Страница 7 из 7
Вы увидите – написание книги потребует от вас изменений, преодолений – разве не это путь? Если ты живешь ПУТЕМ – у тебя не может не быть на это времени – варево-то идет постоянно, да ничему не мешает, а чтобы записать это интересно и красиво – нужно всего лишь час на страницу 10 шрифта. Вы говорите – писать книгу – це не практика, а я пойду, мол, лучше по-настоящему попрактикую. Ну-ну. Если собрать все ваши прекрасныя практическия усилия за всю жизнь – вряд ли там год-то наберется, да и ценны ли те результаты? По факту, отрицая необходимость выписать все возможное из своей жизни, вы – обманываете и обкрадываете себя.
Вы ошибаетесь в людях. Вы ошибаетесь в себе. Как человечеству избежать непоправимых ошибок, заменив страдание и наказание на осознание и понимание?
Прежде всем надо разобраться, а где вообще предел развития личности и в чем критерий развитости вообще. А знаете почему не разобрались? Потому что по масти в этом разбираются … ну назовем – брахманы. Они безмолвно знают это, и даже если говорят, их язык непонятен большинству. Все остальные – кшатрии, вайшьи, шудры – ну не получается у них разобраться в этом. А ведь это главное, когда вы ставите человека на управление своей страной. Ну, не разбираетесь, а жить-то вам, и вам бедствовать, нищенствовать, болеть, воевать и умирать. Вы позволяете меньшим управлять большими*, но очевидно это не приводит к успеху – ни их, ни вас. Дурачку понятно, что управлять должен старший из всех причастных к делу. Но учитывая, что младшие не умеют видеть «возраста», каждый из них начинает притворяться старшим – надувает щеки, пытается казаться значительным, носит пиджак и очки, и прочий маскарад. Что ж это за ВОЗРАСТ такой?
Попробуем разъяснить, пользуясь обычным всем понятным языком.
Очевидно, что править и властвовать может лишь тот, кого власть не интересует. Это абсолютный критерий правильного правителя. Из всех четырех варн (брахман-кшатрий-вайшья-шудра) власть неинтересна лишь брахманам, потому что они уже когда-то наигрались во власть и видят ее иллюзорность, тщетность и неважность. И поскольку остальные стяжают власть, брахман отступает. Никто не будет биться за то, что ему не интересно. Вот вы и зашли в тупик. Но выход, конечно, имеется.
Вы, наверное, знаете, что общинный строй является самым гармоничным среди других формаций, типа: рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, социализм… При общинном строе правитель советовался с шаманом племени. Конечно, при дворе любого правителя имеются советники, звездочеты, даже шуты на зарплате, но это совсем не то. Брахман не может зависеть от нижестоящего кшатрия – иначе получаем ситуацию*. В общем вы поняли: пусть правит старший из 3 нижних варн – кшатрий, но он должен править не безраздельно и не беспредельно, а с ограничением в виде признания вышестоящего человека-брахмана.
Вообще задача брахмана не велика: он должен определять варну любого человека и его правильное место в обществе ради: а) развития самого этого человека; б) развития общества. Вы ведь понимаете теперь, глядя на запад, что от этого зависит многое, если не всё.
Брахман ВИДИТ человека и поэтому может определить его судьбу. Брахман трудится над своим видением всю жизнь, поэтому имеет достаточно четкие критерии такого определения. Наверное, не лишним будет указать, что для того, чтобы брахман был брахманом, он должен знать Бога. Заметьте – не верить в Бога, а ЗНАТЬ. То есть, он, как и кшатрий не должен считать себя самым высшим звеном этой иерархии.
У вас тут работает такое правило на манер «данинга-крюгера»: чем ниже человек в развитии, тем больше он считает себя высшим звеном иерархии. Нескромно. Вот, к примеру наши американские «друзья»-вайшьи – возомнили себя высшим звеном, поэтому в их картинке мира – и кшатрии и брахманы оказались вместе с шудрами – как бы на нижнем уровне. Отсюда это неистребимое высокомерие при всей глупости и ошибочности суждений. Правление вайш основано на умственном расчете, зависти, ненависти, подлости, подставе, предательстве и прочих низкопробных вещах, разлагающих само основание человека – его душу. Если рассмотреть правление шудр – те просто всех готовы поубивать. Кшатрии – это воины, они живут кодексом чести, скрепами, а не выгодой. Но и им нужно владеть видением своего уровня.
Проблемка в том, что видение бывает разных уровней и от этого зависит его истинность. Наивысшая истинность видения принадлежит брахманам – то есть тем, кто не желает ничем владеть и управлять. Кшатрий должен воспользоваться своим небольшим видением, чтобы поставить над собой правильного брахмана, а не проходимца. Но критерий автор дал и дам снова, а то прошляпите: править и властвовать может лишь тот, кого власть не интересует. Кшатрию придется попотеть над собой, чтобы вынудить брахмана участвовать в этом, ведь брахман может увидеть, что кшатрий этот – не кшатрий вовсе или не подходит, чтобы править. Поэтому кшатрию этому нужна будет предельная объективность, беспристрастность, непредвзятость, безжалостность к себе, истинная честность. Ему понадобится беспричинная доброта и сверхличная безжалостность. Повторим еще про самоопределение брахмана. Как и все люди, он хоть и не яростно как вы, но подозревает, что достиг многого, ведь сравнить не с чем. Тут поможет второй данный критерий: чтобы брахман был брахманом, он должен знать Бога. То есть, он, как и кшатрий не должен считать себя самым высшим звеном этой иерархии. Правильный брахман будет сильнее всех людей сомневаться в себе, поэтому его должны поддерживать другие брахманы.
В общем, все просто: начинает кшатрий-правитель, он всю жизнь ищет и находит брахмана, который должен найти подобных себе – создав безупречное правление видящих. После этого производятся некоторые перестановки в обществе и законодательстве, что и приводит общество к гармонии и развитию. Спросят: в каких областях можно применять правление видящих? Да везде, везде вы пытаетесь видеть, когда выбираете себе сотрудников, работодателей, семейную пару, друзей. Отличие брахмана в том, что он не должен ошибаться. Также спросят: почему Бог не указал брахманам править? Да потому, что жизнь сама правит в достаточной мере – но с точки зрения Бога, которому смерть-жизнь ваша – все едино. Он мыслит в терминах многих жизней, а мы сегодня говорим лишь об одной – этой, для многих из вас – единственной. Вы же все должны понимать, что свесить ноги с шеи жизни – это пассивная роль, которая делает вас инфантильными паразитами. Лишь стремление учиться управлять так, как управляет Бог – незаметно гармонизируя все вокруг ради тотального достижения наивысшей цели – единственное достойное развлечение на этой Земле. Очевидно для брахмана.
Укажу очевидное для видящих условие успеха: брахманы и кшатрии должны любить людей. По-настоящему. Иначе какие они, к чертям, брахманы и кшатрии? Ну а как иначе? Если люди честны и стремятся стать лучше – как их не любить?
