9785006239166
ISBN :Возрастное ограничение : 18
Дата обновления : 15.02.2024
Нужно понимать, что каждое «я» имеет свою оболочку, своё тело со всеми разумами. Все вместе они объединяются в «я» внешнего существа человека мира Бодрствования в его материальном теле. Именно оно является местом проекций всех миров Снов со всеми их существами и формами. Теперь нам осталось выяснить, что в человеке имеет непосредственное отношение к его «я»?
Кто я?
Ответить на вопрос: «Кто я?» довольно сложно. Пока человек осознаёт своё «я» только как внешнее существо, с ним же себя и отождествляя. Но остальные его «я» никуда не деваются и работают с ним неведомо и неощутимо. Духовные искатели с помощью йоги умеют сознательно переходить по этим «я», добираясь даже до его абсолютного идеала. Но как же возникают все эти «я» в человеке?
В процессе своего нисхождения «я» абсолютного Человека выделяет из себя ту часть своей структуры, которая соответствует настоящему этапу эволюции. Эта новая структура нисходит как Свет в мир Глубокого сна без сновидений. Своим давлением на его эфирную субстанцию он заставляет её наполнить новую структуру истинного Человека с его новоиспечённым «я», которое становится всё более совершенным. Например, это ранее было «мы» множественных видов растений, затем оно переросло в «мы» единственного вида животных, а далее становится индивидуальным «я» обычного человека.
В настоящее время истинное «я» уже приняло в себя новую структуру «я» психического существа с четвёртым измерением разума, и даже «я» супраментального существа с пятым измерением разума. Эти два новых этапа эволюции второго Дня уже доступны нам и именно их, в ближайшем будущем, предстоит реализовать в человеке. Но если он уже достиг уровня индивидуального «я», то как эволюция будет совершенствовать его далее и к чему поведёт, к ещё большей индивидуальности?
Останется ли существовать в этих двух новых видах «я», мы точно не знаем. Эволюция вполне может обратить процесс совершенства «я» от его единственной индивидуальности, которая присуща современному человеку, к новой множественности индивидуальностей в одном Человеке, имеющим «много имён и ликов». Получается, что индивидуальное «я» снова должно перерасти во множественное «мы», ведь новый вид, например Верховного разума, – это многоликий человек-бог, имеющий столько же имён с их «я», сколько у него будет ликов.
Конечно, новый вид начнётся с индивидуального человека и с его единственных имени и «я». Далее начнётся процесс наращивания множественности ликов, их имён и «я»: два лица и два имени; три лица и три имени и т. д. Только через это «мы» новый вид человека будет осознавать в себе все свои множественные «я» и управлять ими, что недоступно, например, животным с их размытым и неявным «мы».
Пока же человек застрял на уровне индивидуального «я» обычного материально-ментального существа с повышенным третьем измерением разума, всё ещё использующим в своих интересах животное тело. Он имеет одно лицо, одно имя и одно индивидуальное «я». Человек, как оказывается, не так далеко, эволюционно, ушёл от животного, хотя и обрёл индивидуальность.
Сознание человека способно познавать все четыре «я». Только эта способность относится к духовным практикам, которыми обычные люди не обладают и даже не интересуются, считая иррациональными. Они не имеют духовных знаний о том, как сознательно переходить по этим «я» четырёх миров Снов. Только эволюция обязательно заставит нас познавать все наши «я», если, конечно, мы захотим следовать за ней. Нам от этого духовного процесса познания себя никуда не деться.
Неожиданно пришла мысль об ассоциации трёх низших «я» с православной Святой Троицей: «Отец, Сын и Святой Дух», или с индуистской тримурти: «Вишну, Брахма и Шива». Например, Отцу (Вишну) соответствует внешнее существо человека с его внешним материальным «я»; Сыну (Брахме) – внутренне существо с его внутренним духовным «я», а Святому Духу (Шиве) – истинное «я» Человека с его эфирной материей, которого действительно можно определить как истинный «дух». К нему вполне подходит определение «Святой Дух». Каждый человек имеет в себе свою собственную Троицу, потому что он сам, по Библии, – подобие Бога, то есть всей его Святой Троицы. Так мы неожиданно пришли к скрытой божественной сущности человека.
