Что испытывает россиянин, стремящийся на отдых к сказочным берегам Крыма? Чем прельщает его этот райский уголок? Прежде всего, это радость, ожидание чего-то нового, неизведанного, загадочного. Ну и, естественно, морские ванны, купанье в море, синем и ласковом, теплом и плещущем по гладким камушкам либо песку, морской бриз, укрепляющий тело и легкие человека. Ну и, конечно же, южный загар, привезенный на зависть бледнолицым северянам.
Крым омывают два моря: Черное и Азовское. Черное – соленое и неспокойное, почти безжизненное, насыщенное сероводородом, максимальная глубина его 2245 метров, и Азовское – пресное, не очень глубокое, максимальная «яма» – 15 метров, кишащее живностью. В Крыму более 1500 рек и речек, берущих свое начало с невысоких крымских гор. Крым сравнивают с оторванным от Турции древним кораблем, приставшим к Великой Степи, другие, наоборот, считают его посланцем степи. Через Босфорский пролив Черное море соединяется с Мраморным, а через Керченский пролив с Азовским. Самая длинная река Крыма – Салгир (204 км), протекающая через Симферополь и впадающая в Сиваш – «соль полуострова». Салгир в переводе с тюркского – «река, падающая с гор», хотя есть и другие версии. Крым знаменит не только реками, но и пещерами. На сегодняшний день в Крыму зарегистрировано и исследовано 870 карстовых пещер, колодцев и шахт. Много здесь искрящихся водопадов и глубоких ущелий, каньонов! Поразителен и восхитителен растительный и животный мир здешних мест. По весне север Крыма полыхает степными тюльпанами, далее к югу растут в предгорьях дубовые леса, а еще выше – буковые и грабовые рощи, а еще выше – на яйлах (по-тюркски – «летних пастбищах»), весною покрытых словно белым пухом, произрастает уникальный «крымский эдельвейс» ясколка, нигде более не встречающаяся. В ботанических садах Крыма (а их в Крыму более двадцати) произрастает более 30 тысяч видов и форм растений, многие из которых занесены в Красную Книгу. А сколько здесь бабочек, пчел, стрекоз, шмелей и прочей порхающей, ползающей насекомой живности! Из животных, птиц и пресмыкающихся Крыма до нас дошли лишь остатки того древнего, поистине прекрасного, кишащего и огнедышащего, каркающего и свистяще-шипящего архаично-библейского мира. Это благородный олень, дикий кабан, муфлон – горный козел, лисица, еж, барсук… Из птиц – белоголовый сип, черный гриф, хохлатый баклан, лебедь, сова… Из пресмыкающихся остались лишь черная гадюка, полоз, медянка, желтопузик да крохотная ящерица – гололапый геккон, отдаленно напоминающая нам огромного свирепого, огнедышащего Дракона, прорывшего, прорубившего древние Таврические пещеры и каньоны. Скорпионов, фаланг, различного рода пауков – «тороканов» – тарантулов, каракуртов кусучих, водившихся здесь несметно и от которых местность сия Тамань получила название «Тмуторокань», ныне уже практически не встретишь.
Что же касается моря, то в нем обитают медузы до 60 см в диаметре, моллюски – мидии, десятиногие раки – омары (до 11 кг весом), крабы, катраны – морские акулы, осетры, севрюги, шипы, кефали, бычки и пр. Гордостью морского царя Посейдона является черноморский дельфин – умнейшее животное, живущее не только в море, но и в океанариумах – друг человека, а также тюлень. В Черном и Азовском морях их четыре вида: тюлень-монах и три вида дельфинов: язовка, белобочка и афалина. Отдыхающие с живейшим интересом наблюдают за этими экзотическими животными.
Но есть в Крыму люди, которым безразличны морские пляжи, блещущие сотнями и тысячами загорелых тел, по вечерам спешащих к прохладным пивным стойкам и ресторанам либо бредущих и блуждающих в тени парков и аллей, одним словом, наслаждающихся коротким летним отпуском. Это весьма скромные люди, которых не отдых влечет в эти края, а нечто другое – чистое духовное начало. Как правило, они не едут сюда, а идут пешком к святым местам. Это паломники – люди, равнодушные к злачным местам, с пустым кошельком и в ветхой одежде, но с негасимым огнем в душе и сердце. Они понимают лучше нас, что не хлебом единым жив человек.
Что же притягивает в эти места этих поистине божиих людей, отрешенных от мира суеты и наживы. Это прежде всего «святые места» Крыма. Ведь Крым, в прошлом Таврида, по сути своей прародина, отчий край, «заря христианства» на Руси. Ведь именно здесь и далее по всему Средиземноморью задолго до рождества Христова поселились мудрые люди, потомки ариев – русы. В Крыму много мест, поистине святых, связанных с историей христианства. Здесь побывал апостол Андрей Первозванный, шедший либо плывущий на север, к Киеву. Здесь в 101 году нашей эры обрел мученический венец святой Климент, крестник святого апостола Петра, здесь состоялось Крещение князя Владимира.
В средние века на Таврике существовало несколько православных епархий: Херсонская, Боспорская, Сугдейская, Фулльская и Готская. Они, словно лучи звезды, притягивали сюда духовно богатых людей – монахов (от «моно» – «один» – «молящийся» в одиночку, отшельник), к которым впоследствии, словно пчелы к матке, примыкали, прилеплялись и другие верующие люди. Таким образом, образовывалась монашеская община – братство, скиты-скитальцев, отрешенных от мира людей, монастыри пещерные.
В VI – IX столетиях именно в Крым по завещанию святого Стефана Нового эмигрировали преследуемые иконоборцами византийские иконопочитатели. Иконы святые, писанные рукою, а вернее выстраданные сердцем талантливейших художников Руси, подобных Андрею Рублеву – ученику Феофана Грека и другим «богомазам», «намоленные», и до наших дней являют «миру» свои чудеса. Поведаю об одной из них.
Икона Сицилийской Божией Матери. Писана в начале X века византийским письмом на дубовой доске. Была доставлена по Танаису в Дивногорский монастырь русскими воинами, служившими в дружине греческого императора Михаила Пафлагонского. Греческий император, ведя войны с арабами-мусульманами, опасаясь утраты «чудной исцелийской иконы», передал «творение сие руским воям», которые и привезли ее в Дивногорье, на Дон-батюшку. Впервые ее показали народу в 1092 году, исцелив многих больных. Затем во время нашествия «людей смерти» – татаро-монгол она надолго исчезла. После чего «вновь явилась» в 1831 году, когда на юге России свирепствовала чума-холера. Икона «сияла» – «целила» людей прокаженных и больных с высоты горы Гудун («гудящей»), испокон веков высящейся над крутыми берегами Дона. Сотни и тысячи обездоленных шли и ползли к ней. И всех их исцелила Богородица. Но наступили вновь «времена лихолетья» после 1917 года, и снова икона «Сицилийская» спряталась. Надолго ли? Покажет время.
Подобных «животворящих» и «исцеляющих» икон на Руси немало. Они и в Киеве, и на Волге, и в Задонске, и во многих «святых местах» Руси-матушки. Немало их и в монастырях и церквях Крыма. Назову лишь некоторые их них: Свято-Успенский мужской монастырь – Крымский Афон. Гости и туристы ощущают здесь неизъяснимое чувство похожести с иерусалимской горой Синай. Хотя официально считается, что в конце XV века здесь размещалась резиденция митрополита Готской епархии – духовный центр православной Тавриды, на самом же деле здесь явственно прослеживаются следы более древних монастырских построек. Успенский монастырь 46 стал резиденцией митрополита Гот и сразу же после гибели княжества Феодоро, и в него была перенесена икона Божией Матери, писанная византийским мастером VIII – IX столетий. Не исключено, что теми же мастерами либо из династии тех же мастеров, что писали Сицилийскую икону Божией Матери, оказавшуюся в Дивногорье.
