Кэян Чжэн "Коммунистическая партия Китая и Китай периода политики реформ и открытости"

«Идеологическая линия – это основа определения политической линии. Реализация правильной политической линии зависит от верной идеологической линии». Наряду с этим, он четко заявлял: «Я – прагматик, придерживавшийся политики реформ и открытости, партийного руководства и социалистического пути. Раскрепощение сознания не должно отклоняться от четырех основных принципов и не должно вредить стабильности, единству и благоприятной политической обстановке».

Очевидно, товарищ Дэн Сяопин рассматривал раскрепощение сознания и реалистический подход к делу как процесс познавательного развития на основе практики. Столкнувшись с новой ситуацией, взяв на себя новые задачи, осознавая особенности новых ситуаций и решая новые проблемы, мы должны стремиться к раскрепощению сознания. Это – предпосылка и метод реалистического подхода к делу. Закостенелое мышление, шаблонные модели поведения и бездумное копирование содержания книг противоречат реалистическому подходу к делу. Поиск истины на основе фактов – это отправная точка и цель раскрепощения сознания. Отклонение раскрепощения сознания, нежелание понимать истинную суть вещей и действовать в соответствии с объективными законами не является настоящим реалистическим подходом к делу и ведет к заблуждениям, противоречащим действительности. Понимание, отходящее от практической основы преобразования мира, разделяющее и противопоставляющее раскрепощение сознания, и поиск истины на основе фактов, приведет к отклонениям от идеологической линии партии и воспрепятствует реализации правильной политической линии партии.

Коммунистическая партия Китая руководствуется передовыми целями и спецификой политической линии, правильность которых была подтверждена на практике, содержание которых обогащается и совершенствуется с формированием и практикой важных идей «тройного представительства». Идеологическая линия партии демонстрирует жизнеспособность в борьбе партии за то, чтобы вести народ вперед в соответствии с тенденциями времени. Тем не менее, нельзя игнорировать явления, для которых свойственны приверженность устаревшему, довольство достигнутым, отсутствие стремления к развитию и прогрессу, неприятие нового, нежелание придерживаться партийного характера и принципов, нежелание руководствоваться причинами и действительностью в словах и действиях, отсутствие стремления следовать тенденциям времени. Недопустимо пренебрегать ситуациями, когда люди не осмеливаются упоминать или делать то, что правильно или не упоминалось в книгах или речах лидеров. Недопустимо игнорировать случаи, когда под предлогом «раскрепощения сознания» распространяется ложь и процветает формализм, навешиваются новые ярлыки на слова и действия, искажающие историю и отрицающие руководящую позицию марксизма, принципы и направление социалистического развития. Несмотря на проявления в иной форме, все вышеуказанные явления по-прежнему существуют в жизни и препятствуют осуществлению линии партии и здоровому развитию социалистического дела. Мы должны принимать во внимание работу, проводимую партией и государством, и обязаны с достоинством проходить новые испытания в следовании идеологической линии партии, благодаря чему можно стать более зрелыми.

II. Необходимо придерживаться марксистского взгляда на историю, связывать исторические задачи партии с целями собственного партийно го строительства, оперативно осознавать главенствующую тему партийного строительства в новый период, открывать пути вперед для развития нового великого проекта партийного строительства.

С момента прихода к власти Коммунистическая партия Китая столкнулась с рядом проблем. В частности, возникли определенные вопросы. Что такое социализм, и каким образом можно построить социализм? Какую партию необходимо строить, и каким образом? Только правильно ответив на неразрывно связанные важные вопросы и обозначив тему строительства правящей партии, Коммунистическая партия Китая сможет в действительности укрепляться и совершенствоваться. В теоретическом обзоре товарищ Дэн Сяопин всегда тесно связывал дело социализма и партийное строительство. Без партийного руководства нельзя говорить о строительстве социализма, без строительства социализма партия неизбежно утратит условия для существования и развития. В связи с этим, поднимая вопрос о том, что такое социализм и как строить социализм, товарищ Дэн Сяопин постоянно поднимал вопрос о том, какую партию строить и как строить. В 1980 г., отвечая на крах партийных организаций и недостаточную боеспособность, вызванную «культурной революцией», он отметил, что «партия должна быть боеспособным отрядом и авангардом пролетариата». В 1983 г. он предложил «преобразовать Коммунистическую партию Китая в марксистскую политическую партию, боеспособное и сильное ядро, ведущее многонациональный народ страны к строительству социалистической материальной и духовной культуры». В то время вышеуказанная тема партийного строительства имела особое значение. Во-первых, с точки зрения идеологии, новые исторические задачи партии и общие требования к собственному партийному строительству внутренне связаны и диалектически едины. Аналогичным образом, великое дело строительства социализма при партийном руководстве народными массами и практика создания нового великого проекта партийного строительства внутренне связаны и диалектически едины. Во-вторых, наша партия является боеспособным авангардом рабочего класса, вооруженным идеологией марксизма, аккумулирующим новые особенности времени для сохранения передового характера и укрепления собственного партийного строительства, благодаря чему является сильным ядром руководства социалистической модернизацией Китая. В-третьих, нельзя не отметить отказ от программы «классовой борьбы как основного стержня», выдвинутой в период «Культурной революции», и окончание урегулирование беспорядка в фундаментальных вопросах партийного строительства. Данные мероприятия представляют собой чрезвычайно важный момент развития теории Дэн Сяопина о партийном строительстве с точки зрения марксизма.

В конечном итоге, теория партийного строительства формировалась и развивалась в рамках определенного исторического периода для решения конкретных исторических задач. Что касается специфики партийного строительства в новую эпоху, товарищ Дэн Сяопин начал с выяснения того, что такое социализм. Без понимания сути социализма нельзя правильно ответить на вопрос о том, какую партию строить. Понимание социализма долгое время было неясным. Несмотря на повсеместное стремление оперативно повышать уровень развития производительных сил, мы больше полагаемся на одностороннее ускорение обобществления средств производства и повышение степени обобществления, что в результате выходит за рамки подлинных национальных условий Китая и влияет на развитие производительных сил, затрудняя демонстрацию преимуществ социализма. Товарищ Дэн Сяопин постигал суть вещей, размышляя о сути социализма с точки зрения основной теории, задумываясь над тем, что не является социализмом, с точки зрения практики. Он осознал, что бедность и поляризация несвойственны социализму. В марксизме наибольшее внимание уделяется развитию производительных сил. В конечном итоге превосходство социализма должно отражаться в ускоренном и более эффективном развитии производительных сил по сравнению с капиталистической системой и в постоянном улучшении материальной и культурной жизни людей на данной основе. Вступление в социализм требует развития производительных сил и непрерывно приверженности двум основополагающим принципам: общественная собственность, являющаяся основной силой, и всеобщее процветание. В результате глубоких размышлений, товарищ Дэн Сяопин творчески выдвинул теорию сущности социализма, которая заключается «в освобождении и развитии производительных сил, устранении эксплуатации, устранении поляризации и, в конечном итоге, достижении цели общего процветания». Содержание данных аспектов взаимозависимо и неделимо. Освобождение и развитие производительных сил – основополагающее требование. Устранение эксплуатации и, в конечном итоге, достижение общего процветания – конечная цель, которая должна быть достигнута на исторической стадии социализма, а также основное условие полного освобождения производительных сил, включая людей; устранение поляризации – принципиальный вопрос, на который необходимо всегда обращать внимание для освобождения и развития социалистических общественных производительных сил. Новое обобщение сущности социализма, представленное товарищем Дэн Сяопином, отражает общие характеристики социализма и коренным образом отличается от пути развития капитализма. Мы не можем рассматривать существенные вещи как несущественные, не можем рассматривать несущественные вещи как существенные. Необходимо смело испытывать и заимствовать явления, оказывающие благоприятное влияние на освобождение и развитие социалистических общественных производительных сил, укрепление всеобъемлющей национальной мощи социалистической страны и повышение уровня жизни народа. Нельзя считать капитализмом то, что мы не в состоянии понять, равно, как недопустимо ввиду данной причины отвергать определенные явления.

Глубоко понимая общие черты социализма, товарищ Дэн Сяопин постоянно размышлял над решением ряда важных вопросов о том, как, исходя из национальных условий Китая, вести народ к открытию путей строительства социализма с китайской спецификой. Он считает, что «социализм сам по себе является начальным этапом коммунизма, и Китай находится на начальном этапе социализма, который можно также назвать стадией отсталости». Главная особенность этапа состоит в том, что наша страна, для которой характерны многочисленное население, слабый фундамент и слабая национальная мощь, вышла из капиталистической стадии развития и напрямую вошла в социалистическое общество. В результате трудных исследований и твердых усилий мы добились великих исторических достижений. Тем не менее, производительные силы по-прежнему недостаточно развиты, что затрудняет ликвидацию бедности и отсталости. Товарищ Дэн Сяопин выдвинул следующее предложение:

«Разумеется, мы не стремимся к капитализму, однако мы также не желаем бедного социализма. Мы нуждаемся в развитом социализме, который благоприятно влияет на развитие производительных сил, укрепление и процветание страны». Коммунистическая партия Китая должна основываться на объективной реальности, заключающейся в том, что Китай находится, и будет находиться на начальном этапе социализма в течение длительного периода времени, вследствие чего принципиально важно «сочетать универсальную истину марксизма с конкретной реальностью страны, следовать собственному пути и строить социализм с китайской спецификой». Партия должна адаптироваться к данному требованию, стремиться к эффективному самосовершенствованию, брать на себя новые исторические задачи и в полной мере играть роль ключевого руководства. Данное требование – воплощение приверженности товарища Дэн Сяопина марксистскому взгляду на историю и основополагающим принципам научного социализма. На основе правильного определения и рассмотрения сущности и несущественности социализма, а также универсальности и специфики строительства социализма, мы должны исходить из условий страны и партии, философски подходить к осмыслению темы партийного строительства в новую эпоху.

В рамках практики реформ и открытости, особенно после испытаний и переосмысления политических потрясений на рубеже весны и лета 1989 г., товарищ Цзян Цзэминь выдвинул предложение, согласно которому в рамках укрепления партийного строительства наиболее фундаментальным и важным является стремление преобразовать нашу партию в более сильный авангард китайского рабочего класса. Класса, вооруженного марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна. Авангард должен быть более зрелым теоретически, более единым идеологически, более сильным политически, более сплоченным внутри и более близким к массам, должен представлять собой сильное ядро, ведущее многонациональный народ страны к строительству социализма с китайской спецификой. В докладе XV Всекитайского съезда партии предлагалось построить партию, вооруженную теорией Дэн Сяопина, стремящуюся искренне служить народу, консолидированную в идейно-политическом и организационном отношении, способную противостоять различным рискам и всегда идти в авангарде времени. Благодаря чему можно привести многонациональный народ страны к строительству марксистской политической партии в рамках социализма с китайской спецификой. Таким образом, в настоящее время тема партийного строительства в новый период обретает более полноценное и ясное обобщение, учитывающее тенденции времени.

