И без принятия этого приглашения, отвергая потребности души, какая-то её часть, навсегда останется неудовлетворённой.
Но наряду с душой, упомянутой в Коране, нам также известна и другая сторона сущности человека, его психика. О ней мы поговорим чуть позже, а пока давайте детальней рассмотрим понятие внутреннего покоя в рамках исламского богословия.
Всевышний Аллах говорит:
«Он – Тот, кто вселяет спокойствие в сердца верующих, чтобы они могли многократно укрепить свою веру». Сура «Фетх», 48/4 аят.
«…Он знал, что в их сердцах, и низвел успокоение на них и вознаградил их близкой победой». Сура «Фетх», 48/18 аят.
Эти аяты ниспосылались в самые трудные моменты жизни Пророка. В них неоднократно упоминается слово «сакина», корнем которого является слово «???», означающее «безмятежность, покой». От корня «???» происходят и такие слова как «остановка, жилище, пристанище». Антонимами этого слова являются «тряска», «суета» и «тревога».
Заглядывая в психологические словари, мы встречаемся с аналогичным толкованием понятия «внутренний покой». Это сознательное состояние психологического или духовного спокойствия, несмотря на потенциальное присутствие стрессоров. Состояние «покоя» определяется в психологии как «гомеостаз» и означает противоположность стрессу или тревоге, и это считается состоянием, при котором наш разум работает на оптимальном уровне с положительным результатом.
Учёные богословы так же пишут: «Сакина – это нахождение сердца верующего в состоянии доверия, уверенности, спокойствия, лёгкости и ощущение себя достойным».
Это состояние «душевной трезвости» выражается через доброе отношение к себе и к миру. Это избавление от беспокойства, спешки, скорости, сердечной слепоты и волнения, в результате которого у личности рождается «пристанище» души, «дом сердца» в котором безопасно.
Тревога и сердечные переживания присущи каждому человеку. Боятся все. Боятся даже те, кто силён верой и духом, кто подобно звёздам указывают нам жизненный путь. Это нормально – чувствовать страх. Задача личности – справиться с переживаниями, настигшими её в моменты невзгод.
Помните, как переселяясь из Мекки в Медину, Пророк и его лучший друг Эбу Бекир оказались в пещере «Севр»? Из за преследования многобожниками им пришлось тайно покинуть Мекку. Вслед за ними отправился отряд вооруженных преследователей. Избежав погони, они скрылись в пещере, которая была настолько неглубокой, что их можно было увидеть на расстоянии протянутой руки. Казалось, расправа была совсем близка…
Эбу Бекир рассказывает: «Когда мы были в пещере с Посланником Аллаха, то ноги многобожников были у нас на макушке, и я сказал ему: «О, Посланник Аллаха, если кто-то потянет тебя за ноги, они увидят нас!».
Когда он выразил свою озабоченность, и страх, Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) ответил: «О, Эбу Бекир, почему ты беспокоишься о двух людях, третий с которыми – Аллах?»
Этот случай описывается в Коране, в 40 аяте суры «Тевбе»:
«Если вы не окажете ему (Мухаммеду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Эбу Бекиру): «Не печалься, ибо Аллах – с нами!» Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах – Могущественный, Мудрый».
Тот, Кто создал страх, Тот непременно создаст и успокоение. Спокойствие в сердца людей ниспосылается Всевышним. Но будет ли сердце спокойным и безмятежным, зависит от нас. Каждая личность выбирает, во что она будет верить, и что будет предпринимать, дабы обрести этот покой.
«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» Сура «Рад», 13/28 аят.
Создатель подсказывает нам, что поклонение и поминание Всевышнего даёт ощущение безопасности. Через связь с Аллахом укрепляется надежда на поддержку и покровительство, защиту и опору на Него. Так возникает душевный покой, нисходит спокойствие и умиротворение.
