Будда сказал: «Так все и надо видеть».
Посмертный стих Такуана содержал в себе лишь один знак: «юмэ» – «сон». И я прошу мастера нарисовать этот иероглиф на моем предплечье.
***
Проехав по трассе еще километров двадцать, я увидел женщину, голосующую на европейский манер – при помощи вытянутой руки с поднятым вверх большим пальцем. Я остановился, удивленный ее внешним видом. Женщине на вид было около пятидесяти лет. Довольно-таки полного телосложения, одетая в яркий комбинезон, с большим туристическим рюкзаком за плечами, она путешествовала вторую неделю подряд, сменяла в день по несколько машин или электричек.
– Спасибо, что остановились. Обычно машина третья-пятая тормозит, а тут сразу, только руку подняла – и вы. Кстати, меня зовут Таня, – представилась она.
– Вы профессиональная автостопщица?
– Как вам сказать – и да, и нет. Я не вхожу ни в какие клубы или ассоциации автостопа, но с их организаторами мне приходилось встречаться. Я путешествую сама по себе вот уже более трех десятков лет. Некоторые причисляют меня к «бабушкам» российского стопа. Обо мне даже передачу снимали. Еще в советские времена я объездила всю Среднюю Азию, Казахстан и Прибалтику, долгое время жила в Таллинне. Вместе с мужем, сразу после свадьбы, мы в компании хиппи отправились в Индию. Пожалуй, это было одним из моих самых запоминающихся путешествий. В молодости, что ни говори, мир более красочным видится.
– Я всегда завидовал людям, побывавшим в Индии, – сказал я.
– Ну, знаете, завидовать можно не всему. Конечно, там – храмы, великолепные дворцы, аскеты по улицам бродят, гуру там всякие. И повсюду, вместе с тем, грязь, нищета, дети голодные. Туалетов нормальных нет. Не думаю, что сейчас что-то изменилось. Что-то, все-таки, поменялось к лучшему, но в целом…, – и она пожала плечами.
– И часто вам приходилось так ездить?
– По сравнению с обычными людьми – да. А если сравнивать с теми, кто практикует спортивный автостоп, то не так уж и часто. Как правило, люди уезжают куда-нибудь в сторону Владивостока, ну или на Байкал месяца на два-три. Потом – домой на пару недель, чтоб нормально отоспаться. Я сейчас путешествую только от случая к случаю. Если есть возможность, не появляюсь дома очень продолжительное время. Уехала восемнадцать дней назад, и когда приеду, еще не решила. До зимы, до первых холодов планирую вернуться. Была в Калмыкии, на буддийские храмы смотрела, послушала лекции тибетского монаха.
– Я давно собирался посетить Элисту, да все времени не было.
– Так поезжайте – там очень красиво, не пожалеете! Кстати, я вам координаты одного интересного человека дам, вы можете остановиться у него. Думаю, он много чего рассказать может.
– Спасибо! – поблагодарил я и спросил: – А как ваша семья относится к поездкам?
– Вы, наверное, удивитесь, но домашние меня поддерживают. Сын работает в управлении СКЖД, выручает с билетами, если куда-то далеко отправляюсь. И в электричках у меня бесплатный проезд. Мне уже не восемнадцать, трудно косить под нынешних автостопщиков – некоторые и засмеять могут. Как в том анекдоте: «Что, хиппуешь, старая клюшка», – и Таня улыбнулась. – Мне бы дома сидеть, с внуками возиться, да не по мне все это. Любовь к пыльной дороге у меня в крови. Знаете, как писал Анатоль Франс, «путешествия учат больше, чем что бы то ни было. Иногда один день, проведенный в других местах, дает больше, чем десять лет жизни дома». Для меня автостоп – это попытка умертвить память в погоне за впечатлениями.
– Теперь вы куда?
– В Анапу. Дельфинов хочется увидеть. А вы куда направляетесь?
– Да я и сам не знаю, – задумчиво произнес я. – Вперед, все дальше и дальше.
– Что ж, тоже верно! Желаю вам счастливого пути!
Выходя из машины, женщина оставила мне пакет с яблоками и адрес некоего Жени-Джедая. Получалось, что мое незапланированное путешествие начинало обретать смысл – я решил поехать в Калмыкию, но перед этим навестить своего старого друга.
ГЛАВА 3. ПРИЯТЕЛЬ
«Друг – это тот, кто предоставляет тебе полную свободу быть самим собой».
