Указание более чем прозрачное. Согласно Страбону ([1.41], III, с.163), Гадир – остров и одноименный город (совр. Кадис) – располагался в 750—800 стадиях (примерно 140 км; греческий стадий – 600 ступней Геракла, 178 м) севернее Гибралтара, на атлантическом побережье Испании, вблизи устья Бетия. (Река Бетий, совр. Гвадалквивир; вероятно, в прошлом часть пролива Бетий. Другой его частью была река Гвадалхорсе, впадающая в Средиземное море западнее Малаги. Водораздел, закрывший пролив, устроили поднявшиеся горные хребты [W: Guadalhorce].) Симметрично Гадиру, в 800 стадиях южнее Гибралтара, на атлантическом побережье Марокко, вблизи устья реки Лукос (вероятно, в прошлом часть пролива Риф. Другой его частью была река Мулуя, связанная с Лукос системой озёр – авт.), располагался город Линкс (Ликсус, близ совр. Лараша) ([1.40], XVII, с.760).
(Кстати, французский исследователь К.Ру полагал, что «несколько тысяч лет назад южнее гор Атлас простирались неглубокие солоноватые лагуны как со стороны Атлантики, так и со стороны Средиземного моря. Северная Африка, таким образом, была полуостровом [1.35]. Это отвечает нашим представлениям о Гмбралтарской дуге.)
Таким образом, как мы уже говорили, практически вся Гибралтарская дуга была островом – участком суши, окружённом со всех водой [В: Остров]: с севера – проливом Бетий, с юга – проливом Риф, с запада – Атлантическим океаном, с востока – Средиземным морем. ЭТОТ ОСТРОВ, ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, И БЫЛ АТЛАНТИДОЙ ПЛАТОНА. И для такой её локализации была естественной (по Платону) экспансия атлантов на севере Африки, «вплоть до Египта», и на юге Европы, «вплоть до Тиррении» (она же Этрурия, запад Италии). После обрушения центральной части острова 13.8 тлн, атланты, жившие на его окраинах, включая Бетские и Рифские горы, выжили и, естественно, ушли подальше от места катастрофы, на границы своих владений, к Египту и Италии. И кем же они были?
Два примечательных народа, по нашему мнению, могут быть названы в этой связи: древние ЛИВИЙЦЫ (атланты, пришедшие к Египту) И ЛИГУРЫ (атланты, пришедшие к Тиррении). Но здесь следует иметь в виду, что оба этнонима часто используются в литературе в «зонтичном» смысле, причём «зонтик» может быть весьма обширным. Так, например, под Ливией в древности понимали Африку без Египта, а значит, в ливийцах ходило множество разношёрстных этносов [W: Ancient Libya]. Как вычленить из них тех, кто мог бы претендовать на статус (нет, не «детей лейтенанта Шмидта») потомков атлантов?
Многие исследователи считают, что искать в Северной и Западной Африке потомков атлантов следует среди белокожих племён. И нашли, вот их неполный перечень: гуанчи, амазахи, кабилы, туареги. Все они из берберов, которые также считаются потомками атлантов. Мы к потомкам атлантов относим и предков оказавшихся в Леванте белокожих и светлоглазых, высоких и сильных АМОРЕЕВ-ЛИБУ (либу – ливийское племя, эпоним Ливии [W: Libu]), которые в союзе с ХАНАНЕЯМИ (ФИНИКИЙЦАМИ) около 7,5 тлн колонизировали дельту Нила, где создали предшествовавшее Египту государство МИЦРАИМ (МИСРИ) [1.8, часть 1; 1/4.2].
(Кстати, об амореях-либу. Самая известная этимология слова «амореи» – «западные люди», т.е. люди, живущие к западу от Евфрата, в Леванте. Но есть и другие этимологии, например, «амореи» – "a.maru» – «народ потопа», где «a» – «вода», «maru» – «мор, смерть» [1.44].
Возможно, к амореям-либу относились и библейские «рефаимы» («рифаимы»? ) – «гиганты» (а также «нечестивцы», «тираны» и «мертвецы» [В: Рефаимы]). Пришли они с гор Рифейских (Рифских, совр. Эр-Риф [В: Эр-Риф], не путать с Уралом!), что на севере Марокко, то есть из Атлантиды. Согласно Платону, средиземноморские народы вполне могли наградить рефаимов перечисленными эпитетами: для них рефаимы-атланты действительно были и тиранами, и нечестивцами, и мертвецами. Кроме того, в связи с потопом Библия упоминает об «исполинах»:
«Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали <их> себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» (Быт 6:1—4).
Дадим нашу интерпретацию цитате. Совместное проживание сынов Божиих и людей случилось, по-видимому, в Первое время, перед потопом. Это время было ещё временем богов, но признаки его разложения были налицо: Библия их усматривает в смешанных браках, продуктом которых были исполины; они «славные люди», но… должны быть истреблены.