Партийное строительство требует не только строгого соблюдения основных принципов, но и обеспечения всесторонней реализации ключевой роли партии, представляющей собой лидера с новым обликом и более значительной боеспособностью. В данном вопросе товарищ Дэн Сяопин всегда диалектически объединял поддержку партийного руководства с улучшением партийного руководства. Руководство и правящая позиция Коммунистической партии Китая – выбор истории и выбор народа. Без руководства Коммунистической партии Китая не было бы ни Нового Китая, ни социалистической модернизации; без руководства партии Китай обречен на развал и поражение. В историческом процессе с момента прихода партии к власти, особенно в контексте беспрецедентной, трудной задачи строительства социализма с китайской спецификой, независимо от характера возникающих трудностей, народ поддерживает партийное руководство. Благодаря общей борьбе партии, ведущей народ, удалось достичь грандиозных успехов. Тем не менее, повсеместно существует тенденция, выражающаяся в попытках поколебать, ослабить и даже ликвидировать партийное руководство. В моменты, когда партия берет на себя инициативу исправлять ошибки, делает упор на продвижение внутрипартийной и народной демократии и твердо проводит реформы, часто оказываются более очевидными и заметными действия, направленные на замену партийного руководства многопартийной системой, принятой в западных странах. В ответ на подобные идейно-политические тенденции товарищ Дэн Сяопин твердо указал: «Партия не может обойтись без народа, народ не может обойтись без партии. Данный принцип непоколебим и неизменен». Стремление Китая к социалистической модернизации возглавляется Коммунистической партией Китая – это аксиома, не требующая доказательств. В случае колебаний Китай вернется к расколу и хаосу, что приведет к невозможности осуществления модернизации. Когда дело социализма требует от партии усиления руководства, некоторые стремятся ослабить или даже ликвидировать партийное руководство, что народные массы никогда не допустят. Товарищ Дэн Сяопин неоднократно подчеркивал, что для сохранения партийного руководства необходимо совершенствовать саму партию. Он отмечал: «Улучшение партийного руководства – это главный вопрос, стоящий перед нами. Если не изучить данный вопрос должным образом, будет невозможным поддержать партийное руководство и повысить авторитет партии». Он полагает, что улучшение партийного руководства является предпосылкой сохранения партийного руководства. Руководствуясь данной целью, он выдвинул ряд предложений, в том числе о реформировании системы руководства партии и страны, улучшении организационного статуса партии и улучшении рабочего стиля с особым упором на устранение институциональных противоречий, препятствующих развитию социалистической модернизации и реализации преимуществ социализма через реформы, чтобы обеспечить эффективное и действенное партийное руководство. Из требований товарища Дэн Сяопина видно четкость и точность идей о необходимости приверженности правящей партии как политической надстройки, о необходимости адаптации системы руководства, стиля правления и всех аспектов деятельности требованиям развития и изменений экономического базиса. Он подчеркнул: «Реформа политической системы и реформа экономической системы должны быть взаимозависимыми и согласованными друг с другом. Преобразование исключительно экономической системы при игнорировании реформирования политической системы приведет к несостоятельности экономической системы». Содержание реформы политической системы «во-первых, заключается в том, что разделить полномочия партии и органов власти, и решить проблему улучшения партийного руководства. Это – основополагающее требование, которое следует поставить на первое место. Во-вторых, необходимо осуществить децентрализацию власти и урегулирование отношений между центральным и местным правительствами, принимая во внимание одновременное существование проблемы децентрализации на всех уровнях. В-третьих, необходимо осуществить оптимизацию организации, что связано с децентрализацией». Диалектическое мышление товарища Дэн Сяопина о поддержке и улучшении партийного руководства всесторонне воплощает дух реалистического подхода к делу и прагматизма, реформ и нововведений, и концентрируется на решении проблем политической надстройки, не отвечающей требованиям развития экономического базиса. Это – практическое применение основных принципов исторического материализма. Цель заключается в том, чтобы «способствовать укреплению социалистического строя, укреплению партийного руководства и развитию производительных сил под руководством партии и социалистического строя».

III. Необходимо творчески использовать основные принципы и ме тоды диалектического и исторического материализма, чтобы сформу лировать основную линию партии на начальном этапе социализма. Принципиально важно придерживаться основной линии партийного стро ительства и гарантировать правильное развитие политического строи тельства партии.

Может ли правящая партия сформулировать правильную политическую линию? Будет ли вся партия единогласно следовать этой линии? Данные вопросы возникают после прояснения политических задач и целей определенного исторического этапа и представляют собой важное испытание политической зрелости партии и способности партии взять на себя ответственность за историческую миссию. Партийное строительство в рамках политической линии является одним из основных способов укрепления политического строительства партии. XII Всекитайский съезд партии установил основную линию партии начального этапа социализма, которая заключается в том, чтобы вести и объединять многонациональный народ страны, акцентировать внимание на экономическом развитии, придерживаться четырех основных принципов, придерживаться политики реформ и открытости, стремиться урегулировать дела собственными силами, ориентироваться на упорный труд с целью преобразования Китая в процветающую, демократическую, цивилизованную, современную, социалистическую страну. Данная политическая линия отражает коренные интересы и устремления многонационального народа страны, полностью соответствует национальным условиям Китая, указывает путь развития социализма с китайской спецификой, указывает направление и путь к укреплению и совершенствованию партийного строительства в новую эпоху. В реализации основной линии партии до и после ее создания товарищ Дэн Сяопин сыграл чрезвычайно важную роль благодаря своей марксистской философии, уникальной политической проницательности и превосходному руководству. Практика, которую возглавил товарищ Дэн Сяопин, представляла собой обсуждение достоверных критериев проверки истины и заложила прочную идеологическую основу для формулирования политической линии в новую эпоху. В феврале 1980 г. товарищ Дэн Сяопин выдвинул следующее предложение: «Политическая линия нашей партии на данном этапе, в двух словах, состоит в объединении четырех модернизаций. Фундаментальное значение имеют хозяйственное строительство, развитие национальной экономики и общественных производительных сил». В июле 1987 г. он далее указал: «Участие в социалистической модернизации является основным направлением. Руководствуясь целью участия в модернизации и процветания Китая, во-первых, необходимо проводить политику реформ и открытости; во-вторых, необходимо придерживаться четырех основных принципов». Он неоднократно подчеркивал необходимость внедрять основную линию партии в работу партии и страны во всех аспектах, осуществлять партийное строительство в тесном контакте с основной линией и принципиально обеспечивать реализацию политической линии.

Последовательное мышление и решительные действия товарища Дэн Сяопина заключаются во всестороннем следовании принципу «один центр и два основных момента». Приверженность «единому центру» определяется природой социализма, национальными условиями Китая и историческими задачами правящей партии; политика реформ и открытости – единственный путь консолидации и развития дела социализма в Китае; четыре основных принципа являются основой нашей страны. Стратегия «один центр и два основных момента» взаимозависима и едина в практике социалистической модернизации, являющейся неизбежным требованием разрешения основных противоречий социалистического общества и строительства социалистической экономики, политики и культуры с китайской спецификой. В деле строительства социализма в Китае существуют различные противоречия в разных областях. Ситуация достаточно сложная. Согласно диалектике развития вещей, проблемы могут быть легко решены путем понимания главного противоречия. В силу международных и внутренних факторов классовые противоречия по-прежнему существуют в определенном диапазоне, но больше не являются основным противоречием. Итак, с какими основными противоречиями мы сталкиваемся? Товарищ Дэн Сяопин отмечал: «У нас чрезвычайно низкий уровень развития производительных сил, который далек от удовлетворения потребностей народа и страны, в чем и заключается главное противоречие текущего периода. Разрешение противоречия является нашей центральной задачей. Основное проявление превосходства социалистического строя состоит в том, чтобы позволить общественным производительным силам быстро развиваться со скоростью, невозможной в старом обществе, благодаря чему можно постепенно удовлетворять растущие материальные и культурные потребности народа». Основой достижения цели социалистической модернизации являются материальные ресурсы. «Развитие – это фундаментальная цель». Принципиально важно использовать благоприятные возможности для развития. Экономическое развитие имеет основополагающее значение. Эффективное развитие экономического базиса позволяет решать другие задачи. После прихода к власти настоящей марксистской партии необходимо акцентировать внимание на развитии производительных сил и на этой основе постепенно повышать уровень жизни народа. В связи с этим товарищ Дэн Сяопин подчеркнул, что партия должна твердо понять главное противоречие на данном этапе: «Необходимо отводить центрально место экономическому строительству. Выход из центра экономического строительства сопряжен с риском потери материальной основы. Все задачи должны быть подчинены экономическому центру, сосредоточены вокруг центра, не должны мешать ему или оказывать на него неблагоприятное влияние». В течение более чем десяти лет с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва Товарищ Дэн Сяопин раньше всех, больше всех и глубже всех говорил об освобождении и развитии производительных сил и упорном стремлении сосредоточить внимание на экономическом строительстве. Аналогичным образом он высказывался о приверженности реформам и открытости, четырем основным принципам. Только придерживаясь диалектического единства «один центр и два основных момента» и обеспечивая экономическое процветание, политическую стабильность и единство в качестве условий и взаимного продвижения, можно успешно и всесторонне продвигать дело строительства социализма с китайской спецификой.

Теория социализма с китайской спецификой, сформулированная товарищем Дэн Сяопином, предлагает социализм, в котором экономика, политика и культура органично сочетаются и развиваются скоординированным образом. Основная линия партии «один центр и два основных момента» полностью отражает фундаментальные требования строительства социализма с китайской спецификой и содержит существенное отражение и творческое применение объективных законов движения основных противоречий в социалистическом обществе. Товарищ Дэн Сяопин отметил: «Что касается основных противоречий, я думаю, лучше следовать тезису товарища Мао Цзэдуна, который, говоря о «проблемах правильного разрешения противоречий между людьми», отметил, что «в социалистическом обществе основным противоречием по-прежнему являются конфликт между производственными отношениями и производительными силами и конфликт между надстройкой и экономическим базисом»». Это – не просто письменное заявление, а вывод, сделанный на основе глубокого обобщения исторического опыта и уроков. Товарищ Дэн Сяопин верил, что товарищ Мао Цзэдун был великим лидером, под руководством которого успешно прошла китайская революция. Однако для великого вождя был характерен серьезный недостаток: пренебрежение развитием общественных производительных сил. Дело не в нежелании развивать производительные силы. Проблема заключается в несостоятельности методов. Например, «большой скачок» и народные коммуны не следовали законам социально-экономического развития. Товарищ Мао Цзэдун хотел ускорить развитие производительных сил, но потерпел неудачу, поскольку «не действовал в соответствии с законами социально-экономического развития». С философской точки зрения это помогает поднять уровень понимания закона движения основных социальных противоречий, выявленных историческим материализмом.

Принимая во внимание опыт и извлеченные уроки, товарищ Дэн Сяопин неоднократно подчеркивал, что «марксизм уделяет наибольшее внимание развитию производительных сил». Наряду с этим, он придавал особое значение производственным отношениям и надстройкам, совместимым с требованиями развития производительных сил. По мнению товарища Дэн Сяопина, «первая революция», возглавляемая партией, была направлена на освобождение производительных сил, но была совершена революционными средствами с целью фундаментального разрушения старых производственных отношений и политической надстройки, ограничивавших развитие производительных сил. Реформа, проводимая партией, – это «вторая революция», являющаяся «революцией» в рамках установленного, но несовершенного базового социалистического строя. Необходимо решить проблемы производственных отношений, не отвечающих требованиям развития производительных сил, и надстройки, не отвечающей требованиям развития экономического базиса. Это – «комплексная реформа, касающаяся экономической, политической, научно-технической, образовательной и иных областей».

Учитывая современные условия, партия должна всесторонне придерживаться основной линии с «одним центром и двумя основными моментами» в качестве основного содержания и поддерживать общую ситуацию взаимного продвижения реформ, развития и стабильности. Что позволит объединить устремления и силу миллиардов жителей страны, продвигать реформы, затрагивающие производительные силы, производственные отношения, экономический базис и политическую надстройку, разрешать сложные противоречия и проблемы на пути вперед. Исходя из этого, мы можем получить более глубокое понимание научной и идеологической основы для формулирования и реализации основной линии партии, выяснить, сможем мы правильно понять и разрешить основные противоречия, с которыми сталкиваемся. Все данные аспекты в значительной степени зависят от наличия у партии правильного понимания и взаимосвязи между главными и основными противоречиями. Необходимо использовать закон движения основных противоречий для содействия урегулирования главных противоречий, стимулирования нового развития и прогресса социалистического дела Китая. Неуважение к объективным законам неизбежно влечет за собой наказание. Отсутствие стремления в полной мере проявлять субъективную инициативу и усердно работать, чтобы овладеть и применять законы, приведет к отсутствию результатов. Субъективизм в любой форме вредоносен.

