63
См. письмо от 10 мая 1926 года [Азадовский 1990].
64
См. [Hasty 1980].
65
См. [Шевеленко 2002: 381, примечание 2]. И. Д. Шевеленко не согласна с мнением исследователей (предполагаю, что она имеет в виду прежде всего издателей сборника [Азадовский 1990]), что переписка достигает наибольшей интенсивности, когда к ней присоединяется Рильке. Она полагает, что диалог Цветаевой и Пастернака достигает пика после смерти Рильке.
66
Произведения Цветаевой цит. по: [Цветаева 1994].
67
Произведения Пастернака цит. по: [Пастернак 2004].
68
«Elegie an Marina Zwetajewa-Efron» (нем.). Оригинал цит. по: [Asadowski 1992: 71–72; «Элегия». Рильке 1971: 354–356].
69
См. введение к [Азадовский 2000: 13]. Ранее диалог поэтов рассматривался мной в статье [Zaslavsky 1998: 161–183].
70
Письмо от 19 июля 1925 года см. в [Азадовский 2000: 14].
71
Письмо от 25 марта 1926 года см. в [Азадовский 2000: 39].
72
Письмо от 5 мая 1926 года см. в [Азадовский 2000: 75].
73
См. [Швейцер 2002].
74
См. [Эфрон 1989: 145]. Бо?льшую часть переписки Цветаевой и Пастернака можно найти в [Коркина, Шевеленко 2004].
75
См. вышеупомянутое письмо от 5 марта 1926 года в [Азадовский 2000: 39].
76
См. письмо от 11 ноября 1923 года [Коркина, Шевеленко 2004: 39].
77
К. Чипела глубоко анализирует переписку Цветаевой и Пастернака в своей книге 2006 года «The Same Solitude» [Ciepiela 2006]. Также см. [Fleishman 1989: 58] и [Швейцер 2002: 330].
78
См. предисловие С. Аверинцева под заголовком «Судьба и весть Осипа Мандельштама» в [Мандельштам 1990: 25].
79
Введение в эстетику символизма см. в [Paperno, Grossman 1994].
80
Ср. [Kroth 1981; Kroth 1979; Фарыно 1981].
81
См. [Hasty 1996] о роли образа Орфея в поэтическом дискурсе Цветаевой.
82
Анализ образа «других пространств» у Цветаевой см. в [Vitins 1977].
83
Письмо от 1 января 1927 года, см. [Коркина, Шевеленко 2004: 277].