Почему сынам Божиим заказано спариваться с людьми, пояснил Платон. Его атланты – сыны Божии; они «повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом; они блюли истинный и во всём великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая всё, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с лёгкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ» [1.30.б].
Так было, «покуда не истощилась унаследованная от бога природа». А истощилась она, «многократно растворяясь в смертной примеси (видимо, от многократных спариваний атлантов с представительницами других рас смертных человеков – авт.), и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить своё богатство и утратили благопристойность» [1.30.б]. За что и были наказаны. Потопом.
Очевидна близость библейской мысли и платоновской: божественная искра в потомках высокодуховного человека постепенно гаснет, если потомки эти рождены женщинами иных, низших рас, такой искрой не обладающими. Видимо, и библейские исполины суть потомки предпотопных атлантов; под это описание вполне подходят амореи-либу, обладающие большим ростом и силой.)
Что же касается лигуров, то ряд историков считают их древнейшим народом, расселившимся в приморских районах современных Испании, Франции, Италии, от Северного моря и Ла-Манша до Сицилии [W: Ligures]. К лигурам, по-видимому, относились и ТАРТЕССИЙЦЫ [В: Тартесс], потомками лигуров, возможно, были ИБЕРЫ [В: Иберы] и БАСКИ [В: Баски].
Но вернёмся к Атлантиде и Гибралтару. Итак, как мы уже отмечали, на северо-западном и юго-западном рубежах Атлантиды, у проливов Бетий и Риф соответственно, равноудалённых от Гибралтара, располагались важные портовые города, известные нам как Гадир и Линкс, из которых, используя попутные ветра и течения, древние мореходы, вероятно, ходили в Мезоамерику [W: Mesoamerica]. Последнее пытался доказать и Т. Хайердал, предпринявший из соседнего с Линксом порта Сафи в 1970 гг. на папирусной лодке «Ра-II» успешную попытку пересечь Атлантический океан. Задолго до него другой известный мореплаватель, Х. Колумб, стартовавший в 1492 г. на двух каравеллах и нефе «Санта Мария» из Палос-де-ла-Фронтера, порта, соседнего с Кадисом-Гадиром, достиг островов Карибского моря.
Гадир (Гадес, Гадейра)), как известно, связан с мифом о десятом подвиге Геракла (Геркулеса) – похищении коров Гериона; свершая его, Геракл установил Геркулесовы столбы (столпы) [В: Геркулесовы столбы; W: Pillars of Hercules]. Посмотрим, что пишут по этому поводу античные авторы [1.45]:
«Десятым подвигом Эврисфей назначил ему (Гераклу – авт.) привести коров Гериона из Эритеи. Эритея была остров, расположенный вблизи океана: ныне этот остров называется Гадейра. На этом острове обитал Герион… Ему принадлежали красные коровы… Придя в Тартесс, он (Геракл – авт.) поставил там памятные знаки о своем походе на границах Европы и Ливии (Азии – авт.) – две одинаковые стелы (Геркулесовы столбы – авт.)» ([1.46], с.6).
«Недалеко от Касталона находится гора, откуда, как передают, берет начало река Бетий. Эту гору называют „Серебряной“ оттого, что на ней находятся серебряные рудники… Древние, по-видимому, называли реку Бетий Тартессом, а Гадиры и примыкающие острова – Эрифией (Эритеей – авт.) … Так как река имеет два устья, то, как говорят, прежде на территории, расположенной между ними, находился город, который назывался Тартессом по имени реки… Тартесс был известен по слухам как „самый крайний пункт на западе“ … можно предположить, что Гомер, услышав о Тартессе, назвал Тартаром самую отдаленную из областей подземного царства (Аида – авт.)» ([1.41], III, с.145—146).
«Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь её занимают скифы (родоначальником которых стал Геракл – авт.). Герион же жил далеко от Понта (Черного моря – авт.), на острове в океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией)» [1.47].
Можно еще долго продолжать в том же духе, но эскиз картины уже обрисовался. В далекой древности считалось, что Гадиры (город Гадир и одноименный остров перед ним) лежали на крайне западной границе Ойкумены, несколько южнее устья реки (пролива) Бетий (совр. река Гвадалквивир). Край обитаемой земли – устье Бетия – был отмечен столбами, разделяющими Африку (Ливию) и Европу, и граница та проходила не по Гибралтару, которого, видимо, еще не было, а по проливу Бетий: южнее Бетия была Африка, севернее – Европа. Кто мог поставить здесь Столбы? Конечно, герой и полубог.
(Следует заметить, что греки где-то с V в. до н.э. беззастенчиво присвоили себе многие достижения финикийской культуры. Это происходило как с позиций силы (дорийцы ассимилировали эгейских финикийцев и родственных им пеласгов), так и с согласия финикийцев, задумавших свою трансформацию [1.9]. Под раздачу попал и финикийский бог Мелькарт, владыка Тира: его слили с мифическим греческим героем и полубогом Гераклом. Поэтому, если говорится о святилище Геракла – скорее всего, это реальное святилище Мелькарта, устроенное финикийцами; если о Геракловых столбах – это Мелькартовы столбы: либо скалы на берегах пролива, выбранные финикийцами, либо колонны, установленные теми же финикийцами в нужных местах.)