В Бахчисарае, неподалеку от ханского дворца, в живописной балке нашел свой приют Армянский монастырь, построенный в честь Просветителя Григория. Время его основания VIII век. Монастырь святого Федора близ Феодосии, основанный в VIII – IX веках. Татары называют его Чилтер-коба («коба» – по-тюркски – «пещера», «чилтер» – «решетка», перегородка келий). В I веке нашей эры папа римский святой Климент за исповедование веры Христовой был сослан в Тавриду, в инкермановские каменоломни. Именно он положил начало Инкерманской обители, что в переводе с турецкого означает «пещерная крепость». Пещер здесь сотни, а пещерных храмов более тридцати!
И живут в этих кельях монахи, отмаливающие грехи человеческие. В Крым на покаяние шли и с запада, и с севера, и с востока Руси, плыли по Волге-матушке и Каспию. Но не всем удавалось добраться до «святых мест». Случалось иное.
Бредет по выжженной и раскаленной солнцем асканийской степи человек (а скорее всего несколько), отторгнутый обществом, сломленный, «обломавший рога» по этой жизни, к югу, к далекому Крыму, к монастырям и кельям тамошним. Сел на бугорок, достал бедолага-альтруист нехитрую суму бедняцкую с хлебом да солью, перекусил малость. Глядь коровки степные крымские пасутся, а с ними быки черные. Подошел поближе, поздоровался с пастухом, попросил молочка. Выпил парного да вкусненького с черным хлебушком, на душе и поблажало. Лег под кустиком, да и задремал на солнцепеке. Ведь всем известно, что славяне, плотно пообедав, ложились спать-почивать в полдень, в жару летнюю. И снится-мнится ему сон страшный, будто мчится за ним по степи громадный бык-тур, словно сказочный пещерный Минотавр с громадными рогами и огнедышащими ноздрями. Черный, словно смоль, дикий зверь, шкура блестит, рога книзу, тупотит по степи чудище, аж земля дрожит, вот-вот настигнет да подденет на метровые рога. Проснулся, вздрогнул от страха бедный славянин, глядь, а над ним уже татарин сидит, нож к горлу приставил, оскаляется сволочь бородатая, веревочку достает, руки вяжет. «А раба, раба, работать будем!» – рыгочет чернобородый басурманин, хлеща плеткой раба несчастного, угоняя в полон, плен татарский. Так и не дошел бедный Ивашка до Крыма, не стал монахом-иноком, копающим себе келейку в горном ущелье. «Сбил с него рога», полонил окончательно грозный половец либо татарин, уготовил бедному другую долю – рабскую. Ведь не многие знают, что практически все дворцы таврические и ханские дома в Крыму построены пленными русичами-рабами, угнанными в плен-полон. «Руками рабов рылись колодцы, возводились дворцы для хана и татарской знати, строились фонтаны», – писал польский дипломат Мартин Броневский в 1597 году. Подобная ситуация наблюдалась и в более поздние времена.
Ну, наконец, существует на земле нашей и третий сорт людей, спешащих в Тамань, в древнюю «страну Герро» за приключениями, за сказочными богатствами. Это, как вы уже догадались, археологи, археологические экспедиции, в том числе и подводные. Ведь Крым, еще раз напомню, – это кладезь всего древнего, доисторического, архаического, старого и старинного. Цели у этих людей, «зараженных» неизлечимой болезнью поиска, прямо противоположные. Одни из них, так называемые «черные археологи», ищут для себя, копают, ныряют, дабы найти и поживиться продать «антику», другие же – истинные археологи – приезжают сюда, чтобы найти и рассказать людям о прошлом, о загадочном, о неизведанном.
Поведаем и мы читателю об одной из таких экспедиций, а конкретно о воронежских подводных археологах.
Прошло более 2 тысяч лет после вышеизложенных исторических событий. Много племен и народов прошло, прошагало по этим дивным местам. И вот наконец-то на стыке тысячелетий в 1999 году воронежский десант подводников, возглавляемый большим энтузиастом и знатоком своего дела Виталием Николаевичем Латарцевым, ступил на священные берега Тамани. Перед взором «подводных археологов» открылась поистине живописная картина: степь, древние холмы-могильники, уходящие на север и запад, и море, тихое и ласковое. Именно под этой обманчивой, постоянно меняющейся, скрытой волнами Азовского моря поверхностью и покоилась уже несколько столетий прекрасная Фанагория. Ученые предполагают, что в VI – ?Ш вв. н. э., а возможно, и ранее. в результате очередного тектонического разлома, произошло смещение земной коры, и морские волны нежданно-негаданно накрыли город. Возможно и другое: в результате подземного толчка часть города попросту «сползла в море». В пользу такого катаклизма природы говорит и то обстоятельство, что на дне морском, мраморные колонны, блоки, большие плиты, обломки статуй и пр. были разбросаны, а вернее сломаны, словно спички, в хаотическом беспорядке. Если бы море постепенно поднималось, то жители бы прибрежных сел, учитывая то обстоятельство, что камень в Крыму привозной и очень ценится, спокойно могли бы его использовать для своих нужд. Этого не произошло, и благодаря такому «несчастному стечению» обстоятельств «подводная Фанагория» оказалась как бы замурованной от любопытных глаз и рук «черных археологов» и потому практически никем нетронутой. Хотя бывали случаи, когда рыбаки цепляли сетями «древности» и «антику», но это случалось эпизодически. Основная же часть города – храмы, здания, скульптуры, плиты из мрамора, надгробные украшения и прочее покоится ныне на дне морском.
Прежде чем поведать читателю о подводной Фанагории, следует чуточку рассказать и о надводной ее части, занимающей немалую площадь в 65 га (для сравнения: греческий город Массалия, современный Марсель, занимал площадь в 50 га). Город Фанагория просуществовал более полутора тысяч лет. В течение нескольких веков он принадлежал Боспорскому царству. Римляне, воюя с Митридатом VI, не упускали из виду этот прекрасный уголок, торгуя в перерывах между войнами с местным населением. В IV веке н. э. Фанагорию разрушили гунны. Еще ранее сюда пришли евреи и построили синагогу. Именно отсюда шли еврейские проповедники-караимы Схария-Захария, Моисей Хануш и другие на север Руси, к Новгороду и Киеву, дабы внедрить свою веру в сердца доверчивых русичей. Христианская община появилась здесь задолго до крещения Руси. Проживали в городе и русы-скифы – сарматы, о чем свидетельствуют курганы, затем Фанагорию сделал своей резиденцией хан Аспарух – основатель Болгарского государства. В XVII веке Фанагорию «заново» нашли англичанин Кларк и Француз Дюбуа де Монпере.
В отличие от других древних городов, ныне застроенных, Фанагория открыта взорам археологов. Культурный слой, напичканный «древностями», составляет более 7 метров. Город окружен большим некрополем – кладбищем, которому 1600 лет. Наземную часть города грабили, чуть ли не со дня основания. Грабят ее и поныне десятки и сотни любителей старины глубокой. В начале XVII века генерал Вандервейде впервые начал раскопки скифских курганов и нашел здесь немало золота и украшений. Эти поистине уникальные находки хранятся ныне в Золотой кладовой Эрмитажа.