Джим Моррисон
Мой друг Дэн, с которым я обучался в одной из школ восточных единоборств, теперь жил в небольшом городке на морском побережье и преподавал боевые искусства (в отличие от меня, приятель сделал увлечение своей профессией и сумел-таки открыть собственную школу). Дэн был единственным, кто мог меня понять – ему не нужно было объяснять поступки или мотивы, побудившие меня на те или иные действия. Что бы я ни делал, приятель относился ко всему как к должному. Вот и сейчас он не удивился моему столь позднему звонку и тому, что я скоро приеду в гости. На мой вопрос, женат ли он, Дэн сообщил: «Да, но собираюсь разводиться. Поэтому извини, у меня дома не получится. Приезжай ко мне на работу». И он дал мне адрес.
До города, в котором жил приятель, я добрался без приключений, и уже в 8 часов утра стоял на пороге его додзё. Пожав друг другу руки и хлопнув по плечу, как в старые добрые времена, мы с ним обнялись, и будто бы не было тех пяти лет.
– Я здесь живу теперь, вместе с собакой, – сказал Дэн. – В общем, располагайся! Для тебя место всегда найдется! Да и Чак будет рад гостям.
– Кто такой Чак? – спросил я.
– Это мой стаффорд, – с гордостью ответил приятель. – Он чемпион породы!
– Ну, ты тоже чемпионом был в свое время, – пошутил я.
Я понял, что на личном фронте у приятеля все не так хорошо, как на «боевом», но вдаваться в подробности не стал. Если Дэн посчитает нужным, сам расскажет. Кстати, внешне он практически не изменился. Все такое же широкое, по-детски добродушное лицо, короткий «ежик» чуть рыжеватых волос и длинные «девчоночьи» ресницы. Ресницы Дэна, к слову сказать, не раз служили поводом для насмешек, но насмешек дружеских. Так как шутники знали – за неудачную колкость в адрес моего приятеля можно получить точный, натренированный удар в челюсть. Было время, когда Дэн все свои (равно как и чужие) споры предпочитал решать при помощи кулаков. Но годы свершили свое дело: приятель повзрослел и остепенился, и прежде чем пускать в ход свою силу, взвешивает все «за» и «против», тем не менее считая, что добро должно быть «с кулаками».
Много лет назад мы встречались с ним на соревнованиях, и тогда Дэн жаловался, что ему приходится проводить по несколько тренировок в день в убогих школьных спортзалах, чтобы заработать себе на кусок хлеба. Потом он решил исполнить свою мечту – открыть собственную школу восточных единоборств. Дэн придумал, где и как набирать новых учеников, и даже договорился с владельцем большого книжного магазина, торгующего эзотерической литературой, о том, что будет вкладывать листовки с рекламой своей школы в некоторые книги. Также мой приятель получил от властей помещение в аренду на очень выгодных условиях, и силами учеников привел его в такой вид, что даже фильмы о шаолиньских монахах снимать можно. Своим сегодняшним положением Дэн вполне доволен: иметь такой зал может не каждый, и в его школе тренируются многие чемпионы.
Интерьер додзё, как и следовало ожидать, был выдержан в японском стиле. Ступив на татами, я по старой привычке совершил поклон (рэй) и отправился осматривать владения Дэна дальше. В додзё имелись раздевалка, душевая, тренерская (она же спальня Дэна), большой зал для занятий, комната для чайных церемоний и кухня. Кухня, кстати, выходила во внутренний дворик, где приятель оборудовал вольер для своей собаки.
Стены додзё украшали репродукции гравюр Хокусая, а также дипломы, полученные Дэном и его учениками на многочисленных соревнованиях, в том числе и международных. В тренерской на отдельной стене красовались дипломы Чака с собачьих выставок, а также большой портрет Дэна в кимоно и с собакой, нарисованный одной из его учениц. Завершив экскурсию, приятель поинтересовался: «Ну, как тебе?» Я сказал, что в полном восторге.
Не знаю, откуда только силы взялись, я ведь совсем не спал, но мне вдруг захотелось потренироваться. Когда я вышел из душа, Дэн уже стоял на татами и отрабатывал удары. И пока я надевал выданное мне кимоно, он рассказал, что хочет заняться разведением собак.
– Ты хочешь открыть питомник? – удивился я.
– Ага, – подтвердил Дэн, став в стойку киба-дачи. – Хочу заняться разведением стаффордширских терьеров. Это еще одна моя мечта, а жена не разделяет, – и он грустно улыбнулся.