Теперь нам необходимо определиться с именами. Например, «мы» растения имён не имеет. Оно у него полностью свёрнуто и не раскрыто. «Мы» животного может иметь только кличку, а не имя, что говорит о том, что его имя уже существует, но в виде нераскрытого «семени». Человек получает имя с рождения, то есть «семя» имени в нём уже существует, далее оно всё более раскрывается и возрастает по мере его совершенства и взросления. Внешнее существо человека пока имеет единственное имя. Нам его необходимо эволюционно отработать до полного разумного совершенства.
Но, всё же, «Кто же я?» На рисунке 1б показано большое «кольцо» «модели пяти колец» с «Высшим Я». Оно включает в себя все четыре низших «я», принадлежащим своим мирам Снов. Большое «кольцо» показывает нам, что «Высшее Я» располагается за пределами этих четырёх миров. Оно содержит в себе все четыре меньшие «я». Они все – объединены им.
Мы пока ощущаем в себе только одно внешнее «я» мира Бодрствования. Дело в том, что внешнее существо во время бодрствования закрывает все «я» своими оболочками и как бы привязывает их к себе. Поэтому человек осознаёт только внешнее «я» мира Бодрствования. Во время его сна все «я» освобождаются от привязанности к внешнему существу и возвращают свою способность сознательно восходить даже до «Высшего Я».
А к чему или к кому можно отнести «Высшее Я», если оно даже вышло за пределы мира абсолютного Человека? Не к самому ли…? А что собой, аналогично рисунку 1б, объединяет большое «кольцо» «модели пяти колец» рисунка 1а? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо более тщательно исследовать четыре мира Снов.
Четыре мира
Эти миры пока представляют собой некую тайну и, кроме своего материального мира Бодрствования, знаний мы о них не имеем. Нам необходимо открыть их для себя и понять, что они собой представляют и какой субстанцией обладают.
Итак, мы имеем четыре мира Снов, которые нам нужно исследовать:
– мир Бодрствования;
– мир Сновидений;
– мир Глубокого сна без сновидений;
– мир Абсолютного сна.
Лучше всего это исследование начать с мира Бодрствования. Он нам хорошо знаком и известен. Другие три мира для нашего разума почти полностью закрыты. Они, естественно, имеют свои свойства, которые мы начнём рассматривать относительно мира Бодрствования, как его зеркальные аналогии с соответствующими им типам субстанций. Давайте проведём такой анализ их свойств:
1. Мир Бодрствования.
Это мир большего или параллельного Пространства и меньшего или последовательного времени[7 - Большими или параллельными мы называем то Пространство или Время, которые являются основными в своём мире; меньшими пространством и временем мы обозначаем внутренние последовательные пространство и время, не являющиеся основными.]. Взглянув вокруг себя, мы увидим круговую параллельную протяжённость Пространства с его домами, улицами, деревьями, животными, людьми и т. п. Пространство для нас – одномоментно, то есть мы его видим одновременно и всё сразу, разумеется, в пределах видимости. Его можно назвать параллельным, то есть сразу представленным целиком. Если мы стоим на месте, то Пространство, практически, не меняется. Его параллельность говорит о том, что оно представляет собой только одно Настоящее, без прошлого и будущего. А его внутреннее последовательное время, как раз, позволяет в нём ещё иметь прошлое и будущее.
Итак, в пространственном мире Бодрствования время является последовательным (часы, минуты, секунды и т. п.). Его мы не ощущаем одномоментно. Оно приходит из будущего и через настоящее мгновенно становится прошлым. Уловить настоящее практически невозможно, потому что оно такое же параллельное и принадлежит Пространству. Последовательное время можно признать внутренним временем этого мира.
