Выявлением связей духовных учений и современной науки занимаются давно. Среди них много известных физиков: Тесла, Гейзенберг, Бом, Капра и др. В последнее время духовные практики буддизма активно исследуют нейробиологи. Но до сих пор эти две ветви технологий по-настоящему не пересекались.
Но еще задолго до этого:
Будда всегда подчеркивал равновесие мудрости и сострадания: хороший ум и доброе сердце должны работать вместе.
Далай-лама
Моя цель – перевести философские результаты и духовные (ментальные) практики буддизма на язык естественных наук и технологий, «офизичить» понятия: сострадание, счастье, радость, сотрудничество, спокойствие и т.д.
Методы духовных практик, инкорпорированные в материальные технологии, могут существенно повысить их эффективность, способствовать созданию новых материалов и процессов, в т.ч. информационных. С другой стороны, подобное заимствование должно сделать будущие технологии более гуманистическими и безопасными для следующих поколений. В конечном итоге они смогут решить важнейшую задачу человеческой жизни – достижение здоровья и счастья.
Несмотря на кажущуюся нефизичность и ненаучность, духовные методы в конечном итоге могут оказаться более эффективными, чем используемые сегодня: химические взаимодействия, поля, вибрации, излучения и т.д. В силу их фундаментальной общности и соответствия природным движениям они будут задавать вектор развития научных методов и способны существенно обогатить технологии материального производства, информации, бизнеса и других областей практики.
Взаимопроникновение технологий позволит прояснить истинный смысл наших усилий по преобразованию реальности. Не может же быть их конечной целью безопасное сидение на мягком диване в окружении киберслуг и изобильной еды!
Истинные цели материальных технологий в обретении энергий, которые можно производить везде, всегда и в количествах, необходимых для обеспечения потребностей человека на уровне, позволяющем не бороться за них, а активно прогрессировать ментальной сфере. Осознание этих целей как духовных состояний человека имеет не только понятийное значение, но способно серьезно влиять на ход эволюции материального производства, привести к возникновению новых областей знания и практики. Обоснованию этого и определению контуров будущих технологий посвящена настоящая работа.
Такой синтез должен решить одну из важнейших проблем современной версии науки – вернуться к своему началу и включить человека и сознание в картину мира. Наука в конечном итоге должна обрести «цвет, тепло, голос».
Наука, достигнув высот в покорении материального мира, практически не занималась сознанием. Но скоро придет черед ее главного дела – человеческой психикой, используя свой опыт общения с материей.
Отсутствие наукообразных результатов в области исследования психики не означает, что они не могут быть получены. Это, с одной стороны, исторически сложивше-еся отсутствие интереса к этому объекту, а вероятнее всего, нечто более важное – страх перед самим объектом.
Многомерность и сложность духовных учений и практик не позволяет разложить их на простые составляющие, которые потом можно использовать по отдельности.
Каким образом эффективные духовные практики будут материализованы, и наоборот – покажет время. Но я убежден, что расстояние, разделяющее обе ветви технологий, – лишь временная преграда. Неустановленная в научном смысле связь между ментальными процессами и физическим миром содержит в себе вызов нашему интеллекту и массу возможностей для необычных технологий.
Взаимное оплодотворение ментальных и физических технологий радикально изменит и улучшит облик цивилизации… если, конечно, до этого не успеет ее полностью уничтожить.
Конечно, не все духовные практики могут быть прямо переведены на язык естественных наук. Я и не ставил сверхзадачу преобразовать все духовное знание в практические технологии. Часть его останется пока на ментальном уровне. И пусть остается там как можно дольше. У этого пожелания много предпосылок, порожденных кровавой историей человечества.
В вековой философской и духовной мудрости скрыты многие будущие технологии достижения счастья, обретения здорового радостного тела и материального благополучия. Именно этому и посвящена настоящая работа. Будет очень жаль, если человек найдет простое искусственное «лекарство» счастья, не совершенствуясь для этого изнутри. Но, надеюсь, Природа не столь опрометчива и расточительна.