В настоящее время вскрыта лишь небольшая площадь древнего города, по сути дела 1%. Не дремлют и «черные археологи», с помощью современной техники, тракторов, бульдозеров, металлоискателей, они расхищают курганы и захоронения, переправляют золото и антиквариат за границу. Особенно усердствовали в этих местах турки, которые кроме разорения и расхищения курганов выкапывали на городище мрамор и перевозили его в Турцию, а найденные прекрасные античные статуи пережигали на известь. С 1936 года и по настоящее время в Фанагории с перерывами ведутся научные раскопки под руководством института археологии РАН. Ведутся они медленно и вручную. Кроме того, экспедиции ввиду недостаточного финансирования зачастую не работают.
Известный историк и археолог Владимир Дмитриевич Кузнецов пишет по этому поводу: «Фанагория – самый большой древнегреческий город на территории России. Сегодня главная проблема для археологов состоит в том, чтобы организовать комплексную экспедицию, которая изучала бы город, некрополь и подводную часть. Исследования здесь можно вести по всем направлениям античной цивилизации. Дело упирается в финансирование. Если организовать большую экспедицию, результаты стали бы сенсационными; не в последнюю очередь это относится к подводным работам».
Увы, снова на первый план выплывает злополучное «финансирование». Но раз в России его нет, может быть, Запад поможет? Увы, и с Запада нет помощи. «Черный археолог» меж тем не дремлет и каждодневно роет, копает, ищет словно крот «золото скифов», «антику греков», «монеты готов и римлян» – и все это на продажу, за кордон, опять же Западу… Видимо, так проще и дешевле.
Но вернемся к нашим подводникам.
Подводная экспедиция спонсировалась благотворительным фондом «Вольное дело» в рамках Таманского проекта. В совет» который возглавил академик РАН Г.М. Бонгард-Левин, вошли известные ученые и археологи. Руководил полевыми работами и исследованием дна морского видный российский ученый, доктор исторических наук В.Д. Кузнецов, в составе экспедиции находился и преподаватель ВГПУ А.О. Амелькин. Ученые утверждают, что под водой оказалось не менее трети древнего города, а возможно и более. И буквально с первых же дней подводных исследований начинают появляться на свет божий удивительные, поистине бесценные для науки находки: это фрагменты зданий, мраморных колонн, скульптур, статуй животных, грифонов и сфинксов, обломки амфор, кувшинов, кухонной и столовой керамики и многое другое из жизни античной Фанагории. Был даже найден гребень для расчесывания волос. Поражает взгляд фигурка одетой в хитон женщины, в ней чувствуются горечь и скорбь мятущейся души. На одной из плит надпись «Тамга». Перед нами частичка родовых знаков скифо-сарматского периода. Все эти уникальные находки были скрыты под песком и илом зарослями морских водорослей. Но благодаря мужеству и неиссякаемому энтузиазму, поистине титаническому, каждодневному и кропотливому, и вместе с тем утомительному труду воронежских подводных археологов они наконец-то были извлечены со дна морского и предстали перед изумленными глазами современников.
Что испытывает человек, опустившийся на дно морское, хотя Азовское море не такое уж и глубокое? Первое ощущение, пусть даже он сверхопытный подводник, чувство неродной стихии, чувство уязвимости (кто знает, что там на дне?). Второе ощущение – чувство восторга и радости, если он нашел ожидаемое, а тем более неожиданное и чудное. И третье, после того как он, словно батька
Черномор, выносит на поверхность античный кувшин либо еще что-то более «сенсационное» – чувство горечи и разочарования. Ведь публика о нем напрочь забывает… Восторги ее на «теле», т.е. на найденном предмете. Почет и уважение достаются корифеям науки. Человек же, доставивший со дна морского какую-либо «древность», обычно остается в тени, за кадром, имя его, как правило, не фигурирует в отчетах, а тем более в прессе. Вот так и в повседневной жизни: кому вершки, а кому корешки. Устраним же этот недостаток. Назовем имена героев подводной Фанагории. Это ответственный за водолазные спуски: водолаз 1-го класса А.А. Швецов. Человек, которому более всего повезло в находке «подводной античности» – С.А. Пугачев; аквалангисты, водолазы – А.В. Сутолкин, В.А. Гунькин, Я.В. Латарцев и другие. Если всех их выстроить в ряд, то получится внушительная пушкинская картина из тридцати трех богатырей во главе с «батькой Черномором», – Виталием Николаевичем Латарцевым.
Несколько слов о видах подводных работ или технологии подводных изысканий. Здесь необходимо отметить следующее: бывали чисто случайные находки. Так, в конце XIX века рыбаки, закинув сети, вытащили на свет божий две позолоченные статуи прекрасно сохранившихся львов, возможно, из дворца Митридата. Поговаривают, что и сундучок какой-то нашли. Ныне так называемые «самостийные» ныряльщики-аквалангисты, исследуя дно морское, ищут затонувшие старые корабли, средневековое золото, либо драгоценные вещи. Случается, что находки бывают весьма ценные. Нас же более всего интересуют находки научных экспедиций. Как правило, они организуются заранее, с разрешения официальных органов, после согласования с воинскими частями и т.д. Полевой сезон начинается летом. К участию привлекаются студенты вузов, энтузиасты, местное население. Ведь каждому любопытно, что там на дне морском. Подводные экспедиции, как правило, оснащаются современным гидрооборудованием и механизмами. Без них под водой делать нечего.
Практически все современные слова, происходящие от слова «гидро» – «вода», имеют весьма глубокую основу. «Гидра Лернейская» и один из 12 подвигов Геракла, в греческой мифологии чудовищная девятиголовая змея, жившая в Лернейском болоте на Пелопоннесе (Пелопоннес – полуостров, но юге Греции, соединен с основной частью Балканского полуострова Коринфским перешейком. На Пелопоннесе находились города Спарта, Микены, Олимпия, Патры и др.) Гидра Лернейская – толстая девятиглавая змея типа современной анаконды, как правило, побеждала несчастных людей (на месте одной головы вырастала другая). Вспомните бедного Лаокоона с несчастными детьми. И лишь Геракл сумел справиться с нею. Гидры, подобные Лернейской, обитали и в других местах земли, в частности, на Гнилом болоте в Крыму, в Китае, Японии и т.д. Именно они послужили сюжетом для русских сказок (вспомните Ивана-царевича и змея девятиглавого), мифов и преданий других народов планеты. Особо почитался Змей-Дракон в древнем Китае. «Цин-Лун» («Зеленый дракон») – символ Востока, дух весны, зеленой травы, нарождения. «Цин-Лун» – название созвездия. У римлян – планета Юпитер. Цинн-Луна изображали на знаменах, он хранитель домашнего очага – «оберег», помощник бога богатства Цай-шеня. Да и то же Лохнесское чудовище – громадная змея, подобная ей змея, обитающая на озере Броснов в Тверской области, чудище аксайских пещер под Ростовом, сибирские «чуды-юды», другие весьма загадочные существа, озерного, либо морского происхождения имеют прямое отношение к гидре – чудищу морскому. Да и само слово «чудо» имеет чисто водную основу: «чу», «щу» – «вода», «река». От него произошли древние племена «Чудь», озера Чудское, Чудово и т.д. Тема эта хоть и сказочная, но весьма туманная, в ней много вымыслов и загадок, нам же следует помнить, что две трети земного шара занимают моря и океаны, в большинстве своем не исследованные человеком. Да и сама наша планета по большому счету представляет собой большую «каплю воды», окаймленную сушей.