Параллельное Пространство не кажется нам чем-то сложным, а вот его последовательное внутреннее время может быть свёрнуто до своего одномоментного состояния, например до секунды. Далее оно последовательно перебирает в Пространстве свои единицы: секунды, минуты, часы и т. д. Его можно назвать временем настоящего. И каждая новая единица являет нам его. Те значения времени, которые уже эту переборку в настоящем прошли, обращаются в прошлое; те, что ещё стоят в «очереди» на неё, относятся к будущему; те, что в данный момент определяют наше время, формируют настоящее уже относящиеся к Пространству.
Параллельное Пространство можно признать статичным и застывшим. Но если мы начинаем двигаться, например, в вагоне поезда, то за окном мелькают поля, города, деревья, реки и т. п., то есть мы встречаем предметы, которые нам раньше видны не были. Это означает, что Пространство уже становится не статичным, а обретает свою динамическую последовательность. Оно приходит из будущего и уходит в прошлое, мелькая за окном поезда.
Субстанцией мира Бодрствования является грубая материя разной плотности. Для материального тела человека – это грубая минерально-плазменная материя; для его физического разума – физическая газообразная материя; для витального разума – витальная жидкостная материя; для ментального разума – ментальная органическая материя. Мы дышим для поддержки физического разума, пьём жидкость для поддержания витального разума и едим органическую пищу для поддержания ментального разума. Здесь заметно постепенное уплотнение материи от газообразной до органической.
Мир Бодрствования относится к внешнему материальному существу человека. Все его разумы, физический, витальный и ментальный, как и его тело, – материальные.
2. Мир Сновидений.
Этот мир нам почти неизвестен и считается потусторонним. Он мало изучается нами. К общей картине Мироздания Вселенной наша наука его не относит, а зря: без этого мира Сновидения, как и любого из четырёх миров Снов, не сформировать единого целостного взгляда на неё. Этот мир уже не имеет отношение к большему Пространству и зеркален ему.
А что будет зеркальным, например, магнетизму? Явно это будет электричество. А что будет зеркальным большему Пространству? Конечно же, большее Время. В этом мире оно уже не является внутренним временем Пространства и является основным. В нём большее Время оказывается тождественным большему Пространству мира Бодрствования, а его внутреннее пространство становится аналогичным его внутреннему времени. Они зеркально меняются местами, подобно электричеству и магнетизму.
Мир Сновидений – это мир большего или параллельного Времени и внутреннего или последовательного пространства. Представьте себе, что вы видите вокруг себя не Пространство, а Время, структурно полностью аналогичное ему: те же города, дома, дороги, люди, транспорт, деревья, реки, озёра и т. п. Только все они наполнены субстанциями энергии Времени разной тонкости. Мы можем видеть их в своих снах и сновидениях внутренним или тонким зрением внутреннего существа тонкого человека.
Если с его помощью взглянуть на мир Сновидений из его Времени, то перед нами предстанет его протяжённость. Тогда мы увидим параллельное Время аналогичное представляемому нам ранее в мире Бодрствования параллельному Пространству. Мы можем даже не заметить никакой разницы между ними. И там, и здесь одно только Настоящее.
Только настоящее мира Сновидений будет образовано последовательным пространством, а не временем, как в мире Бодрствования. Внутреннее пространство большего Времени оказывается свёрнутым до своего единичного состояния. Те единицы внутреннего пространства (миллиметры, сантиметры, метры и т. д.), которые уже прошли настоящее, становятся будущим. Единицы Времени, которые ещё им не стали, принадлежат прошлому. Единицы внутреннего пространства, которая им отрабатывается в настоящем Времени, оказывается его настоящим. Здесь всё обращается зеркально миру Бодрствования и прошлое становится будущим и наоборот.
