Натали Земон Дэвис "Путешествия трикстера. Мусульманин XVI века между мирами"

CGA. F. 71r–v, 169v; Ramusio. P. 97, 187–188; Еpaulard. P. 105, 202; Hieronymus M?nzer. Viaje por Espa?a y Portugal (1494–1495) / Trad. J. Lоpez Toro. Madrid, 1991. P. 129–131; Weiditz Ch. Authentic Everyday Dress of the Renaissance: All 154 Plates from the «Trachtenbuch» / Ed. by Th. Hampe. New York, 1994, ил. 79–88; Gaignard C. Maures et chrеtiens. P. 201–206; Harzallah F. Survie grenadine ? travers le costume fеminin et les recettes culinaires, en Tunisie, au XVII

si?cle // L’еcho de la prise de Grenade dans la culture europеene aux XVI

et XVII

si?cles. Actes du Colloque de Tunis 18–21 novembre 1992 / Sous la dir. de F. Haddad-Chamakh, A. Baccar-Bournaz. Tunis, 1994. P. 85–86; Wensinck A. J. Khitan // The Encyclopaedia of Islam (New edition). Leiden, 1954–2001. Vol. 5. P. 20–22.

26

Galаn Sаnchez А. Los mudеjares del reino. P. 63; Lagard?re V. Histoire et sociеtе en Occident musulman au Moyen ?ge: analyse du «Mi‘yar» d’al-Wansharisi. Madrid, 1995. P. 48, n. 182; Abun-Nasr J. M. A History of the Maghrib in the Islamic Period. Cambridge, 1987. P. 142; Garc?a-Arenal M. Saintetе et pouvoir dynastique au Maroc: la rеsistance de F?s aux Sa‘diens // Annales. ESC. 45

annеe. 1990. № 4. P. 1029–1030.

27

CGA. F. 99v, 155r, 163v, 203r, 240r–v; Ramusio. P. 123, 176, 183, 214, 251; Еpaulard. P. 136, 198, 207, 241–242, 287–288.

28

Brignon J., Amine A., Boutaleb B. et al. Histoire du Maroc. Casablanca, 1994. P. 185–189; Le Maroc andalou: ? la dеcouverte d’un art de vivre. Casablanca; Aix-en-Provence, 2000. P. 86–130; CGA. F. 137v–140r, 159r–v, 192v–195r; Ramusio. P. 160–164, 179–180, 206–208; Еpaulard. 182–185, 202–203, 232–235.

29

CGA. F. 173r–v; Ramusio. P. 191; Еpaulard. P. 215–216.

30

CGA. F. 140r–142r; Ramusio. P. 162–164; Еpaulard. P. 184–186; Benchekroun M. B. A. La vie intellectuelle marocaine sous les Mеrinides et les Wattasides. Rabat, 1974. P. 56–75; Hajji M. L’activitе intellectuelle. P. 95–132; Rodr?guez Mediano F. Familias de Fez (ss. XV–XVII). Madrid, 1995. P. 32–53.

31

Benchekroun M. B. A. La vie intellectuelle. P. 385–401, 486–488; Hajji M. L’activitе intellectuelle. P. 233–334, 399–400; Rodr?guez Mediano F. Familias de Fez. P. 43–50; Powers D. S. Law, Society and Culture in the Maghrib, 1300–1500. Cambridge, 2002. P. 407; Lеvi-Proven?al E. Les historiens des Chorfa: essai sur la littеrature historique et biographique au Maroc du XVI

au XX

si?cle. Paris, 1922. P. 226–229; Khushaim A. F. Zarruq the Sufi. Tripoli, 1976. P. 189–202; Garc?a-Arenal M. Saintetе et pouvoir. P. 1034; Kably M. Sociеtе, pouvoir et religion au Maroc ? la fin du Moyen-?ge (XIV

–XV

si?cle). Paris, 1986. P. 317–318; CGA. F. 219r–v; Ramusio. P. 231; Еpaulard. P. 262.

32

CGA. F. 142v–144r; Ramusio. P. 165–166; Еpaulard. P. 187–188; Hajji M. L’activitе intellectuelle. P. 141, 151–152.