Все в мире развивается в процессе движения единства противоречий и противоположностей. В историческом процессе продвижения дела социализма в связи с развитием и изменениями на практике основная линия партии будет и дальше обогащаться новым содержанием, совершенствоваться и развиваться. Ввиду наличия различных внутренних и внешних факторов в партии и стране реализация основной линии партии столкнется с сопротивлением и вмешательством, что необходимо оперативно выявлять и устранять. Товарищ Дэн Сяопин, оглядываясь на историю, увидел реальность, выдвинул долгосрочные прогнозы будущего и торжественно обозначил необходимость «без колебаний придерживаться основной линии партии в течение столетия». Анализируя практику реализации основной линии партии с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, можно увидеть, что товарищ Дэн Сяопин оперативно выявлял и решительно исправлял любые ошибочные идейно-политические тенденции, влекущие за собой соответствующие тенденции развития. Он отмечал: «В рамках модернизации, реформ и открытости существуют проблемы вмешательства со стороны «левых» и «правых»» Вмешательство со стороны «левых» исходит больше от сил привычки. Зачастую привыкание к устаревшему затрудняет изменения. Вмешательство «правых» заключается в буржуазной либерализации и тотальной вестернизации, включая копирование западной демократии. Среди всех видов вмешательства со стороны «левых» и «правых» наиболее опасным являются атаки со стороны «левых». Важно помнить, что и «левые», и «правые» могут похоронить социализм». Противодействуя неправильным тенденциям, товарищ Дэн Сяопин трезво оценивал ситуацию и настаивал на реалистическом подходе к делу. Он сохранял бдительность и осторожность, чтобы устранить вмешательство со стороны «левых». Поскольку ошибочная тенденция «правых» в основном связана с распространением буржуазной либерализации, ведущей к беспорядкам, он решительно устранял все виды проявлений «правых» течений. При вмешательстве со стороны «левых» он выступал против «левых». При вмешательстве со стороны «правых», соответственно, противостоял «правым». Анализируя данные проблемы с точки зрения философского мышления, он отмечал: «Некоторые зачастую видят явления лишь тогда, когда возникает необходимость высказаться. Причина заключается в отсутствии основы теории и практики. Лишь заложив основу, можно в действительности исправить ошибки, в том числе «левые» и «правые» ошибки». Приверженность товарища Дэн Сяопина основной линии партии материалистична, диалектична и является образцом реалистического подхода к делу, выражающегося в поиске истины на основе фактов.

Более чем двадцатилетняя практика доказала, что в неспокойной международной обстановке и сложных условиях внутренних реформ и открытости Коммунистическая партия Китая способна объединять и вести многонациональный народ страны, преодолевать различные трудности, устранять все виды вмешательства и противостоять всевозможным проблемам. Выдерживать все виды испытаний и добиваться значительных успехов, привлекающих внимание всего мира. Причина заключается в сохранении благоразумия и политической проницательности, в непоколебимой и диалектически единой интеграции принципа «один центр и два основных момента» в великую практику строительства социализма с китайской спецификой. Более чем двадцатилетняя практика лет демонстрирует тот факт, что для партийного строительства в тесном контакте с основной линией партии необходимо осознавать и применять основные принципы, особенности мировоззрения и установки методологии марксизма, укреплять и совершенствовать партийное строительство в соответствии с требованиями основной линии партии. Необходимо четко выявлять и решительно устранять все виды сопротивления и вмешательства в практике реализации основной линии партии, благодаря чему партия станет сильнее ввиду различных испытаний; необходимо проверять эффективность работы в области партийного строительства, анализируя результаты реализации основной линии партии и продвижения великого дела. Это – фундаментальный вопрос в политическом укреплении партийного строительства.

Необходимо с точки зрения политических задач и линий, определяющих организационные задачи и линии, использовать материалистическую диалектику для понимания и решения новых проблем, возникающих в процессе организационного партийного строительства, продвигать и укреплять строительство партийной системы с помощью новых идей и реформаторского духа.

Сила Коммунистической партии Китая заключается не только в наличии общих научных идеалов и убеждений, целей и политических линий, но и в том факте, что организационная линия выступает гарантом. Политические задачи и линии определяют организационные задачи и линии. Организационные задачи и линии должны подчиняться и служить политическим задачам и линиям. Два аспекта тесно связаны. Недопустимо рассматривать один аспект изолированно, не говоря уже о преобразовании взаимосвязи между двумя составляющими. Вскоре после проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва товарищ Дэн Сяопин выдвинул следующее положение: «Организационная линия должна выступать гарантом реализации идейно-политической линии». На практике он всегда исходил из обеспечения реализации идейно-политической линии и реализации четырех модернизаций социализма, размышляя об организационной структуре партии и следуя основным принципам материалистической диалектики и научным методам изучения, отражал новаторский дух и стиль при применении марксистского философского мышления для укрепления и улучшения партийного строительства.

Формирование рядов кадровых работников, отвечающих потребностям дела социализма с китайской спецификой, и особенно руководящего состава, – это стратегический план, которому товарищ Дэн Сяопин всегда уделял пристальное внимание. Он отмечал: «В определенном смысле от члена партии зависит возможность эффективно осуществлять дела Китая, твердо придерживаться социализма, реформ и открытости, поддерживать ускоренное развитие экономического сектора и долгосрочную стабильность страны». На начальном этапе определения политической задачи строительства социалистической модернизации важнейшей проблемой формирования кадрового состава было то, что ввиду влияния «левых» ошибок в деятельности кадровых работников и особенно руководящего состава существуют не только «пешки банды», привлеченные «Культурной революцией», но и проблемы низкого уровня образования и почтенного возраста. В ситуации, когда существует необходимость смены поколений в рядах кадрового состава в контексте сложной ситуации и трудных задач, решение проблемы строительства кадрового и руководящего составов и особенно выбор преемников представляет собой важнейшую задачу, которую нелегко, но необходимо решить. Назревает следующий вопрос: как можно решить данную проблему? Идеи товарища Дэн Сяопина в данном отношении весьма очевидны. Во-первых, он смотрел на вопрос отбора и назначения кадров с точки зрения обеспечения реализации политической линии. Политическая линия установлена, следовательно, необходимо конкретно претворять ее в жизнь. Назревает следующий вопрос: каких кандидатов нельзя допускать до назначения? Недопустимо назначать кандидатов, не согласных с основной линией партии, поскольку результат будет разным независимо от позиции работников, которые могут всесторонне поддерживать основную линию партии, занимать нейтральную позицию или же высказывать несогласие. Во-вторых, он подчёркивал необходимость использовать материалистическое диалектическое мышление для формулирования и реализации новых руководящих принципов кадровой работы и политики занятости. Товарищ Дэн Сяопин и старшее поколение революционеров высоко смотрели в будущее, анализировали ситуацию, понимали суть вещей, придерживались принципа отбора кандидатов, обладающих как выдающими способностями, так и высокими моральными качествами. Наделяли процесс отбора кадровых работников новым содержанием, что привело к творческому предложению политики «четырех преобразований» кадрового состава, включающую в себя революционизацию, омоложение, интеллектуализацию и специализацию рядов кадровых работников, благодаря чему можно руководить строительством кадрового состава. Товарищ Дэн Сяопин настаивал на отборе кадров из более молодых, профессиональных и компетентных представителей. Омоложение, интеллектуализация и специализация кадровых работников, в первую очередь, основываются на революционизации, следовательно, необходимо придерживаться социалистического пути. В контексте формирования руководящего состава товарищ Дэн Сяопин особо подчеркнул необходимость реализации партийной политики в области занятости и отбора тех, кто серьезно изучает марксизм-ленинизм и идеи Мао Цзэдуна и, следовательно, может выдержать многочисленные испытания в процессе борьбы. Он акцентировал внимание на отборе кандидатов, способных объединить людей, сильных партийным духом, не верящих в зло, не боящихся нажима и угроз. Принципиально важно назначать тех, кто трудолюбив и скромен, ищет истину на основе фактов, говорит чистую правду, честно работает и обладает высокими моральными качествами; тех, кто усердно работает, обращается к массам, заботится о судьбе масс, преисполнен энергии, практического опыта, вследствие чего может эффективно вести дела. Товарищ Дэн Сяопин также особо подчеркивал важность выбора кандидатов, признанных массами в качестве исполнителей основной линии и политики партии, имеющих достижения в политическом секторе. Наряду с этим, товарищ Дэн Сяопин четко выдвинул другой аспект политики занятости, согласно которому недопустимо назначать кандидатов, питающих интерес к фракционности и формированию группировок. Кандидатов, действующих безрассудно, совершающих серьезные ошибки и наносящих ущерб интересам масс. Кандидатов, занимающихся спекуляциями и карьеризмом, аферами и мошенничеством, не гнушающихся безделья и подхалимства. Кандидатов, плетущих политические интриги и намеренно создающих проблемы другим работникам; кандидатов, прибегающих к уловкам, поступающих бесчестно, попирающих достоинство. Кандидатов, чья революционная воля снизилась, кто не гнушается чревоугодия и праздной жизни. Исходя из вышеуказанного, мы можем заметить, что товарищ Дэн Сяопин всегда придерживался требований политической линии партии и диалектического мышления, направленных на реалистический подход к делу при отборе и найме кадров, что имеет особое практическое значение и в настоящее время.

Товарищ Дэн Сяопин выдвинул идею, согласно которой «отбор и назначение кадров – тоже своего рода революция». Данный тезис воплощает чрезвычайно глубокое философское мышление и обладает богатым практическим содержанием. Особенно примечательно, что он применил принципы раскрепощения сознания и поиска истины на основе фактов для формирования кадрового состава, соблюдая единство идеологической «революции» с реформированием и обновлением системы. Почему отбор и назначение кадров – тоже своего рода революция»? Товарищ Дэн Сяопин отвечает на данный вопрос следующим образом: «Отбор и назначение кадров – это своего рода идеологическая реформа, предполагающая идеологическое освобождение. Основополагающее значение имеет раскрепощение сознания и ликвидация устаревших шаблонов, преобразование субъективизма, устранение отрыва от реальности и других стереотипов». Он неоднократно подчеркивал необходимость уважать законы общественного развития, устранять модели мышления, допускающие пренебрежительное отношение к кадровым работникам молодого возраста в угоду более зрелым членам партии. Недопустимо использовать собственные симпатии и антипатии в качестве критерия оценки кадров. Необходимо решительно преодолевать непоследовательность и односторонний подход к решению проблем в долгосрочной перспективе в найме кадров. Следует отбросить личные обиды в рамках подбора кадров. Пропагандируя раскрепощение сознания, товарищ Дэн Сяопин взял на себя инициативу выступать за решительное устранение системных недостатков нынешней кадровой системы, которые не способствуют культивированию выдающихся кадров. Он призвал «партийные комитеты и организационные отделы всех уровней кардинально изменить позицию в данном вопросе, решительно раскрепощать сознание, преодолевать многочисленные препятствия, устранять старые рамки, смело реформировать устаревшую организационно-кадровую систему, энергично развивать, открывать и использовать выдающихся кадровых работников, твёрдо бороться с феноменом подавления и разрушения кадровых работников». Посредством реформы «необходимо создать среду, в которой лучшие кадры могут выделяться». Товарищ Дэн Сяопин обобщил опыт Китая в области кадровой системы, направляя усилия на существующие недостатки, выдвигая четкие требования для продвижения реформы кадровой системы. Он подчеркнул: «Ключевым моментом является совершенствование системы выборов, приема на работу, назначения и увольнения, аттестации и ротации кадров, срока пребывания на руководящих должностях различных типов (включая выборные, назначаемые и нанимаемые), а также выхода на пенсию. В зависимости от различных обстоятельств необходимо чётко и ясно определить требования». Руководствуясь духом реформ и инноваций, руководствуясь принципом первичности практики и методов диалектического мышления, товарищ Дэн Сяопин взял на себя инициативу в рамках отмены пожизненного пребывания на руководящих должностях, создав новые способы формирования кадрового состава на основе системного строительства.