Доверие – это основа искренних отношений со Всевышним. Умение человека опираться на своего Создателя не всегда является вопросом исключительно веры и богобоязненности. Иногда опция «полагаться и доверять» базисно соотносится с психикой. И порой головой мы понимаем, что доверять как бы нужно, но сердцем это сделать гораздо сложнее. И здесь трудно разграничить психологический фактор от исключительно духовной составляющей. Они шагают рядом, и одно без другого не всегда работает. Если духовный аспект мы развиваем через знания, поклонения и укрепление связи со Всевышним, то психологический аспект возможно корректировать через законы работы мозга и механизмы психических процессов.
И прежде чем я начну беседовать на эту безграничную тему, предвкушая общение с вами, мои дорогие читатели, я обращаюсь к молитве Пророка Мусы (алейхи’с-селям), которую он читал в состоянии тревоги перед походом к Фараону с миссией рассказать ему о важном:
«Рабби’шрах ли садри. Ве ессир ли эмри. Вехлю-ль укъдатам милm лисани. Ефкъаху къавли».
«Господи! Раскрой мою грудь! Облегчи мою задачу! И сделай меня красноречивым, чтобы они могли понять мою речь» (Сура «Та-ха», 20/25-28 аяты. Эти аяты, можно читать как молитву, в состоянии тревоги).
Ближе к «Лейля»…
У моей бабушки была двоюродная сестра, которая жила в 100 км от нашего села. Все называли её «Гъамсыз». Долгое время я думала, что так её и зовут, и когда нужно было к ней обратиться, мы так и говорили: «Гъамсыз бита (бабушка (кр.тат.))». Вопросов к происхождению имени было много. Гъамсыз в переводе с крымскотатарского означает «беззаботная, беспечная», но мы продолжали верить, что это её настоящее имя.
Гъамсыз бита не была положительным примером для нас. По крайней мере, так говорила моя бабушка. Гъамсыз была известна своей лёгкостью, благодаря которой заслужила это прозвище. По словам родственников, она могла два дня подряд кормить семью одной и той же едой, не ломая голову над тем, что приготовить завтра. Даже в сложные 60-е, если не хотела готовить, она могла сходить на местный базар с мужем под ручку, и отведать там узбекской самсы. При этом совсем не переживая за деньги.
Гъамсыз бита не убивала себя домашней работой. Ведь несколько раз в году, спокойно оставив хозяйство, она гостила у своих сестёр по нескольку недель. Подушки в её спальне не были накрыты кружевными накрахмаленными, как это было у других. Вся посуда в доме Гъамсыз бита была разношёрстной, ни одного целого комплекта. Из-за этого многие считали её неряшливой, хотя я не замечала в её доме никаких признаков нечистоплотности.
Её отношение к мужу также стало объектом для насмешек. Даже гостить к сёстрам она ездила с ним. Называла его при всех – «Муратым (кр.тат.) мой Мурат».
«Гъамсызнынъ юкъусы кельсе, бара джата!» – «Если Гъамсыз хочет спать, она идет и спит!» – вспоминали с осуждением родные.
И самым большим её «преступлением» было то, что она не заморачивалась перед гостями, не готовила горы еды к их приезду, а могла подать на стол то, что есть в кастрюле. А если Гъамсыз бита болела или плохо себя чувствовала, то так и говорила: «Не приходите»!
Гъамсыз бита была счастлива в браке, несмотря на то, что многим её выбор был не понятен. Моя легкомысленная бабушка прожила долгую жизнь, и только после её смерти я узнала, что звали её совсем по-другому…
Интересно, как бы назвали эту женщину сейчас? И так ли она неуместна в 21 веке?
Быть может, «Гъамсыз бита» и есть та самая настоящая
«Женщина», которую мы все ищем, но никак не найдём?
Может, именно так и похоронили всю лёгкость, непринуждённость, свободный выбор «какой мне быть»? Похоронили настолько, что заботящаяся о себе считается «Гъамсыз»? А та, что знает свои границы, ещё и приобретает статус эгоистки?