33

CGA. F. 75v, 78v (еще одно упоминание о друзьях по дням учения в Фесе, законоведах, которые впоследствии жили в Высоком Атласе, в области Марракеш); Ramusio. P. 101, 104; Еpaulard. P. 109, 112.

34

CGA. F. 172r–v; Ramusio. P. 190; Еpaulard. P. 214–215; Hajji M. L’activitе intellectuelle. P. 107. Ал-Ваззан описал куда более пышную прежнюю церемонию празднования мавлид ан-наби при маринидских султанах, в том числе богатые подарки поэту-победителю от самого султана. При Ваттасидах, «уже лет тридцать или около того», султаны отменили торжественное празднование (CGA. F. 172v; у Рамузио сказано «сто тридцать лет», но в рукописи CGA стоит «тридцать», что кажется более правдоподобным с точки зрения хронологии политических событий). См.: Le Tourneau R. Fez in the Age of the Marinides / Trad. par B. A. Clement. Norman, 1961. P. 142–143; Kably M. Sociеtе, pouvoir. P. 285–288.

35

CGA. F. 85v, 125r–126r; Ramusio. P. 110, 148–149; Еpaulard. P. 120, 168. Подробности о ежегодном паломничестве в Тагию (ныне Мулай Буазза) см. в гл. 6, с. 169–170. О Сафи в эти годы см.: Les sources inеdites de l’histoire du Maroc. Archives et biblioth?ques de Portugal. Vol. 1. P. 152–153; Cornell V. J. Socioeconomic Dimensions of Reconquista and Jihad in Morocco: Portuguese Dukkala and the Sa‘did Sus, 1450–1557 // International Journal of Middle East Studies. 1990. Vol. 22. P. 383–392. В этом исследовании содержится также ценный материал, извлеченный из книги Ахмеда Бушарба: Boucharb A. Dukkala wa’l-isti‘mar al-Burtughali ila sanat ikhla’ Asafi wa Azammur. Casablanca, 1984.

36

CGA. F. 433r; Ramusio. P. 429; Еpaulard. P. 537–538. Рамузио в своем печатном издании прибавил мимоходом замечание о рынке лечебных снадобий и специй в «городе Тавризе в Персии» (Ramusio. P. 177; см. также: Еpaulard. P. 200), но в рукописи CGA его нет. Ал-Ваззан просто говорит, что нигде не видел ничего подобного рынку пряностей и лекарственных средств в Фесе (CGA. F. 157r). Если он на самом деле совершил большинство путешествий по стопам ал-Масуди, то часть его рассказа была бы вымышленной, а наблюдения о них почерпнуты у предшественников (Touati H. Islam et voyage au Moyen ?ge. Paris, 2000. P. 151–152).

37

CGA. F. 191r–v; Ramusio. P. 204–205; Еpaulard. P. 230–231.

38

CGA. F. 33r–v, 99v–101v, 459r; Ramusio. P. 55–56, 123–125, 454; Еpaulard, 53, 136–138, 571–572.

39

Поездки с купеческими караванами: CGA. F. 21r, 31r, 359v–360r; Ramusio. P. 38–39, 53, 357; Еpaulard. P. 38, 51, 431. Эпизод с погрузкой соли в Тагазе (ныне Тегазза) в Сахаре: CGA. F. 374r–v; Ramusio. P. 371; Еpaulard. P. 455–456.

40

CGA. F. 31r–32v; Ramusio. P. 53–55; Еpaulard. P. 51–52. Ал-Ваззан никогда не использовал слово «купец» в отношении себя самого, но Рамузио вставил его в начале этого эпизода (DAR. F. 8v): «partiti insieme molti mercatanti da Fez», «много фесских купцов выехало вместе».