Например, если мы сядем в поезд в мире Сновидений, то в его окне мы увидим, как большее Время обретает некоторую последовательность, накатывая на нас из прошлого и переходя в будущее, – относительно нашего мира, но если мы окажемся в том мире, то всё будет выглядеть обращённым. Внутреннее пространство мира Сновидений можно считать линейной проекцией большего Пространства из мира Бодрствования, а внутреннее время большего Пространства – линейной проекцией большего Времени. С помощью этих проекции миры могут взаимодействовать между собой, замыкаясь в некий круговорот между собою.
Любая линейная последовательная проекция одномоментного большего Времени мира Сновидений или одномоментного большего Пространства мира Бодрствования теряет их силу, преобразуясь из параллельной (единой) структуры в последовательную (множественную во времени или пространстве). Поэтому сила Времени в Пространстве нашего мира Бодрствования значительно слабее, чем непосредственно в мире Сновидений. Мир Времени из-за своей подвижности и гибкости будет более точным в своих структурах, чем инертный материальный мир Пространства. К тому же, мир Сновидений – более контрастен и насыщен красками, чем мир Бодрствования.
Субстанцией Времени является тонкая материя, которую называют энергией. Отношение субстанций материи мира Бодрствования и энергии мира Сновидений между собой будет аналогично отношению магнетизма и электричества. Мир Сновидений – это мир электрических энергий Времени, а мир Бодрствования – это мир магнетизма Пространства. Все формы и существа этого мира формируются энергетическими (электрическими) силами, которые и есть его тонкоматериальные субстанции. Они не имеют в себе субстанций грубой материи Пространства. Поэтому мы относим его к нематериальному потустороннему миру, который даже называем миром духов.
«Большая» или Единая Материя[8 - Большая Материя состоит из материи Пространства и энергии Времени. К ним ещё можно отнести её эфирную субстанцию. Все они будут принадлежать Единой Материи с заглавной буквы.] состоит из двух компонентов: пространственной материи и энергии времени. Третья составляющая Материи – Эфир, который имеет отношение к миру Глубокого сна без сновидений. Субстанция энергии Времени мира Сновидений разнится по степени своей разрежённости или тонкости, аналогично материи Пространства мира Бодрствования. Например, газообразной материи соответствует лёгкая энергия, жидкостной материи – средняя по плотности энергия, а органической – самая плотная энергия.
Мир Сновидений – это внутренний мир человека с его внутренним существом, осознаваемый нами только во сне. Разумы внутреннего существа: тонкий физический, тонкий витальный и тонкий ментальный, являются энергетическими или тонкоматериальными. К тому же, тонкий человек этого мира обладает своими внутренними тонкими органами чувств, а то, как бы он мог существовать в мире Сновидений.
3. Мир Глубокого сна без сновидений.
Этот мир почти полностью скрыт от нас. Если мир Сновидений в какой-то степени доступен нам в снах, то в мире Глубокого сна без сновидений создаётся полное отсутствие каких-либо ощущений. В нём мы даже снов не видим. Но именно его глубокая Пустота, дающая мир и покой, и является, как ни странно, истинностью нашего существования. Именно из этого мира, нисходя из него, возникают низшие миры Снов. Его истинный Человек даёт начинание всему эволюционному процессу, связанному с нами.
Этому миру нет никого дела до того, что для его распознавания у нас отсутствуют глаза. Мы не можем утверждать, что он «пустой» из-за того, что его не видим. Просто у обычного человека нет таких органов чувств, чтобы как-то ощущать тот мир. Но если в мире Глубокого сна без сновидений присутствует истинный Человек, то в нём должны быть свои истинные города, дома, дороги, транспорт, деревья, леса, поля и т. п. Словом, должно существовать всё то, что характерно для миров Бодрствования и Сновидений.
Нисхождение этого мира в низшие миры является главной причиной нашего существования и эволюционного становления. Мало того, все его структуры форм и существ – истинны, точны и абсолютны. Они полностью соответствуют замыслу Творца или Абсолюта.
Его субстанцией является Эфир Материи, обладающий разной плотностью, соответствующей двум низшим мирам. Например, истинное физическое имеет лёгкую субстанцию Эфира, истинное витальное – среднюю эфирную плотность, истинное ментальное – ещё более плотную эфирную субстанцию. Можно говорить и об эфирной телесной оболочке истинного Человека, образующей его истинное тело.