Конечно же, в этом вопросе правда у всех будет своя. Но мой язык не повернётся осудить эту женщину. Я бы присела рядом и спросила: «Как ты смогла быть ТАКОЙ тогда, в то время?» и восхититься! Ибо Гъамсыз бита была свободной от мнения других, что в её веке было просто преступлением! Она смогла быть собой, и только за это хочется признать её женственность.
И, похоже, я бы назвала её Лейля…
Почему Лейля?
Имя «Лейля» и её образ мы встречаем в легендарной истории о любви, основанной на реальных событиях, и легшей в основу произведений многих поэтов Востока. Наиболее выдающимся из них, считается поэма «Лейля и Меджнун» написанная Низами Гянджеви в 12 веке. По преданию, Лейля и Меджнун любили друг друга так сильно, что видели любовь друг к другу во всём, что их окружало. Влюблённые были буквально одержимы своими чувствами. Любовь затмила молодым разум настолько, что окружающие считали их «неземными», потерявшими связь с миром, утратившими привязанность к мирским заботам.
С тех пор девушек и женщин, не обременяющих себя мирскими проблемами и тревогами, в тюркских народах стали называть «Лейля».
Если девушка думает о чём-то радостном, мечтает, живёт неспешно, расслабленно и без напряжения, ей могут сказать: «Лейля кибисинъ» ((кр.тат.) Ты как Лейля). Это значит, что она витает в облаках, словно не от мира сего.
Не так давно я стала использовать этот образ как некую метафору, часть личности, способную быть здесь и сейчас, радоваться мелочам, быть спокойной и умиротворённой, пусть даже если это спокойствие порой выглядит как безразличие и отчуждённость. Иногда важно быть и такой…
Состояние «Лейля» для меня – это нахождение человека в состоянии внутреннего покоя, расслабленности и в здоровом контакте со своими чувствами.
«Лейля» – это собирательный образ женщины, отличительной чертой которой является умение жить в состоянии покоя и умиротворения. Возможно ли это? Я думаю, что да…
А теперь немного теории.
Глава 1. Покой и напряжение. Внутренний покой: иллюзия или реальность?
Когда человек:
постоянно о чём-то думает;
живет в состоянии «мне всегда надо что-то делать»;
находится в режиме «ничего бы не забыть»;
принимает всё близко к сердцу и сильно зависит от чувств других людей;
берёт слишком много ответственности за проблемы других;
беспокоится по самым разным поводам;
он фактически находится в состоянии тревожности. Зачастую люди называют это характером, привычкой или ещё чем-либо. И такая жизнь «на стрёме», в постоянном стрессе, воспринимается как норма, а в некоторых культурах даже поощряется.
Вспомните хотя бы сказки, где основным позитивным критерием главного героя практически всегда оказывалось трудолюбие и отзывчивость, которые порой граничат с неврозом или, куда хуже, мазохистским синдромом.
Чем же эта позиция опасна? Если признать, что жизнь в напряжении – это тревожность, то важно помнить, что тревожность заметно снижает качество жизни, так как закрывает человеку многие возможности. Человек привыкает постоянно находиться в режиме опасения, а это, в свою очередь, влияет на его физическое здоровье! Эмоциональное истощение, усталость, недосыпание, сонливость, головные боли, головокружение… Трудности с пробуждением по утрам, бессонница, проблемы с сердцем – вот небольшой перечень того, как влияет на нас тревожность. Думаю, не существует в мире такого человека, который бы ни разу в жизни не испытывал это чувство. Оно знакомо каждому из нас в виде самых разных переживаний. В период пандемии тема тревожности, фобий и панических атак стала как никогда актуальной.
Все вышеперечисленные состояния можно поделить на две категории. Первую категорию – тревогу как болезнь, как психическое расстройство, требующее психиатрического воздействия
– в этой книге мы рассматривать не будем. Оставим её врачам. Поговорим о второй категории – о тревоге как состоянии психики. Здесь имеются в виду здоровые люди, испытывающие определённое беспокойство.