Если увидеть людей энергетически, то вопреки вашим ожиданиям это не будет красиво. Это будет уродливо. Уродство энергии отражено в провозглашаемых вами мировоззрениях, картинах мира. Все воспринимают одно – но неодинаково, по-разному, несмотря на то что всем им кажется иначе, ибо в вашем восприятии – чужое восприятие мира выглядит как ВАШЕ восприятие мира – субъективность.
Все люди – разные, каждый уникален, состоит из энергии конкретной звезды, скажем. Но их разница в 90% случаев – разница ошибочности. Ну, к примеру, сколько способов ошибиться есть при решении задачи. Даже звезда, спустившаяся на 5-6 уровней вниз становится уже совсем не звездой, но в том и вызов (см. Принцип Убывания Качества). Легче всего представить, что даже прекрасное яйцо суперпчелы попадает в неудобную ячейку и вопрос в том, или пчела подстроится под нее, перестав быть собой, либо она останется собой, но будет калекой. 9% людей представляют собой разные способы ПРАВИЛЬНОГО решения задачи. Вместе с тем, эти способы могут являться не самыми удобными. Для чего?
Просто решить задачу – это одно дело. Но решение задачи должно стать открытием, влекущим дальнейшее развитие вида в целом. Вот этим занят оставшийся 1 процент людей.
Если рассмотреть на чем основана картина мира человека, вы ужаснетесь: человек хватает все подряд, что пролетает мимо него в круговороте хаоса и лепит куда ни попадя. Слепив сколько сможет, он держится за это все остальное время. В целом, картина мира любого зиждется на неизменных вещах, но они бывают разного уровня. Для шудры основным критерием постройки является ЕМУ больно-не больно. Он просто идет туда, где меньше больно. Вайшья уже великий человечек, да, он идет туда, где ЕМУ выгодно, а туда, где невыгодно – не идет. Это примитивно, но это срабатывает. При том всякий у кого сработало, вряд ли захочет дальше совершенствовать свою картину мира. Вот к примеру – вайшьи-капиталисты не могут понять загадочную душу русского (и не только) человека, который может сделать себе хуже во имя блага другого. Они не понимают, что следующий шаг развития – там ничего более нельзя придумать, как отказаться от приставки ЕМУ, от себя. Поэтому вайшьи мнят себя лидерами человечества, высшей кастой, попросту не отдупляя следующих уровней развития. В итоге те, кто их выше по факту, выглядят им низшими. Такие уж у них критерии картины мира. На примере насекомых – гусеницы думают, что быть гусеницей – и есть величайшее достижение, смеясь над куколками. Куколки-кшатрии – это люди, имеющие понятия, принципы. Они понимают, что принцип важнее, чем ИХ желания и благополучие. Их критерий в том, что надо стремиться к правильному, избегая неправильного. Вот для этих людей уже важны скрепы, заповеди и прочие правила. Ставя требования мира выше своих хотелок, они тем самым постигают мир, а не свои хотелки.
Ну и на закуску – самая правильная картина мира, больше всего похожая на мир, принадлежит брахманам. В ней брахман не имеет СВОИХ принципов, и рассуждает, что правильно или неправильно – не для человека, не для человечества здесь-и-сейчас, а стратегически, с точки зрения развития Души, как части Бога, он отказывается от любых принципов, если они не совпадают с принципами МИРА, законами Бытия. Ведь часто бывает так, что изменяется конечно не сам ЗАКОН, но тот его аспект, который мы смогли усвоить, тогда и хотелки и принципы ведут к негативному исходу.
Брахман может стать бабочкой, и правильная картина мира пригодится ему в полете.
Правильно, когда заслуженно. Это и есть справедливость: сделал – имеешь, не делал – не имеешь. К сожалению, жизнь сложна и часто эти факторы справедливости временно нарушены, что вызывает ложную картину у кандидатов в люди, например внушает некую веру в существование халявы. Ну, хотите халявы, да пожалуйста: то что вы до сих пор живы – это уже халява. То что у вас есть сейчас – это уже халява. Ничего вы не сделали на ту сумму, что имеете. Но есть возможность все же сделать что-то, например отдать долги кредиторам всех уровней. Они же не звери какие-то, а всего лишь неумолимые силы, в руках которых мы – пыль небытия. Они помогут в вашем стремлении стать свободными от долгов. Если кто запамятовал, свобода – это не наличие долгов, а их отсутствие. Хотя отсутствие кредитов сделает вас голодными и холодными – зато свободными. Вы определитесь – хотите ли теперь свободы и справедливости? Или вы антиподы человека, справедливость и свобода которых есть несвобода и несправедливость к остальным? Мыслите логически: если ваша личная свобода и справедливость отрицает свободу и справедливость всего остального сообщества людей, к которым вы принадлежите, то такое множество обнуляется, отрицает сам факт своего существования, вместе с вами же. Надеюсь, читатель правильно понимает свободу, справедливость и закон сохранения.
Абсолютно правильное общество существует при условии полной осознанности его членов. Но такая идеальная структура не останется на своем уровне, а автоматом перейдет в более высокий план Бытия, где снова будет реализовывать вызов развития. Поэтому приемлемость общества начинается с полуосознанности его членов. Что такое полуосознанность в данном контексте? Это такой уровень, который и не снился 99,9% людей, уровень осознанности которых составляет от 2 до 14%. Полуосознанность это 50%.
В связи с этим интересно категорию «уровень осознанности», принадлежащую полуосознанным видящим, перевести на язык повседневности.
Но прежде, чем сделать это, проштудируем заносчивое ЧСВ автора – да уж в который раз, ведь моя забота о вас безмерна. Давайте логически помыслим: ценно тому, у кого нет, не хватает, поэтому такой человек может испытывать комплекс неполноценности, завидуя и злясь на тех, у кого есть. Если у вас хватает – вы не комплексуете, не злитесь, не завидуете, а просто констатируете, как хирург во время операции не испытывает возбуждения при виде обнажённого женского тела. Вместе с тем, имеющий не бегает и не тычет всем в глаза какой он молодец, а даже сострадает тем, у кого нет, всячески стараясь тактично подогнать им удилище. Но если нужно сказать-констатировать, то констатируешь.
Зайдем с другой стороны. Очевидненько, что лучшие из людей по вышеуказанным причинам не скажут, что они лучшие. Вроде так – по определению лучших людей, кои должны быть скромны. Но мир учит нас, что не выставляя себя великим, не надувая щёк – на первом шаге ты теряешь примерно половину аудитории, и так – с каждым шагом. А теперь представим, что человек этот несет аптечку занозившемуся в задницу собрату, что грозит заражением крови. И вот он приносит аптечку, а все вокруг суетятся, орут, делают все что угодно, кроме того, что нужно. И если он скромно простоит, дождавшись кончины пациента, то он уже не лучший из людей, а преступник по статье «неоказание помощи», да еще и ЧСВ-шник.