Строительство организационной системы партии включает в себя множество аспектов. Товарищ Дэн Сяопин всегда уделял основное внимание поддержанию и совершенствованию демократического централизма с целью содействия построению иных систем. В период «культурной революции» и задолго до начала данной политической кампании было невозможно претворять в жизнь демократический централизм. Недостаточно фокусироваться на централизме, игнорируя демократию. До и после Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва многие не осмеливались высказываться, выражать мнение или выступать против негативных явлений и некомпетентных работников. Товарищ Дэн Сяопин отметил: «Если ситуация не изменится, разве можно раскрепостить сознание и заставить ум работать? Как можно построить четыре модернизации?». Учитывая ошибки «культурной революции», товарищ Дэн Сяопин призывал всех к глубокому осознанию того, что эффективная и качественная система помешает плохим функционировать хаотично. Аналогичным образом, плохая система помешает эффективным и качественным системам функционировать надлежащим образом или даже преобразует их в негативную сторону. Именно по этой причине, руководствуясь целью укрепления и улучшения партийного строительства в новый период, необходимо сделать упор на системном строительстве. Товарищ Дэн Сяопин утверждал:

«Вопросы системы руководства и организационной системы являются фундаментальными, общими, стабильными и долгосрочными. Они связаны с судьбой партии и страны, и оттого должны вызывать пристальное внимание всей партии». Он также отметил, что неэффективная реализация демократического централизма приведет к вырождению партии, страны, социализма и отдельных кадров. Его точные и глубокие слова подняли системное строительство, особенно строительство демократического централизма, на высокий уровень, разъяснили проблему системного строительства с точки зрения самореформирования и совершенствования социалистической политической надстройки, что полностью отражает политическое мужество, самоотверженный и бесстрашный характер исторического материалиста, во всей деятельности исходящего из действительности.

Товарищ Дэн Сяопин отметил, что практикуемый нами демократический централизм представляет собой сочетание централизации на основе демократии и демократии под руководством централизации. Демократический централизм – это фундаментальная организационная система партии, система руководства и работы, представляющая собой творческое применение марксистской концепции практики, эпистемологии и массовой линии в построении организационной системы партии, и это также является значительным преимуществом нашей партии. Согласно марксизму, демократия как своего рода власть принадлежит политической надстройке, является продуктом определенной экономической основы и служит экономическому базису. Товарищ Дэн Сяопин указал, что при социалистическом строе недопустимо игнорировать личные и частичные интересы, но в конечном итоге стремиться к единству личных и коллективных, частных и общих, временных и долгосрочных интересов. Партия должна регулировать отношения между различными интересами в соответствии с принципом всеобщего планирования и всестороннего рассмотрения. «Взаимосвязи между демократией и централизацией, между правами и обязанностями, в конечном счете, являются политическим и юридическим проявлением взаимосвязи различных интересов, упомянутых выше». Это глубоко объясняет фундаментальную проблему демократического централизма, которого придерживается партия. Демократический централизм является институциональной гарантией правильного регулирования взаимосвязи прав и обязанностей в соответствии с положениями Устава, поскольку заключается в институциональном регулировании партийного поведения. В конечном итоге, можно добиться уважения прав каждой партийной организации и членов партии и эффективного исполнения принятых обязательств. Данные мероприятия благоприятно влияют на научное и рациональное урегулирование отношений интересов, всестороннюю мобилизацию энтузиазма и творческой инициативы всей партии, объединение сил всей партии, вследствие чего можно достичь общих целей. В рамках функционирования демократический централизм имеет внутренние связи, сформированные на основе диалектического единства. Товарищ Дэн Сяопин подчеркнул: «Без демократии не существует централизации; централизация всегда должна основываться на демократии, от чего зависит действительное и корректное претворение в жизнь принципа “демократического централизма”». Диалектическое мышление содействует глубокому просвещению. Демократия – это базис и право, которым члены партии и партийные организации должны пользоваться в рамках внутрипартийной политической жизни. Обеспечение внутрипартийной демократии является основным условием членов партии и партийных организаций, направленным на всестороннее выражение устремлений и мнений, проявление энтузиазма и творческого потенциала. Концентрация демократического централизма заключается в корректном отражении воли всей партии на основе всестороннего продвижения демократии, объединении мудрости, силы и действий партии для достижения общих целей и интересов. Взаимосвязи между демократией и централизмом не позволяют сначала делать акцент на демократизации, а затем централизации, или же наоборот. Недопустимо фокусироваться на централизации, пренебрегая развитием демократии, также как недопустимо уделять основное внимание демократии в ущерб централизации. Данные два аспекта, взаимосвязанные и взаимодействующие, существуют в рамках единого процесса движения.

В практике демократического централизма товарищ Дэн Сяопин настаивал на том, чтобы исходить из реальности, говоря о необходимости всесторонней реализации данного принципа при одновременном предотвращении и исправлении ложных тенденций. До и после Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва он делал упор на продвижении демократии, раскрепощении сознания, устранении беспорядков, содействии смещению фокуса партии и государства для формирования благоприятной политической среды. Он отмечал: «Подлинное осуществление демократического централизма в рядах пролетариата является основным условием раскрепощения сознания и использования интеллектуальных ресурсов. В политической жизни, как партии, так и страны необходимо внедрять демократический централизм и коллективное руководство». Иными словами, необходимо решительно корректировать такие явления, как, например, монополизм при обсуждении и решении вопросов, невыполнение коллективных решений. «Взаимоотношения товарищей по партии должны основываться на принципе взаимного равенства. Все члены партии должны пользоваться законными правами и на равной основе выполнять обязанности, которые необходимо выполнять». Права членов партии и партийных комитетов, закрепленные в Уставе партии, должны быть строго гарантированы. Недопустимы нарушения прав со стороны любых лиц. Во время глубокого развития реформ и открытости, когда тенденции меркантилизма и гедонизма пронизывали партию, когда развивались такие явления, как крайний индивидуализм, стандартизация и дезорганизация, товарищ Дэн Сяопин отмечал: «Мы должны решительно продвигать демократию и защищать внутрипартийную демократию. Недопустимо позволять нарушать организационную дисциплину под предлогом демократии». Он подчеркнул: «Центральный комитет должен обладать авторитетом. Организованные лидеры – ключ к успеху реформ». Партия обречена на поражение, реформы и строительство не увенчаются успехом, если каждый член партии будет действовать в соответствии с собственными устремлениями волей. Если населенные пункты и ведомства не будут реализовывать линию, политику и решения партии, не будут внимательны к делам друг друга, если будет повсеместно наблюдаться стремление вредить друг другу независимо от общей ситуации. Необходимо придерживаться организационных принципов, согласно которым «член партии подчиняется партийной организации, меньшинство – большинству, нижестоящие организации – вышестоящим, все партийные организации и все члены партии – Всекитайскому съезду Коммунистической партии и Центральному Комитету партии». Общая цель заключается в построении благоприятной политической ситуации, в рамках которой одновременно существуют централизация и демократия, дисциплина и свобода, единство воли и благоприятная обстановка, в которой каждый чувствует себя комфортно. Это говорит о том, что для улучшения и оживления внутрипартийной политической партии необходимо мобилизовать энтузиазм и постоянно укреплять единство партии. Принципиально важно научиться использовать материалистическую диалектику для содействия построению единства в рамках концепции демократического централизма.

Руководствуясь целью кардинального укрепления партийного рабочего стиля, принципиально важно придерживаться исторического материалистического взгляда на массы, подчеркивать тот факт, что партия является инструментом народа в решении конкретных исторических задач, стремиться решить проблему реализации целей правящей партии и поддержки тесных связей с народными массами.

История социального развития человечества – это, прежде всего, история освобождения и развития производительных сил, метаболизма производственных отношений и способов производства, история самих производителей как основной части общества, играющей решающую роль в продвижении исторического прогресса. Народные массы создают материальное и духовное богатство, являются движущей силой социального прогресса и изменений. Именно так звучит основная точка зрения, в рамках которой Коммунистическая партия Китая настаивает на постоянном уважении заколов социального развития и статуса народных масс, акцентируя внимание на приверженности фундаментальной цели искреннего служения народу и принципу «ставить интересы народа превыше всего и, прежде всего». Товарищ Мао Цзэдун обобщил сущность исторического материализма одним предложением: «народ, и только народ является движущей силой, творящей мировую историю». Товарищ Дэн Сяопин настаивал на научной точке зрения и творчески применял материалистический взгляд на массы к историческому позиционированию партии. Он четко указал, что Коммунистическая партия Китая представляет собой квинтэссенцию передовых элементов китайского рабочего класса и трудящихся. «В отличие от буржуазной партии, партия рабочего класса не рассматривает народ как собственный инструмент, но сознательно считает себя инструментом народа в решении конкретных задач определенного периода». Данное суждение представляет собой основательный материалистический тезис, касающийся фундаментального партийного строительства. Во-первых, он воплощает научное понимание, основанное на корректном осознании природы партии, что отражает природу правильных отношений между Коммунистической партией Китая, рабочим классом и широкой общественностью. Во-вторых, в рамках данного суждения принципиально выделяется существенная разница между авангардом рабочего класса, вооруженным идеологией марксизма, и буржуазной партией. В-третьих, указывается, что правящая и руководящая позиция партии может быть признана народом по причине, служения народу, отражения интересов и воли народа, стремления помочь народу организовать, реализовать себя, бороться за интересы и волю.

Корректное использование властных полномочий является основополагающим условием Коммунистической партии Китая, направленным на следование партийным целям партии в условиях правления и реализацию исторического материалистического взгляда на массы. Наша партия держит в своих руках бразды правления и располагает более благоприятными условиями для лучшего служения народу. Стоит отметить, что в условиях правления, если партийные организации и кадровые работники не в состоянии корректно использовать властные полномочия или даже не гнушаются злоупотреблять властью, неизбежно наносится значительный ущерб, что увеличивает риск отделения партии от масс. Пренебрежение данными тенденциями и неспособность решительно пересекать коррупционные явления приведет к радикальным изменениям не только в рядах партии, но и на территории страны. Чтобы решить данную проблему, необходимо сначала выяснить, кто наделяет правящую партию властными полномочиями и ради кого необходимо использовать власть. Партия, управляющая народом, должна использовать власть с целью формулировки линий, руководящих принципов и политических установок, благоприятных для народа. Основные теории, линии, программы и политические установки Коммунистической партии Китая сформулированы для достижения, защиты и развития фундаментальных интересов широких народных масс, вследствие чего получают народную поддержку. «На поражение обречен тот, захочет изменить линию, руководящие принципы и политические установки, существующие с момента проведения Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва, поскольку народные массы, очевидно, выразят несогласие». Наше дело развивается, что обуславливает возникновение новых противоречий и проблем. Мы сформулировали и внедрили конкретные руководящие принципы и политические установки для разрешения противоречий и проблем. Стоит также отметить насущную необходимость рассматривать принципы «поддержки народа», «одобрения народа», «счастья народа» и «согласия народа» в качестве отправной точки и пункта назначения в рамках разработки различных политических решений. Злоупотребление властью совершенно недопустимо. Товарищ Дэн Сяопин призывал всю партию подтвердить тот факт, что партия, служащая народу, не обладает властью, превосходящей власть народа, и оттого не имеет права дарить милость, полностью брать под ответственность, принуждать и приказывать. Не имеет права возвышаться над народными массами, действовать в соответствии с собственными устремлениями, пренебрегать служебными обязанностями, использовать служебное положение в корыстных целях, нарушать закон, преследуя личные выгоды. Он неоднократно подчеркивал необходимость исправления ошибочных идеологических тенденций и практических моментов, наказания коррупции и пресечения экономических преступлений на протяжении всего процесса реализации политики реформ и открытости. Товарищ Дэн Сяопин напоминал руководящим органам и кадрам всех уровней помнить о том, что, оказавшись у власти и во власти, необходимо соблюдать бдительность и не допускать даже мысли о возможности поступать по собственному разумению. Он решительно выступал против любых привилегий партийных кадров в политическом, экономическом плане, вне закона и системы. Он отметил: «Некоторые кадры считают себя не государственными служащими народа, а хозяевами. Они не гнушаются привилегий и специализаций, что вызывает сильное недовольство масс и наносит ущерб авторитету партии. Отсутствие стремление решительно исправить совершенные ошибки приведет к неизбежному вырождению кадрового состава партии».