Что же такое тревога? Это состояние, когда мы испытываем определённое напряжение внутри нас, сопровождаемое телесными симптомами и проживаемое через тело. По сути это реакция на какой-то возбудитель. Через органы чувств и сенсорные системы мы получаем информацию о ситуации. Данные отправляются в мозг, и, если ситуация небезопасна, тот побуждает нас к действию. Учащается сердцебиение и дыхание, повышается давление. Возникает тревога. Она и заставляет нас принимать решение, исходя из происходящего. Не будь тревоги, мы бы не смогли себя защищать. Благодаря тревоге, мы можем справляться со стрессом.
Например, мы впервые садимся за руль. Наши органы чувств получают информацию: «Небезопасно». В кровь выбрасываются определённые гормоны. Поднимается тревога, повышается концентрация внимания. С каждой поездкой в мозгу формируются новые нейронные связи, сигнализирующие «Вождение безопасно». И тогда, уровень выбрасываемых при вождении гормонов стресса будет постепенно снижаться. Спустя некоторое время вы будете водить машину спокойнее.
Тревога нам нужна. Она заставляет нас бежать, когда нужно бежать, бить, когда нужно бить, либо замирать, когда стресса слишком много.
Но проблема в том, что человек испытывает тревогу даже когда на это нет причин. Телесно это выражается в учащённом пульсе, повышенном давлении, может бросать то в жар, то в холод, он потеет. Ненормально, когда тревога мешает жить. Дело в том, что способность испытывать тревогу – это наше врождённое чувство самосохранения. Мы бы просто не выжили без неё. В малом количестве она нам необходима. Но иногда тревожность перерастает в патологию и значительно снижает качество жизни.
Давайте разберём, как это происходит. Все мы приходим на свет с базовым чувством тревоги. Встречаясь в определённые периоды жизни с опасными для жизни ситуациями, тревога понемногу начинает расти. Например, в возрасте 1 года вы сильно ударились. В два года упали. В три года за вами погнались собаки и т.д. С каждой подобной ситуацией в мозг подается сигнал: «Бей, беги, замри!». Раз за разом. Ощущение безопасности постепенно уменьшается, а тревога увеличивается. Постепенно человек утрачивает чувство защищенности. Он начинает жить в аварийном режиме. Да, последующие события будут вытеснять неприятные воспоминания. Но взамен будет приходить возросшее беспокойство.
Тревога никогда не возникает сразу и из ничего. Она формируется в результате многократного покушения внешней среды на нашу безопасность. Это реакция защиты на опасный мир. И чем больше в жизни приходилось защищаться, тем сильнее ощущается патологическая тревога.
Как научиться различать полезную тревогу от плохой?
Первое правило. Есть ситуация – есть реакция. Увидели собаку – испугались. Это нормальная тревожность. При патологической ситуации собаки, образно говоря, может и не быть. Приступ сердцебиения и чувство страха возникает независимо от того, есть собака или нет.
Второе правило. Здоровая тревожность усиливается по мере возрастания опасности. Собака подошла – это один уровень страха. Собака зарычала – страх усилился. Собака бежит следом
– тревога на пике. При патологии независимо от того, далеко находится собака или близко, уровень испытуемого напряжения крайне высок.
Третье правило. В норме – тревога появилась, человек её пережил, в ней побыл, отреагировал, побежал, ударил, замер, и вышел из этого состояния. В нездоровой тревоге человек периодически проваливается в это чувство снова и снова. Иногда он живет в этом состоянии, будто оно произошло с ним только что, хотя стрессовое событие могло случиться несколько месяцев назад. Это состояние ещё называют посттравматическим расстройством.
Четвертое правило. У нормального здорового человека могут быть сомнения, предчувствия. У ненормальной тревоги маленькое сомнение воспринимается как катастрофа. Ситуация оценивается неадекватно. Любые переживания воспринимаются очень остро и болезненно.