Человек и море. Тема сия, поистине неиссякаемая и безграничная, развивалась по нарастающей: из года в год, из века в век. Современная наука располагает мощными приборами и техникой: гидросамолетами, эхолотами, гидролокаторами, ультрасовременными подводными костюмами, аквалангами, подводными видеокамерами, видеомагнитофонами и пр.
В сезоне 2004 года был впервые применен американский морской магнитометр «Геометрикс – С 881». Буксируемая часть магнитометра представляет собою обтекаемую торпеду с хвостовыми стабилизаторами. В хвостовой части торпеды находится датчик магнитного поля с лазерной накачкой» в центральной части – блок обработки информации и датчик глубины. Этот высокочувствительный подводный аппарат позволял выявлять под водою различного рода аномалии, т. е. крупные предметы. В восточной части подводной Фанагории «американец» обнаружил конфигурацию самолета времен Великой Отечественной войны, возможно ПЕ-2, либо немецкий МЕ-110.
Хотя наши экспедиционеры горели страстным желанием поднять крылатое «эхо войны», в их цели и задачи это не входило. Еще раз напомню читателям, что воронежская подводная археологическая экспедиция работала в Фанагории в течение нескольких лет и в основном летом. Зимою же участники экспедиции обрабатывали, систематизировали, уточняли, сверяли найденное – одним словом, не сидели без дела. А в душе каждого из них тлела, теплилась «свеча надежды», искорка поиска. «А что покажет год грядущий?» «А не исключено, что до настоящего чуда мы и не добрались?» «А возможно, что за ним последуют более интересные находки?» Жажда поиска, жажда интересных и неожиданных находок, возможно, сенсационных, а не исключено, что и мирового масштаба, витала в головах почти у всех участников перед началом очередного летнего сезона. Его ждали с нетерпением, готовились к нему более тщательно и скрупулезно, устраняли недостатки, спорили и приходили к единому мнению. В общем готовились к морской баталии, надеясь на госпожу Удачу.
И каждый сезон приносил все новые и новые находки. Море, словно нехотя, отдавало, открывало свои тайны. Более интересные находки были обнаружены на западной стороне подводного города. О них достаточно написано в СМИ, научных журналах, да и телевидение не обошло их вниманием.
Нас же более всего интересуют так называемые «говорящие» находки, т.е. письменные, словесные. Ведь не случайно же Плутарх, рисуя нам жестокую внешность и образ жизни «царя царей», пишет о его образованности: «В новой крепости Помпей нашел тайные записи Митридата и прочел их не без удовольствия, так как в них содержалось много сведений, объясняющих характер этого царя». И далее историк перечисляет содержание дневника: воспоминания о битвах, способы расправы с неугодными и более сильными, толкование сновидений, непристойная переписка и др. Как видим, довольно широкий спектр для исследователя. На каком же языке был составлен «дневник Митридата», до сих пор остается загадкой. Да и сам «дневник» находится у римлян.
Нашим же героям достались более увесистые находки.
Остановимся на трех из них. Первая:
«Посвятительная надпись Аспурга» на угловом блоке из серовато-белого мрамора с надписью в пять строк. Читается следующим образом: «Царь Аспург, друг римлян, сын царя Асандроха, посвятил статую Эрота Афродите Урании, владычице Апатура, в качестве благодарственного приношения».
Царь Аспург - друг римлян, сын царя Асандроха – мужа дочери Фарнака и внучки Митридата VI – Динамии, правил Боспорским царством в I столетии н. э., конкретно с 14 года н. э., умер в 37 году н. э.
Эрот («эрос» – «любовь») в греческой мифологии – бог любви – одно из 4-х космогонических начал наряду с Хаосом, Геей и Тартаром. Эрот – древнейшее божество, которое создала Афродита. Эрот предстает в виде крылатого стрелка – владыки ключей Эфира, Неба, Земли и даже Тартара – царства мертвых. Сам Зевс, создавая мир, превращался в Эрота. Эрот летает со скоростью звука на фаэтоне, он «сияющий». Иногда он парит над влюбленными, посылая в них стрелы, тем самым порождая все живое. Эрот – сын Зевса, порождение Ириды и Зефира, сын Афродиты и Ареса. По внешнему облику он «златовласый», «златокрылый», «подобный ветру» капризный и избалованный мальчуган. У Аполлония Родосского – это взбалмошный, хитроумный, жестокосердный эгоист, помыкающий своей матерью Афродитой. У Платона Эрот – сын Бедности и Богатства, зачатый в день рождения Афродиты. Он – стойкий демон, вечный спутник своей матери, стремящийся к прекрасному, жаждет неиссякаемой силы обладания, символ стойкости и отваги. В Беотрии его отождествляли с «необработанным камнем». Он самый юный из богов, у римлян Эрот предстает в образе Амура и Купидона. Вот лишь несколько слов из жизни двух персонажей того далекого времени.
Блок этот размером 850мм х 570мм х 540мм, видимо, был установлен в стене какого-то здания, полностью построенного из мрамора, возможно, храма Афродиты, описанного Страбоном. Но это лишь догадки. До тех пор, пока не будет полностью исследован сам храм, находящийся под водой, письменные источники, подтверждающие это (некоторые ученые, ссылаясь на Страбона, полагают, что при храме была обширная библиотека), различного рода надписи на мраморе, говорить о наличии храма Афродиты в Фанагории пока рано. Будем надеяться, что это вопрос будущего.
Вторая, не менее сенсационная находка – постамент из белого с голубоватыми прожилками мрамора под статую Савромата II.
Надпись на нем гласит:
«В добрый час. Происходящего от предков царей, великого царя Тиб (ерия) Юлия Савромата (его статую), сына царя Реметалка, друга Цезаря и друга римлян, благочестивого, любящего свое отечество, пожизненного первосвященника августов, благодетеля отечества и основателя, Юлий Менестрат, архикойтонит, своего бога и владыку почета ради (поставил)».
«Великим царем», «царем царей» и других многочисленных царских эпитетов, впервые называл себя Митридат VI.
Тиберий Юлий Савромат правил на Боспоре ориентировочно с 173 – 174 гг. по 210 – 211 гг. н. э. Некоторые ученые полагают, что Юлий Савромат был родом из местных племен савроматов – сарматов, о чем говорит явное сходство фамилии и названия племен. Но так или иначе это была неординарная, яркая личность, о которой мы знаем весьма мало. Учитывая то обстоятельство, что именно в его правление на Боспоре и в Крыму появились первые христианские общины, связь их со скифами и славянами в последующие годы налаживалась весьма интенсивно. Не исключено, что древняя Фанагория уже в те далекие времена являлась прародиной русского христианства, возможно, из этих мест и берет свое начало Русь древнейшая, Русь Докиевская, Русь Прави – православная. Часть «Зари России» – Руси христианской, Руси Докиевской в настоящее время, скрыта под водой.
Лишним подтверждением того, что славянская Фанагория ушла под воду в христианские времена, является следующее обстоятельство: ежегодно десятки и сотни фанагорийских прихожан, верующих православных, приходят по праздникам на берег моря и молятся русской православной церкви, ушедшей под воду. Опуская на воду венки, крепят к ним свечи. Рассказывают, что церковь сия не византийская и не греческая, а чисто древняя, русская. Красоты была несказанной, а в ней помимо прочих икон находилась и святая икона Фанагорийской Божией Матери.
