29
О возможности переселения в неодушевлённые предметы читайте на сайте toldot.ru: "Душа человека может переселиться в неодушевлённые предметы?".
30
Имеется в виду, что Аризаль показывал на то или иное растение или неодушевлённый предмет и говорил: "Вот, в этот предмет переселилась душа такого-то человека…".
31
Уместно привести продолжение цитаты из книги рава Хаима Виталя: "И иногда он видел какую-то могилу издалека, которая находилась среди двадцати тысяч других могил, и видел душу покойного, который был там похоронен, и говорил нам: "В этой могиле похоронен
32
Элиу говорит там о переселении душ, как "намекает" Рамбан в комментарии к книге Ийов (33, 30).
33
Кстати, это помогает понять, почему люди, даже "не совсем" праведные, пережившие клиническую смерть, рассказывают о том, как "поднимались к свету". Ведь, как пишет Рабейну Йона, "поднимут её на Небеса… чтобы увидеть, как променяла она Небеса на преисподнюю". 38 Возможно, рабейну Йона намекает на возможность перевоплощения в растения или неодушевлённые предметы. Подробно об этом читайте на сайте toldot.ru: "Душа человека может переселиться в животных или в неодушевлённые предметы?".
34
Этот перевод классический. Он приводится почти во всех изданиях Торы.
35
Мишлей 20, 27: "Душа человека – свеча Господа".
36
Тогда был написан этот ответ.
37
Подробнее об этом читайте на стр. 375: "Мидраш шутит"?
38
Источник русского слова "Сатана" – ивритское слово Сатан.
39
Рамхаль пишет в Маамар а-Икарим: "И необходимо знать, что Б-г поистине знает всё, и ничто от Него не скрыто, и, поскольку Он знает всё изначально, никакое новое знание не приходит к Нему. Но Своё управление и суд над миром Он основал не на этом Своём знании, но согласно системе правосудия, как пожелал. Эта система подобна законам земного царства. И Он судит в судах, состоящих из ангелов, со свидетелями, обвинителями и защитниками – ангелами, назначенными для этого. Какие-то из них назначены свидетельствовать о происходящем на земле, какие-то – обвинять, а какие-то – защищать. И приговор выносится по верному и справедливому закону". Почему Творец судит нас согласно системе правосудия, подобной земной? Потому что Он хотел дать нам возможность подобающим образом подготовиться к суду, которым будет нас судить.
40
Этот стих приводится в начале Торы после описания сотворения мира.
41
Приведено на стр. 36.
42
Объяснение, почему праведники даже после смерти считаются живыми, а грешники – наоборот, см. на стр. 38 в ответе "Каков истинный смысл слова жизнь?"
43
Эта буква "намекает" на Б-жественное благословение, которое идёт сверху, с Небес, вниз. 48 Дополнительную информацию об имени "Рут" см. в ответе "Что означает имя Рут?" (стр. 356).
44
Видимо, именно на это Боаз "намекнул" Рут – Б-жественное благословение, которого она удостоилась, перейдёт к её потомкам.
45
Это также следует из сказанного в трактате Гитин (68 б).
46
Подрбнее об этом см. на стр. 375 "Мидраш шутит?".
47
Из сказанного в трактате Брахот ясно, что у чертей в реальности птичьи ноги. Это связано с внутренней сущностью чертей.
48
См. также комментарий Рамбана на Тору (Ваикра 17, 7).
49
О "промежуточном" положении птиц говорят мудрецы Талмуда в трактате Хулин (27 б).
50
Приведено на стр. 79.
51
Привожу текст этих псалмов.
Псалом 3: "Псалом Давида, – когда бежал он от Авшалома, сына своего. Г-споди, как многочисленны враги мои, многочисленны поднявшиеся на меня! Многие говорят о душе моей: нет спасения ему в Б-ге! Сэла! А Ты, Г-споди, щит для меня, слава моя, и возносишь голову мою. Голосом своим к Г-споду взываю, и ответил Он мне с горы святой Своей. Сэла! Я лежу и засыпаю, пробуждаюсь, потому что Г-сподь поддерживает меня. Не боюсь я десятков тысяч народа, которые находятся вркруг меня. Встань, Г-споди, помоги мне, Б-г мой, ибо Ты бил по щеке всех врагов моих, зубы нечестивым расшиб Ты. У Г-спода спасение! (Да будет) на народе Твоем – благословение Твое! Сэла!".
Псалом 91: "Живущий под покровом Всевышнего в тени Всемогущего обитает. Скажу Г-споду: убежище мое и крепость моя – Б-г мой, на которого полагаюсь я, Ибо Он спасет тебя от сети птицелова, от мора гибельного. Крылом Своим Он укроет тебя и под крыльями Его найдешь убежище, щит и броня – верность Его. Не устрашишься ужаса ночного, стрелы, летящей днем, Мора, во мраке ходящего, чумы, похищающей в полдень. Падет возле тебя тысяча, и десять тысяч – по правую руку твою: тебя не достигнет. Только глазами своими смотреть будешь и возмездие нечестивым увидишь, Ибо Ты, (сказал): Г-сподь, – оплот мой, Всевышнего сделал ты обителью своей. Не случится с тобой беды, и бедствие не приблизится к шатру твоему, Потому что ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих. На руках они понесут тебя, чтобы не споткнулась о камень нога твоя. На льва и на аспида наступишь, топтать будешь льва и дракона. "Ибо он возлюбил Меня, и Я избавлю его,
52
Подробнее об этом читайте на стр. 89 "Что такое"практическая каббала"?".
53
В книге "Чудеса Маараля" подробно рассказано, чем пользовался Маараль при "изготовлении" голема. Однако, как сказано выше, многие считают, что эта книга – подделка и на неё нельзя полагаться.
