Из этого состояния может прийти любовь к другому. Это совершенно другое качество любви. Потому что другой есть и нужен теперь не для потребности (жадности) чего-то, другой теперь есть из любви… В жадности есть желание, потому что не хватает, потому что мало, в жадности нет любви. Нет любви к деньгам, есть желание, жадность. Нет любви к людям, есть желание, жадность. Страсть, привязанность. Отождествление и с привязанностью, и с плодами жадности – деньгами, статусами, имуществом. Человек думает, что он – это его дом, его машина, его яхта. Но если все это убрать у него, то что останется? Кто он без этого? Это не только вопрос того, что человек не сможет забрать это все на тот свет. Это еще и вопрос о том, помнит ли он, кто он. Он не вещь, которой обладает… Он не вещь, которой обладает вещь… Потому что если человек отождествился, привязался к машине, это значит, что машина им обладает, а не он ей.
Это не значит, что не нужен хороший дом или квартира, прочие нужные, полезные и в том числе красивые вещи. Вопрос их количества, вопрос привязанности к ним и отождествления с ними. Вопрос, на что человек пойдет и не пойдет ради этого. Когда есть фокус на себя и то, что у тебя есть, и намерение подумать, как это может пригодиться, как это можно использовать, то нет необходимости, потребности забирать что-то у кого-то, забирая при этом еще и его жизнь (а жадность весьма часто именно этим и занимается). Это верно для разных масштабов. Например, не надо человеку воровать у кого-то идеи (если придумал, как украсть идею, то точно сможешь придумать и саму идею) или забирать должность (есть другие – созидательные пути). Не надо одному народу по отношению к другому что-либо забирать, воровать, грабить, уничтожать. Все, что нужно, уже есть. Нужно лишь включить разум (а вот с этим у человечества реально проблемы), присмотреться к тому, что есть, и понять, как это можно применить, использовать, как создать ценность для взаимовыгодного обмена с другими.
Достаточность… Что она может дать? Кроме свободы от жадности и связанных с нею страданий.
Любовь рождается из внутренней достаточности, любовь рождается из внутреннего изобилия.
Глубинные смыслы и ценности появляются тогда, когда уходит жадность. Потому что с уходом жадности и появлением достаточности приходят в том числе внутренний покой, баланс, гармония. Из этого состояния легко задуматься о смысле и ценностях и найти нужные ответы, если они еще будут для чего-то нужны. Ведь достаточности даже это может быть не нужно. Просто поток. Просто есть. Есть. Просто.
Достаточность… Интересное слово… Интересное понятие и интересное состояние.
Многие люди проводят много времени в гонке: соревнуются с другими в успехе успешном по тому или иному критерию, соревнуются сами с собой по тому или иному критерию, то есть находятся в охоте за еще большими деньгами, машинами, украшениями, любовниками – любовницами, статусами, регалиями и пр.
Гонка изматывает, неважно, по какому она принципу: как можно больше славы, друзей, секса, квартир, денег, власти… Гонка из-за жадности – это война. Война с другими и с самим собой. А внутренняя война создает внешнюю. За любой внешней войной стоит внутренняя война.
Достаточность приносит покой.
Достаточность дает возможность включить разум и сознание.
Достаточность дает остановку и поэтому приносит глубину покоя.
Достаточность позволяет задуматься о том, а что же на самом деле важно…
Достаточность дает возможность начать жить.
Достаточность приносит ценность жизни и мир.
Достаточно дает бережность и заботу о себе и о том, что или кто окружает.
Достаточно.
МОЖЕТ, ИМЕННО ЭТО ЗОВЕТСЯ СУДЬБОЙ?
Бесконечные цепи желаний, снова желаний…
Страсти, страсти, страсть и страстишки…
Водовороты совсем неизящных страданий…
Но об этом так много написано в книжках.
Страхи, болезни, болезни и страхи…
Многочисленность странных мыслей.
Сомнений, волнений, тревог все новые взмахи…
Разговоры о главном где-то затихли…
Мечты и фантазии, иллюзий постоянные вспышки,
Суетливых сражений перечень в списках.
Так и проходят жизни-малышки,
Друг друга сменяя в причудливых визгах.
Свобода так рядом, свобода так близко —
Нет смысла в том, что не имеет смысла.
Ясности россыпи, чистоты брызги —
Прозрачность с простотой в ожиданье зависли…
…
Наклонись-поклонись, сделав лишь шаг.