Дэн объяснил, что у него в планах открыть при додзё школу подготовки телохранителей, а также собак-телохранителей. Для этого, конечно же, он привлечет специалистов-кинологов. Но у него есть и своя собственная система обучения «четвероногих охранников», проверенная на Чаке. Лично мне задумка показалась очень интересной, и я сразу же сказал об этом приятелю.
Завязав пояс, я вышел на татами и вновь поклонился – теперь уже Дэну. Мы с ним по обоюдному согласию решили устроить спарринг. Оказывается, мое тело помнило абсолютно все, как в старые добрые времена. После легкой разминки мы начали «бой». И я был очень удивлен, когда уложил своего приятеля при помощи обычной передней подсечки. Дэн был удивлен не меньше меня. «Сколько лет ты не занимался?» – спросил он. Я признался, что года три точно не занимался профессионально и лишь изредка посещал тренажерный зал.
Дэн предложил остаться у него в додзё столько, сколько я захочу (ему не нужно было ничего объяснять). Так я стал принимать активное участие во всех тренировках, и день ото дня мое тело начало приобретать былые гибкость и жесткость в умении ведения поединка. «Собственным телом не владеешь – как же ты можешь обрести Путь и им владеть» – это высказывание принадлежит Ле-Цзы. Приятель заключил его в рамку и повесил на одной из стен. Рядом висело следующее изречение:
«Время не трать даром —
Молод ты или стар,
Учись ударом
Отвечать на удар.
Пусть крепче булатной стали будет твоя рука,
Чтоб зря враги уповали
На мощь стального клинка!»
Дэн стал моим новым Учителем. Древнее конфуцианское правило гласит, что авторитет учителя непререкаем, а долг ученика перед учителем выше гор и глубже морей. Поэтому я должен был в точности соблюдать все наставления приятеля. Я был бесконечно благодарен Дэну за то, что он вернул меня обратно в так любимый мною прежде мир боевых искусств. Я бегал, прыгал, отжимался от пола на пальцах и кулаках, садился на шпагат и разбивал доски наравне с другими учениками. Короче говоря, был как все, позабыв о своих прежних заслугах. Но иногда, поверьте мне, это необходимо! Ты как бы забываешь тот уровень, которым владеешь, и начинаешь все с самого начала. Так же, как истинный художник считает, что лучшая его картина еще не написана, истинный воин должен считать, что подлинные секреты мастерства ему еще недоступны, как и горные высоты духа. Овладение техникой боевых искусств – это бесконечный Путь духовного и нравственного самосовершенствования. «Тренировке человека нет конца. Бывает, что вы вдруг начинаете чувствовать себя достигшим полного совершенства и перестаете заниматься тем, чем занимались до сих пор. Между тем, кто хочет быть совершенным, тот всегда должен помнить, что он еще очень далек от этого. Только не довольствующиеся уже достигнутым и постоянно стремящиеся к высшим достижениям будут почитаться потомством за лучших людей», – сказано в «Хагакурэ Бусидо».
После занятий мы обычно пили чай в специальной комнате, отведенной для чайных церемоний, и вели разговоры на философские темы. «Как в старые добрые времена», – думал я. Эта фраза о старых добрых временах укоренилась в моем лексиконе с появлением Дэна, что нетрудно понять – мы оба окунались в прошлое. То прошлое, когда не существовало ничего, кроме нашей любви к тренировкам и восточной философии, и когда все остальное не имело для нас абсолютно никакого значения. Много лет назад нашей Библией был бессмертный кодекс самураев «Хагакурэ Бусидо», сейчас же Дэн – усталый и разочарованный муж, а я – не менее усталый и разочарованный бизнесмен, и оба мы несчастливы по-своему…
К сожалению, Дэн не умел готовить что-либо существенное, кроме обычного риса. Приятель был вегетарианцем и питался в основном рисом и какими-нибудь корейскими салатами, купленными на рынке. Я же ненавидел эти корейские псевдо-салаты, обильно политые уксусом, поэтому мне пришлось готовить самому. И так получилось, что именно находясь на кухне, мы вели самые интересные беседы. Однажды Дэн купил две хорошие книги: «Идеалы самураев» и «Дао медитации. Путь к Просветлению». Нужно отметить, что обе книги были написаны литературным и доходчивым языком, так что мы находились под впечатлением от прочитанного, а Дэн настолько проникся идеей, что стал практиковать медитацию в движении. Я поинтересовался, что он при этом чувствует. Заваривая чай, приятель сказал: «Обалденная вещь! В момент движения ощущаешь такую расслабленность, такую Пустоту (особенно под китайскую или японскую музыку), просто душа отдыхает! Правда, сперва не легко было приучить тело к начальным упражнениям, зато потом, как ты выражаешься, без комментариев!!!»