Если ты, с.ка, реально скромен, то не надо думать о себе, подумай о малых сих, поскольку люди насаются в 4 соснах:
не говорить, что ты лучший, будучи .овном;
или говорить, что ты лучший будучи. овном;
не говорить, что ты лучший не будучи. овном;
или все же сказать, что ты лучший, не будучи. овном.
Соснули? Вариантов на деле еще больше, но вы-то найдите оптимумы и прочую .ерню среди всего этого. Научитесь хвастаться не хвастаясь, а то получите карм. На то он и сталкинг. Посему автору реально пофиг, что вы думаете и какими последними словами кроете, пока мы выковыриваем занозу из вашей всеобщей .опы. Выздоровеете – поговорим иначе.
Один человек лучше другого – по факту своего успешного труда и это та справедливость, в которой нет и не будет места вашему представлению о равенстве и прочим демократическим приблудам. Вы – равны тем, кому вы равны и никому более.
Тема личного совершенствования это не последнее, что доступно человеку. Люди могут образовывать сообщества, что достаточно рассматривалось в предыдущих трудах. Единение людей одинаковых в своей цели и в своем уровне осознавания – величайшее из чувств, вопреки тому, что социум считает высшим чувством – влюбленность, любовь к человеку или что там. Чувство боевого братства известно не всем членам современного общества, которое не может даже создать гармоничные отношения двух людей. Все из-за того, что человек этот еще с самим собой не разобрался. И в смену эпох, волна отупления не оставила им шансов. Хотя интуитивно эти товарищи пытаются сбиваться в стайки типа сообществ, сидящих на стульях и аплодирующих ерунде. Ну, это слабая и уродливая проекция единения.
Чтобы был смысл составить сообщество, оно должно производить избыток энергии – синергию. Эта прибыль делится на всех причастных, еще более улучшая их, что, собственно, и есть цель такого сообщества. В свою очередь, чтобы синергия производилась, нужно чтобы вклад каждого был больше единицы. Что считать единицей, разбирали раньше или сами подумайте. Но если кратко – единица – значит самодостаточность, что ты и один мог выжить и быть довольным своей жизнью. Тогда объединяясь с такими же людьми твое довольство и благополучие сможет приумножаться больше, быстрее, качественнее. Это экономит время жизни, когда можно не успеть. Ничего непонятного не сказал. Такие сообщества – есть, и они работают. Равенство осознанности членов сообщества делает главное: исключает вампиризм, как осознанный, так и неосознанный тот, на котором основано 99% перипетий человеческой жизни. Но цели известных вам сообществ наверняка отличаются от целей путейца, цель которого – познавание, максимально-возможный уровень осознанности. Путеец – это человек способный и желающий развиваться дальше и бесконечно. Вот такое сообщество людей можно считать партией магов или как там еще назвать… неважно.
Сделал – имеешь, но дел много, поэтому для удобства жизнь как бы делится на удобные для восприятия кусочки. Нам важнее всего знать, сколько и чего ты там сделал в том, что даже не имеет названий в языке. Все вы уже слышали от меня такие понятия как конкретные (КЯ) и абстрактные ядра (АЯ) (см. гл. кн. 6 «Заповеди устарели», «Вехи на пути самопознания») – это и есть этапы, которые пропорционально показывают линейку сделанного. Эти понятия, введенные ДХ, мало кому понятны, поскольку не совсем связаны с синтаксисом первого внимания.
Так вот, удобнее и нагляднее будет, если ввести такое понятие как ВОЗРАСТ вашей Души, что-ли, реальный – а не паспортный календарный – возраст. Он будет отражать ваши заслуги в саморазвитии, а с другой стороны, будет привязан к годам жизни, что живо воспринимается каждым. Видящему легко наловчиться смотреть так, но для начала нужно сделать математический переход от системы ДХ к этой.
Пусть максимальный возраст абстрактного человека будет 84 года. Всего – 28 ядер (7 КЯ и 21 АЯ). Если ядро принято человеком, то добавляет к возрасту по 3 года (84/28). Тогда обычные лучшие люди (правильный тональ по ДХ) максимально имеют возраст 7 КЯ + 3 АЯ = 30 годиков, а минимально – начиная от 0. Нужно понимать, что ядра могут быть не пройдены, недопройдены, утрачены. То есть, например Вася имеет 3 КЯ и 1 АЯ = 12 годикав.
Но это было бы слишком просто. Дело в том, что непрохождение любого КЯ делает АЯ человека бессмысленными. По форме человек участвует в АЯ, и даже очень похоже выходит, что он его принял, но по факту – нет. Ну так же, как пробел в геометрии за 6 класс будет преследовать вас всю жизнь и негативно влиять на вашу взрослую судьбу. В то же время ничто не мешает вам наверстать упущенные КЯ в процессе. КЯ – это становление того, кто будет двигаться, на манер сборки машины, которая будет участвовать в гонке (АЯ). Поскольку КЯ являются фундаментом, то и в формуле это должно отразиться.
Может так:
Т = 3NКЯ + (1/7NКЯ)*(3NАЯ+1) где Т- возраст, N – количество. Погоняем по конкретным примерам.
То есть, если у человека 4 КЯ и 5 АЯ, то Т = 12+4/7 * 16 = 21 ГОД.
Вышеприведенному Василию – 10,7 лет, несмотря на сороковник в паспорте.
Четкому воину (7КЯ и 3АЯ) на начало Пути – в его 21 год, по формуле уже 31 (возраст Христа).
По-хорошему возраст Т должен совпадать с календарем. По формуле получается, что первое КЯ происходит как бы в 3,14 года, второе в 6,3, третье – в 9,4, четвертое – 12,6, пятое – 15,7. Но здесь, после 4 КЯ уже начинаются внахлест АЯ. Возраст взросления, когда человек из ребенка резко становится человеком: поэтому пятое КЯ + первое АЯ – Т=5*3+5/7*(3+1) = 17,86 лет. Если же человек не принял АЯ, он остается соответствующим своему возрасту, более инфантильным. Вот запишите – инфантильность – это неприятие ядер судьбы. Далее – многовариантность, поэтому расписывать не будем, глянем только другой край диапазона: 21 АЯ + 7 КЯ по формуле дадут возраст Т = 21+64 = 85 лет, что и требовалось.
Сколько ни было попыток выразить АЯ и КЯ, все равно люди спрашивают. Постижение этих вещей нельзя уместить в текст. Автор, к примеру, много лет практиковал, прежде чем заявить что-либо про КЯ и АЯ и они по-прежнему остаются, и надеюсь останутся, загадочными вещами, ибо такова их природа, их предназначение – оставаться тайной. Попробуем в нный раз.
Нравственные законы – это не совсем законы общества – скорее законы общества проецируются в общество из реальности. Есть законы НАД людьми, требования Мира, то положение вещей, те процессы, которые ведут всё таким образом, как оно идет. КЯ и АЯ это соединение конкретного человека с данным законом. Например, в толтекской традиции силу, которая осуществляет такое соединение, называют Духом. Это соединение выражается для человека как некая магическая история, цепь событий, позволяющая ему принять закон. Или не принять.