По поводу самих столбов (колонн) мнения расходятся. Одни считают, что их было два, другие – три [В: Геркулесовы столбы]; по мнению одних находились они в Гераклионе (храм Геракла-Мелькарта в Гадире), по мнению других – на берегах Бетия в его устье. И если их было два, то все более-менее ясно. Но три? Удивительно, но в Гераклионе было три колодца (бывшие ямы для столбов?), а устье Бетия раздваивал остров, на котором мог находится третий столб, делящий спорную территорию острова между Африкой и Европой.
Интересно, что Геракл побывал и в окрестностях Линкса, куда ходил за яблоками Гесперида (11-ый подвиг) [В: Геракл]. Несмотря на то, что до этого он побывал несколько севернее, в Гадире и Тартессе, герой долго и с приключениями плутал, прежде чем выбрался к Атлантическому океану. Многие авторы (среди них Страбон, Мела) отмечают, что в этих местах существовал грот с алтарем Геракла, но о воздвижении им столбов не упоминают. Наконец, некоторые античные географы, объясняя сравнительно недавнее появление Гибралтарского пролива, также приписывают это к деяниям Геракла, не относя его, впрочем, ни к 10-му, ни к 11-му подвигам, когда герой собственно и трудился в окрестностях будущего пролива:
«На этом мысе находится грот, посвященный Геркулесу, а за гротом – очень древний город (Танге, совр. Танжер – авт.) … Затем следует очень высокая гора Абила, прямо против которой на испанском берегу возвышается другая гора – Кальпе. Обе горы называются Геркулесовыми Столбами. Согласно преданию, горы эти когда-то были соединены сплошным хребтом, но Геркулес разъединил их, и океан, который до той поры сдерживала плотина хребта, залил своей водой ту территорию, которая ныне составляет бассейн Средиземного моря» [1.48].
Геракл сделал это непроизвольно, чтобы увидеть океан, поскольку заплутал в горах Гибралтарской дуги и, видимо, перестал понимать, где находится запад, где восток. Он вообще был не силен в географии. По преданиям.
А что же Гибралтар? Как мы уже знаем, Столбами там считают гору Кальпе (совр. Гибралтарская скала) на севере и гору Абила (совр. Джебель-Муса или Монте-Хачо) на юге. И если скалу еще можно признать столбом с открытыми глазами, то Джабель-Мусу или ее конкурента Монте-Хачо – только сильно зажмурившись [W: Rock of Gibraltar; W: Jebel Musa (Morocco); W: Monte-Hacho].
Из диалогов Платона об Атлантиде мы также узнаем, что Западное Средиземноморье в лице атлантов противостояло Восточному, где Платон выделяет две державы – «Египет» и «Афины», Левантийского и Эгейского морей. При этом «египтяне» и «афиняне», по словам Платона, дружны и даже «притязают на некое родство»; по крайней мере у них одни и те же боги и они – союзники. Отмечается, что город Афины был старше египетских городов (из них называется только Саис, что на западе дельты Нила) на тысячу лет [1.30.а].
В одно не прекрасное время атланты пошли войной на восток, но получили отпор от «афинян», явивших «всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы». Их государство, несмотря на крайние опасности, на измены союзников, «все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи… Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша („афинян“ – авт.) сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину» [1.30.а].
По-видимому, армия «афинян» «воздвигала победные трофеи» на острове, когда «земля разверзлась», поглотив и армию и Атлантиду заодно (или часть ее). А когда это случилось? Платон указывает время катастрофы как «9000 лет назад» (от жития Крития и Солона, т.е. от VI—V вв. до н.э.); значит, 11,6—11,5 тлн [В: Атлантида]. Но откуда взял Платон 9 тыс. лет? Оказывается, из утверждения Солона, что саисские жрецы, рассказавшие ему эту историю, сами почерпнули её из древних записей, хранящихся в их храмах и относящихся к этому сроку. Ровно 9000? В другом переводе диалогов значится: «по меньшей мере 9 тыс. лет», и это больше похоже на правду.
Итак, Атлантида «погрузилась в пучину» 11,6 тлн или «по меньшей мере 11,6 тлн». Например, как мы считаем, 13,8 тлн.
Экпертное сообщество в целом оценивает Платоновы диалоги об Атлантиде как выдумку, на фоне которой философ продвигал свои идеи, в частности, идею об идеальном государстве. Отмечается, что некоторые сюжетные линии диалогов навеяны интерпретациями реальных событий, как-то: Греко-персидские войны – (500—449) гг., где якобы аскетичные и добродетельные греки били погрязших в роскоши, алчных и тщеславных персов; гибель города Гелика на севере Пелопоннеса в -373 г. за одну ночь в результате землетрясения и наводнения и др.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69414919&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