Пространство и Время в этом мире свёрнуты и находятся в единичном состоянии. Они не равны нулю и присутствуют в частицах Эфира, но в своём минимальном единичном измерении. Отсюда, ввиду единичного состояния эфирной субстанции материи, исходит невозможность познания этого мира для обычного человека. Здесь даже можно говорить о его точечном состоянии. Но даже в таком точечном виде, этот мир является реальным, хотя и эфирным.
Истинный Человек может осознаваться нами только с помощью серьёзных духовных практик и обычному разуму человека – недоступен. Все его разумы: истинный физический, истинный витальный и истинный ментальный, дают «всходы» подобным типам разумам в тонком человеке мира Сновидений и материальном человеке мира Бодрствования. Естественно, истинный Человек обладает собственными истинными органами чувств, которые также транслируются в низшие миры, образуя тонкие органы чувств внутреннего существа и обычные органы чувств внешнего существа человека.
4. Мир Абсолютного сна.
Мир Абсолютного сна стоит обособленно над первыми тремя мирами и напрямую не задействуется ими. Это, всё ещё, мир Материи, субстанцией которого является… А что может быть тоньше Эфира, ведь мы явно видим процесс разряжения Материи: грубая, тонкая, эфирная? Наша наука не имеет таких знаний, да, и духовные знания даже не намекают нам на неё. Только, явно, разряжение Материи приводит нас к её нулевым параметрам Пространства и Времени. Её элементы уже нельзя назвать точечными. А что может быть меньше точек?
Элемент Эфира мира Глубокого сна без сновидений – точечный, а элемент мира Абсолютного сна – нулевой. А что означает слово «нулевой»? Это не отсутствие субстанции Материи, а нулевое состояние её элементов, о котором мы ничего не знаем. Давайте пока оставим вопрос о субстанции этого мира открытым, чтобы далее, когда он проясниться, вернуться к нему обратно.
Этот мир ещё более недоступен нам и непознаваем даже с помощью серьёзных духовных практик. Его уже можно определить как мир Трансцендента с его абсолютным трансцендентальным Человеком (далее абсолютный Человек), ибо Заря второго Дня уже восходит и в нём уже сосредоточен конечный абсолютный Эталон всей нашей человеческой эволюции, её второго большего цикла.
В этом мире собраны все этапы эволюции в готовом виде, объединённые абсолютным Человеком. Сам он не эволюционирует, является статичным и типичным существом, Вечным Единым Духом. Мир Абсолютного сна последовательно экспонирует в мир Глубокого сна без сновидений, ступень за ступенью, этап за этапом все эволюционирующие структуры, санкционируя их последовательную по времени материализацию в мире Бодрствования. Именно он контролирует и управляет всеми процессами материализации, проходящими в трёх низших мирах Снов.
Итогом его материализации являются формы и существа мира Бодрствования. Они и есть его глобальная цель. Три первые этапа эволюции им уже материализованы в мире Бодрствования: растения, животные и материально-ментальный человек. Сегодня он занят передачей для материализации нового духовного этапа эволюции с её психическим существом, обладающим четвёртым измерением разума. Психическое существо уже материализуется в нашем мире в подготовленном для него человеке.
Пространство и Время в этом мире равны нулю, но они не отсутствуют, а полностью свёрнуты и находятся в латентном состоянии с их минимально бесконечными параметрами. Создаётся впечатление, что Материя в нём отсутствует, что её здесь просто нет. Но это не так. Это нулевое состояние субстанции Материи делает, практически, невозможным познание нами этого мира, который, всё же, мы считаем материальным.
Структуры мира Абсолютного сна и есть замысел Творца.