Пятое правило. Если стрессовая ситуация ушла, то здоровая тревога проходит. Патологическая тревога не затухает. И отсюда вытекает главная мысль. Тревожность, мешающая вам жить, патологична. Если вы живёте обычной жизнью, работаете, гуляете, занимаетесь любимым делом, общаетесь с друзьями, и при этом у вас периодически возникает чувство напряжения или беспокойства, то это не болезнь. Как только ваши переживания самого разного характера начинают влиять на образ жизни, то это уже патология. Например, вы перестаёте ходить с ребёнком на детские площадки из-за страха, что он заразится и заболеет. Или не выходите из дома месяцами, не выкладываете свои фото, считая себя недостаточно стройной и т.д.
Поговорим о классификации тревожных состояний с точки зрения психологии.
Панические атаки – это состояние, в котором человек без причины начинает испытывать учащённое сердцебиение, удушье и испуг. Обычно человек испытывает страх, и, как правило, это страх за жизнь. Корни панической атаки уходят глубоко в детство. Не бывает так, что в 35 лет у человека от одной только мысли внезапно начинается атака. Как правило, когда-то это был крошечный страх. Но постепенно на него наслоились другие стрессовые ситуации, в которых жизнь человека подвергалась опасности. Страх становится огромным, растёт как снежный ком. И тогда ресурса личности не хватает. Любой, даже самый незначительный стресс провоцирует приступ панической атаки. При начальной стадии атак для излечения бывает достаточно нескольких сеансов психотерапии.
Социально-тревожное расстройство. При этом виде расстройства человек не может присутствовать в обществе. Ему кажется, что окружение враждебно к нему относится. Находясь среди людей, он испытывает беспокойство и напряжение. Это и страх публичных выступлений, и сложность выразить собственное мнение. Любые проявления человека в обществе даются ему с огромным усилием. Большинство людей испытывают тревожность, выполняя что-то впервые, не имея опыта. И это нормально. Но эта тревога не помешает им находиться в обществе или обратиться к незнакомцу с вопросом. Определённая же категория людей испытывает переживания, когда рядом есть люди. Застенчивость, стыдливость, робость, скромность относятся сюда же.
Почему это происходит? И здесь мы вновь возвращаемся к понятию безопасности. Взгляните на ребенка. Он непосредственен и не боится проявляться на публике. То есть, мы с социально-тревожным расстройством не рождаемся. А это значит, что на этапе взросления была записа на информация «проявляться в обществе небезопасно». Возможно, когда-то ребёнка высмеяли, не оказали поддержку, травмировали. Иногда это отголоски генетики, иногда воспитания. Страха, что люди – это плохо и опасно, становится очень много. Основываясь на негативном опыте, мозг подаёт сигнал: «Бей, беги, замри!» Но какие бы корни не были у социально-тревожного расстройства, помните, что эта информация хранится в нашей психике. Соответственно, туда всегда можно зайти и исцелить.
Генерализованное тревожное расстройство. Состояние, при котором человек живет с кучей вопросов в голове: «А если бы..? Вдруг, если..? А что, если..?» Беспокойство такого рода возникает у человека по любому поводу. Это история, в которой всегда есть негативный альтернативный вариант. Как правило, это очень сложное проявление тревоги. Такой человек всегда живет в состоянии «Бей, беги!». Он всегда наготове. Зачастую у таких людей очень сильно болит голова и поясница, потому что мышцы все время напряжены. Человек не умеет расслабляться. Вылечить такое состояние достаточно сложно. Причина тревожности либо на уровне генетики, либо на уровне взросления. В 90% источником генерализованно-тревожного расстройства является воспитание.
Фобии. Это отдельная категория расстройств, которые легко поддаются лечению. Их насчитывается огромное количество. Чаще всего они берутся из определённого негативного опыта. Но иногда опыта нет, а в страх облекаются вытесненные воспоминания.