Другой целью работы является обратный перенос достижений естественных наук и технологий в сферу духовных практик.
Но можно ли управлять материальными средствами нематериальным, бессознательным, индивидуальным ощущением счастья и радости?
…Главный источник счастья – здоровое тело и теплое сердце.
Далай-лама
Критерии «здорового тела» еще как-то понятны. А что такое «теплое сердце»? На основе многотысячелетнего опыта можно предположить, что оно «согревается» с помощью определенного образа жизни, который формируется в том числе под влиянием известных духовных заповедей и практик, а по сути, инструкции. По моему мнению, некоторые духовные практики могут быть исследованы и усилены с помощью физических воздействий, а в некоторых случаях, вероятно, и заменены ими.
Возможность такой подмены содержится в Природе самой биологической материи, которая есть неразрывная производная неорганического физического мира. Это относится ко всем формам сознания: любви, сострадания, страданий, стресса и другим.
Конечно, было бы здорово напрямую приложить наши физические и информационные теории к ментальным процессам. К сожалению, не многим они могут помочь. Законы физики: классическая и квантовая механики, термодинамика, теории относительности и информации и другие сносно объясняют явления материального мира, но напрямую не применимы не то что к сознанию, но и к телу. Не стоит искать в них ответы, несмотря на захватывающие перспективы и внешнюю схожесть используемых терминов.
Теория информации «пригодна лишь для систем, в которых нет никакой семантики». В ней нет положений, которые позволили бы количественно оценивать смысл сообщения, являющийся важнейшей характеристикой энергии, циркулирующей в живых системах.
Ни классическая, ни квантовая механики, ни термодинамика не способны объяснить природу самоорганизации и т.д.
Но то, что возможности теорий ограничены, не означает, что нет взаимосвязи и параллелей между ментальным и физическим уровнями реальности.
То, чем можно воспользоваться из теорий для совершенствования ментальных технологий, – это фундаментальные законы резонанса, сохранения, электромагнетизма, частично термодинамики и др.
Из материальных технологий можно напрямую заимствовать и соединить с духовными практиками ряд методов:
– исследование спектра вибраций и их усиление;
– введение обратной связи;
– увеличение воспроизводимости результатов;
– увеличение пропускной способности каналов связи;
– компенсация внешних помех («Практика»);
– предварительная подготовка объекта перед внешним воздействием и т.д.
И в дальнейшем этот перечень будет расти.
Это поможет:
– увеличить эффективность практик;
– дифференцировать процессы на позитивные и негативные;
– понять закономерности функционирования информации и энергии в биосистемах;
– установить границы применимости духовных практик;
– отличать реально работающие практики от шарлатанских и метафизических манипуляций;
– создать новые алгоритмы для обработки информации.
3.3. Лечебные технологии
Отдельным направлением материальных технологий является медицина (лечебные технологии). Ее цель – забота о здоровье физического тела и психики, решение проблем физической активности и долголетия, и в конечном итоге – достижение бессмертия.
Сами лечебные технологии выросли из физики и химии, биологии. Потому мало что могут дать другим технологиям. Но именно по отношению к ним духовные практики имеют наибольший потенциал, поскольку у обоих один и тот же объект воздействия – человек.
Ментальные технологии могут напрямую использоваться в психотерапии. На их основе можно разрабатывать принципиально новые методы профилактики, диагностики и лечения, которые рассмотрены в настоящей работе.
Сопоставление современной медицины с духовными практиками позволяет выявить ее главные проблемы:
– из общего объема ресурсов, вовлеченных в нее, на профилактику, поддержание здорового образа жизни расходуется мизерная часть;
– она практически не использует связи ментального и физического миров человека;
– сосредоточенность современной медицины на физическом теле не позволяет подойти к решению главной цели – обретению счастья и радости. Никогда использование современных генетических, фармакологических и иных подобных технологий не сделает человека истинно счастливым.