…
Итак, мы рассмотрели основные характеристики четырёх миров Снов. Они помогут нам лучше понять строение человека, ведь четыре его основных существ: внешнее существо, внутреннее существо, истинный Человек и абсолютный Человек, принадлежат этим мирам. Но нам снова придётся вернуться к мирам Снов, чтобы осмыслить процесс их эволюционного происхождения. Это позволит более полно определить их свойства и типы субстанций Материи, принадлежащих им.
Глава 2. Свойства Материи и Света
Субстанции Материи в четырёх мирах Снов
Итак, ранее мы пришли к выводу, что обычный человек представлен своими основными частями во всех мирах Снов в виде их проекций. Он соединяет их в себе и принадлежит им всем, а не только своему внешнему существу материального мира Бодрствования. Наш обычный мир имеет в себе только грубую материальную субстанцию разной плотности, имеющую параллельное Пространство максимальной протяжённости и последовательное внутреннее время.
Другая крайность миров Снов – это мир Абсолютного сна. Он обладает наитончайшей субстанцией Материи с нулевыми параметрами Пространства и Времени. Между этими двумя крайними мирами располагаются два промежуточных мира: мир Сновидений и мир Глубокого сна без сновидений, со своими «средними» субстанциями Материи. Мы уже частично исследовали то, как в них распределяются её субстанции, но остались вопросы об их возникновении: как они формируются в мирах Снов? Давайте исследуем их субстанции, в процессе их возникновения, более обстоятельно.
Итак, в мире Сновидений субстанция Материи зеркально обращена по отношению к субстанции мира Бодрствования. Она обладает параллельным Временем максимальной протяжённости и последовательным внутренним пространством. Внутреннее пространство мира Сновидений представляется нам проекцией большего Пространства мира Бодрствования на этот мир.
Только нам не до конца понятно, как большее параллельное Пространство мира Бодрствования оказывается, при переходе из одного мира в другой, в виде своей последовательной пространственной проекции в мире Сновидений? Существует и зеркальное «отражение» этого вопроса: как большее параллельное Время мира Сновидений оказывается последовательной проекцией внутреннего времени в пространственном мире Бодрствования?
Эти два мира, мир Бодрствования и мир Сновидений, ничего сами не формируют. Они, скорее, инструментальные миры для материализации абсолютного Человека в двух плоскостях Пространства и Времени с их естественными субстанциями и не более того. Их функция – это облечь его структуры в свои субстанции материй.
Своей заключительной целью эволюция использует материальный мир Бодрствования и поэтому её называют «материальной эволюцией». Тонкоматериальная эволюция связана с миром Сновидений, в котором мы пока не являемся сознательными и поэтому непосредственно и сознательно не можем в нём эволюционировать. Обычный человек эволюционно развивается как материальное существо только благодаря миру Бодрствования, который является «зеркалом» эволюции для всех остальных миров Снов.
Выходит так, что два этих мира никак не могут управлять, вроде бы своими, Пространством и Временем с их внутренними проекциями, формами и существами. Они им даются как бы сверху. Кроме мира Глубокого сна без сновидений, который стоит над ними, их управление осуществить более некому. Мир Абсолютного сна, как наивысший божественный эталон, стоит над всеми тремя мирами Снов и в их эволюционном становлении напрямую не задействован. Он является для них эталонным миром, наделяя их Чистой Структурой, получаемой от самого Творца или Абсолюта, которую они должны, в конце концов, материализовать в мире Бодрствования.
Давайте определимся с Пространством и Временем двух высших миров Снов. Ранее мы уже пришли к тому, что мир Бодрствования имеет в себе параллельное Пространство с внутренним временем; мир Сновидений – параллельное Время с внутренним пространством. Если теперь рассмотреть мир Глубокого сна без сновидений, то ему можно присвоить параллельное Пространство и внутреннее время с другими знаками состояний относительно мира Бодрствования. Тогда мир Абсолютного сна получает параллельное Время с его внутренним пространством с другими знаками состояний относительно мира Сновидений. Такое последовательное чередование Пространства и Времени мы получили в четырёх мирах Снов.