Улыбнись, поразмыслив, сделай второй.
К сознанью домой, был не один знак.
Может быть, именно это зовется судьбой.
2. Высокомерие, гордыня
(как мы думаем о себе)
Высокомерие, гордыня. Что же это такое? Или как мы думаем о себе и кем являемся при этом на самом деле? Совпадение или разрыв? И какое это имеет отношение к войнам?
Раз высокомерие, гордыня, то думаем о себе хорошо, очень хорошо, может быть, даже весьма необоснованно (а кем обоснованно или необоснованно?) хорошо. Есть очень большая вероятность, что это иллюзия.
Примеры?
Мы лучшая раса, нация, вера, политическая система, пол (мужчина, женщина), идея и пр. Иногда за этим даже стоит такая тема, как избранность… А с чьей точки зрения? Со своей собственной? Молодцы, конечно, похвалили себя… Или, может быть, кто-то похвалил? Кто? Тот, кто зависим или реально объективен. А кто может быть реально объективен? Он разве существует? Может быть, это в данном случае только Всевышний (под разными именами – Бог, Аллах, Кришна и многие другие варианты, включая языческие и пр.). Только есть маленькая проблема, которая на самом деле огромная… Думаем мы так по сравнению с кем-то…
«Мы лучшая раса, остальные хуже.
Мы лучшая нация, остальные хуже.
Мы лучшая политическая система, остальные хуже.
Мы лучший пол (мужчины сильнее, помним, да), остальные (тут без вариантов остались только дамы) хуже, слабее».
То есть мы лучшие по сравнению с кем-то.
Мы в чем-то лучше – они в чем-то хуже…
А на каком основании решили, что они хуже? Они так решили или мы сами так решили? За них? На основании того, что они… Другие? На основании того, что мы разные?
Интересно звучит? Я лучше кого-то, потому что он другой…
Весьма нелогично звучит…
Это как если б медведь подумал, я лучше сокола, или дельфина, или дерева (или всех вместе взятых) … Безумие? Да… Следствием подобных состояний (о которых написано в этой книге) как раз и становится безумие… Безразумие. Без ума. Без разума. Это не про психиатрию, хотя она порой тоже нужна в таких вопросах. Это именно про отсутствие разума и даже ума, не говоря уже про сознание. Повторюсь, следствием подобных состояний становятся безумие и безразумие. Без ума и разума люди не ведают, что творят. А когда потом вдруг к ним возвращается ум или разум, а то и сразу вместе, они в ужасе от того, что сами же сделали. А если еще пришла осознанность, то на них обрушиваются страдания всех… Представьте, как тяжело человеку проживать свои страдания. Еще тяжелее переживать вместе со своими страдания близких. А теперь представьте, каково будет человеку, когда он одномоментно проживет боль и страдания тысяч, десятков тысяч, сотен тысяч, миллионов живых существ (в войне ведь речь не только о людях…). И осознает, что он – причина этого. Сможет ли он справиться с таким объемом боли? Для этого надо быть святым, просветленным… Они способны пропустить это все через себя и трансформировать, преобразить. Их объем любви и сострадания невероятно велик. А что же до зачинщиков и участников войн – это не так. Поэтому многие воинственные деятели бегут, прячутся от осознания этого. Интуитивно они понимают, через что им придется пройти, и они этого боятся. Страх. Поэтому не признают. Бегут от этого признания и осознания. Оправдывают себя. Парадокс? Им легче развязать новую кровавую бойню, чем обрести настоящую смелость, отвагу и пройти через этот коридор страданий живых существ (а ведь именно они причинили страдания). И чем больше войн они развязывают, тем страшнее им становится.
И вот эта нелогичность стала основанием для уничтожения людей и не только.
Вернемся. А может быть, так решили (мы лучше по какому-то признаку), потому что подумали, что это «прекрасное» оправдание войн, грабежа, насилия, убийства, рабства и работорговли в том числе? Они хуже, поэтому их можно грабить. Они не такие, как мы, поэтому их можно убить. Они отличаются, они другие, поэтому все, что принадлежит им, будет принадлежать нам…
Занятный подход? А ведь человечество с ним живет тысячи лет. История все помнит… История всех помнит. И не только история… Но и кто-то по-настоящему великий.