Я спросил, можно ли заниматься медитацией под «Depeche Mode». «А я откуда знаю? Попробуй!» – ответил Дэн. И вот на следующее утро мы с приятелем, завернутые в кимоно, садимся в позу «сейдза» на татами и читаем давно забытый (забытый мной, по крайней мере) Кодекс члена школы боевых искусств, последний пункт которого гласит: «Я обязуюсь никогда не прекращать занятий без веских на то оснований». И при этих словах мое сердце почему-то начинает щемить…
Я не считал, сколько времени пробыл у приятеля – как я уже говорил, время перестало иметь для меня смысл. Я подружился с его стаффордом – Чаком (должно быть, собаку назвали в честь Чака Норриса). Говорят, что собаки похожи на своих хозяев, и лично я убедился в этом – характер у Чака был таким же боевым, как и у его хозяина, да и внешне Дэн и его пёс чем-то походили друг на друга: оба рыжие и грозные, но очень добрые. Иногда во время утренней пробежки я брал с собой Чака, и мне даже показалось, что приятель ревнует.
Однажды, когда мы пили чай, я сказал:
– Знаешь, мне у тебя было очень хорошо! Это действительно здорово, что ты вернул мне любовь к боевым искусствам и напомнил мне о том, что я, в погоне не пойми за чем, мог окончательно растерять себя, предать свои увлечения и свой внутренний мир… Но мне пора уезжать. Я чувствую, что самое главное, самое важное у меня впереди. Я должен стремиться вперед, понимаешь?
– Понимаю, – задумчиво произнес Дэн. – Ты уже знаешь, куда направишься дальше? Если нет, то могу порекомендовать своих друзей, они живут в соседнем городе, ты можешь пожить у них некоторое время. Они шиваиты, кстати, и у них дома собирается много всяких интересных людей.
Для себя я решил, что если судьба посылает мне знакомство с теми или иными людьми, то я не должен упускать этот шанс. Вдруг череда подобных знакомств – не что иное как ступеньки, следуя по которым вверх, я все-таки достигну конечной точки своего Пути. Как писал Ричард Бах, «все люди, все события в твоей жизни возникают потому, что призвал их туда ты. Что ты будешь делать с ними – решать тебе».
ГЛАВА 4. В ГОРАХ У ОТШЕЛЬНИКА
«Если бы люди стремились совершенствовать себя вместо того, чтобы спасать весь мир, если бы они пытались добиться внутренней свободы вместо того, чтобы освобождать все человечество, – как много они сделали бы для действительного освобождения человечества!»
Древняя китайская мудрость
Утро застало меня в незнакомом городе. А может, это был вовсе не город, а какой-то населенный пункт, даже не обозначенный на карте, как город-призрак из фантастических романов. По крайней мере, я никогда раньше здесь не был, но именно в этом странном городе жили знакомые Дэна. Я в точности следовал инструкциям приятеля: оставить машину на стоянке около центрального парка, далее пройти пешком на главную аллею, где торгуют всевозможными сувенирами, найти палатку с индийскими товарами, и вот они – Алексей и Елена.
– Привет, – поздоровался я. – Я друг Дэна. Он говорил, что вы можете приютить меня на некоторое время. – И я замолчал, не зная, что сказать дальше.
– Конечно, о чем речь! – пришла мне на помощь девушка. – Мы с мужем всегда готовы к приему гостей. Тем более что ты – друг Дэна.
Алексей первым делом спросил, какую религию я исповедую. Узнав о моем интересе к восточным учениям и буддизму в частности, он подарил мне фигурку Бодхидхармы в форме грецкого ореха, а затем предложил выпить чай. Откуда-то взялись кипяток и фарфоровые пиалки. Лена осталась за прилавком (спрос на индийскую атрибутику был очень хороший), а мы с Алексеем расположились прямо в парке на лужайке, предварительно расстелив покрывало.