Итак, мир Абсолютного сна имеет в себе параллельное Время и внутреннее пространство. Их параметры – нулевые, но свойства параллельности или последовательности остаются неизменными. Параллельное Время обеспечивает этот мир своей субстанцией, которой должна бы быть его энергия, но имея нулевые параметры пространства и времени она настолько прозрачная, гибкая и подвижная, что ей можно дать определение «призрачная субстанция». Но, что она собой представляет, мы пока определиться не можем.
Структуры абсолютного Человека и его мира Абсолютного сна заполняются этой призрачной субстанцией и почти мгновенно. Нулевые параметры говорят о мгновенном и наивысшем быстродействии этих процессов. Поэтому мы определяем этот мир статичным и пассивным. У нас возникает два понятия: структура и её призрачная субстанция. Здесь вполне можно вести речь о Чистой Структуре, которая и есть призрачная субстанция, как «элементарная структура». Она имеет отношение к Материи.
Мир Глубокого сна без сновидений имеет в своей эфирной субстанции Материи единичные параметры Пространства и внутреннего времени. Конечно, в единичных параметрах всё ещё очень трудно различить свойства параллельности и последовательности, но они просто обязаны существовать. Тогда, Пространство этого мира признаётся нами параллельным, а его внутреннее время – последовательным. Это внутреннее время являются проекцией параллельного Времени из мира Абсолютного сна.
Именно из него передаётся в мир Глубокого сна без сновидений нужный этап эволюции, определяемый своей частью структуры абсолютного Человека. Эту передачу части структуры абсолютного Человека для формирования истинного Человека осуществляет его внутреннее время. Параллельное Пространство мира Глубокого сна без сновидений обеспечивает формирование эфирной субстанции, а его внутреннее время последовательно наполняет ей структуры этого мира и его истинного Человека. Конечно, их единичные параметры снова позволяют говорить о мгновенности такого процесса.
Последовательное внутреннее время мира Глубокого сна без сновидений можно признать подобием «семени» истинного Человека. Оно возникает из «зародыша», который представляет собой сгусток структуры, заполненной призрачной субстанцией Материи мира Абсолютного сна. «Семя» формируется последовательно. Вокруг «зародыша» мира Абсолютного сна создаются две «семядоли» из эфирной пространственной Материи мира Глубокого сна без сновидений, что уже позволяет говорить о двойном «семени»: его «зародыш» принадлежит Времени, а две «семядоли» – Пространству.
Далее «семена» из мира Глубокого сна без сновидений передаются в два низших мира Снов. Они передаются в мир Сновидений через единичное последовательное пространство, а через единичное последовательное время – в мир Бодрствования. Но откуда в них возникают большие параллельные Пространство и Время? Не из этого ли самого мира Глубокого сна без сновидений?
Только мы их пока в нём не обнаружили. Наших материальных знаний не хватает, чтобы понять происхождение больших Пространства и Времени двух низших миров Снов. Духовные источники знаний также умалчивают об этом и не дают нам прямого ответа на этот вопрос. Давайте пока оставим источником их происхождения мир Глубокого сна без сновидений. Раз в нём возникают единичные Пространство и Время, то, следовательно, он просто обязан иметь в себе большие Пространство и Время со своими полными параметрами, которые в нём должны быть свёрнутыми. Мы обязательно исследуем процесс их возникновения в мирах Снов позднее, когда более глубоко проникнем в их внутреннюю суть.
Итак, пока мы получаем четыре типа основных субстанций Материи, которые включают в себя:
– грубую пространственную материю мира Бодрствования;
– энергию времени или тонкую материю, что одно и тоже, мира Сновидений;
– Эфир с единичными параметрами Пространства и Времени мира Глубокого сна без сновидений;
– призрачную материальную субстанцию или элементарные структуры с нулевыми параметрами Пространства и Времени мира Абсолютного сна.