Воронежские подводники с несколько иной позиции подтверждают это. Они наблюдали под водой руины мощных колонн, объемные куполообразные, сферические формы, затянутые травой и илом. Не следует сбрасывать со счетов и тот факт, что дно фанагорийское постоянно в движении, пески мощным подводным течением и ураганами смещаются на десятки, а то и сотни метров. Но тем не менее было бы святым делом организовать поиски затонувших фанагорийских святынь.
И наконец-то третья, самая восхитительная, самая романтическая находка, из-за которой-то и разгорелся весь сыр-бор. Что бы Вы, уважаемый читатель, не предполагали, сроду не догадаетесь. Это как гром среди ясного неба, как дар Божий спустя две тысячи лет (видимо, не зря трудились воронежские подводники!)
Читайте и удивляйтесь: на дне морском было обнаружено «это мраморное чудо». Слово руководителю экспедиции Владимиру Дмитриевичу Кузнецову. «Среди бревен торчала мраморная стела. Судя по деталям, ее пьедестал имел сложную конструкцию и был частью какого-то высокого сооружения, которое венчала отсутствующая ныне статуя. На ней надпись: «Гипсикрат, жена Митридата Евпатора Диониса, прощай…» Вот оно и сомкнулось, «кольцо любви», спустя тысячелетия! Значит, но прав был Плутарх, не отравил все-таки коварный деспот свою женушку-любушку, а сховал, спрятал ее в Фанагории прежде своей смерти! А как, каким образом это произошло?
Ответ подсказали другие древние источники. В 73 году до н. э. в Фанагории вспыхнуло очередное восстание скифов и других племен. Во главе его стоял предводитель по имени Кастор. Восставшие подожгли стены акрополя, начали рушить здания богачей, храмы, захватили в плен стражников гарнизона и находившихся во дворце трех сыновей Митридата и двух царевен. Возможно, это были дети Гипсикратии. Спасая любимых детей, Гипсикратия (Гипсикрат) была тяжело ранена и вскоре умерла. Разгневанный царь сам прибыл с войском и подавил восстание. Долго сидел он над телом своей возлюбленной, оплакивая свое горе. Стиснув седую голову руками, качаясь из стороны в сторону, шептал, стонал: «Хайре, Хайре…» – «Прощай, прощай». Больше у него никого из близких не осталось. В память о своей возлюбленной Митридат устроил пышные похороны. Затем приказал торжественно похоронить ее и поставил постамент и скульптурную группу.
Стелу, постамент под статую нашей героини Гипсикратии воронежские подводники нашли, а саму фигурку скифской амазонки обнаружить пока не удалось. Не исключено, что это вопрос будущего. Ничто в этом мире не проходит бесследно…
Что можно сказать об этих поистине сенсационных находках? Во-первых, как подводная, так и надводная Фанагория – это кладезь древностей, притом древностей как античных, так и более поздних времен. Древностей, во многом еще неисследованных. Во-вторых, надписи на древнегреческом (а сам язык древнегреческий, существовавший еще во II тысячелетии до н. э., имеет как минимум деление на 4 группы: 1) ионийско-аттическую; 2) аркадско-кипрско-памфилийскую, 3) эолийскую; 4) западную, или дорийскую, не считая массы различных диалектов и трудно поддающихся переводу писем (типа «минойского», критского и пр.), позволяют ученым, историкам и лингвистам иметь более глубокую информацию о тех или иных событиях. Да и не все надписи еще расшифрованы, а в качестве небольшого кроссворда-ребуса попробуйте, уважаемые читатели, с помощью древнегреческого алфавита разгадать надпись на одной из плит, поднятых воронежскими подводниками.
И, наконец, третье – самое заманчивое: пока что подводным археологам попадает в «сети» «антика», древнегреческое письмо, но где гарантия того, что со временем подводные археологи не обнаружат на дне морском арабские, древне-персидские, еврейские, скифо-сарматские надписи либо другие письмена, позволяющие открыть нечто новое, поистине фантастическое в жизни древних племен и народов? И тогда древнейшая история предстанет перед нами в совершенно ином свете… Да и названия царей, правителей древней Тавриды указывают явно на русское либо скифо-сарматское происхождение. Вслушайтесь, вчитайтесь в слова-имена древние: Митридат, Эвергет, Савромат, Савмак, Аспург, Скилур и многие другие… Веет от них, имен этих, чем-то далеким, степным, полынно-горьким… Кто они, эти люди? Каковы их корни? Откуда они пришли?
Вопросы, вопросы… Одни лишь вопросы.
Реалии же пока таковы: в 2006 – 2007 годах воронежская подводная экспедиция в Фанагории уже не работала. Ответ прост: отсутствие финансирования. Вот так испокон веков на Руси, как только наступает самое интересное, самое кульминационное, так находится ряд веских причин, мешающих делу.
На этом можно было бы поставить точку. Ан нет. Еще не все раскрыла нам подводная Фанагория. Напоследок на закуску, на десерт еще один весьма любопытный и чудный факт: под мраморными плитами, найденными воронежскими подводниками и уложенными надписями книзу (дабы сохранились), находилось, что бы Вы думали? Совершенно верно: снова «змий», только на сей раз «зеленый». Древнейшая в мире виноградная лоза. Это лишний раз указывает на то, что в Фанагории за две тысячи с лишним лет, а не исключено, что и ранее, возделывали виноград, давили знаменитые фанагорийские вина, не утратившие и поныне своей прелести и аромата. Если скифы северные пили, глушили неразбавленное, крепкое питье, настоянное на меде, пшенице, – «палящей горилке», то южане, греки предпочитали цедить более легкие и приятные крымские, фанагорийские вина. А привозили сие зелье, «чудо заморское», «винцо пенистое и игристое», «бябячо пыво» на Русь в подарок царям, богачам, барам – «бариньям», да женам-красавицам ихним, простые русские мужики – чумаки, едущие в Крым за солью, о которых вы узнаете позже.
Дуют южные ветры – суховеи на Русскую землю с Таврики (с Крыма), с Черного, Азовского да Каспийского моря, несут дожди и влагу на север в ковыльные степи да дремучие леса. Надвигаются тучи хмарные да грозы гремучие, льются ливни в твердые земли, дабы под лучами солнечными вырасти нивой – рожью русской, высокой да колосистой. Рожь – жито русское, саженное, брошенное в мягкую землю русыми пахарями – «оратаями», приземистыми да ладными мужиками обыденными, будничными – «будинами», испокон веков было главным, коренным, родовым промыслом русского мужика-крестьянина.
В его крепких, мозолистых, грубовато-нежных и подрагивающих ладонях ладилось любое дело – рукомесло. Немногословные и тихие, ржаные волосы «под горшок», курносые и конопатые, истинно русские люди, глядели они, прищурившись, васильковыми глазами на свет божий, сопели и кряхтели над вековыми елями и дубами, ошкуренными для изб-хат да храмов, церквей русских, тесали, гнули из них колеса для возов и арб, телег крестьянских да возили на них, просторных «мажах», зерно да сало, мед да пеньку на юг Руси, в Крым. Не всегда же воевать, надобно и торговать. А при торговых, полюбовных делах и язык у них был общим, понятным друг другу.
