Джалал ад-Дин Руми "Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар"

Маснави-йи ма'нави – суфийская поэма, созданная основателем суфийского братства Маулавийа шайхом Джалал ад-дином Руми, – по праву входит в число шедевров мировой литературы. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется что-либо подобное, другой такой художественный текст, в котором бы в огромном объеме, но органично и естественно присутствовали цитаты из священных писаний – так, как это сделал шайх Руми, включивший в свою поэму во множестве выдержки из Корана и пророческих преданий. Не случайно спустя почти два века другой суфийский поэт, 'Абд ар-Рахман Джами из братства Накшбандийа назвал Маснави «Кораном на персидском языке». Текст поэмы, написанный в XIII в. по Р. X., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе – как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, не говоря уже о последователях суфизма, которые черпают из него как из неиссякаемого кладезя мистического опыта. Настоящая книга продолжает издание филологического перевода Маснави на русский язык. В 2007 г. в издательстве "Петербургское Востоковедение" вышел первый дафтар поэмы (под ред. А. А. Хисматулина), объемом в 4003 байта. Это издание стало победителем национального конкурса "Книга года" Исламской Республики Иран (2007). В 2009 г. издательство выпускает второй из шести дафтаров (тетрадей) Маснави, объемом в 3810 байтов. Перевод текста выполнен известнейшим ученым и знатоком коранической традиции профессором М.-Н. О. Османовым, сопровожден необходимым комментарием на основе самых надежных толкований, снабжен несколькими указателями и оригинальным текстом второго дафтара для специалистов, владеющих фарси.

date_range Год издания :

foundation Издательство :Посольство ИРИ в РФ

person Автор : Джалал ад-Дин Руми

workspaces ISBN :

child_care Возрастное ограничение : 0

update Дата обновления : 18.01.2024

Читать Джалал ад-Дин Руми "Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар
Отзывы на книгу Джалал ад-Дин Руми "Поэма о скрытом смысле. Второй дафтар

144

Раскалывание диска луны – одно из чудес, показанных Богом пророку Мухаммаду. Также см. айат: «Приблизился час, и раскололся месяц» (54: 1 (1)).

145

См. примеч. к б. 576.

146

Сиддик – «Правдивейший», прозвище Абу Бакра.

147

Одно из почетных прозвищ ‘Умара б. ал-Хаттаба – Фарук («Различающий»).

148

‘Усман – третий праведный халиф (правил в 644–656 гг.). Прозвище Зу-н-нурайн («Обладатель двух светов») он получил за то, что был женат на двух дочерях Пророка: Рукийие и Умм Кулсум.

149

Муртаза («Избранный») – один из эпитетов имама ‘Али; «Лев Бога» также его прозвище.

150

Джунайд б. Мухаммад Багдади (830–910) – знаменитый богослов, теоретик суфизма.

151

Ба Йазид (Абу Йазид) Бистами (ум. 875) – знаменитый суфий.

152

Ма‘руф Кархи (ум. 815–16) – знаменитый суфий, родом из квартала Карх в Багдаде.

153

Ибрахим ибн Адхам – известный мистик; согласно легенде, он был сыном царя Балха, но отказался от своего сана и стал аскетом.

154

Абу‘Али Шаких ибн Ибрахим Балхи (ум. 792–93) – знаменитый суфий.

155

Фраза, встречающаяся в Коране в двух айатах: «Кто придет с добрым делом, для того – десять подобных ему…» (6: 161 (160)); «Кто приходит с хорошим, тому – еще лучшее…» (27: 91 (89), 28: 85)).

156

Поскольку говорит эту речь шах, то слова «о шах!» следует понимать как почтительное обращение к невольнику.

157

Перефразирование арабской пословицы: «Сначала мысль, потом действие» (??? ????? ??? ?????).

158

Начало хадиса: «Если бы не ты [, Мухаммад,] Я не сотворил бы небеса» (?? ??? ??? ???? ???????) (Ахадис-и Маснави. С. 172).

159

То есть примеры, притчи.

160

Отсылка к айату: «Разве прошел над человеком срок времени, когда он не был вещью поминаемой» (Коран, 76: 1 (1)).

161

Махмуд ибн Сабуктагин (правил в 998–1030 гг.) – правитель из династии Газнавидов, при котором государство Газнавидов достигло наибольшей мощи. Его любовь к тюркскому рабу Аййазу стала популярным сюжетом в персидской литературе.

162

Коран, 51: 7 (7).

163

Отсылка к айату: «И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые. Они у своего Господа получают удел…» (Коран, 3: 163 (169)).