Из этой последовательности типов субстанций Материи можно сделать следующий вывод: Материя в своей сложности последовательно возникает в мирах Снов, постепенно набирая свои полноценные параметры Пространства и Времени. Но откуда могли возникнуть миры Снов? Что является их Источником и Творцом, ведь Материя сама не пошевелится без внешнего воздействия?
Формирование миров Снов
Мы только что рассмотрели формирование четырёх материальных миров Снов с их субстанциями материй, с Пространством и Временем. Но Материя сама формировать свои материальные миры Снов не станет. Это подсказывает нам, что под внешним «силовым воздействие» на неё скрывается Источник формирования материальных миров Снов. Нам осталось его вычислить.
А что является противоположностью Материи? Если мы ранее её материальные свойства сравнивали с магнетизмом, то его противоположностью является электричество. А что можно с ним отождествить, чтобы вычислить противоположность Материи? Электричество мы ранее отождествили с духовной силой, которая принадлежит Свету. Он вполне может быть формирователем миров Снов, но своих, духовных, а не материальных.
Можем ли мы противоположностью Материи определить Свет? Только в нём не будет ничего материального. А что же тогда можно посчитать его субстанциями, подобно субстанциям Материи? Естественно, Пространство и Время – это материальные составляющие Материи. Их материальных субстанций не может быть в Свете. Тогда к нему, вместо Пространства и Времени, можно приписать субстанцию Сознания, плюс и минус, (тождественного Пространству) и субстанцию его Силы, плюс и минус, (тождественную Времени). Они обладают собственными параметрами, подобно параметрам Пространства и Времени миров Снов Материи, которые мы определить не в состоянии.
Итак, Свет просто обязан сформировать в субстанциях Сознания и его Силы свои светлые, но лучше сказать, духовные миры Снов. Их названия мы оставим теми же, но, предположительно, его миры должны быть зеркально обращёнными мирам Снов Материи. Только мы не станем их обращать, а вот их свойства зазеркалим. Давайте возьмём, для примера, мир Абсолютного сна относительно свойств Света, полностью отбросив Материю, как мы это проделали ранее с её материальными мирами Снов, лишив их Света.
1. Мир Абсолютного сна.
Мир Абсолютного сна Света будет зеркальным подобием мира Бодрствования Материи. Его светлую субстанцию мы представим такой: Сознание с его внутренней силой, что аналогично Пространству с его внутренним временем в Материи. Они в мире Абсолютного сна обладают своими истинными и полными параметрами, в отличие от нулевых параметров призрачной субстанции Материи. Для Света мир Абсолютного сна будет полным подобием материальному миру Бодрствования, но только в Свете и с его духовным абсолютным Человеком.
Получается, что абсолютный Человек мира Абсолютного сна принадлежит Свету, а не Материи. Она только пробуждает его структуры в себе и заполняет их призрачной субстанцией. Это позволяет нам говорить об абсолютном Человеке Материи, но только в структурном исполнении, как сгустка материальной структуры (его «зародыша»). Можно добавить, что её материальный абсолютный Человек в ней не виден, хотя все его структуры сущестуют, только они все однотонные и ещё не распределены по своим уровням Материи. То есть, в нём нет трёх материальных миров Снов, которые он ещё должен в себя принять.
Духовный абсолютный Человек Света, наоборот, – это полностью готовое Существо Света со всем разнообразием в своих структурах. Он включает в себя все четыре духовных мира Снов, подобно материальному миру Бодрствования. Он и формирует, вернее, пробуждает в Материи «зародыш» абсолютного Человека с его материальным миром Абсолютного сна, который также будет «зародышем».
Для Материи мир Абсолютного сна – это мир всевозможных «зародышей», которые только могут быть. Они далее будут раскрываться в остальных материальных мирах Снов как формы и существа. Мир Абсолютного сна получается двойственным: духовным или миром Света с его абсолютным Человеком и материальным или миром Материи в «зародыше». Светлый абсолютный Человек представляет собой абсолютный (божественный) эталон с субстанциями Сознания и Силы Света.
Все книги на сайте предоставены для ознакомления и защищены авторским правом