Висуддхимагга (конспект)

Добродетельное поведение – воздержание, бдительность, семь факторов и четыре джханы, всего 15 видов. Включает великое сострадание.

То есть Будда всезнающий и всеблагой, но не всемогущий.

Sugata

Потому что хорошо ушел от мира, потому что ушел в красивое (sundara) место (=Нирвана), потому что ушел правильно, и потому что правильно отрекся, и поэтому всегда говорит правильно.

Gamana – это благородный путь.

Lokavidū

Познал мир во всех отношениях. Есть три мира – рупалока, камалока, арупалока. Также в сутрах называются разные цифры миров, в зависимости от классификации: например у глаза зрительный мир. Пересказывает кратко космологию. Количество миров бесконечно, поэтому знание Будды бесконечно.

anuttaro purisadammasārathi

Annutaro – не имеет никого, кого можно было бы с ним сравнить. Превосходит всех в мире в положительных качествах. Однако равен другим Буддам. Не имеет учителя и нет никого подобного ему во всем мире.

Ведет sārathi людей к успокоению, укрощению purisadamma, в связи с чем и называется purisadammasārathi. Purisa – также и животные и духи, так как они также укрощались Буддой. Иногда он укрощает вежливо, иногда грубо.

satthā devamanussānaṃ

Учитель (satthar) богов и людей, также слово связывается с караваном, караванщик. Приводит караван домой через дикие места.

Боги и люди – упомянуты только лучшие и способные развиваться. Может учить и животных. Животные могут через слышание дхармы улучшить свое перерождение и уже во втором или третьем перерождении могут вступить в поток.

Рассказывает истории о проповеди лягушке, которую убили во время проповеди и она переродилась божеством только потому, что услышала голос Будды.

buddho

Пробудился к знанию об освобождении, которое им и раскрыто (buddha).

bhagavā

bhagavant – значит, что почитается всеми существами. Это наилучшее слово, означающее максимальное почтение. Единственное слово, которое обозначает что-то, несозданное Маха-майей или богами.

Анализирует словообразование по грамматике Панини. Основные смыслы – оставил желания, успешный, развитый, благословенный.

BHA = bhava, GA = gamana, VA = vanta (отвержение). Прошел через бытие и отверг его.

Итак, повторяет эти слова и размышляет об этих качествах. По мере этого размышления у него возрастает радость, тело и разум успокаиваются, возникают факторы джханы. Но поскольку это рассуждение сложное, джхана происходит только на уровне доступа.

Преимущества – уважение к Будде, развивается вера, внимательность, понимание, приобретается заслуга, уходит страх, может переносить боль, разум устремляется к мирам будд. Боится совершать зло, так как живет как будто в присутствии Будды.

Воспоминание о Дхарме

Svākkhāto bhagavatā dhammo

Sandiṭṭhiko

Akāliko

Ehipassiko

Opanayiko

Paccattaṃ veditabbo viññūhi'ti

Svākkhāto

Хорошо провозглашенная: хорошая в начале, в середине и в конце. Как сами тексты, так и их эффект. Не имеется искажений в ее значении. Способна успокоить страдания.

Sandiṭṭhiko

Непосредственно наблюдается, когда получаются результаты на благородном пути. Когда клеши оставляются, Дхарма наблюдается. Также слово sandiṭṭhiko может пониматься как «правильные взгляды». diṭṭha – то же, что и даршана, то есть взгляды или философия.

Akāliko

Немедленно реализуется. Сразу приходят ее результаты.

Ehipassiko

Приглашает прийти и увидеть (ehi passa imam dhammam).

Потому что она есть и на нее можно посмотреть, как на золото.

Opanayiko

Должна применяться.

Paccattaṃ veditabbo viññūhi'ti

Напрямую и самостоятельно познается мудрыми.

Аналогично предыдущей, эта медитация хорошо подавляет клеши, но ведет только к доступу.

Воспоминание о Сангхе

Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho

Ujupaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā

Esa bhagavato sāvaka saṅgho

Āhuṇeyyo

Pāhuṇeyyo

Dakkhiṇeyyo

Añjali-karaṇīyo

Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa'ti

Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho

Ujupaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho

Вступили на хороший, прямой, верный и совершенный путь.

Потому что он соответствует Дхарме, избегает крайностей, ведет к Нирване и это путь тех, кто достоин почитания.

cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā

Четыре пары личностей – вставшие на одну из стадий просветления и получившие ее результаты. Таким образом, они являются восемью личностями.

Āhuṇeyyo

Достойны даров. Увязывает слово с жертвоприношениями.

Pāhuṇeyyo

Достойны гостеприимства.

Dakkhiṇeyyo

Достойны подаяния.

Añjali-karaṇīyo

Почтительного приветствия.

Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa'ti

Несравненное поле заслуг (пуньи) в мире.

Аналогичные эффекты предыдущим медитациям этого класса.

Воспоминание о шиле

aho vata me sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṃvattanikānī

Мирянин медитирует на собственные заповеди, а монах на монашеские.

akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni

Различные синонимы для неразорванной одежды.

bhujissāni

Освобождают от привязанностей.

Viññuppasatthāni

Восхваляются мудрыми

aparāmaṭṭhāni

Не связаны с ложными взглядами и привязанностями

samādhisaṃvattanikānī

Ведут к самадхи.

Аналогичные эффекты + развивается внимание к соблюдению заповедей.

Воспоминание о даянии

lābhā vata me suladdhaṃ vata me, yohaṃ maccheramalapariyuṭṭhitāya pajāya vigatamalamaccherena cetasā viharāmi muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato

Нужно подкреплять эту медитацию реальными даяниями.

lābhā vata me suladdhaṃ vata me

Это выгодно и очень выгодно для меня (в силу закона кармы).

maccheramalapariyuṭṭhitāya pajāya vigatamalamaccherena cetasā viharāmi

В поколении, охваченном жадностью, мой разум свободен от жадности.

muttacāgo payatapāṇi

Свободный, добрый, с открытыми руками,

vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato

Я наслаждаюсь тем, что отказываюсь, ожидаю, что меня попросят, и радуюсь тому, что даю и делюсь.

Яджайога – йога жертвоприношения.