– Несмотря на то, что город у нас не особо большой, поклонников индуизма в нем достаточно. Кого-то привлекает экзотика, кого-то – философия, а кто-то еще не определился и пытается найти свое Учение. Знаешь, сколько самых разных людей приходит на наши встречи? Но многие почти сразу же отсеиваются, – сказал Алексей, разливая чай.
Я ничуть этому не удивился. Не удивился и тому, что он вот так вот запросто дал мне ключ от собственной квартиры: «Тебе нужно отдохнуть с дороги. А мы с женой чуть позже будем».
Я забрал машину со стоянки и отправился на улицу с фруктовым названием. Девятиэтажку из белого кирпича я отыскал сразу же. Квартира шиваитов отличалась от обычных тем, что на ее стенах висели портреты индуистских богов и царил запах сандаловых палочек. Не было ни одного дивана или кровати, спать было принято на полу, впрочем, как и сидеть. Пока хозяева не пришли, я решил принять душ. Меня поразило, что в ванной у них вместо привычных полотенец аккуратной стопочкой лежали сложенные куски пестрой ткани, а на всех баночках и флакончиках были индийские надписи.
Выйдя из душа, я прилег отдохнуть, устроившись на полу на мягкой циновке. Не знаю, сколько времени я проспал, но разбудил меня звонок в дверь – вернулись хозяева.
Пока Лена готовила ужин, состоящий из всевозможных овощных блюд (я и не подозревал, что вегетарианская кухня может быть настолько разнообразной), ее муж показывал мне альбом с фотографиями. Это были снимки, сделанные во время одного из религиозных праздников – Шиваратри. Этот праздник называют «ночью Шивы» и проводят каждое новолуние, но особенно торжественно – раз в году (Махашиваратри – «великая ночь Шивы»). Лена на фото удивительно походила на индианку: яркое сари, множество браслетов, пятнышко – «бинду» на лбу, подведенные карандашом глаза. И я почему-то подумал, что она и Алексей друг для друга – то самое важное, что они смогли найти друг друга в этой Вселенной. Моя Единственная и неповторимая девушка, должно быть, заблудилась на какой-то из орбит, или зависла на одной из звезд, или приземлилась не на той планете, и поэтому она сейчас так далеко от меня. Настолько далеко, что я даже не уверен, существует ли она в реальности.
– Я забыл предупредить, что у нас будут еще гости – придет один отшельник-даос, – сказал Алексей, прервав мои размышления.
И я тут же мысленно нарисовал себе образ изможденного старца в шафрановой рясе, с седой бородой и железным посохом. Расположившись в самом углу комнаты на подушке, расшитой какими-то восточными узорами, я терпеливо ожидал гостя, слушая рассказ хозяина.
– Однажды мы с Леной наткнулись в Интернете на страничку одного известного гуру, американца по происхождению и шиваита по вероисповеданию, который обращался к последователям его учения, а также ко всем заинтересованным людям. Он излагал свое мнение о природе и пути человеческой души – атмана, сущности нашего «Я». Он говорил, что мы – не наша плоть, не наш разум, не наши чувства. Мы – это божественные души, которые чудесным образом странствуют по свету. Мы пришли от Бога, живем в Боге и превращаемся в единое с Ним. Гуру говорил, что мы – и есть Истина, которую так жаждем обрести. Нас с женой это очень заинтересовало, и мы решили связаться с ним по электронной почте. Гуру отвечал на все письма, независимо от расстояния, касты, национальности, пола или религиозной принадлежности. Лена хорошо знает английский, поэтому у нас не возникло проблем с общением. Так мы вступили в переписку с гуру, а в последствии приняли посвящение и стали его официальными учениками. Для нас было очень важным, чтобы гуру не только обладал знаниями, приобретенными в процессе религиозной деятельности, но и способностями использовать свои знания и опыт для реальной помощи людям. Согласись, что знания, которые нельзя применить на практике, бессмысленны. Мы с Леной благодарны Господу, что Он послал нам такого Учителя.
– А что именно ваш гуру говорит о душе человека? – поинтересовался я.
– Есть известная фраза на санскрите – «Тат твам аси» – «Ты есть то», она выражает мысль о том, что истина, лежащая в основе всего, также может отождествляться с душой отдельного человека. Эта индивидуальная душа есть жизненная сила, пронизывающая одновременно все мироздание и весь человеческий род. Считается, что эта фраза, повторенная неоднократно, способствует самореализации. Задача ученика – осознать, что одна и та же сущность присутствует во всем окружающем. Есть очень показательная притча, которую я сейчас расскажу.