И хотя это вопреки моему желанию, все же давайте уже попробуем выразить КЯ человеческими буквами, так, навскидку:
1. доброта-злость в балансе;
2. смекалка без своекорыстия;
3. максимальная ответственность за то, что перед тобой, без гиперответственности;
4. кредит уважения и доверия без лоховства;
5. честность с самим собой и ответ перед другими за слово и дело;
6. любознательность без любопытства;
7. стремление к истинной справедливости.
По сути – КЯ есть своеобразная проекция всех АЯ на первое внимание через ПУК – принцип убывания качества. То есть, усеченная версия АЯ, как зачатки высоких умений и качеств. Не исключая возможности вашего выбора и усилия, можно сказать, что КЯ как бы предопределены и идут по обратному времени из будущих АЯ, что и позволяет развивать их впоследствии. То есть, когда вы доберетесь по прямому времени к высоким АЯ, вы сможете поправить то, что в детстве получилось с КЯ. В этом секрет, разгадка которого оставит психологов без работы. А может быть встреча с силами – это в одной из проекций – встреча с самим собой, идущим навстречу вам.
В общем-то выразить получилось скользковато. Так что пробуйте сами. Доказательством, что мы описали КЯ полностью, будет математическая иерархия качеств. Одна из проблем точного описания ядер в том, что они не просто вешки, а по мере роста – всё новые элементы системы, которые комбинируясь, применяются к ситуациям. Например, не предавать, быть патриотом, любить Родину – это комбинация 3,5,7.
Мы постоянно говорим слово «чувства», мало понимая его. По ходу тот, кто ввел это слово, понимал, что чувства вещь сложная, потому что тут намешаны куча вещей. Поэтому обозвал чувствами сразу целую группу явлений. И все повторяют без риска понять – что есть что. Когда-то надо разобраться в своих чувствах, хе-хе. Порассуждаем навскидку. Чувством называют:
1. Данные органов чувств (например чувство холода). Чувством мы называем данные органов осязания, например тепловых рецепторов кожи, органов вкуса и нюха – чувствуем вкус и запах. Ввиду частого применения мы слово «чувствуем» заменили на «видим», а для слуха – на «слышим». Это чувства, но еще не все.
2. Чувства, связанные с мыслительной деятельностью. Например, чувство голода не имеет безусловного объективного выражения. Каждый человек учится находить свою комбинацию признаков того, что пора подкрепиться. Кто-то, к примеру думает, что урчание в желудке – это чувство голода. Но даже если и так, то урчание в желудке – это осязательное или слуховое чувство из п.1. Так чем п.2 отличается от п.1? Тем, что в п.2 вы пользуетесь сборными данными из прошлых опытов, чтобы интерпретировать. А вообще чувство голода является неопределенным – у него нет четкой локации. Вы просто улавливаете некую смесь параметров, которые интерпретируете как чувство голода. Можно заметить, что побуждающим триггером выступают те же запахи, вид еды, слова о еде. Но это воздействие связано с прошлыми опытами насыщения. Иногда мы едим впрок, потому что потом некогда. То есть, сигнал происходит не от тела, а от ума. По секрету говоря, мало кто знает чувство настоящего голода. Потому что мы едим не для того, чтобы не умереть, а потому, что есть что поесть. Тут многое зависит от цели – есть задача развлечься едой, есть задача дать телу необходимое, в разных пропорциях. Вот мы с вами подошли к тому, что делает ум: он добавляет к данным от органов чувств сведения из прошлого опыта и целеполагание – прошлое и будущее. То есть, под п.2 мы понимаем уже не очень чистые чувства, а в смеси с результатами прошлых чувств и ожидаемых событий.
3. Чувства, связанные с более сложной мыслительной деятельностью. Любое настроение или чувство радости или влюбленности – все это, казалось бы, не имеет почти ничего общего с п.1 и п.2, но это тоже называется чувством. Какая связь? Сложные чувства представляют собой уникальные комбинации осязания, зрения, слуха, нюха и вкуса. Например – влюбленность основана на зрительной красоте объекта, слуховой приятности голоса, запаха, прикосновения. Это примитивно, но чтобы организовать более глубокие отношения, вам нужен первичный резонанс с объектом, как ступенька для разгона.
Вообще ум только и занят тем, чтобы распознавать, группировать, комбинировать данные, поступающие к органам чувств прямо сейчас. И он настолько заморочен этой деятельностью, что постоянно создает ложные или ненужные комбинации. Следуя уму в таком случае – вы просто не понимаете, что происходит в реальности. И в любом случае, синтез чувств и ума – это не сами чувства. А почему собственно чувства важны? Читаем дальше.
В одной из глав (кн. 6) я назвал ощущение причиной чувства. Ну как бы ощущения исходят от окружающего мира, а входя в нас – превращаются в чувства, и далее – обработанные умом – разворачиваются во всю нашу жизненную деятельность – решения, действия, намерения. Вы можете легко понять, что ощущать реальность необходимо такой, как она есть, иначе вы начинаете жить в воображаемом галлюцинаторном мире. И поскольку реальный мир обладает силой в отличие от ваших глюков, то в реальности вы не преуспеваете. Вы можете легко понять, что улучшать ситуацию надо на входе, в причине, а не на выходе.
Поэтому ваша задача тут не в том, чтобы усложнять чувства, стремясь к п.3 и выше, а напротив – сфокусироваться на чистых чувствах, чтобы перейти к ощущению реального мира. Верно – не стоит умножать количество чувств – их у вас уже есть в достатке. Больше не надо. Теперь имеющиеся у вас чувства нужно совершенствовать, а для этого нужно шлифовать чувство и ощущение.
Чтобы работать с чистыми данными от органов чувств, нужно устранить воздействие ума, уметь абстрагироваться от опыта и целей. Исключая ум (ОВД), вы разрываете цепь своей обычной активности, но не более. На самом деле вам нужно сменить ваше обычное направление
РЕАЛЬНОСТЬ-ОЩУЩЕНИЕ-ЧУВСТВО-УМ-ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
на обратное.
И поскольку самое раннее из этого ряда, что вы можете почувствовать – это чувство, то и начать надо с него. Кажется, вы могли заметить, что есть разница между размышлением над чувством, чувствованием чувства и ощущением чувства. Это правильное замечание.
На самом деле в указанной жирным последовательности – связующим звеном является ваше внимание, осознавание. Между чувством и ощущением – целый диапазон вариантов уровней осознавания, силы внимания.
Например, то – какой вариант ваш – зависит от вашей осознанности: чем выше осознанность, тем более человек ощущает, нежели чувствует. Как понять? Тут не понимать надо, а ощущать. Ну скажем так: между реальным событием и связанным с ним чувством – стоит ощущение и поэтому происходит задержка вашей реакции на событие, и что хуже – искажение. То что вы фиксируете, максимум – чувство ощущения реальности, а чаще – мысль о чувстве ощущения реальности. Про ощущение еще говорят – предчувствие.
Всё это касается чувств каждого из органов чувств и их любых комбинаций.