Природа Коммунистической партии Китая и выполняемая историческая миссия определяют, что, если партия стремится беззаветно служить народу, необходимо поддерживать тесные связи с народом, следовать линии масс в рамках всей рабочей деятельности, мобилизовать, организовывать и вести народ к реализации интересов. Партия проводит в работе линию масс, все делает ради масс, во всем опирается на массы, черпает у масс и несет в массы, превращает правильные партийные платформы в сознательные действия масс. Данные тезисы представляют собой творение китайских коммунистов, представляемых товарищем Мао Цзэдуном. Философская основа утверждений заключается в марксистском взгляде на историю и диалектико-материалистическом взгляде на массы при одновременном единстве теории, практики и методов познания мира. Товарищ Дэн Сяопин отмечал: «Массы – источник нашей силы, линия масс и взгляды на массы – наша реликвия». Открывая путь строительства социализма с китайской спецификой, товарищ Дэн Сяопин всегда придавал особое значение обобщению опыта масс, концентрации их мудрости и уважению новаторского духа. Он утвердил систему семейной подрядной ответственности, внедряемую в сельской местности, создал условия для роста муниципальных и сельских предприятий. Согласно его мнению, успех в реализации политики реформ и открытости основан на практике и реалистическом подходе. В контексте новой ситуации товарищ Дэн Сяопин подчеркнул необходимость создания среды и условий для всестороннего выражения пожеланий и мнений народных масс. «Партия может образовывать мощную силу и успешно выполнять различные задачи только благодаря возможности опираться на массы, поддерживать тесную связь с массами, слышать голос масс, понимать мнение масс, представлять интересы масс». Когда возникают трудности, некоторые товарищи оказываются беспомощными и неуверенными. Товарищ Дэн Сяопин своевременно напоминал: «Чем сложнее ситуация, тем сильнее необходимость заботиться о массах. Пока мы доверяем массам, придерживаемся линии масс, чётко объясняем ситуацию и отвечаем на вопросы масс, говорим правду, объединяемся и делим горе с массами, можно решить любые проблемы, преодолеть любые трудности и устранить любые препятствия». В работе некоторые товарищи надеются хорошо служить народу, но, получив неблагоприятные результаты, подвергшись критике и сопротивлению со стороны масс, чувствуют себя обиженными. Отвечая на данную ситуацию, товарищ Дэн Сяопин серьезно указывает: «Причина подобного поведения кроется в том, что они считают себя передовыми лидерами и считают, что понимают гораздо больше, чем массы. Они не учатся у масс и не советуются с массами, вследствие чего их идеи зачастую не получают распространения в рядах масс. Они извлекают уроки из ошибок и неудач и считают, что причина неуспеха заключается в отсталости масс и других временных факторах, что обуславливает злоупотребление авторитетом партии и произвольные действия. Таким образом, ошибки и неудачи становятся все хуже и серьезнее». Руководствуясь аккумулированным опытом, товарищ Дэн Сяопин предупреждает: «Субъективисты не понимают, что учителями масс могут быть только те, кто изучает массы, не осознают, что можно оставаться учителями, только продолжая учиться. Благодаря сознательному обобщению опыта масс и концентрации мудрости народа, Коммунистическая партия Китая и члены партии могут указать правильное направление массам и повести их вперед. Лица, преисполненные гордости, стремления к власти, безрассудства и самомнения, игнорируют обсуждение с массами, навязывают собственное мнение другим и настаивают на ошибках ради собственного авторитета. Их действия совершенно несовместимы с линией масс, лежащей в основе деятельности партии». Ответ на вопрос о том, кому верить, на кого опираться, ради кого бороться, необходимо ли придерживаться позиции большинства, является границей, отличающей исторический материализм и исторический идеализм, служит категорией определения истинного или ложного марксизма. Политическая позиция товарища Дэн Сяопина, его самосознание как сына китайского народа, неустанная практика, которой он десятилетиями посвящал себя ради народа, сформулированная им теория строительства правящей партии, преисполненная диалектического и исторического материализма, в полной мере доказывают, что он достоин быть настоящим марксистом, руководствующимся чрезвычайно творческим и практическим духом.

Товарищ Ху Цзиньтао указывал: «Мировоззрение и методология диалектического и исторического материализма являются важнейшей теоретической чертой марксизма. Реалистический подход к делу и прагматизм – это последовательный научный дух диалектического и исторического материализма». Теория Дэн Сяопина и разработанные на ее основе важные идеи «тройного представительства» содержат марксистское мировоззрение, методологию и научный дух, обладают рядом отличительных характеристик времени и учитывают практические требования. Изучению теоретических постулатов необходимо уделять особое внимание в рамках познания новейших теоретических результатов китаизированного марксизма. Теория Дэн Сяопина и концепция «тройного представительства», созданные последовательно в конце XX в. и начале XXI в., стали идеологическим оружием, благодаря которому Коммунистическая партия Китая ведет народ к строительству социализма с китайской спецификой и укреплению собственного строительства. Это – неизбежная тенденция исторического развития, требование эпохи и величайшее достижение в раскрепощении сознания, поиске истины на основе фактов, в проверке и развитии истины через призму практики. Мышление с философской точки зрения, формирование и развитие теории партийного строительства Дэн Сяопина представляют собой результат активного применения марксистской философии в новой жизни. Теория является философской системой, обогащающейся и развивающейся по мере действительного движения масс за преобразование мира. Любая научная теория принадлежит не только теоретикам, но и массам людей, создавших источник теории. Освобождение марксисткой теории, и её последующая трансформация из записей в книгах в идеологическое оружие, принадлежащее людям, творившим историю, приведет к тому, что духовная сила теории преобразуется в беспрецедентную материальную силу, способную изменить мир. Под руководством марксистской партии народные массы преодолеют любые вызовы и испытания, с которыми столкнутся на пути к реализации идеалов и целей, и обязательно будут двигаться к светлому будущему.

[1] «Два абсолюта» – политический принцип времён последнего периода «Культурной революции» в Китае, основанный на лозунге «абсолютно все решения, вынесенные Председателем Мао Цзэдуном, мы должны стойко защищать, абсолютно все указания, данные Председателем Мао Цзэдуном, мы должны неизменно соблюдать».

Об изучении и реализации концепции научного развития

(Октябрь, 2008 г.)

По распоряжению Центрального комитета в масштабах всей партии проводится кампания, направленная на углубленное изучение и практику научной концепция развития, что в особенности касается руководящих кадров на уровнях уездных партийных комитетов и партийных ячеек. Это – важный шаг в реализации основных установок XVII Всекитайского съезда партии, демонстрирующий необходимость осуществления плана и программы действий, предложенных в ходе съезда. Данная кампания представляет собой неизбежное требование усиления партийного строительства, основанного на культивировании управленческих способностей и передового характера партии.

Обучение должно содействовать вооружению ума, а практика должна стать руководством к действию. Изучение и постижение идеологического смысла и духовной сущности научной концепции развития являются основой её реализации. В свою очередь, реализация научной концепции развития является требованием достижения результатов и целей обучения. Обучение – практика, реализация – тоже своего рода практика. Данное мероприятие учитывает особенности практики, нацелено на урегулирование идеологических и рабочих проблем, сочетает преобразование субъективного мира с преобразованием объективного, способствует эффективному и ускоренному развитию дела социализма с китайской спецификой. Только таким образом можно реализовать требования, выдвинутые товарищем Ху Цзиньтао, и поднять научное развитие на новый уровень. Руководствуясь данными целями, необходимо обучаться и размышлять над вопросами в связи с тридцатилетней практикой реформ и открытости. Добросовестно обобщать опыт и уроки, анализировать историю через сочетание теории и практики, учитывать особенности реальности, смотреть в будущее, более систематически и глубоко постигать и усваивать суть, духовную сущность и фундаментальные требования научной концепции развития. Претворять в жизнь собственные позиции, точки зрения и методы наблюдения за явлениями, ведения работы и разрешения противоречий.

В рамках описания собственного опыта обучения мне хотелось бы остановиться на следующих пяти вопросах.

I. Концепция научного развития – стратегическая идея, ведущая к развитию социализма с китайской спецификой.

Здесь можно выделить два ключевых слова: «научное развитие» и «социализм».

(1) Что такое концепция научного развития?

Концепция научного развития ориентирована на достижение развития, соответствующего объективным законам развития вещей. Нарушение объективных законов развития вещей приведет к невозможности научного развития. Важная составляющая передового характера марксистской партии заключается не только в способности точно улавливать особенности времени, национальных условий, основных социальных противоречий, требующих разрешения, но и также в умении улавливать тенденции развития, находить пути и твердо придерживаться их, направляя общественную историю от настоящего к будущему. Таким образом, партия может сознательно следовать объективным законам социально-экономического развития. Научная концепция развития является научной, поскольку отражает законы консолидации и развития социализма в современном Китае, обобщает не только наш собственный опыт и уроки, извлеченные из длительных исследований и развития, но также опыт и уроки, аккумулированные в рамках извилистого развития мирового социалистического движения. История развития мирового социалистического движения, происходившая после успеха Октябрьской революции в России девяносто лет назад, утверждает, что Коммунистическая партия Китая в состоянии привести народ к разрушению старого строя, препятствующего развитию производительных сил, угнетающего и эксплуатирующего трудящиеся массы. Вследствие чего можно сформировать новый строй, при котором народ является полноправным хозяином и способствует осуществлению скачка в социальном развитии. Это, разумеется, нелегко. Однако еще труднее создать исторический прецедент и успешно построить социализм. Существует процесс понимания закона. Процесс усвоения и применения закона займет большее количество времени. Постижение и использование законов предоставит свободу действий, благодаря которой можно осуществлять развитие в рамках научной концепции. Неуважение к науке и несоблюдение объективных законов не только вызовут трудности в развитии, но и повлекут наказания за нарушение законов. Таким образом, осуществлять развитие в рамках научной концепции.

(2) Почему необходимо связывать развитие социализма с научным развитием?

Концепция научного развития основана на практике изучения того, что такое социализм и как построить социализм, следовательно, его необходимо применять для поддержки и развития социализма с китайской спецификой. Причина, по которой наша партия и народ выбирают социалистический путь для достижения национального развития, заключается в том, что это неизбежное развитие китайского общества и истории. Социализм может обеспечить более эффективную и лучшую производительность труда, чем капитализм. В рамках социализма можно достичь мирного развития, вместо того чтобы полагаться на политику грубой силы и присваивать богатства других стран. Благодаря социализму можно постепенно достичь общего процветания вместо поляризации, можно способствовать развитию и освобождению всего общества в целом, а не отдельных меньшинств. Практика гласит, что изначальное превосходство социалистического строя не может быть реализовано естественным путем. Радикальные изменения, произошедшие в некоторых социалистических странах по окончании Второй мировой войны, подтвердили данный факт. Извилистый путь, пройденный Китаем в своем развитии, также служит доказательством; нам удалось аккумулировать как положительный опыт, так и негативные уроки. Тридцатилетнее развитие было чрезвычайно успешным. Мы добились всемирно известных успехов, показывающих, что мы не только придаем значение развитию и рассматриваем развитие в качестве ключевого звена, но выбираем путь социализма с китайской спецификой для развития, что совершенно правильно. Исходя из национальных условий, мы используем превосходство социалистического строя для обеспечения научного развития, используем научное развитие для укрепления и развития социализма с китайской спецификой. Два понятия взаимосвязаны и неразделимы.

(3) Руководствуясь целью достижения научного развития, принципиально важно относиться к развитию с точки зрения научных подходов.

Суть научной позиции – стремиться искать истину на основе фактов, уважать законы познания, открытые марксизмом, действовать в соответствии с законом практики-знания-повторной практики. Чтобы реалистически подходить к делу, необходимо раскрепощать сознание; чтобы раскрепостить сознание, необходимо исходить из реалистического подхода к делу; чтобы твердо следовать принципам раскрепощении сознания и реалистического подхода к делу, необходимо идти в ногу со временем и продолжать внедрять нововведения. Возникновение научной концепции развития является теоретическим результатом раскрепощения сознания, поиска истины на основе фактов и следования тенденциям времени. Изучая и реализуя научную концепцию развития, необходимо придерживаться принципов раскрепощения сознания, истины на основе фактов и развития с учетом требований эпохи. Фундаментальное значение в реализации научной концепции развития имеет практическое и реалистичное понимание национальных условий Китая. Во-первых, несмотря на то, что Китай ступил на путь социализма, он по-прежнему находится на начальном этапе и оттого недостаточно совершенен. Совершенствование – требование развития. Во-вторых, на данном этапе в социалистическом обществе существует множество противоречий, главное из которых заключается в несоответствии развития производительных сил и растущих материальных и культурных потребностей общества. Главное противоречие не существует изолированно, следовательно, необходимо рассматривать и разрешать его на основе законов развития, представляющих собой противоречивое движение между производительными силами и производственными отношениями, экономическим базисом и надстройкой. В-третьих, на начальном этапе социализма существует множество явлений, говорящих об отсталости. Процесс содействия социальноэкономическому развитию направлен на развитие передовых явлений и преодоление отсталых, содействие процессу преобразования отсталых явлений в передовые. Передовая партия должна представлять требования развития передовых производительных сил Китая, прогрессивное направление китайской передовой культуры, коренные интересы самых широких слоев китайского народа, выполнять миссию руководства, что обязывает твердо стоять в авангарде времени, руководствоваться духом реформ, смело внедрять нововведения, не останавливаться и решительно выступать против регресса.