Но какая разница на самом деле, что было вначале. «Мы лучше, поэтому пойдем войной» или « мы хотим пойти войной, а поводом будет, что мы лучше».
Однако есть вопрос… Если вы лучше, чем другие, то зачем вы становитесь хуже их?
Ведь, проявляя гниль своей души (агрессию, жадность, разрушения, насилие и войны, гордыню, высокомерие), вы показываете на деле, что вы хуже худших… Что вы даже не люди… И даже не животные. Человеческая форма в данном случае лишь оболочка, прикрытие вони и гнили. Так чем лучше? Тем, что гнили и вони больше?
Поэтому давайте разберемся, а что значит «лучше»… Слово-то какое непонятное… Лучше в чем? В агрессии и насилии? Грабеже и войнах? Пороках?
Или лучше в душевных, духовных, морально-нравственных качествах?
В чем соревнуются некоторые люди? В количестве убийств? Разрушений? Больше и чаще убиваем? Больше и чаще сеем зло на этой планете? Больше и чаще сеем боль, страдания? Мастера насилия? Мастера деградации? Мастера самоутверждения? Разве в этом надо соревноваться? Разве в этом надо быть лучшими?
Если речь про лучшее в душевных, духовных, морально-нравственных качествах, то этот путь будут сопровождать помощь и поддержка, забота и уважение к другим, обучение и щедрость к другим. Да, это тоже гордыня. Но по крайней мере со знаком плюс… И это начало исцеления души. Но как много мы этого видели в истории? Обычно как-то все наоборот… То есть на деле получается, что лучше все-таки в первом варианте – в агрессии и насилии, грабеже и войнах, пороках.
А ведь это важные вопросы… В чем лучше? В чем – каких конкретных действиях эта лучшесть проявится? И эти действия реально будут говорить о «лучшести»? Или они будут говорить о худшести? Что вообще мы понимаем под лучшестью?
Гордость и гордыня – разные вещи. Гордость – это осознание своих достойных поступков и своего достоинства. Гордыня – это самонадеянность, жажда (снова жажда) превосходства, погоня «быть лучшим» любой ценой и оправдание своих поступков: «ну мы же лучше, значит, нам можно». Откуда взялась эта иллюзия, что если лучше, то, значит, можно? Если ты лучший, то очень многое нельзя! Если ты лучший, то ты пример для остальных. А какой может быть пример подан теми, кто в погоне «за своей лучшестью» сеет страдания и разрушения, угнетает и убивает других, уничтожая целые народы, нации, материки и пр.? Грабит, ограничивает, перекрывает возможности для развития? Неважно, по какому признаку (нация, религия, раса, пол, территория, уровень «развития» и пр.). Весьма сомнительный пример лучшести.
Разность – это разность. Это не про хуже или лучше. Это просто про разность. Красный и зеленый – это разные цвета. Просто разные цвета. Они не лучше, не хуже друг друга. Они просто разные. Да, нам может нравиться красный и не нравиться зеленый. Но это не повод уничтожить все, что зеленого цвета. Медведь – это медведь, а дельфин – это дельфин. Одуванчик – это одуванчик. Облако – это облако. Не хуже, не лучше друг друга.
Мужчина и женщина не хуже, не лучше друг друга, они просто разные.
Аналогично и в отношении возрастов, наций, рас, веры, политических устремлений. Не хуже, не лучше. Просто разные. И это разнообразие интересно. Просто интересно!
Когда мы о ком-то или о чем-то говорим хуже, мы обесцениваем, принижаем. Но кто мы такие, чтоб обесценивать? И разве обесценивание дает право на эксплуатацию? На использование? На войну, убийства, агрессию и насилие? На грабеж? На превращение в рабов, подневольных, зависимых. Нет… Не дает.
Но… когда ты не просто другой, а лучше – это… приятно. А еще может быть выгодно. А еще может быть и приятно, и выгодно. А если еще добавилось чувство избранности, особенности… Это все происходит в гораздо большем размере и быстром темпе. И возникает желание эти приятности, выгоды и избранности сохранить, а еще возникает страх эти приятности и выгоды потерять. Желание и страх по мере нарастания их силы перечеркивают разум и выбрасывают душу за борт. Человек теряет себя и становится рабом своего высокомерия и гордыни. А дальше… Дальше приносит в жертву всех несогласных или попавшихся. Это эго. Это жесткие и жестокие игры эго.
