из их тела, сопутствуют Ангелы, руководя их к блаженной жизни, души же, осквернившиеся и не очистившиеся покаянием, перехватывают… бесы.
Митрополит Иерофей (Влахос)
Страсти оскверняют душу