Бывало и так: ширился, пучился Каспии да Азов, а метровые волны и штормовые ветры грохотали о берег, а приморские поселки Крыма уходили под воду. И тогда двигался, спасался народ южный на север, на твердую землю. В подтверждение вышесказанному автор предлагает читателям карту Черного и Азовского морей с обозначением мест крушений судов, всего лишь за один 1911 год. Трагических «крестиков» на ней предостаточно. И это без учета катастроф в Болгарии и Турции. Еще более разрушительные последствия штормов и ураганов наблюдались в самих прибрежных городах и поселках. Сотни, а то и тысячи крымцев гибли, страдали от «гнева Посейдонова».
Забывались обиды. Суровые северяне теснились перед чернявенькими да прыткими южанами. Велика Русь, всем места хватит. Вот так вот исподволь и шло незаметно движение народов, «смешение» южной и северной кровей. Тюрки, греки, евреи, татары, русы, скифы, сарматы, славяне… Вон сколько их на Руси. Ученые мужи называли их в прошлом веке «Объединенная Евразия», по образу и подобию Объединенных или Соединенных Штатов Америки. Летописцы же древнерусские обзывали их проще и удобнее: «Великая Скуфь», «Великая Скифия», либо еще короче и проще: «Скифия». Границы ее были необъятны; от Дуная до Китая. На такой громадине «бэзмэжной» случалось всякое; и набеги «пассионарных» восточных гуннов, монголов и войны с крымскими татарами и прочее. Но так или иначе находилась и другая не менее «пассионарная» и сдерживающая эти набеги сила. Это центральная, кондовая Русь. Великая Скифия никуда не исчезла, не испарилась, как утверждают те же ученые мужи, она просто-напросто поменяла в очередной раз свое название. А чтобы читателю было еще понятнее, то истоки современной России выглядят примерно так: русы-арии-киммерийцы-скифы-сарматы-тюрки-татары-аланы-славяне и снова древняя Русь, а от нее Россия.
Горькая полынь и белоствольная березка. Все в этом мире рядом. Вместе с остальным народом приходили на Русь и «учителя», проповедники своей веры, греческие священнослужители иконописцы, сыгравшие немалую роль в дальнейшем развитии страны. Феофан Грек, Максим Грек, Грековы, Граковы, Грачевы, Гречаниновы. Все это лишь вершина большого и черного, греческого айсберга, плотно осевшего на Руси.
Но несмотря ни на что, каждый из южан хранил свой цвет, свой облик, свое заветное, свою веру, свои обычаи, оставляя после себя след – древние памятники: летописи, иконы, храмы, церкви, книги, одним словом, «древности». Все это бесценное богатство стало достоянием их родины – России.
И как говорил один известный человек: «Вер-то много, да Бог один».
Итак, перед Вами, уважаемый читатель, еще один пласт из «русских древностей» – русские рукописные летописи, в том числе знаменитая «Повесть временных лет» и незабвенная поэма «Слово о полку Игореве».
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ к «Царю и амазонке»
Даль Владимир Иванович – русский писатель, лексиограф, этнограф, собиратель пословиц и поговорок. Родился 10 ноября 1801 года в городе Лугань Екатеринославской (совр. Днепропетровской) губернии в семье обрусевшего датчанина-медика (в прошлом «рыжий дан») и матери-немки, владевшей пятью языками. Тем не менее в семье говорили по-русски. Вскоре семья переезжает в Николаев (в прошлом Очаков), где отец В. Даля работает главным доктором Черноморского флота. В 13 лет Владимир поступает на учебу в Морской кадетский корпус. 5 лет учебы дали юноше прекрасные
знания по астрономии, географии, английскому и немецкому языкам, геодезии, механике и др. дисциплинам. Обучаясь в Петербурге, В. Даль сходится со многими передовыми и интеллигентными людьми того времени. Следуя на работу из Петербурга в Николаев, В. Даль решается завести путевой дневник и ежедневно вносить в него: все названия урочищ, деревень, старые были и пословицы, памятники, предания старины, «народные обычаи и слова, выражения, речения, обороты языка, общие и местные, но неупотребительные в так называемом нашем языке и слоге». Одним словом, показать просвещенному обществу глубину и мудрость древнего русского языка. Этой поистине громадной цели он посвятил отпущенные ему богом 53 лета, вплоть до самой кончины.
Прослужив на флоте несколько лет, В. Даль по настоянию отца подает в отставку и следует его примеру: заканчивает медицинский факультет Дерптского университета. В 1832 году он поселяется в Санкт-Петербурге и занимается литературной деятельностью. Первый его труд «Русские сказки» был благосклонно встречен публикой и, в частности, А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, Н.В. Гоголем и др., но вскоре запрещен цензурой. В. Даль укрывается под псевдонимом «Казак Луганский».
В 1830-1840 гг., выступая под псевдонимом «Казак Луганский», написал серию реалистических очерков. Создал знаменитый «Толковый словарь живого великорусского языка», насчитывающий свыше 200 000 слов. Как врач, присутствовал при последних днях жизни А.С. Пушкина. Лицеисты на вечеринках за бокалом вина прозывали его в шутку «лоцманом», «в даль смотрящим». Жизнь показала правоту этих слов. Поистине уникальный «Толковый словарь русского языка» многим открыл путь из прошлого в будущее, растолковал глубокий смысл русского языка.
Особую роль в судьбе В. Даля сыграла его служба в Оренбурге при губернаторе В.А. Покровском. Именно здесь он «ходит в народ» и собирает у казаков, русских, башкир, татар и других народов «золотые крупинки» русского языка. За семь лет службы тетрадей с записями у В. Даля скопилось несколько ящиков. В январе 1837 года, услышав страшную весть о дуэли А.С. Пушкина, В. Даль мчится в дом на набережной Мойки, и проводит последние часы с умирающим поэтом. На память от своего друга он получает перстень-талисман, а поздно ночью умирающий поэт сунул В. Далю какую-то древнюю рукопись… Друзья, и близкие утверждали, что это был подлинник «Слова о полку Игореве».
В 1840 году В.А. Покровского переводят в Петербург и назначают министром внутренних дел. В. Даль следует за своим покровителем. Сюда по просьбе «Этнографического циркуляра» стекаются со всей страны пословицы, поговорки, присказки и т. д. В 1849 году он уезжает в Нижний Новгород, где продолжает заниматься собирательством народных слов. В 1866 году В. Даль закончил свою поистине титаническую работу, «растолковал» последние слова и издал «Далев словарь», за который получил Ломоносовскую премию и был избран Почетным членом Академии наук. Умер В. Даль 22 сентября 1872 года.
Митридат VI Евпатор (132-63 гг. до н.э.) – могущественный царь Понта. Династия Митридатов получила свое название от «Митры» – бога Солнца в древнеперсидской мифологии. Евпатор – по-гречески «благородный». По отцу вел родословную от Ахеменидов (древнеперсидских царей), по матери – от Селевкидов (Селевк I – полководец Александра Македонского, основатель сирийской династии). Митра в авестийской мифологии буквально «договор», «согласие».
Он – древнеиранский Бог солнца. В индоевропейском корне «mi» означается идея посредничества, взаимности, согласия, мира, дружбы, симпатии. «Ми заключили мир». «Митра дает договор, Митра заставляет почитать договор». Он верховный страж всех договоров. Нарушивший договор сурово карается Митрой. Древние персы клялись Митрой при заключении договоров. Клятва Митрой считалась священной. В Древней Руси слово «мир» – соблюдение границ, договор о ненападении – также связано с Митрой. В Риме Митра изображался с головой льва, он был весьма популярен у римских легионеров. Особо чтили Митру персидские цари Дарий III, Кир Младший и другие. Клянясь Митрой, свято почитали его и жали друг другу руки, третий перебивал – «рукобитье». Тот же ритуал мы наблюдаем ныне при заключении договоров между государствами.