«Один юноша по имени Шветакету после изучения Вед счел себя достаточно образованным и возвратился в отчий дом. Чтобы проверить знания сына, отец сказал:
– Возьми кусок каменной соли положи его в сосуд с водой, и возвращайся завтра.
Сын сделал все, как велел отец. На следующий день он получил новые указания – принести кусок соли, который он положил в сосуд вчера вечером. Как ни старался юноша, но найти ничего не смог – соль полностью растворилась в воде.
– А теперь отпей маленький глоток с этого края, – сказал отец, – Какова вода на вкус?
– Соленая.
– Отпей с середины.
– Тоже соленая, – произнес сын, сделав глоток.
– А с другого края? – наставал отец.
– Все равно соленая.
Тогда отец сказал:
– А теперь вылей воду и затем возвращайся.
Сын все исполнил и обнаружил там, где вылил воду, соль. Отец объяснил:
– Ты, конечно, сын мой, не видел соли в воде, но она всегда там была. Вот и душой всей Вселенной является тончайшая субстанция; это и есть истина; это и есть душа (атман). И то, что ты есть, ты, Шветакету!»
Пока я размышлял над смыслом, заложенным в притче, появился и сам долгожданный гость. Никогда прежде мне не приходилось встречаться с отшельниками, и я был слегка смущен его внешним видом: молодой, крепкий парень в обтрепанных коротких джинсах и бордовой майке без рукавов, босиком и с длинной палкой в руке (в боевых искусствах такая «палочка» называется «бо» и служит оружием). Отшельник это прекрасно знал.
Ему еще не было тридцати, а может, его возраст был намного больше. Бритый наголо, он ходил по городу исключительно пешком и не пользовался никаким транспортом. К тому же он не носил обуви. Можете вообразить, какое впечатление производил этот парень на гостей курортного городка, не говоря уже обо мне?
Он не так давно вернулся из Китая, где некоторое время обучался в монастыре Шао-Линь. И вообще много поездил по свету, тренируясь у различных Учителей. Для меня, естественно, это представляло огромный интерес. Отшельник собирался, по его словам, основать нечто наподобие «закрытого» мужского монастыря в горах и преподавать желающим основы боевых искусств, йогические практики и медитацию. Алексей и Лена прикидывали в уме, много ли найдется людей, готовых на подобные «подвиги». Отшельник и не думал каким-то образом наживаться на будущих учениках. Обучая других, он учился сам. И его цель – объединение заинтересованных в постижении Пути людей, выглядела благородной. Не знаю, почему, но я решил помочь этому бритоголовому «сэнсэю». Мой собственный путь не имел какого-либо определенного маршрута, отмеченного на карте. Скорее всего, мой путь был хаотичным, сиюминутным, зависящим от ситуации: встреть я сегодня, предположим, не Алексея и Лену, а Петю и Катю, не Отшельника, а Сантехника – то я пошел бы за ними! Понимаете?! Я просто должен был подчиниться ситуации и идти все время вперед, какими бы бредовыми не казались мои дороги.
Поэтому, переночевав в доме шиваитов, следующим утром я поставил свою машину на долговременную охраняемую стоянку, купил в ближайшем секонд-хенде нечто похожее на монашескую (или все-таки хипповскую?) одежду и отправился пешком в горы. Только вот обувь я решил до поры до времени не снимать.
***
Отшельник накануне довольно подробно объяснил мне, как добраться до его новоявленного «монастыря», и я даже не заметил, что прошел на самом деле очень большое расстояние.
Мне был выделен маленький шалашик на берегу горной реки, почти что рядом шумел водопад. В этой речке мы купались (вода была ледяной, но закаливание организма входило в планы нашей подготовки), а воду для приготовления пищи брали из водопада. Питались мы, в основном, без всяческих изысков – овощной суп, рис и фрукты. На ужин – молоко с мёдом и орехами. Одним из утвержденных Отшельником правил проживания в его «горной обители» был ранний подъем до восхода солнца. Если мы вставали до того, как первые солнечные лучи касались нашего скромного жилища и сразу же погружались в медитацию, то наши тело и ум получали позитивную энергию. Отшельник был уверен, что солнце дает энергию счастья только тем, кто живет ради других. Эгоистам солнце может дать лишь страдание. И это – вселенский закон, независимый от религии и морали.
«Эй, солнце, ты укажи, где выход!
Есть вход, но выхода нет.