Изучая и реализуя научную концепцию развития, необходимо четко определять важные составляющие и специфику теоретической системы, выявлять особенности исторической, практической и теоретической основ для формирования взглядов и выводов, что позволит не только овладеть научным мировоззрением и методологией, но также выявить закономерности, содержащуюся в системе в контексте главенствующей темы. Таким образом, можно углубить обучение, получить новое понимание и новые результаты, вывести процесс обучения и практики на новый уровень.

II. Основополагающая суть научной концепции развития – всесторон нее, скоординированное и устойчивое развитие.

(1) «Развитие – фундаментальный закон».

Анализируя процесс развития с точки зрения мировой истории, нельзя не отметить, что с момента формирования классов и китайской истории, любая страна или нация обречена на отсталость без социально-экономического развития. Слабые страны будут подвергаться гонениям и угнетению. Универсальное значение тезиса, согласно которому развитие представляет собой фундаментальный закон, проявляется в данной области. В настоящее время некоторые развитые страны по-прежнему прибегают к использованию политики грубой силы. В частности, Соединенные Штаты настаивают на однополярном мире, стремясь в соответствии с собственными устремлениями завоевать глобальное экономическое, политическое, культурное, социальное и военное господство. В контексте подобных обстоятельств, желание страны или нации укрепиться и занять твердые позиции среди народов мира требует фокуса на развитии. Это – ключевой вопрос научного развития, и глуп тот, кто пренебрегает развитием.

Развитие страны должно урегулировать противоречия собственного социального развития. Человечество связано с миром природы и социально-общественными отношениями. Сущность, содержание и формы противоречий различны и меняются по мере развития общества и изменений в потребностях народа. Разрешение противоречий в конечном итоге зависит от развития, что особенно касается развития экономического сектора и производительных сил, без которых не существует материальной основы. Отсутствие материальной основы влечет за собой невозможность решения проблем и определенные трудности, препятствующие процессу всестороннего развития. Именно по этой причине необходимо настойчиво и без колебаний осуществлять развитие, основанное на принципе «отводить центральное место экономическому строительству». Стоит помнить, что процесс развития – процесс разрешения противоречий: чем быстрее разрешаются противоречия, тем быстрее протекает процесс развития, и противоположным образом накопление противоречий окажет негативное влияние на развитие и социальную гармонию. Без стабильности развитие также невозможно.

(2) Социалистическое общество создало благоприятную институциональную среду и условия для развития.

Социалистическое общество – общество, в котором также существуют противоречия. Мысль о том, что ликвидация эксплуататорских классов приведет к устранению противоречий, не соответствует объективным фактам и законам развития вещей. Любое противоречие существует в рамках неизбежного закона возникновения, развития, разрешения или исчезновения, что требует соблюдения научных законов и правил. На протяжении многих лет наше стремление к развитию заключается в постоянном урегулировании противоречий. В частности, необходимо решать противоречия, в рамках которых производственные отношения не соответствуют развитию производительных сил, надстройка не отвечает требованиям консолидации и развития экономического базиса. Социальные конфликты существуют во всех сферах и аспектах. Некоторые просты, некоторые сложны, иногда их больше, иногда меньше, иногда они острые, иногда умеренные. Говоря о научном развитии, необходимо изучать и разрешать противоречия, чтобы эффективно претворять в жизнь работу, разрешать противоречия и способствовать непрерывному социальному прогрессу. Все данные мероприятия требуют уважения законов развития противоречий.

Рассматривая развитие как главный приоритет партии в управлении страной и достижении процветания, необходимо уделить особое внимание способности руководить научным развитием, являющейся наиболее важной управленческой способностью. Управление страной со стороны правящей партии связано с экономическим, политическим, культурным и социальным строительством. Это – всесторонние требования. Совершенно недопустимо пренебрегать одним из аспектов. Тем не менее, если нарушения процесса научного развития не затрагивает первоочередные задачи партии, значит, проблемы в других областях достаточно легко разрешить. Именно в этом заключается реалистичное испытание, проверяющее передовой характер партии и способность управлять страной. Строительство передовой партии – фундаментальная задача партии в области укрепления собственного строительства. До прихода к власти, передовой характер марксистской партии выражался главным образом в том, чтобы вести народ к успешной революции и захвату власти. После того, как марксистская партия взяла в руки бразды правления, передовой характер находил выражение в успешном руководстве социалистической модернизацией и научном социально-экономическом развитии.

(3) Преобразование социально-экономического развития в рельсы научного развития означает реформирование данного процесса с упором на скоординированное и устойчивое развитие на благо человечества.

Данное начинание представляет собой беспрецедентный прогресс в понимании и практике развития, в углублении и расширении понимания и практики законов социалистического общественного развития. Особое значение имеет использование материалистической диалектики для изучения и разрешения противоречий в социалистическом развитии.

Во-первых, развитие социалистического общества сосредоточено на экономическом строительстве, поскольку представляет собой комплексное развитие в рамках установки «Интеграция пяти областей строительства», а не одностороннее развитие. Это – дальнейшее улучшение и углубление понимания того, что такое социализм и как его строить, для чего необходимо всестороннее, скоординированное и устойчивое развитие, достижение сбалансированного и скоординированного развития между промышленным и сельскохозяйственным секторами, между городскими и сельскими районами, между регионами, между различными отраслями экономики. Принципиально важно формировать и поддерживать рациональную структуру, соответствующую законам развития вещей. Структурный дисбаланс ненаучен и не может привести к качественному и ускоренному развитию.

Во-вторых, научное развитие требует всестороннего развития человечества и приверженности гармоничному взаимодействию человека и природы. Человечество и природа сосуществуют в общем доме – на планете Земля. С момента отделения от природы человечество имеет право использовать природные ресурсы для достижения целей. Тем не менее, принципиально важно защищать природу, что позволит достигать эффективного развития. Уничтожение ресурсов и разрушение окружающей среды равносильно уничтожению человечества, что делает совершенно бессмысленным разговор об устойчивом развитии. Китай, являющийся социалистической страной, не должен довольствоваться грабежом ресурсов других стран, как некоторые западные государств. В частности, в нашей стране, страдающей от нехватки природных ресурсов, недопустимо сосредоточиваться исключительно на настоящем, игнорируя будущее, недопустимо слепо расширять границы развития, игнорируя последствия, недопустимо грабить окружающую среду и разрушать экологию. Принципиально важно защищать наши и так ограниченные природные ресурсы и стремиться объединить текущие и долгосрочные интересы на благо будущих поколений.

В-третьих, научное развитие должно следовать законам экономической деятельности. Необходимо учитывать взаимосвязь между масштабом и качеством, затратами и отдачами, скоростью и прибылью, реальной и виртуальной экономикой, производительностью и производственными отношениями, различными секторами собственности и разными факторами производства. Благодаря формированию и поддержке рациональной экономической структуры можно достичь ускоренного развития, ориентированного на качество, и в действительности выйти на новый путь– новую индустриализацию, урбанизацию, модернизацию сельского хозяйства и информатизацию. Следовательно, реализация концепции научного развития требует кардинального изменения устаревших и даже деструктивных тенденций и методов развития. Недопустимо руководствоваться односторонним подходом и прибегать к абсолютизму или же формализму в методах мышления, также недопустимо стремиться к быстрому успеху и допускать ошибки по причине субъективизма.

Развитие вещей и общества подразумевает изменение и прогресс. Следовательно, понимание развития должно исходить из реальности: необходимо идти в ногу со временем, формировать новое понимание, новые методы и пути. Иными словами, мы должны поддерживать субъективное познание в соответствии с развитием и изменением объективных вещей. Принципиально важно соблюдать требования развития объективного мира и следовать тенденциям времени. Мы не можем требовать, чтобы объективный мир остановился и адаптировался к нашим требованиям, в противном случае, научное развитие не будет достигнуто. В данном вопросе необходимо превзойти предшественников, благодаря чему будущие поколения превзойдут нас. Это тоже не зависит от субъективной воли человека. Процесс научного развития – процесс преобразования объективного мира, также являющийся процессом преобразования субъективного. Поддерживая единство преобразования субъективного и объективного миров, можно сознательно претворять в жизнь концепцию научного развития и в действительности достичь научного развития.

III. Человек превыше всего – основа концепции научного развития.

(1) Концепция научного развития гласит, что «человек – превыше всего». Данный тезис представляет собой понимание истории и народа, основанное на марксистском историческом материализме.

С точки зрения марксизма, человечество – это группа индивидов. Выживание и развитие индивида требуют широкого спектра социальных связей в процессе производства, обмена рабочей силой и продукцией. Социальные связи воплощаются в производстве, обращении и иных аспектах взаимоотношений. Таким образом, Маркс и Энгельс, говоря о человеке, всегда связывают индивида с обществом. Каждый человек – не отдельный индивид, не физическое лицо и не так называемый «Homo economicus»[1], а социальный человек, сосуществующий с другими в едином обществе. Древний китайский мыслитель Сюнь-цзы утверждал: «[Человек] в силе уступает быку, [в способности] бегать уступает лошади, однако он заставляет служить себе и быка, и лошадь. Почему это происходит? Отвечаю: благодаря способности [людей] жить сообща, в то время как бык и лошадь не обладают этой способностью»[2]. Он отмечал: «Отсюда видно, что люди, живя в мире, не могут не жить сообща; если же они живут сообща, но [при этом] не осуществляют разделения [обязанностей], тогда возникает соперничество. Когда возникает соперничество, это приводит к беспорядку. Когда возникает беспорядок, это приводит к тому, что [люди] покидают [свои жилища]. Когда [люди] покидают [свои жилища], это приводит к ослаблению [государства]. Ослабление же [государства] приводит к тому, что [люди] не могут побеждать вещи» [3]. Суть «человека» в концепции научного развитии, человека, «стоящего превыше всего», необходимо понимать с точки зрения марксистского исторического материализма. Недопустимо воспринимать данный тезис как гуманизацию, поскольку его содержание нельзя обобщить. Необходимо признать, что народные массы – основная часть истории, решающая сила в создании общественного процветания, истории и продвижении прогресса. Народ – полноправный хозяин в своем доме, то есть в социалистическом государстве. Особое значение имеет уважение труда и творческой инициативы народных масс, умение впитывать мудрость народа и учиться у него. Коммунистическая партия Китая является авангардом рабочего класса, авангардом китайского народа и китайской нации. Принцип «человек – превыше всего» воплощен в основной цели – искреннем служении народу. Дело социализма с китайской спецификой является общим делом всего народа, которое может быть реализовано только путем совместного строительства. Именно по этой причине наша партия рассматривает тесный контакт с широкими народными массами как основу победы и источник силы рабочей деятельности, рассматривает одобрение, поддержку и согласие народа как фундаментальные критерии действий партии.

(2) В контексте руководства научным развитием со стороны правящей партии ключевое содержание тезиса «человек – превыше всего» заключается в создании партии, ориентированной на интересы общества и управление во благо народа.

Решение проблем развития требует прояснения вопроса о том, для кого осуществляется развитие, на кого опирается развитие, кто пользуется плодами развития.