Вишвамитра в ведийской мифологии – мудрец, от древнеиндийского «друг всех». Митре – богу солнца поклонялись Ахемениды и Сасаниды, чтили его греки и бактрийцы, его отождествляли с Зевсом и Юпитером, считалось большой честью присваивать его имя героям- богатырям. Так, в Армении в честь Митры присвоили имя Мгеру, герою армянского эпоса о сасунских богатырях, убившему черного быка. Таким образом, слово «Митридат» означало «податель», «посланник» самого Митры. Кстати, у славян «Димитрий» означало подобное.
Почти 2-метрового роста гигант, Митридат VI Евпатор обладал недюжинной физической силой. Из-за козней своей матери Лаодики, убившей его отца Митридата V Эвергета, в юности вынужден был скитаться в лесах и ущельях Таврики. От древних тавров он познает науку о ядах и целебных травах, учится стрельбе из лука и верховой езде. Невзгоды и лишения укрепили его характер и тело. В 113 году с группой заговорщиков Митридат возвращается в Понт и путем безжалостной расправы над недругами возвращает себе власть. Создает мощную армию, благодаря налогам, помощи еврейской диаспоры, а также дружеским отношениям со скифами. Начинает захватнические войны с соседними странами. В Боспорском царстве подавляет восстание Савмака, подчиняет Колхиду. Весной 88 года до н. э. 300-тысячная армия Митридата вторгается в Римскую Азию и захватывает ее. Начинается Первая Митридатова война с римлянами (89 – 84 гг. до н.э.), за нею Вторая (83 -81 гг. до н. э.) и наконец Третья (74 – 63 гг. до п. э.). Войны идут с переменным успехом, сотрясая устои Римской империи. Митридат VI слыл прекрасным спортсменом, любил бега и скачки, превосходно управлял колесницей и в совершенстве владел рукопашным боем. Как и большинство царствующих особ, был весьма суеверен. В 74 году до н. э. в битве при Кизике неожиданно между ним и рядами римских войск упал метеорит. Митридат посчитал это дурным знаком» и отвел свои войска. Он был весьма разносторонним человеком, читал древние «Веды» и почитал волхвов. Вел дневник, знал 22 языка и, опасаясь козней со стороны врагов, закалил свой организм от ядов настолько, что они не страшили его. Написал трактаты «Яды» и «Драгоценные камни», приписывая последним великую силу. Имел многосотенный гарем и более 40 жен. Последней его женой была Гипсикратия.
Боспорское царство, расположенное в восточной части Крыма, на побережье Азовского моря и Северного Кавказа, с центром в Пантикапее (ныне Керчь), было покорено Митридатом еще до начала войны с римлянами. Объединяло греческие города-колонии Феодосию, Фанагорию, Горгипию (современная Анапа) и др. Часть Понтийского царства с конца II века до н. э. Ранее здесь правили династии Археанактидов и Спартокидов. Впоследствии было разгромлено нашествием гуннов.
Синды – кочевые племена, пришедшие «с инда», «восточные русы», обитавшие в низовьях Кубани и Танаиса. Синды занимались земледелием и скотоводством. У них существовали города, церкви, храмы, своя религия. Они поклонялись женскому божеству, которое греки позже назвали Афродитой Апатурой и Артемидой Агротерой. Археологические и письменные источники показывают, что синды и их соседи «герулы», получившие название от реки Гера – ныне река Молочная, впадающая в Меотское море, имели высокий уровень развития. Римские авторы отмечают, что они были прекрасными мореходами и отчаянными пиратами, «для чего имеют небольшие, узкие и легкие ладьи, вмещающие около 25 человек» и называющиеся «камарами» «смертоносными», где «ка» – «место души», а «мар» – «смерть». Позже их назовут «чайками». Пиратству синдов и герулов потакали цари Боспора, снабжая их деньгами и оружием, скупая награбленное и рабов для строительства городов. Римляне отмечали, что «пираты местные не кровожадны и любят деньги, они охотно отпускают пленных «за выкуп». Под давлением воинственных полчищ Митридата, а позже аланов синды поднялись вверх по рекам Танаису, Кубани. Село Синдякино под Рамонью близ Воронежа от них. От синдов произошли в дальнейшем фамилии Синдякины, Синдяевы, Синдецкие, Сундуковы и пр.
Меоты – воинственные племена, жившие вокруг Меотского (Азовского) моря. «Меотида» – материнское, кормящее, молочное море, по-видимому, названо из-за реки Молочной (т.е. белой, меловой, впадающей в Меотское море. Меоты подчинялись женщинам-амазонкам, позже «сарматы».
Дарий I Гистасп – выдающийся персидский полководец в 514 году до н.э., покорив многочисленные народы Востока, напал на Скифию и потерпел поражение. Дарий I относился к древнейшей династии персидских царей, существовавших с 558-го по 330 г. до н. э.
Ахемениды – династия древне-персидских царей. Основатель ее Кир II. Ахемениды подчинили себе огромные территории Ближнего и Среднего Востока. Наибольшего расцвета достигли при Дарии I Гистаспе. Дарий подчинил практически все государства Ближнего и Среднего Востока, Закавказье, Крым (Тавриду) и др. Государства Ахеминидов были покорены Александром Македонским в 334 – 329 годах до н.э. После неожиданной кончины великого полководца в 323 году к власти приходят селевкиды.
Селевкиды – царская династия на Ближнем и Среднем Востоке, в основном в Сирии, основанная в 312 г. до н. э. Селевком I, полководцем Александра Македонского. Наибольшего расцвета селевкиды – «поклонники льва» – достигли в III веке до н. э. при Антиохе III. Столицей царства селевкидов была Коммагена, построенная на берегах Евфрата. На горе Нимруд Антиох воздвиг уникальное святилище. В 64 г. до н. э. были завоеваны Римом.
Амазонки – воинственные племена женщин, «безгрудые». «А»-«без», «тагоз» – «грудь», селившиеся вокруг Меотского моря, далее на юг к подошве Кавказских гор и на север по реке Танаис.
Танаис – древнейший водораздел между Европой и Азией. В греческой мифологии Танаис – сын Океана и прекрасной амазонки Лисиппы. С детства Танаис почитал бога войны Ареса и всячески совершенствовал, и оттачивал свою волю и храбрость, мастерство и бесстрашие. Наделенный хорошим телосложением и безумной яростью, Танаис представлял собой грозную, стихийную и необузданную силу. Афродита, дабы умерить его губительную силу, наделила его страстью к собственной матери Лисиппе. Танаис, борясь с поистине нестерпимым желанием и страстью к матери-красавице, бросился в реку и утонул. Люди назвали в честь него реку эту Танаисом. Позже скифы переименовали ее в Дон – «вода», «дно реки». Это название перешло к славянам, а от них – к русскому населению.
«Очер» – тростниковая палочка из камыша – «очэрэта». Подобный тростниковой палочкой пользовались скифы-славяне при переправе через реки, либо сидя в воде, в засаде.
