Исчезновение городских стен
После падения Рима города прошли странную эволюцию. Ближний Восток двигался вперед, а Европа погрузилась в мрачное Средневековье[31 - Smith, City, 35.]. Османы навели порядок в бывшей Римской империи, а Византия возвратила Риму былое величие, но это не привело к полному восстановлению Западной Европы. Большая часть европейских городов пострадала от болезней и войн. Правители перестали строить стены вокруг городов. Во времена Черной чумы приходилось выбирать между частыми осадами и грудой тел под городскими стенами, поэтому было разумнее дать людям возможность свободно входить и выходить из города. Это был переходный период в облике городов, когда строительные технологии оставались примитивными, а новые системы правления, выходящие за пределы одного города, возникали и уходили в небытие.
В городах Ближнего Востока процветали науки и культура, а города средневековой Европы были, скорее, центрами земледелия. Фермеры приезжали в город, чтобы торговать зерном и домашним скотом, иногда переезжая на зиму в городские дома. Представление о праве собственности включало право собственности на человека, и землю продавали и покупали вместе с людьми, живущими на этой земле.
Глава 5. Градостроительство как оккультное искусство
Некоторые маги думают, что теория и история градостроительства и городской архитектуры не так уж важны. В конце концов, здоровый город – это растущая, таинственная энергия, которая не может оставаться неизменной.
Философия градостроительства постоянно меняется под влиянием человеческого сознания, а человеческое сознание меняется вместе с ней.
Тем, кто не знаком с политическими механизмами градоустройства, может показаться, что это непредсказуемый процесс, который зависит от бюрократических решений. Большинство магов вполне может обойтись без этого знания. Но для тех, кто выбирал путь городского жреца или жрицы, очень важно понимать, как формируется карта города.
Как практики мы знаем, что ничто в магии не возникает как по волшебству, и города не просто вырастают из земли. Для того чтобы зажечь свечу в стеклянном сосуде, нужно, чтобы кто-то залил в него воск и положил внутрь фитиль… а вы знаете, как делают воск? Эта улица с односторонним движением появилась здесь не просто так, как и эта кирпичная мостовая, которая теперь скрыта под слоем асфальта.
Оккультная природа градостроительства и городской архитектуры
В современном виде градостроительство и городская архитектура предполагают знание того, что нужно жителям, и уж затем строительство города как такового. В результате улицы городов становятся теми путями, по которым движется коллективное бессознательное на протяжении десятилетий, а то и всей истории города.
Вспомните тот город, где вы провели большую часть жизни. Представьте улицу перед вашим домом. Представьте маршрут, по которому вы ходили в школу, в магазин за продуктами или на почту. Вероятно, вы сможете вспомнить дорожные знаки, особые приметы и странности, например, железную трубу, которая непонятно зачем годами торчала в одном и том же месте. Если вы выросли в большом городе, на вашей внутренней карте обязательно будет несколько пустых мест. Город вашей памяти уникален и неповторим, его облик зависит от того, где вы побывали и что видели. Однако часть этого мысленного образа была создана градостроителями.
Мы можем общаться с духом города на уровне личной практики, а архитектор, в некотором смысле, должен постоянно общаться с его коллективным духом и придавать ему форму и направление. Карта архитектора совпадает по духу с нашей неполной личной картой. Живя в большом городе, мы становимся носителями его духа, просто потому, что чувствуем и что-то делаем. Каждый из нас несет в себе одну из тысяч или миллионов частиц городского духа, даже когда у него есть конкретные божественные формы и символы, представляющие весь город. Город не может существовать без людей. У нас не возникли бы некоторые идеи, если бы не город. Градостроители управляют нашим коллективным сознанием.
Это непростая работа. Сменяются десятилетия, и каждое поколение градостроителей решает практические вопросы, связанные с упадком и возрождением городов и пригородов. Как и магия, городская архитектура требует постоянного изучения и прогрессивных изменений.
Некоторые маги стремятся к обладанию той же силой, что и архитекторы-урбанисты. Ведь они определяют, где нам ходить, где остановиться и постоять, и даже что мы при этом должны думать. Мы переходим улицу здесь, а не там, а в некоторых местах бежим, не глядя на светофор. Мы заезжаем на стоянку там, где стоит шлагбаум, а не со стороны погрузочной зоны. Мы подсознательно стараемся не ставить машину под деревьями у края парковки перед торговым центром. Большинство из нас чувствуют смену настроения, прогуливаясь по городской площади или выходя из поезда на вокзале в центре города. Во всех оживленных городах есть какой-то строящийся проект, который означает новый этап в развитии города. Чем лучше маги понимают, каким будет этот этап, тем лучше способны предсказать энергетические сдвиги, которые могут помочь или помешать переменам.