Статус правящей партии определяет тот факт, что большинство членов партии или ее кадров обладают определенной властью. В ходе процесса руководства реализацией концепции научного развития необходимо помнить, что власть партии предоставляется народом, следовательно, необходимо четко разобраться в вопросе, кто владеет властью и на благо кого используются властные полномочия. Это означает, что власть должна служить народу, воплощать любовь к народу, нести пользу для народа. Принципиально важно использовать властные полномочия для реализации, поддержания и развития интересов самых широких народных масс. Борьба и работа нашей партии должны быть ориентированы на благо народа. Отправной и конечной точкой деятельности является реализация, поддержание и развитие интересов народа. В рамках всех аспектов работы необходимо уважать народ, доверять народу и опираться на народ. Таким образом, в ходе работы по продвижению научного развития необходимо осознавать и нести ответственность перед народом. Без понимания содержания тезиса, согласно которому «человек – превыше всего», не будет научного развития, что противоречит природе и основным целям Коммунистической партии Китая и нарушает основополагающие принципы строительства партии, ориентированной на интересы общества и управление во благо народа.

(3) Правящая партия возглавляет научное развитие и придерживается принципа «человек – превыше всего». Что на практике проявляется в уважении к народу, опоре на народные массы, служении интересам народа и принятие надзора со стороны общественности во всех аспектах и на протяжении всего процесса работы по содействию научному развитию, демократическому правлению и управлению страной в соответствии с верховенством закона.

Во-первых, необходимо установить и реализовать цели борьбы. В течение последних тридцати лет мы смогли достичь целей развития Китая, выраженных в стратегии «трех шагов», благодаря опоре на народные массы и поддержке общественности. Во-вторых, необходимо претворять в жизнь политические курсы, линии и политические установки, принятые для обеспечения реализации целей борьбы. Основные линии, курс, программа и политические установки верны и могут быть преобразованы в совместные действия партии и народа, благодаря эффективности которых можно сотворить мировое чудо в процессе реформ и развития. В частности, следует акцентировать внимание на вопросах политики и урегулировать взаимосвязи между интересами различных сторон. Необходимо решительно претворять в жизнь то, что поддерживают массы, изучать и устранять то, что вызывает недовольство масс, оперативно исправлять то, против чего выступает большинство. Некорректное решение, которое не получает одобрения большинства выполняется в принудительном порядке, неизбежно вызовет соответствующие проблемы. В-третьих, в работе необходимо придерживаться линии масс, продвигать демократию и не бояться демократии. Процесс продвижения демократии и строительства демократического централизма – процесс, основанный на принципе «черпать у масс и нести в массы», вследствие чего рабочая линия партии является линией демократического принятия решений и управления. В-четвертых, партийный рабочий стиль требует честности и прагматизма. Принцип «человек – превыше всего», мировоззрение и методология концепции научного развития несовместимы с бюрократизмом, формализмом и злоупотреблением служебным положением в личных целях. Осуществление строительства правящей партии в мирной обстановке сопряжено с такими ошибками, как бюрократизм, формализм, невыполнение служебных обязанностей, злоупотребление служебным положением, злоупотребление властными полномочиями в личных интересах, коррупция и нарушение закона. Вышеперечисленные явления представляют собой объект наибольшей неприязни и, как следствие, сопротивления со стороны народных масс. Таким образом, реформа политической системы и строительство партийного рабочего стиля должны содействовать рационализации и научному урегулированию властных полномочий партийных и государственных органов, что требует усиления ограничений и демократического контроля деятельности вышеупомянутых инстанций, решительной и настойчивой борьбы с различными негативными проявлениями коррупции и нездоровыми идеологическими тенденциями. В противном случае научное развитие совершенно невозможно.

(4) В ходе развития, основанном на принципе «человек – превыше всего», необходимо учитывать интересы всех членов общества

Учет интересов всех членов общества – важная проблема в обеспечении социальной гармонии в процессе научного развития. Углубление реформ и новые изменения в социально-экономической структуре вызывают множество новых ситуаций и в массовой работе. Рабочий класс продолжает расти, качества представителей рядов рабочих и трудящихся непрерывно улучшаются. Рабочий класс по-прежнему является представителем передовых производительных сил общества и ведущего класса страны. Класс крестьянства постоянно изменяется в процессе непрерывного прогресса и по-прежнему является наиболее многочисленной силой. Особое внимание следует уделять появлению новых социальных классов, в том числе появлению социальной группы людей, раньше всего пришедших к зажиточной жизни. Новые изменения в классовых и сословных структурах нашего общества, также как и появление различных групп интересов, неизбежно вызовут различные политические требования. Строительство социализма с китайской спецификой отражает коренные интересы и чаяния многонационального народа страны. Развитие общего дела может обеспечить реализацию общих интересов. Стоит также отметить необходимость учитывать интересы различных социальных групп в процессе развития. Противоречие, выражающееся в чрезмерной разнице в доходах членов общества, представляет собой чрезвычайно серьезную проблему. Во-первых, это противоречие между доходами городских и сельских жителей. Все более важным становится решение трех проблем сельскохозяйственного сектора, имеющих отношение к общей ситуации. Во-вторых, это отношения между лицами, пришедшими к зажиточной жизни в разное время. Необходимо придерживаться правильных руководящих принципов и политических установок, чтобы эффективно руководить работой и гарантировать тот факт, что мы держим одно и то же знамя, следуем одному и тому же пути, стремимся к одним и тем же целям.

[1] Homo economicus (с лат. – «человек экономический», «человек рациональный») – понятие о том, что человек как существо, действующее разумно, всегда стремится к максимизации получаемой пр ьибыли и делает выбор из-за значения экономических результатов этого выбора. В обычном смысле homo economicus – это человек, действующий в соответствии с этим принципом.

[2] Пер. В. Ф. Феоктистова. Текст воспроизведен по изданию «Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах» Том 1. М. АН СССР. Мысль. 1972 г.

[3] Там же.

Принципиально важно прилагать усилия в области китаизации, модернизации и популяризации марксизма

(Декабрь, 2010 г.)

В рамках Четвертого пленума ЦК КПК семнадцатого созыва была поставлена главная стратегическая задача строительства марксистской партии, в рамках которой подчеркивалась необходимость «непрерывно продвигать китаизацию, модернизацию и популяризацию марксизма». Это – новый шаг в новое столетие, направленный на укрепление и совершенствование идейно-политического партийного строительства, поддержание и развитие передового характера партии и благоприятное урегулирование «двух главных исторических вопросов» партийного строительства. Благодаря чему можно гарантировать тот факт, что партия сможет более эффективно нести ответственность за реализацию исторической миссии и руководить развитием народа в строительстве социализма с китайской спецификой. За последний год центральные и местные партийные организации всех уровней использовали благоприятные возможности для продвижения строительства партии, чтобы неуклонно продвигать китаизацию, модернизацию и популяризацию марксизма, достигли некоторых предварительных результатов, аккумулировав новый опыт и продемонстрировав тенденцию к прогрессу. Наряду с этим, необходимо способствовать глубокому и широкому развитию «трех трансформаций» марксизма и стремиться к более значительным и ощутимым результатам. Существуют некоторые вопросы, требующие более глубокого рассмотрения.

I. Содействие китаизации, модернизации и популяризации марксизма – необходимое условие развития, наследования и новаторства китаизированно го марксизма

Упомянутые китаизация, модернизация и популяризация – это разного рода «трансформации» марксизма, о которых недопустимо говорить, игнорируя ключевое звено – марксизм. Коммунистическая партия Китая продвигает китаизацию, модернизацию и популяризацию марксизма, чтобы консолидировать и укреплять лидирующие позиции и инициативу марксизма в идейно-теоретическом партийном строительстве и во всем идеологическом поле, чтобы более эффективно использовать марксизм для вооружения партии и просвещения людей для дальнейшего улучшения способностей и уровня изучения, исследования, распространения и применения марксизма. Марксизм – теоретическое знамя, которое наша партия высоко держит с момента основания партии, основная руководящая идеология нашей партии и страны. Идеи Мао Цзэдуна, теория Дэн Сяопина, важные идеи «тройного представительства» и концепция научного развития, последовательно вписанное в знамя нашей партии – это новаторские достижения сочетания марксизма-ленинизма и реальности Китая, соответствующие требованиям времени на разных исторических этапах. Суть китаизированного марксизма заключается в марксизме, который особенно необходим Китаю. Придерживаясь характера марксистской политической партии, коммунистических идеалов и социалистического пути, необходимо неуклонно следовать основополагающей руководящей идеологии и настаивать на том, чтобы высоко держать знамя марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна в сочетании с теоретической системой социализма с китайской спецификой. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма в отрыве от фундаментального принципа приведут к потере пути, невозможности достичь целей и формированию серьёзных проблем.

Сложная ситуация и острая борьба на идеологическом поле неподвластны нашей воле. На протяжении множества лет возникают и исчезают различные антимарксистские идеологические тенденции, существуя под различной «личиной» и направляя последователей совершать разные манёвры. Тем не менее, все идеологические тенденции объединяет отрицание первоначальной теории или новаторских теорий китаизированного марксизма. Цель данных течений заключается в отрицании руководящей позиции марксизма в Китае и введение нас в заблуждение, что позволит изменить марксистское знамя, преобразование направление и путь развития строительства социализма с китайской спецификой. Таким образом, необходимо осуществлять работу и весь процесс продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма на основе консолидации идеологической основы партии и многонационального народа страны. Принципиально важно прикладывать усилия по урегулированию истинного обучения, истинной веры и истинного применения марксизма, что позволит более сознательно держать великое знамя социализма с китайской спецификой в долгосрочной перспективе.

II. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма представляют собой неразделимые аспекты, ядром которых являются китаизация и модер низация марксизма

Проблема китаизации марксизма была выдвинута товарищем Мао Цзэдуном в октябре 1938 г. Его намерение состояло в следующем: «Необходимо конкретизировать марксизм в Китае и наполнить его содержание необходимой китайской спецификой во всех проявлениях, то есть применять марксизм в соответствии с национальными условиями Китая». Процесс китаизация марксизма, непрерывно развивавшейся вместе с китайской революцией, строительством, реформами и открытостью, длится уже семьдесят два года. Исторический опыт гласит, что основные принципы, мировоззрение и методология марксизма являются научными. Необходимо сочетать научную истину с конкретной реальностью Китая, чтобы укрепить и продемонстрировать беспрецедентную силу истины в практике понимания и преобразования мира, благодаря чему можно реализовать обогащение и развитие самой истины. Отсутствие китаизации марксизма приводит к невозможности укрепления в случае дезинтеграции с национальными условиями и особенностями. Отсутствие модернизации приводит к невозможности поддержки жизнеспособности теории, вследствие чего теория не будет развиваться. Отсутствие популяризации приводит к невозможности широких масс понимать и постигать суть марксизма, что затрудняет преобразование духовной силы в мощную материальную основу, преобразующую мир. Таким образом, проблем китаизации марксизма требует от нас применения основных принципов, научного мировоззрения и методологии марксизма для разрешения противоречий и проблем в историко-общественном развитии Китая. Для «трансформации» методов, способствующих созданию и совершенствованию базовой системы социализма, для «трансформации» в рамках марксистских линий, принципов и политических установок, для «трансформации» с целью открытия и соблюдения правильного пути к процветанию страны и национальному возрождению.

Мир – меняется, Китай – меняется, что приводит к изменению отношений между современным Китаем и сегодняшним миром, преобразуя статус и роль Китая на мировой арене. Необходимо продвигать китаизацию марксизма в соответствии с тенденциями времени, охватывать глобальную перспективу, понимать общую ситуацию в стране и за рубежом, осознавать особенности времени и правильно оценивать ситуацию. Неуклонно следовать пути социализма с китайской спецификой и достигать научного развития, содействовать социальной гармонии, успешно справляться с различными рисками и проблемами, обеспечивать сильную духовную и интеллектуальную поддержку и гарантировать, что Китай не остановится, не поколеблется, не будет следовать старому пути и ни при каких обстоятельствах не встанет на порочный путь.