Масштабы различны. От людей в семье и коллектива на работе до стран, наций, вероисповеданий. История и истории многочисленны. Посмотрите вокруг внимательно. Вы все это увидите.
А еще, если ты лучше, значит, кто-то должен быть хуже… А иначе как ты можешь быть лучше? И вдруг находится не только объяснение, почему ты лучше, но и объяснение, почему кто-то хуже тебя. Так надежнее, да? Чтоб точно не смогли другие вырваться из этой ловушки гордыни.
И этих объяснений, почему кто-то хуже, бесконечное количество.
У нас есть развитые, развивающиеся и неразвитые страны (какая разница, какую классификацию мы придумаем – эту или другую), цивилизованные (в чем – в технологиях или устремлениях души?) и нецивилизованные (в чем – в технологиях или устремлениях души?). В чем развитость одних и неразвитость других (фильм «Аватар» о синих людях в том числе об этом)? А теперь другой вопрос: а развитые страны за счет чего или кого развитые? Что послужило основой богатства развитых стран? А они реально помогают неразвитым стать развитыми или только пользуются ими? Потребляют их? Под разными предлогами… В разных формах…
Так что же такое развитие? Так что же такое цивилизация? На самом деле? Кто решает вопрос о том, какое оно, развитие, или какая она, цивилизация?
Как удобно придумать удобное определение «развитости» и «цивилизации», чтоб всех, кто не подходит под это определение, отбросить в группу «неразвитых» и «нецивилизованных». Но разве то, что кто-то попал в эту группу, дает какие-либо права тем, кто в нее не попал?
Но есть и другая сторона: кто-то согласился с этим «лучше – хуже». И даже согласился с тем, что ему снисходительно отвели «худшую роль». К сожалению, все согласившиеся с этим стали заложниками: кто-то смирился со статусом «недоразвитых», «недоцивилизованных», а кто-то отчаянно пытается стать «развитыми» и «цивилизованными». И те и другие теперь на крючке. Потеряв свою достаточность, свою индивидуальность, свою разность, они стали «рабами».
Да, официально времена рабства прошли. Однако оковы-то по своей форме бывают разными… Это первая проблема. А еще одна проблема оков в том, что если один носит оковы раба, то другой носит оковы господина… Да, у господина тоже есть оковы. Еще вопрос, чьи больше и тяжелее. Так что и те, кто считает себя «господином» в оковах, тоже рабы.
Есть графы, герцоги, люди из списка «Форбс» и сантехники… Многие люди в гордыне из-за титулов или богатств, которые им достались по наследству, в результате союзов (возможно брачных) или которые они «выторговали» у судьбы. Только какой толк от вашего титула или статуса, если в вашем дворце воняет дерьмом, потому что сантехник вашей души еще не пришел. Какой толк, если уходить из этого мира они все равно будут с пустыми руками. Они, как и все остальные, даже тело свое не заберут. Так стоит ли впадать из-за этого в гордыню? Так сильно за это цепляться и привязываться? Не пустая ли это трата своих же (как минимум своих) энергии и сил.
Как устоять? Как не поддаться на провокации высокомерия и гордыни? Один из путей – это осознать, что вы не статус, не должность, не титул, не лучшая и не худшая нация / раса / религия / народ / пол / группа людей и пр. Вы не являетесь ничем из этого. Так же, как вы не являетесь машиной, домом, холодильником, яхтой, украшением, позицией в том или ином списке, рейтинге и пр. У вас может быть все это, но вы не являетесь всем этим. Это форма для вас, но вы не есть форма. Так что как минимум с этим отождествляться не стоит. Представьте, что всего этого у вас нет. Кто вы тогда?
Как не стать рабом своих желаний (которые в том числе порождает высокомерие) и страхов (потерять то, что получили в результате удовлетворения своего желания)? Как пройти эту проверку судьбы? Принять дар, но не стать его рабом? Серьезная задачка. И даже ее решение может привести к высокомерию и гордыне.
Особенно когда появляется соблазн принимать решения и судить, что есть хорошо, а что есть плохо, не разобравшись в этом для начала.
Особенно когда кто-то в этом поддерживает и восхваляет (лесть и похвала могут быть весьма приятны и обольстительны).
Особенно когда человек по факту возомнил себя богом. Поэтому Будда (и не только) был весьма осторожен в своих высказываниях, говоря о важном через «отрицание» (то есть через «не»).