Обсессивно-компульсивное расстройство личности – это определённая навязчивая мысль. За мыслью следует действие, подкрепляющее мысль. Например, мне кажется, что я забыла выключить утюг. Я думаю об этом столько, что постоянно хожу и проверяю, выключен он или нет. Перед выходом из дома проверяю ещё несколько раз, но переступив порог, вновь начинаю сомневаться. Поводов для подобных сомнений может быть несчетное количество: закрыт ли кран, вымыты ли руки, заперта ли дверь… В Исламе это состояние часто характеризуют как наущения, сомнения. Это расстройство является нездоровым. Если оно мешает жить, то имейте в виду, что вы рискуете стать психически больным человеком. К ОКР относятся самые разные мысли, которые постоянно всплывают в голове и вызывают действие, предотвращающее их. Самостоятельно избавиться от ОКР очень сложно. Торговаться с навязчивыми плохими мыслями нельзя. Можно переключаться. Можно насильно заставлять себя не идти проверять заперта ли дверь, выключен ли утюг. Возникающие мысли блокировать фразой «Мне это неинтересно».
А теперь вернемся к самой обычной тревоге. Она не является болезнью или патологией. Это просто беспокойство, которым страдает огромное количество людей. Вероятно, читая эти строки, вы узнаете себя, своих близких. И по возможности, станете с этим что-то делать.
Существует следующая классификация личностного тревожного расстройства. Это когда тревога человека стала частью характера, а беспокойство стало конструкцией нашей личности. Мы называем их характером, перфекционизмом, ответственностью, идеализмом. Но это всё не что иное, как тревожность.
Признаки:
Человек постоянно думает о прошлом, обдумывает происшедшее, причём с долей негатива, предъявляет к себе претензии, ищет под мухой слона. Можно назвать это накручиванием, но по сути, это и есть тревожность.
Человек всегда переживает о будущем. Что будет, когда закончатся деньги? Что случится, когда я состарюсь? А если я заболею? Нормальному человеку свойственно задаваться такими вопросами. Тогда эти переживания становятся ресурсом и у него рождаются цели. Но, бывает так, что эта тревога работает против человека. Он просто сидит и тревожится, не предпринимая никаких действий.
Человек не думает о том, что происходит сейчас. Думает о том, что было, или о том, что будет потом. Не способен находиться в состоянии «я сейчас». Неумение проживать нынешнее состояние – проблема 99% женщин, с которыми я встречаюсь. Это тревога возникает просто от факта своего существования. Проявляется тем, что человек должен постоянно что-то делать. Постоянно мыть, натирать, подметать, делать что-то нужное. Человек боится просто быть. Можно использовать этот страх во благо и совершать много полезных вещей. Но иногда эта тревога становится причиной невроза.
Когда это происходит?
Человек не может принимать себя, а значит, свое окружение в состоянии «просто жить». Такой человек постоянно себя чем то нагружает и ни минуты не сидит без дела.
Еще одно состояние тревожности – это перфекционизм, или другая его крайность – неряшливость.
Перфекционизм – убеждение, что идеал может и должен быть достигнут; что несовершенный результат работы не имеет права на существование. Это когда вы, не позволяете себе сделать что-либо неидеально, плохо. Всё должно быть идеально. Причём, стремление к совершенству проявляется не только в быту, но и в межличностных отношениях, в отношениях с близким, в отношении к самой себе. Подобная безупречность отнимает огромное количество энергии. За такой тревогой всегда стоит страх осуждения и тотальный запрет на идеальность. Перфекционизм можно направить в нужное русло и обратить в ресурс. Внутри такого человека живет маленький ребёнок, который боится наказания, если он что-то сделает не так. Важно напомнить этой детской части, что вы уже повзрослели и можете себя защитить, и наказывать уже точно никто не сможет.
Чрезмерная ответственность – ваше второе имя. В нашем обществе ответственность весьма поощряется. И это неплохо. Однако, у лиц с патологической ответственностью привычка спасать других приравнивается к подвигу, самоотверженности. Но на самом деле она порой токсична.
Откуда берётся такая форма тревожности?