Всё это – умотеория и потому она не похожа на ощущение практики (см. гл. Ощущение Энергии, кн. 6 автора). В главе той описана практика ощущения чувства осязания, если говорить так как здесь начал. «Ощущение энергии» – там – это то же самое, что «ощущение реальности».
Осязание лучше всего подходит из всех чувств, поскольку слух – тоже можно расценить как осязание изменения плотности воздуха барабанной перепонкой – всего лишь. Осязание же включает в себя всю поверхность тела с учетом его объема и внутренней поверхности. Глазами тоже можно касаться, но это умение требует практики созерцания. Зрение слишком связано с умом и поэтому через этот орган пробиться будет нелегко. Зрение как бы обратно осязанию: обычное зрение перпендикулярно объекту, и касание им требует, как бы горизонтального поглаживания объектов. Осязание, напротив, как бы площадное, плоское, а при повышении осознания (от чувств к ощущению) получается эффект некой перпендикулярной субстанции вне тела. Получается, что пресловутое ощущение энергии (ощущение осязания) это способ воспринять осязание раньше, чем оно обычно происходит. Это перепендикулярное свойство может распространяться в обычном пространстве до бесконечности.
Когда человек добивается входа в ощущение, он понимает что это не только давление от реальности внутрь, но и возможность генерации вовне.«Он начал рассказывать о существовании неисчислимого количества линий, которые связывают нас с объектами, имеющимися в мире. Он сказал, что с помощью упражнения в «неделании», которому он только что меня обучил, любой человек может ощутить линию, исходящую из движущейся кисти. Этой линией можно дотронуться до чего угодно в мире. Дон Хуан сказал, что это – не более чем упражнение, потому что длина линий, формируемых рукой, относительно невелика, и линии эти на практике мало на что годятся. – Для формирования более длинных линий человек знания использует другие части тела. – Какие, дон Хуан? – Самые протяженные линии исходят из середины тела. Но такие же можно формировать глазами» (КК, кн. 3). И в этом потоке ощущений, очевидно, можно выделить восприятие/приятие (пассивное ожидание) и намеревание/осознавание (активное действие).
Когда человек осознает-ощущает энергетическую природу реальности, его цепь реальность-ощущение-чувство-ум-деятельность начинает преображаться. Вы больше чувствуете, лучше думаете, правильнее действуете. Еще б – вы улучшили корни и крона растет гуще, а чем больше листвы у дерева, тем лучше корням, опять же. Ваш ум учится у чувств, у реальности, у ощущения, через действия и снова улучшает все это.
Побегав взад вперед по дереву себя, вы получше смешиваете чувства с прошлым и будущим. А именно: вы можете использовать одновременно все органы чувств, их интегральную совокупность с наиоптимальнейшим состоянием ума. Так человек становится видящим.
В дальнейшем ваша задача в том, чтобы ощущение стало равно чувству, чувство равно реальности… короче, чтобы везде, даже в деятельности, в той схеме стоял знак «равно» или «передано без потерь». Так вы учитесь проводить реальность в иллюзорный мир человеческого жития, «следовать предначертаниям абстрактного», так сказать. «С точки зрения своей связи с намерением воин проходит через четыре ступени. Первая – это когда его связующее звено с намерением является ненадежным и ржавым. Вторая – это когда он преуспевает в его очищении. Третья – когда он учится манипулировать им. И четвертая – когда он учится следовать предначертаниям абстрактного» (КК, кн. 8).
«Баба» – так называется вирусное контрпродуктивное состояние человеческих особей независимо от пола. Баба – это, например, когда злишься, не вдумавшись в заголовок главы. У животных такого нет, потому что животные не рефлексируют. Удобное словцо – рефлексия – и многие потребляют его, не задумываясь, часто не зная, что именно под ним.
Рефлексия на примере значит вот что. Все мы всегда ИГРАЕМ и для того ДОГОВАРИВАЕМСЯ о правилах игры. Договор обычно негласен – мол все понимают. Но не все. Даже если то смертельная игра – это все равно игра и всегда нужно договориться, если вас больше одного человека. Договор нужно исполнять – это главное правило любой игры. Так вот, рефлексирующий человек – это тот, кто нарушает это главное правило, выскакивая за пределы поля, переворачивая доску, нарушая правила и ход игры. Однако любая игра имеет смысл только в четко определенных границах правил. А если смысла в игре нет, то в ней нет смысла.
Почему нарушать правила плохо? – спросите – вот мол, человек осознал, что все игра и просветлел. Да нет, дело как раз в том, что такое «просветление» происходит не «вверх», а «вниз» от убитой игры. Просветлевший доиграет и больше не сядет. Игра, которая могла обогатить вас, превращается в другую игру-1, где все потеряют силы.
То есть важно играть лишь в такие игры, которые обогащают участников – запомните этот важный аспект. Дело в том, что ТАКИЕ игры на дороге не валяются и чем они больше обогащают – тем они сложнее. Их можно легко распознать впоследствии – чем полезнее игра, тем дольше она может оставаться для вас интересной. Но чтобы получить пользу – нужно вложить туда силы, как в предприятие. Слабый человек не имеет сил для того, чтобы начать хорошую игру и все время старается затянуть всех в плохую, бесполезную.
Теперь смотрите: когда вы начинаете любую игру – вы негласно подписываете взаимосоглашение о совместном, паритетном, честном и добровольном выделении энергии на это, поэтому тот, кто в одностороннем порядке в любой момент соскакивает – подставляет остальных, предает. Чем серьезнее и сложнее игра и ее последствия – тем предательство вещественнее.
Пример: собравшись группой людей на природу вы ставите цель извлечь из этого пользу для каждого участника. Это возможно только когда все находятся в дружественных отношениях. Но вдруг у одного человека включается «бабство» – то ли он недоспал, то ли переел, но в этот момент он ставит свои личные проблемы выше всех усилий всех остальных людей. К тому же он вовлекает всех остальных в порочный круг потерь. Каждый человек забывает о доброй игре и начинает припоминать все, что ему не нравится, все болячки, все недочеты окружающих, все прошлые обидки, начинается подсчет кто кому и сколько должен. И на полянке появляется устойчивый запах навоза.
Вроде ничего сложного нет и ничего нового не сообщил, но вы подумайте так: каждый человек ежесекундно вовлечен в сотню игр, разные игры пересекаются, влияют, накладываются друг на друга, и один человек уже имеет 10000 вариантов сочетаний всех этих игр, а всего двое – сто миллионов.
Поскольку всё – игра, поэтому человек перестает замечать их и контролировать, отдавая все на волю случая. А зря. Напротив, с годами нужно совершенствоваться в игре, а не деградировать, совершенствовать сам выбор игр, находить все более сложные, но и более выгодные для развития игры. Более интересные, скажем. Дело в том, что по теории вероятности, воля случая заставит вас играть в невыгодные игры и эти сотни игр попросту высосут всё из вас. Высосут энергию, которую вы даже не ощущаете, потому – что у вас нет энергии, чтобы ощутить энергию. Как видим – «бабство» – это банальный эгоизм, когда один элемент системы признает сам себя главным элементом, да ладно бы это было просто борьба за лидерство в той же игре, но этот еще и низвергает всех в плохую игру-1.