Именно поэтому достижения материальных технологий и медицины должны быть соединены с духовными практиками.
3.4. Ограничения и парадоксы
Ограничения использования в ментальной сфере естественно-научных теорий напрямую связаны с ограничениями языка. При всей своей непохожести на материю он – всего лишь ее проявление, отражение, одна из ее форм и конструкций. Хотя и напрямую из нее не выводится и ей не является.
То же относится и к логике, тесно связанной с языком. Хотя логика и порождена реальностью (естественностью), но непосредственно ее не отражает. Логика, язык – это средства, но не сама реальность. Поэтому логика не естественна – естественность не логична. Например, логика отсутствует в процессах создания физических и математических теорий, которые сами по себе имеют логичные конструкции!
Ни язык, ни логика не могут выразить самоосознавание или покой как высшую форму движения.
К чему все это?
При взаимообмене между обеими ветвями технологий неизбежно появление неразрешимых существующими средствами языка и логики парадоксов по типу квантовой механики.
При установлении порядка появились имена. Поскольку возникли имена, нужно знать предел их употребления. Знание предела позволяет избавиться от опасности.
Лао-цзы
Может оказаться, что эти подходы ни порознь, ни вместе не смогут решить проблему человеческого счастья и радости. Со временем они устареют и исчерпают свой потенциал. А человеческая история еще только начинается по-настоящему. При этом за обозримый прошлый период человечество не стало намного счастливее. Это означает, что осторожность в оценке их роли и возможностей не только не лишняя, а необходима для рождения альтернатив в будущем.
3.5. Выводы
Главный вывод: взаимопроникновение духовных и материальных технологий принципиально возможно. Оно соответствует глобальному вектору эволюции человечества и расширяет возможности в обеих сферах.
У всех технологий одно происхождение – человек. Ему они служат и в нем неотвратимо сольются в единый язык диалога с реальностью (рис. 1).
Рис. 1. Взаимное оплодотворение технологий
Но будет ли этот симбиоз полезным и безопасным? Кажущаяся очевидность ответа обратно пропорциональна реальной.
В дальнейшем в качестве источников выражения сути духовных практик используются высказывания великих мыслителей: Лао-цзы (трактат «Дао Дэ Цзин»), Далай-ламы («Книга радости», «Мой путь»), Виктора Франкла («Сказать жизни "Да!"»), Карла Юнга (различные работы), Альберта Эйнштейна (цитаты) и других. Этот список блестящих умов можно было бы существенно расширить. К ним в полной мере относятся апологеты других крупнейших религий – христианства и ислама.
Конечно, мысль и язык благодаря своим узлам и хитросплетениям породили миллионы фраз, завораживающих лексической и смысловой красотой. Но я старался прагматично и с долей цинизма использовать только те, которые передают самую суть ментальных технологий.
Я недостойный и мало понимающий в буддийских практиках человек. Поэтому прошу прощения за самоуверенность в их изложении и ненамеренные ошибки.
Формат данной работы не содержит технического описания практических методов, разработанных на принципах духовных практик. Но это не означает, что их нет, а сделано умышленно по следующим причинам:
– главный смысл работы будет размыт и потерян при использовании подробных описаний;
– каждый метод является самостоятельной задачей, и часто пока дискуссионной;
– то, что я счел нужным показать, можно найти в моей другой работе, на которую буду ссылаться под грифом «Практика» (в стадии издания). Другая часть материала изложена в моей книге «Поле Кода. Искусственные генетические машины» (далее – «Поле Кода»).
4. Взаимное оплодотворение технологий
4.1. Ценность жизни
Наука имеет к явлению жизни огромный познавательный интерес, но пока не обнаружила в ней никакой самостоятельной ценности.
Буддисты же проповедуют уникальность и великую ценность жизни.