Как промышленная революция изменила облик городов и городской дух
Для того чтобы понять, почему планирование стало необходимым этапом городского строительства, нам нужно знать, какие культурные изменения привели к тому, что из случайного явления оно превратилось в универсальное для всех промышленно развитых городов. Город утратил связь с сельским хозяйством в человеческом сознании, когда была изобретена первая хлопкоочистительная машина. Она положила начало массовому ткацкому производству в Англии, и молодежь потянулась в города. Экономически людям стало выгодно постоянно жить в городе и работать на фабриках. Кроме того, это дало новый экономический стимул институту рабства – при наличии рабов детям помещика уже не нужно было оставаться на ферме, чтобы помогать вести хозяйство[32 - Mark Romero, «The Cotton Gin».]. Первое изобретение привело к развитию других технологий, которые изменили природу города и отношения города и природы. Город перестал быть местом, где продавали продукты, выращенные на ферме, теперь здесь можно было зарабатывать деньги с помощью квалифицированного труда. Паровая энергия породила электричество[33 - Anthony Townsend, Smart Cities: Big Data, Civic Hackers and the Quest for a New Utopia (New York: W. W. Norton, 2013), 93.], прогресс в области инженерного строительства привел к улучшению водоснабжения, были открыты новые методы создания металлических сплавов, которые кардинально изменили архитектуру и транспорт. Появились новые способы долгосрочного хранения продуктов. Города стали центром грандиозных экспериментов и новейших исследований.
Достижения прогресса были оплачены подневольным трудом: самые бедные слои городского населения часто умирали от побочных эффектов промышленного производства. Повсеместное использование угля привело к росту легочных заболеваний, а самое дешевое жилье находилось рядом с железными дорогами[34 - Neil Levine, The Urbanism of Frank Lloyd Wright (Trenton, NJ: Princeton University Press, 2015), 7.]. Хотя опасности, угрожающие человечеству, всегда очевиднее проявлялись в городах из-за скученности населения, промышленная революция со всей ясностью показала, насколько дивный новый мир не готов помогать тем, кто оказался за чертой бедности в результате появления новых технологий. Городские условия усугубили природные и антропогенные катастрофы, и людям приходилось срочно заниматься кардинальным переустройством экономики всякий раз, когда смертность в городах становилась слишком высокой. Технологические сдвиги в сочетании с массовыми трагедиями заставили людей переосмыслить отношение к городам.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69578269&lfrom=174836202) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Кальдера Р., Шварцштейн Т. Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку. СПб.: ИГ «Весь», 2010.
2
«Обезьянья лапка» – рассказ английского писателя Уильяма Уаймарка Джекобса. В истории владельцу обезьяньей лапки даются три желания, но за их исполнение и вмешательство в судьбу приходится платить огромную цену. – Здесь и далее примеч. пер., если не указано иное.
3
Фриганизм – стремление к минимизации потребляемых ресурсов. – Примеч. ред.
4
Vittoria Perrone Compagni, «Heinrich Cornelius Agrippa von Netteschem», The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta, 2017. https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/ (https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/).
5
Tracy Marks, «Elemental: the Four Elements from Ancient Greek Science and Philosophy to Poetry», (originally published 1998), www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/ (http://www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/).
6
Isaac Bonewits, Real Magic (San Francisco: Weiser Books, 1989), 1–12.
7
«Румпельштильцхен» – сказка братьев Гримм о злом карлике. Его заклятие спадет, если кто-то узнает его имя.
8
Гоэтия – средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов.
9
Каннингем С. Живая Викка. Продвинутое руководство для виккан-одиночек. СПб.: ИГ «Весь», 2019.
10
Прана – жизненная энергия в йоге и индийской медицине. – Примеч. ред.
11
«Большой и малый ключи Соломона» – сборник заклинаний, молитв и магических формул XV–XVI вв., составленный, по легенде, царем Соломоном.
12
Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.
13
Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.
14
Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 20.
15
Annalee Newitz, «Why Do We Build Walls Around Our Cities?» Gizmodo (blog), September 3, 2014: https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347 (https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347).
16
Ruth Michael, «Urban Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2017), via EBSCO.