41

Levi Della Vida G. Ricerche sulla formazione. P. 101: «orator Regis fezze»; CGA. F. 236v–238v, 250r–253r, 254v–255r, 266v–267r; Ramusio. P. 247–249, 250–261, 263, 274; Еpaulard. P. 283–285, 300–304, 316; Extraits inеdits relatifs au Maghreb (gеographie et histoire) / Sous la dir. de E. Fagnan. Algiers, 1924. P. 335; Abun-Nasr J. M. A History of the Maghrib. P. 206–208; Brignon J., Amine A., Boutaleb B. et al. Histoire du Maroc. P. 171–179; Cook W. F. Jr. The Hundred Years War for Morocco: Gunpowder and the Military Revolution in the Early Modern Muslim World. Boulder, 1994. P. 30–39, 109–115. Ан-Насир, брат султана Мухаммада ал-Буртукали взял в жены двух дочерей шейха влиятельного берберского племени шавийя (Les sources inеdites de l’histoire du Maroc. Archives et biblioth?ques de Portugal. Vol. 1. P. 438–439, 555). Общий обзор см.: Tribes and State Formation in the Middle East / Ed. by Ph. S. Khoury, J. Kostiner. Berkeley; Los Angeles, 1990, pt. 1.

42

Les sources inеdites de l’histoire du Maroc. Archives et biblioth?ques de Portugal. Vol. 1. P. 17–35, 151–161, 394–402, 434–445; Abun-Nasr J. M. A History of the Maghrib. P. 207–209; Brignon J., Amine A., Boutaleb B. et al. Histoire du Maroc. P. 174–177; Cornell V. J. Socioeconomic Dimensions. P. 387–389, 393–394; Cook W. F. Jr. The Hundred Years War, гл. 3–5; Ricard R. Еtudes sur l’histoire des portuguais au Maroc. Coimbra, 1955, гл. 1–3, 7, 9; Rodrigues B. Anais de Arzila, crоnica inеdita do sеculo XVI / Publ. D. Lopes. 2 vols. Lisbon, 1915; Chronique de Santa-Cruz du Cap de Guе (Agadir) / Sous la dir. de P. de Cenival. Paris, 1934. P. 20–39; Dami?o de Gоis. Crоnica do Felicissimo Rei. Vol. 3. P. 45–57, 160–185, 230–246.

43

CGA. F. 218v–219r; Ramusio. P. 230; Еpaulard. P. 262; Abun-Nasr J. M. A History of the Maghrib. P. 207; Cook W. F.Jr. The Hundred Years War. P. 111–112, 126–127, 150.

44

Les sources inеdites de l’histoire du Maroc. Archives et biblioth?ques de Portugal. Vol. 1. P. 151–161, 177–178, 191, 197, 316–325, 335–353, 373, 381–384, 545–558, 596–597, 601–602, 619–629, 630–637, 642–648, 658–663; Gros P. Deux Kanouns marocains de dеbut du XVI

si?cle // Hespеris. 1934. Vol. 18. P. 64–75; CGA. F. 83r–85v; Ramusio. P. 108–110; Еpaulard. P. 118–120. См. также углубленное исследование о Йахйе-у-Тафуфте: Racine M. T. Service and Honor.

45

CGA. F. 85v–86r; Ramusio. P. 110–11; Еpaulard. P. 120–121. В дополнение к этой подробности военного характера, позволяющей нам датировать послание к Йахйе-у-Тафуфту началом лета 918/1512 года, имеются и сведения политического характера. Несмотря на то что Йахйа одержал победу над султаном Марракеша, подозрительный португальский губернатор и другие лица тут же обвинили его в том, что он преподносит подарки побежденному султану и пытается заключить с ним какую-то сделку (Les sources inеdites de l’histoire du Maroc. Archives et biblioth?ques de Portugal. Vol. 1. P. 337–353; Racine M. T. Service and Honor. P. 74–77). Для султана Феса и эмира Суса это был бы удачный момент, чтобы вступить с ним в контакт.

46

Abun-Nasr J. M. A History of the Maghrib. P. 206–211; Brignon J., Amine A., Boutaleb B. et al. Histoire du Maroc. P. 206–208; Hajji M. L’activitе intellectuelle. P. 45–48; Kably M. Sociеtе, pouvoir. P. 252, 317–319, 329–330, 334–335, 332; Garc?a-Arenal M. Saintetе et pouvoir. P. 1029–1036; Yahya D. Morocco in the Sixteenth Century: Problems and Patterns in African Foreign Policy. London, 1981. P. 2–7; Cornell V. J. Socioeconomic Dimensions. P. 395–399; Idem. Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism. Austin, 1998, гл. 6.