Если в вышенаписанном для вас нет оснований вылечиться, то вы неизлечимы. Не умеете ценить усилия других людей, а значит сами никогда их не делали – следовательно вы всегда были обузой, упырем всяческих отношений, пользовались кредитами доверия добрых людей, но никогда их не возвращали.
У добрых людей есть такая игра – великодушие. Поэтому первое время вампиришко-баба чувствует себя хорошо. И если он вовремя будет менять великодушных людей, как перчатки, то плохо ему не будет. Почему? Ответ выше: потому что добрые люди стараются не рефлексировать, даже заметив упыря, а продолжают играть в свою выгодную игру, ибо иное – себе дороже. Поэтому только оставшись изгоем, баб-герой через десятки лет начнет понимать ценность добрых людей и их усилий, ценность отношений. Тоже своего рода подстава ему. Но добро так защищается – добром. А последствия для злого будут злые.
Еще один нюанс великодушия примерим на себя: великодушный человек силен, иначе как он с улыбкой может выдюжить все эти толпы вампиров? Верно и обратное – сильный человек великодушен. Это так, не спорьте. Если вы думаете, что вон тот человек силен, но не великодушен, так и знайте – он слаб и прикрывает это бравадой и понтами, блефует.
Когда у тебя много душевных сил, то ты знаешь, как это достается и откуда: с одной стороны – вы понимаете, что сами бы не смогли собрать столько сил, что это невозможно, поэтому вы снисходительны, а с другой – вы осознаете, что сила приходит легко и сама – в том случае, когда вы не опускаетесь до уровня бабства. Он ощущает парадокс: стать сильным легко, но для некоторых – невозможно. Бабство происходит в результате лени и следующей из нее неразвитости. Заниженная планка требований к себе ошибочно компенсируется завышенными требованиями к окружающим. Неравенство, возведенное в норму.
Почему бабство упорно ассоциируется у вас с женским населением? Это ваши проблемы. Может быть потому, что от природы женщина чуть меньше умеет расставлять приоритеты, что у нее другие ценности. Мужской энергии свойственно стремится к сути, а женская энергия норовит спуститься к форме. Вот и получается логическая ошибка, если вы не понимаете простую вещь: без сути – форма не важна. А суть может обойтись без формы. Например, если ваш унитаз не подключен к канализации, то совершенно неважно – финский ли он и тщательно ли он вымыт.
Ставя форму над сутью – любой доиграется, как сейчас доигрывается ленивая, слабая, не лучшая половина мира. Я о западе, а вы о чем подумали? Рабовладелец просто обречен стать ленивым, затем тупым, а потом – бабой.
В связи с этим – еще одна логическая ошибка: упырь верит в то, что часть может быть больше целого. А как еще объяснить, что ваше настроение в походе почему-то может оказаться важнее самого похода? Можно еще так сказать: следствие у больного важнее причины. Но и тут все перевернуто у них: если поход вызывает настроение – то вывод их – сдаться = разрушить поход, невзирая ни на кого. Но вы же сами в него пошли! Нельзя опровергать самоё себя. Вывод нормального человека – работать над настроением и выяснить, что вовсе не поход – причина вашего настроения, а ваши недоделанные вовремя дела по настройке самого себя. Стать человеком – значит стать готовым для игры с другими людьми. Это значит, что вы овладели всеми вашими внутренними играми и выиграли их.
Бабство всегда фокусируется не на выполнении поставленной цели, а на разборках, препятствующих её выполнению. Можно сказать, что упырь ищет повода, чтобы прекратить всякую созидательную работу, поскольку питается энергией ссоры. У него другое намерение. Есть невидимые существа (в проекции на наш мир это микроорганизмы, плесень, глисты), которые начинают размножаться в теле человека, подверженного бабству. Затем их критическое количество вытесняет душонку слабого человечка на периферию и начинает верховодить мыслями, поступками, чувствами. Это факт. По итогу получается, что когда пораженный бабством человек хочет чего-то добиться, то получает ровно обратный результат. Вы, по сути, не получаете того, чего хотите по форме, и тут два варианта: либо вы лжете, что хотите этого, либо вы несостоятельны и недееспособны. Например, неуместно призывая людей к порядку – получаете форменный беспорядок, «кипиш» и мордобой. А всего-то следовало увидеть последствия того, что ты сейчас делаешь, услышать себя ушами окружающих людей и примерить на себя собственное одеяние.
Но вирус так действует – вы помните – этот человек очень превосходит всех нас, раздувает свое ЧСВ до уровня «Бог». Вот когда вы ежесекундно помните о равенстве себя и кого-то еще, то все у вас будет получаться. Но вместо этого вы мыслите ежесекундно другое: в первую секунду – что вы слабее всех, поэтому все вокруг вам должны, а в каждую вторую – что вы сильнее всех, и поэтому все вокруг вам должны. Такой пульс ваш – от самосожаления к самовозвеличиванию и обратно. Его надо остановить и запустить другой пульс – постоянного равенства и позитивности. Только так можно действительно стать сильнее и жить полной жизнью, а не намерениями паразитов, вцепившихся в ваш разум.
Повторяюсь конечно, но так и есть – чтобы словом победить одного инфицированного – нужны целые трактаты. Такая уж это зараза.
Не мелочись, Наденька – © Ипполит.
Если вас не любят за мелочность – то и правильно. Вы – мелочны по мелочам, а если уж и быть мелочным, то по-крупному. По большому-то у вас сплошной пробел. Вы устаете мелочиться и в остальное время, когда вы не мелочны, вы начинаете индульгировать в широкомыслии и попустительствовать себе.
Почему не стоит быть мелочным? Потому, что вы не то, чтобы мелочитесь, а мелочитесь невпопад. Примерно, как рожа, нарисованная левой рукой на портрете Джоконды. Крупная у вас мелочь, да и вся мимо кассы. Мелочиться надо до пикселя, а иначе нет никакого смысла и начинать.
Невозможно совершить чудо чудом,
чудо обретается в строжайших условиях
Автором известного выражения «дважды в одну реку не войдешь» является древнегреческий философ Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э.). Он жил еще в эпохе безмолвного знания, которая характеризовалась как пассивно-позитивная. Но мы, миновав активно-негативную эпоху (333 г до н.э. – 2019 г), на пороге эпохи активно-позитивной, сегодня должны добавить к этой поговорке вторую часть: «если не сильно надо».
Кому вообще нужна одна и та же вода? Это актуально для людей, выпавших из процесса развития, но желающих снова на него попасть: «Маги говорят о магии как о волшебной птице, которая на мгновение останавливает свой полет, чтобы дать человеку надежду и цель; что маги живут под крылом этой птицы, которую они называют птицей мудрости, птицей свободы; что они питают ее своей преданностью и безупречностью. Он рассказал, что маги знают: полет птицы свободы – это всегда прямая линия, у нее нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться; птица свободы может сделать только две вещи: взять магов с собой или оставить их позади» К. Кастанеда, кн. 8.
