Поразительно, как сакральная
архитектура гармонично вписы-
валась в природный ландшафт.
Великолепную картину города до-
полняют сады, которыми он всег-
да славился.
На фотографии 1970-х годов
вид города со стороны деревни
Зарека. Казалось бы, то же самое
место и часть старых зданий со-
хранилась. Однако, согласитесь
со мной, уважаемый читатель,
город потерял свой, только ему
присущий вид. На фотографии от-
сутствуют церкви, которые и при-
давали городу неповторимый ко-
лорит. Что же произошло? Почему
храмы Краснослободска, которые,
безусловно, были его украшением
(как до сих пор украшают города
Золотого кольца России) букваль-
но стёрты с лица земли?
В 1990-х годах прошлого века ра-
ботая в республиканском архиве я
познакомился с кандидатом исто-
рических наук А. И. Белкиным. Он
работал над темой «Государствен-
но-церковные отношения в Мор-
довии в 1920-е – начале 1960-х
годов (по материалам Русской
Православной Церкви)». Эта тема
(только в более узком аспекте – на
примере краснослободского края)
была не безразлична и мне. В ре-
зультате общения несколько про-
яснился этот волновавший меня
вопрос. Несколько раз, встречаясь
73
на научно-практический конфе-
ренциях, на российском дворян-
ском съезде эту тему мы обсужда-
ли и с рано ушедшим историком
европейского уровня Сергеем
Борисовичем Бахмустовым. Его
труды являются настольными кни-
гами для всех неравнодушных к
истории края родного. Светлая
ему память. Однако, вернёмся к
вопросу о сакральной архитектуре
Краснослободска.
На редкой фото-
графии 1930-х
годов из семей-
ного альбома
Скворцовых ещё
виден фрагмент
Троицкого
собора
После установления новой вла-
сти стала активно насаждаться
идеология, направленная против
православной церкви. Бытова-
ло мнение, что верующие – это
ограниченные и глупые люди,
которые хотят свергнуть социа-
лизм и отбросить страну назад.
Активную борьбу с верующими
вела интеллигенция – против веры
боролись стихами Маяковский и
Бедный, фильмами Эйзенштейн,
рассказами Горький. Основными
причинами гонения можно счи-
тать страх советского государства
потерять влияние или делить его с
Русской Православной Церковью.
Этот страх привел большевиков к
решению уничтожить религиоз-
ные организации. Они преуспели
в этом – никто так изощренно не
гнал христиан: поношение, дис-
кредитация, доносы, аресты, каз-
ни. При этом власти боролись не
только явно: ими была проделана
изощренная тайная работа по вне-
дрению и разложению приходов
изнутри. Ленин считал религию
опиумом для народа и призывал
бороться с религиозными пред-
рассудками. Его главная идея была
в борьбе «тихими методами» —
пропагандой и настраиванием
населения против духовенства.
Он рассматривал веру как религи-
озный предрассудок и стремился
повысить общее сознание и обра-
зование масс, чтобы они самосто-
ятельно боролись с РПЦ.
74
Вид города со стороны
Кандеева оврага. Фото из семей-