Ехидна – по преданию, рожденное землей существо, жившее в пещере на берегах Днепра. Верхняя часть тела была женской, а нижняя змеиной. Совокупившись с нею, странствующий по Великой Степи Зевс уехал далее в Средиземноморье. От Зевса она родила Скифа. В числе его потомков были два брата, отличавшиеся доблестью, один из них назывался Пал, другой – Нап (Диодор Сицилийский). Рассказывают, что мужем Ехидны был сказочный Змей Горыныч.
Парфянское царство – возникло на Востоке, в III веке до н. э. близ современного Ашхабада. Столица – Старая Ниса, заложенная Митридатом I – основателем династии Аршакидов. Аршак – вождь кочевого племени парков в 247 г. до н. э., после ухода селевкидов, греков- македонцев, правивших здесь после смерти Александра Македонского, стал во главе разноплеменного (18 царств) государства – империи, в которую входило и Гирканское царство – область на юго-восточном побережье Гирканского (Каспийского) моря. Парфяне захватили Мидию (северо-запад Ирана, Азербайджан), Вавилон (долина Евфрата) и другие территории. Наибольшего расцвета Парфянское царство достигло при Митридате II (123 – 88 гг. до н. э.). К концу его правления оно окончательно утвердилось в статусе великой державы и представляло собою одну из 4 великих империй Древнего мира – противовес грозного Рима. Так как Старая Ниса находилась на северо-востоке империи, было решено перевести столицу в центр империи, в город Ктесифон в Месопотамии. Парфянская династия Митридатов доводилась родственниками Митридату VI Евпатору по отцовской линии. К ним дважды посылал Митридат VI свои делегации в ходе 25-летней войны с Римом, испытывая трудности как с войском, так и с оружием. Парфянские Митридаты оказывали денежную помощь, но посылать свои войска отказывались, предпочитая наблюдать грызню двух народов со стороны.
Лукулл Луций – (117-56 гг. до н. э.) талантливый римский полководец, участвующий в войнах с Митридатом VI Евпатором. Существует версия о сказочных богатствах скифских, персидских, боспорских царей, не уступающих по роскоши «копям царя Соломона», награбленных войсками Лукулла. Был ли богат царь Митридат VI Евпатор? И насколько обогатился Лукулл, нажившийся на войне с «царем царей»? Во-первых, Митридат VI также, как и все восточные цари, содержал крупный и весьма богатый царский двор с многочисленной челядью, гаремом, войском, посольствами, храмами и т. д.
Во-вторых, участвуя в многочисленных войнах и стычках с соседями, скифами, греками, он, естественно, захватывал сказочные трофеи, а также налагал на них дань. Достаточно сказать, что покоренная территория в пору расцвета Митридатова царства простиралась на востоке до Египта, а на западе вплоть до Рима. И лишь Север, в лице скифов, которых боялись даже римляне, не был покорен. Это была поистине огромная империя.
В-третьих, для того чтобы иметь хотя бы поверхностное представление о неисчислимых богатствах царя Митридата, достаточно обратиться к античным историкам, и в частности, к Плутарху. Многим известно выражение «Лукуллов пир». Ведь не случайно же римский полководец Лукулл, выйдя в отставку, устраивал роскошные пиры почти ежедневно, по-видимому, присвоив себе немалую толику от весьма успешного «восточного похода». На старости лет Лукулл собрал прекрасную библиотеку, насчитывающую более 3000 книг и рукописей, построил дворцы, сады, купальни. Для того чтобы иметь хотя бы некоторое представление о богатстве Митридата VI, частично захваченного Луцием Лукуллом, обратимся к Плутарху: «Триумф (в Древнем Риме торжественное вступление в столицу победителя с войском начиналось от Марсова поля и далее до Капитолия) Лукулла не был, как другие, рассчитан на то, чтобы удивить чернь протяженностью шествия и обилием проносимых в нем предметов. Зато Лукулл украсил Фламиниев цирк великим множеством вражеского оружия и военными машинами (в основном это были камнеметы и стенобитные орудия) царя, и уже одно это зрелище было на редкость внушительным.
В триумфальном шествии прошли несколько закованных в броню всадников, десяток серпоносных колесниц и шестьдесят приближенных и полководцев царя; за ними следовали сто десять военных кораблей с окованными медью носами, золотая статуя самого Митридата в шесть Футов (фут около 30 см) высотою, его щит, усыпанный драгоценными камнями, затем двадцать носилок с серебряной посудой и еще носилки с золотыми кубками, доспехами и монетой, в количестве тридцати двух. Все это несли носильщики, а восемь мулов везли золотые ложа, еще пятьдесят шесть – серебро в слитках и еще сто семь – серебряную монету, которой набралось без малого на два миллиона семьсот тысяч драхм (драхма – серебряная монета, чеканившаяся в Древней Греции с VI века до н.э. Равнялась вначале 6 – 7 г, затем 4 г). На больших писчих досках значилось, сколько денег передано Лукуллом Помпею на ведение войны с пиратами, сколько внесено в казну, а сверх того каждому солдату выдано по девятьсот пятьдесят драхм». Вот какую «скромную» добычу захватил Луций Лукулл в войне с Митридатом VI. Немалая доля от завоеванных трофеев, естественно, была им присвоена.
Как видим из вышесказанного, Плутарх весьма скромничал в отношении триумфа Лукулла. Поражает богатство добычи и мощь военной техники царя Митридата.
Не следует забывать и про то, что римляне захватили лишь часть добычи, принадлежащей царю. Основная же ее доля так и осталась в Понте и на Боспоре.
Сулла – (138 – 78 гг. до н. э.) римский полководец, консул. Победив Гая Мария в гражданской войне, стал 82-м диктатором. Вот его внешний вид: «Высокий, рыжеволосый, «золотистый блондин» с бледно-голубыми глазами, тяжелым взглядом, который не всякий выдерживал. Лицо, багровое от ярости, в спокойном виде приобретало бледновато-мучнистый цвет. Любил шутов и скоморохов в застолье, слепо верил этрусским жрецам, был похотлив, имел 4 законные жены и множество поклонниц. Сложения атлетического, прекрасно владел мечом и копьем, умело управлял колесницами. Происхождения был незнатного из патрициев – «эвпатридов», дальний предок Руфии, говорят, был консулом. В молодости испытывал полуголодное состояние, ютился у чужих и платил мизерную плату за жилье». Сулла был жестоким и кровожадным. Проводил массовые репрессии – «проскрипции» (список лиц, объявленных вне закона), конфискуя и прибирая к своим рукам имущество пострадавших. Своими весьма непопулярными мерами вызвал недовольство знатных и средних слоев Рима. В 79 г. сложил свои полномочия.
Плутарх – древнегреческий ученый родился в 46 году нашей эры, умер в 120 году нашей эры, по другим источникам – в 127 году. Фамилия этого выдающегося «собирателя биографий» своеобразной серии ЖЗЛ (собрал около 50 биографий выдающихся людей древности) расшифровывается следующим образом: «Плутос» – «богатство» (видимо, мудрые греки уже в те времена считали, что богатство, как правило, не наживается честным, праведным путем) и «архе» – «древний», «ветхий», «старый». Таким образом выходит, что «Плутарх» – это «древний богач». Не исключено, что это псевдоним. Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях» рассказывает о целой когорте выдающихся людей древности: Александре Македонском, Сулле, Демосфене, Цицероне, Юлии Цезаре, Лукулле, Помпее и др. Сюда же попадает и враг Рима – «царь царей» Митридат VI Евпатор.
Аид – царство мертвых у греков. Вход в него охранял пес Цербер. В Аиде были луга, реки, озера. Суд над умершими вершил Минос.