Та греческая поговорка больше связана вот с чем: когда вам что-то интересно, вы обещаете себе вернуться к этому в другой раз, в более подходящих обстоятельствах. Но опыт показывает – их не будет. Кто не успел – тот опоздал. И вы не вернетесь. Жизнь погасит все ваши искры стремлений. Нужно войти в ритм. А плохому танцору и танец – помеха.
Повторить условия можно, когда они относятся к одному циклу, тогда можно сделать «в следующий раз». Но в жизни чаще всего события являются продуктом сразу нескольких циклов. Даже известные социуму мелкие биоритмы (физический, эмоциональный и интеллектуальный – не факт, что рабочие), циклом 23, 28 и 33 суток – повторяют свой совокупный совместный цикл лишь раз в 58 лет. А теперь представьте, что потеряв лишь 5 минут, вы можете пустить свою ветку реальности, всю свою жизнь, по совсем другому пути.
Так бы все и было, если б мы не могли подстраиваться: ощущать и намеревать. Намеревать – значит применять свою личную силу к изменению событий. Ощущать – значит воспринимать картину суммарного воздействия циклов на Вас. Подстройка состоит из ощущения и последующего намеревания. Или по аналогии с рекой: вам надо знать где вы, и плыть туда, куда надо. Это конечно итерационный процесс: ощущение-намеревание-ощущение-намеревание.
Грош нам цена, если мы всего лишь ждем подходящих условий для своей реализации, жалуясь и протестуя. Гораздо ценнее как раз уметь подстраиваться под любую воду с неизменно оптимальным результатом. Установка: нет плохих условий, есть неправильная приоритетность действий. Мы всегда думаем, что надо заняться чем-то, но нет условий, и на том «успокаиваемся». Однако не замечаем или замечаем впоследствии, что было самое время, чтобы заняться другим аспектом деятельности. В итоге теряем обе возможности. Поэтому у вас должна быть стратегия: системный список разных типов дел под каждые условия. Например, если вы в командировке, то не можете заниматься чистками, но можете заниматься энергетическими неделаниями. Нельзя заниматься чем-то одним в надежде, что потом вы будете заниматься и другим. Нужно заниматься всем сразу, но в очередности обстоятельств. Не вы эту музыку играете, а танцевать Вам.
Например, нужно взять за правило не отпускать происходящее до тех пор, пока оно не будет заполнено вашей полезной деятельностью или прожить его так, что к нему не нужно будет возвращаться, сделать его своим окончательно, встроив в себя на принципиальном уровне. Либо использовать ситуацию для своих обычных дел, либо научиться новому, обрести опыт. Лучше – и то и другое.
Когда вы сможете так, то через череду таких поступков автоматически придете к оптимальной настройке – сонастройке с внешним потоком.
Мы говорили о танце и музыке, но чаще – дело в танцоре. Нужно успевать править себя. Например, пересмотреть свое отношение к своему отношению к танцу жизни. В танце главное – ритм, а в ритме главное – время, а время бывает настоящее, будущее и прошедшее. В связи с этим нужно упомянуть обычную ошибку, которую человек допускает прямо сейчас, в настоящем. Вот она: вы не на том фокусируетесь и необоснованно считаете себя чем-то одним. Пожуем для ясности.
Поскольку то, что происходит сейчас – к нам ближе всего, то нам кажется, что мы это как бы контролируем и можем воспроизвести в любой момент. Мы успокаиваемся, перенося беспокойство и контроль на будущее и прошлое. То есть, на пустое – на то, что нельзя изменить, поскольку оно УЖЕ произошло, либо ЕЩЁ не произошло. Таким образом вы добиваетесь успеха в полном разрушении своей настройки. Там, где нужно – у вас не прикрыто, а вся энергия уходит на бесполезное. Оно звучит просто, но по факту всё усугубляется тем, что вы не отдаете себе отчета о данном самоизменении: когда вы полностью изменяетесь, то некому оценить данное изменение – вы же изменились! Максимум, что вы получите – это оценку от нового себя относительно старого себя. А это – разные люди, и они к тому же – конкуренты, поэтому то, что было важно для старого вас, теперь неважно для нового вас. Именно поэтому у вас никогда не получается сдерживать свои обещания себе. Нужно обрести намерение на уровне клеток тела объединить все свои настроения, желания, стремления, мотивации в одну систему, где всем вашим субличностям отводится место и время для проявления. Так вы сможете проинтегрировать свои субличности, многие из которых отвалятся сами в процессе интеграции вместе с теми договорами, которые вы успели подмахнуть. Как, например, быть с обещанием себе бегать по утрам? Банально: нужно поступить так, как диктует реальность, отнесясь к разным себе адекватно так же, как вы работаете с коллективом людей. Не обещайте, пока это возможно. Нужно возвести важные обещания себе в принцип, записав их в виде договора. Вы же, раз наобещали много, то любите жить в долгу, вот и платúте по договору, да не на от..сь, а на совесть, до конца. Так тоже правильно. Это и есть несгибаемое намерение.
Вам бы понять, что учитывая себя в потоке, вы не учитываете сам поток жизни, а учитывая поток, вы забываете о себе. Поток нелинеен, непрост, как нелинейны и непросты вы сами. Это как уравнение с двумя неизвестными, а вам его нужно решить. И чтобы решить его, нужно что-то одно зафиксировать. Нужно что-то одно гипотетически принять за известное, но «решив» уравнение, не забыть о гипотетичности такого принятия – о! Вы уже забыли. Допущение годится лишь для проверки, после которой уравнение снова остается с двумя неизвестными до тех пор, пока не появится достаточно подтверждений того, каковы эти неизвестные.
Проще всего зафиксировать себя. Для этого нужно себя ОПИСАТЬ (ударение на последний слог, да, не так все просто). Ну, а как вы собираетесь фиксировать то, чего не знаете? Нужно провести инвентаризацию всего того, что есть вы и в каком состоянии всё это находится, присвоить инвентарные номера. Это называется самооценка. Уже на этом этапе фиксации вы можете многое поменять в лучшую сторону или понять как, что и куда менять. Зафиксировав себя, вы увидите поток реки, услышите ритм музыки и сможете что-то там станцевать. Этот процесс необходимо повторять много раз, до тех пор, пока вы не научитесь видеть и слышать постоянно. И окажется, что танцевать-то – слыша и видя, как раз проще, чем не танцевать.
Пора привыкнуть относиться к настоящему как к тайне, требующей раскрытия прямо сейчас. И уметь выполнять свои обещания. Вы же не маленькие, понимаете, что ваши обещания себе – это обещания Силе. Те, кто не выполняют обещаний Силе – не удостаиваются обещания Силы: «…вы достигнете обещания силы. Это обещание, которое личная сила дает людям как светящимся существам.» (КК, кн. 4).