Марксизм и теоретические достижения китаизации являются результатом великой практики народных масс в создании истории. Содействие китаизации и модернизации марксизма должно сочетаться с активной практической деятельностью партии, ведущей народ к строительству социализма с китайской спецификой, что требует от нас умения контактировать с массами для формирования условий зажиточной жизни, умения внимательно следить за идейно-практическими вопросами, которые массы настоятельно требуют прояснить, что особенно касается основных политических проблем. Принципиально важно воздействовать на массы «простыми и понятными словами», исходя из позиций марксизма. Принципиально важно культивировать серьезные теоретические размышления и обобщать разнообразный опыт, накопленный массами в практике строительства социализма с китайской спецификой, что особенно касается приверженности пути формирования условий зажиточной жизни и обмена результатами развития. Изученные аспекты опыта необходимо популяризировать посредством массовых методов, чтобы широкие массы могли выбирать, изучать и превращать информацию в действия.

Иными словами, любая рабочая деятельность, относящаяся к китаизации, модернизации и популяризации марксизма, должна быть направлена на возвращение научной истины из практики обратно в народные массы с целью дальнейшего усвоения и преобразования в новую практику на пути к социализму с китайской спецификой. Это – определенного рода умение. Китаизация, модернизация и популяризация марксизма обречены на поражение, если переходить от теории к теории, от принципа к принципу, играть в однозначные словесные игры, опускаясь до пустых и громких разговоров. Подобные действия могут ввести в заблуждение партию и всю страну и оказать повсеместное негативное влияние.

III. Наиболее фундаментальная гарантия китаизации, культивирования эпо хи и популяризации марксизма для достижения практических результатов – действия усилия правящей партии, в основе которой лежит ядро руководства

Необходимо укреплять сознание и практические способности для продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма как стратегической задачи строительства обучающейся партии. Члены Коммунистической партии Китая на пропагандистском, идеологическом и культурном фронтах, разумеется, обязаны укреплять сознание и практические способности, однако, ключ кроется в партийном руководстве всех уровней, благодаря чему можно подавать пример и формировать ситуацию путем согласованных усилий. Необходимо относиться к марксизму с марксистской точки зрения, настойчиво раскрепощать сознание, руководствоваться реалистическим подходом к делу и идти в ногу со временем в целях содействия продвижению марксистского стиля исследования, объединяющего теорию с практикой, в направлении «трех трансформаций» марксизма. Таким образом, можно нивелировать различные неэффективные стили обучения. Создавая группы обучения и укрепляя организации обучающейся партии, принципиально важно проявлять значительную решимость и прилагать настойчивые усилия в направлении решения проблем стилей обучения и изучения литературы. Это – чрезвычайно трудная задача, которую необходимо эффективно и качественно решить. В противном случае, продвижение «трех трансформаций» марксизма преобразуется в лишенное содержание начинание, цель создания обучающейся партии будет обречена на неудачу. Отдел пропаганды и агитации ЦК КПК нес ответственность за организацию и реализацию проекта марксистского теоретического исследования и строительства. Выдающиеся результаты, полученные в ходе деятельности, обобщены в следующих документах: «Шесть причин – ответы на основные вопросы», «Семь подходов» и «Четыре границы». Достигнутые успехи эффективно сыграли ведущую роль в продвижении китаизации, модернизации и популяризации марксизма, являются желанными результатами продвижения достойного стиля обучения и литературы марксизма и преодоления отрицательного стиля обучения и литературы.

Исторический опыт и современные условия гласят, что вопрос стиля обучения и литературы, в конечном счете, является вопросом партийности, точек зрения, мировоззрения, взглядов на жизнь и ценностей. Необходимо рассматривать процесс строительства стиля обучения и литературы, направленного на продвижение благоприятного и устранение отрицательного, как процесс укрепления партийного характера; необходимо рассматривать процесс продвижения китаизации, модернизации и популяризации марксизма как процесс преобразования объективного мира и преобразование субъективного мира, направленный на взаимное содействие. Неустанные и кропотливые усилия, пронизывающие деятельность всей партии, приведут к повсеместному улучшению сознательности и способности соотносить теорию с практикой, повышению эффективности вооружения партии новаторскими марксистскими теориями, значительному укреплению управленческих и руководящих способностей партии, что обеспечит более прочные политические и организационные гарантии для «трех трансформаций» марксизма.

Вопрос знамени социализма с китайской спецификой имеет решающее значение. Опыт изучения основных установок XVIII Всекитайского съезда партии

(Ноябрь, 2012 г.)

В результате изучения основных установок XVIII Всекитайского съезда, мне хотелось бы сосредоточиться на вопросе знамени социализма с китайской спецификой, поскольку данная проблема имеет решающее значение.

XVIII Всекитайский съезд характеризуется значительными успехами. Результаты съезда можно назвать весьма обнадеживающими, поскольку сам съезд представлял собой грандиозное событие, привлекшее внимание всего мира. В начале своего доклада XVIII Всекитайского съезда товарищ Ху Цзиньтао объявил от имени Центрального Комитета тему съезда: высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой. Руководствуясь теорией Дэн Сяопина, концепцией «тройного представительства», концепцией научного развития, стремиться к раскрепощению сознания, следовать политики реформ и открытости внешнему миру. Концентрировать силы, преодолевать трудности, неуклонно следовать пути социализма с китайской спецификой и стремиться к всестороннему строительству общества средней зажиточности. Тема съезда лаконично и четко выражает природу нашей партии. Специфику знамени, которое партия должна держать, особенности целей, к которым партия стремится. И состояние, придерживаясь которого необходимо продолжать следовать вперед. Данная тема красной линией проходит через весь доклад съезда. Принципиально важно уловить и понять основное содержание доклада.

Содержание темы XVIII Всекитайского съезда чрезвычайно богато. Основополагающее значение имеет первое предложение – высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой. Это – решающий момент. В ходе и по окончании съезда товарищ Ху Цзиньтао и товарищ Си Цзиньпин предоставили научную и глубокую интерпретацию концепции знамени социализма с китайской спецификой. Раньше мы говорили о знамени как о направлении и образе, однако в настоящее время знамя, которое мы несем, отражает внутреннюю суть партии. Знамя социализма с китайской спецификой объединяет пути, теоретические системы и институты, что обуславливает диалектическое единство «трех трансформаций» марксизма. Практика – фундаментальный путь к реализации исторической миссии национального процветания, народного благополучия и национального возрождения; теория – квинтэссенция знаний и научных выводов из практики, которая, в свою очередь, направляет практику соблюдения и расширения пути. Система – это систематизированные практические и теоретические результаты, фундаментальная правовая гарантия консолидации и развития великого дела. Строительство и утверждение «социализма с китайской спецификой» является фундаментальным достижением Коммунистической партии Китая, возглавляющей народ в борьбе на протяжении девяноста лет, и также представляет собой основополагающую причину всех достижений современного Китая. Это – задача первостепенной важности, которую необходимо бережно хранить и непрерывно развивать как в настоящее время, так и в долгосрочной перспективе. Таким образом, принципиально важно высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой и придерживаться внутреннего и научного единства пути, благодаря чему можно тщательно изучить, понять и претворить в жизнь основные установки съезда, обобщенные в соответствующем докладе.

Каждый из трех аспектов значения знамени социализма с китайской спецификой имеет богатый научный смысл. Путь социализма с китайской спецификой – не вердикт, поскольку включает в себя текущие цели партии и страны, основную программу, путь к достижению великих целей и основную политическую линию, которой необходимо придерживаться. Теория социализма с китайской спецификой – «троица», включающая в себя теорию товарища Дэн Сяопина, важные идеи «тройного представительства» и концепцию научного развития. Все новые теоретические достижения китаизации марксизма получены в результате непрерывного изучения наследия и развития марксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна. В процессе ответа на вопросы о том, что такое марксизм, как придерживаться марксизма, как развивать марксизм в соответствии с тенденциями времени; в процессе ответа на вопросы о том, что такое социализм и как построить социализм на основе реальных национальных условий; в процессе ответа на вопросы о том, какого рода развитие должно быть достигнуто в современном Китае, как можно гарантировать, что социализм с китайской спецификой развивается ускоренно и качественно и служит на благо народа; в процессе ответа на вопросы о том, какую партию следует построить в новую эпоху и как преобразовать партию в сильное ядро, ведущее народ к строительству социализма с китайской спецификой. Система социализма с китайской спецификой включает в себя не только экономический базис и политическую надстройку, но также ряд соответствующих систем и механизмов, сформированных в процессе реформ и открытости внешнему миру, основанных на непрерывной консолидации и совершенствовании экономического базиса и политической надстройки. Чтобы сознательно и твердо держать высоко великое знамя социализма с китайской спецификой, необходимо всесторонне и диалектически придерживаться этого пути, поддерживать и развивать теоретическую систему, поддерживать и улучшать взаимодействие в рамках системы. На данные аспекты принципиально важно обращать особое внимание в ходе изучения и реализации основных установок XVIII Всекитайского съезда. Руководствуясь целью реализации основных установок XVIII Всекитайского съезда и содействия общему повышению научного уровня партийного строительства, необходимо сосредоточить внимание на обеспечении единства партии, несущей великое знамя социализма с китайской спецификой, следующей и развивающей путь социализма с китайской спецификой, теоретическую и социальную систему. Чтобы преобразовать партию в сильное ядро руководства, ведущее народ к строительству социализма с китайской спецификой, недопустимо отказываться от главенствующей темы XVIII Всекитайского съезда. Чтобы поддерживать и развивать передовой характер партии и укреплять чистоту, улучшать лидерство, возможности управления, способность противостоять рискам и коррупции и предотвращать вырождение, необходимо решить коренную проблему единства партии в поднятии знамени, следовании верному пути и приверженности теоретической и основной системам. Разумеется, это ни в коем случае не означает отрицание исследований и планирования на оперативном уровне партийного строительства ввиду необходимости внести научные идеи в коннотацию партийной работы. Возможность всестороннего повышения научного уровня партийного строительства зависит от наших усилий в данном вопросе. Особое значение в работе в области партийного строительства имеет партийный характер. Необходимо укреплять партийный характер членов партии посредством деятельности в области партийного строительства. Суть заключается в повышении осознания необходимости высоко держать великое знамя социализма с китайской спецификой, необходимости повышать сознательность и уверенность в выбранном пути, теории и системе социализма. Более значительная эффективность наших действий приведет к укреплению уверенности в продвижении партийного строительства и руководства. К укреплению уверенности в том, что мы не будем безынициативными, сомневающимися, колеблющимися, отстающими, к укреплению уверенности в том, что мы не будем действовать опрометчиво, не будем бояться трудностей и вмешательств, не будем следовать старому пути закрытости и жесткости, не будем подчиняться вырождению и смене знамен.

Чем серьезнее я изучаю доклад товарища Ху Цзиньтао на XVIII Всекитайском съезде, чем чаще изучаю содержание выступлений товарища Си Цзиньпина по окончании съезда, особенно речи о необходимости глубокого изучения основных установок съезда во время кампании теоретического обучения, тем более осознаю важность вопроса знамени социализма с китайской спецификой. Вопроса пути социализма с китайской спецификой, проблем теоретической системы и институционализации. Каким образом можно претворить в жизнь основные установки XVIII Всекитайского съезда в идеологическое, политическое, организационное, стилевое и институциональное строительство, в борьбу с коррупцией и реальную работу? На мой взгляд, принципиально важно интегрировать содержание «восьми необходимых аспектов», упомянутых в докладе XVIII Всекитайского съезда, во все аспекты партийного строительства что, в частности, включает в себя необходимость придерживаться доминирующего положения народа и стремиться к всеобщему процветанию, приняв вышеуказанные аспекты в качестве общих устремлений и руководящих принципов партии. Может ли дух XVIII Всекитайского съезда проникнуть в практику и содействовать достижению наибольшего практического эффекта. Это критерий достижения нового уровня научного характера работы в области партийного строительства, представляющий собой ключ единства работы в области партийного строительства, «строительства среднезажиточного общества», строительства процветающей, демократической, цивилизованной и гармоничной современной социалистической страны, когда Новому Китаю исполнится 100 лет. Качественное и эффективное выполнение фундаментальной работы предоставит возможность в полной мере использовать преимущества партии, успешно справляться с испытаниями и проблемами, противодействовать «четырем порочным поветриям» и сохранять уверенность в движении к новым и беспрецедентным победам!