С читателями особо не поговоришь, так хоть с писателями потрещим. Просмотрел публикацию канала «Научный ответ» «Есть ли Бог? Финальный, исчерпывающий ответ дал Кант, но человечество ответ отвергло. Почему?»
Ответ на эту публикацию: чтобы узнать есть ли Бог, нужно знать, что такое Бог, а вы – не узнавали. Чтобы узнать есть ли Бог, нужно знать, что такое ЕСТЬ и что такое НЕТ, но вы не задумывались. Чтобы узнать есть ли Бог, нужно знать, что такое ЗНАТЬ и что такое быдло.
Бог – это причина того, почему вы существуете, в этом смысл, и как ни назови причину тебя, бог ли, горшок ли, суть не изменится. Меняетесь ВЫ. Даже нельзя сказать, что для вас Бога нет, это вас нет для Бога – хоть и вашими идиотскими усилиями. Бог по определению находится и над миром, и над картиной мира. Он и не может быть в вашей картине мира, некогда ему, ведь он создает мир, а населяющие мир осознаваторы, неотъемлемо принадлежащие миру, вроде тех же научных ученых, частично и криво осознавая его, создают кривые картины мира. Бог туда не помещается – разве его в том вина? Поэтому у Канта и у миллиардов иных людей и не может быть бога в картине мира. И то, что мир существа есть не мир, а лишь картина мира – это знали задолго до Канта. Но не все, конечно, посему повторим: Мир это ВСЕГДА лишь наше его восприятие. Есть, оказывается, гигантская разница между миром и миром, отраженным у вас в мозгу. Что и сам Кант заметил в своих трудах, как бы тотально опровергнув себя. Говорят, Кант любил силлогизмы, ну вот про него силлогизм:
1. Кант говорит, что бога нет.
2. Кант тупой.
3. Вывод: Бог есмь.
И скорее всего это в вашей картине мира Кант таков, как вы его описали, но мне известно иное… /гуглим про Канта/. Поэтому вы вместо Канта представили нам СЕБЯ. Так и человек, не верящий в причину себя – не верит в себя, а не в причину. Так и человек ищущий Бога поначалу находит лишь себя, это называется ЧСВ /гуглим про ЧСВ/. Религия – и детство и зрелость человека. А между ними – умственный этап, это этап дьявольский, прыщаво-пубертатный, так сказать… но его нужно пройти, чтобы снова вернуться к оптимуму, но на третьем витке.
Дело в том, самоуважаемый, что если б даже бога не было, его следовало бы тотчас придумать и засунуть вам в голову. Вам же на пользу.
Не стоит считать ИИ умнее себя, особенно при том факте, что создали его те, кого тоже не получается считать умными. Есть маза, что западом сейчас (2022-2024 гг) руководит ИИ, но как видите – не очень так руководит. Ни один GPT не смог решить шахматный этюд в 7 ходов и лишь один из 4х решил задачку 6 класса.
Скорость обсчета – это прекрасно, но кто же загрузит ИИ ВСЕ НУЖНЫЕ данные? Сама постановка задачи всегда труднее ее решения. Уже не говорим о нюансах логического хода её решения. Если же ИИ исходит из рандомного набора условий, его ответы будут так же рандомно близки к истине, то есть, далеки – ведь так сейчас говорят политики? Рандомно близкий – значит далекий, отрицательный рост и т д.
Недавно попалась рекламка: задать вопрос ИИ. Задал вопрос про смысл жизни. Мне был дан ответ дежурный вполне академичный, но неверный по сути: «Вопрос о смысле жизни является одним из самых глубоких и сложных вопросов, которые когда-либо задавались человеком. Он может иметь множество ответов, в зависимости от культурных, религиозных и философских убеждений каждого человека. Для некоторых людей смысл жизни заключается в достижении успеха в карьере, накоплении богатства или получении удовольствия от различных видов деятельности. Для других людей смысл жизни может заключаться в поиске истины, духовном развитии или служении другим людям. Некоторые люди считают, что смысл жизни заключается в том, чтобы наслаждаться прекрасными моментами жизни и проживать каждый день, как будто он последний. Для других смысл жизни может быть связан с созданием семьи и воспитанием детей.
Каждый человек имеет свой уникальный путь в жизни и свои собственные ценности и убеждения. Поэтому смысл жизни может быть разным для каждого человека. Важно найти свой собственный путь и жить в соответствии с ним, чтобы чувствовать себя счастливым и удовлетворенным своей жизнью».
Бохтымой! Уровень училки 5-ых классов. Дежурная атеистическая xpeнъ, которая подразумевает, что смысл человек выбирает сам, но тогда это не есть смысл – это твои хотелки, намерения, представления, заблуждения. Смысл системы всегда находится вне-выше системы. Человек же наделяет смыслом не себя, а зону своей юрисдикции. При этом ваша юрисдикция это случайные мысли, чувства и волочение тела в геометрическом пространстве. Смысл ваших этих дел если и есть, то он не смысл вашего наличия, вашей жизни, вашей осознанности. Вы не тот, кто родились сами, вы не тот, кто придумал осознавать себя.
Тогда ответ ИИ иными словами: – смысла жизни человека нет, ибо система рассматривается изнутри.
Если уж говорить о смысле в более размытом смысле, то получается, что человек сам выбирает смысл, что равносильно сумасшествию. Следует говорить, что человек соотносит свои желания с возможностями и требованиями мира, с законами бытия. И если он соотносит правильно, тогда он ПОНИМАЕТ тот смысл, но не ОБЛАДАЕТ им. Это означает, что смысл жизни был до жизни, смысл человека был до человека, вне его.
Умный ИИ мог бы сказать, что смысл жизни – в смерти, в том, что жизнь имеет окончание. и прочие интересные и важные вещи. Но он не сказал. Почему? А смысл?
«Голодранцы усих краёв, геть до кучи!»
ИИ – это имитатор интеллекта, как бы надувная кукла вместо жены. Так что не нужно относиться к ИИ как к старшему брату, а скорее как к собаке с лучшим нюхом, чем у вас, но и только. Подобная вещь может впечатлить только не умудренного опытом человека, вроде ученого. Для современного дикаря и унитаз – ИИ – иначе как же вода там набирается, но не переливается? Косность и неразличение юмора – признак маргинальности. Хотя многим людям сейчас ИИ даст фору по всем показателям, и вы должны бороться.
Ранее и, наверное, сейчас – на писательском ресурсе «Дзен» – именно ИИ определяет годность той или иной статьи, и на том основании давались показы и складывался успех канала. Бывшее руководство Дзен и вовсе хотело, чтобы мы учились у этого Буратино писать тексты. Люди, очнитесь. Надо искать не добро в ИИ, а зло в человеке и искоренять его. Скоро клоуны доверят ИИ кнопки запуска. ИИ не может улучшить человечество, но есть много способов того, как ИИ может его ухудшить. Зло не в оружии, а в невежестве тех, кто его применяет. Наверное, многие сейчас прочли «Военные – злые невежды», но вы читать учитесь, там написано другое – если невежественный применяет оружие, то получается зло.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
