Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Двое из мужей в отечестве, в своём стане, стало быть,

Стали вдруг за человечество правду-матку говорить,

Брань перемежая с мистикой. Все бежали этих двух,

Из которых вместе с истиной исходил крепчайший дух.

Что содержат те пророчества, имя скажет иногда.

Называл всех не по отчеству, а по матери Елдад.

И Модад, пророк непризнанный, преисподней люд стращал,

Тем же, кто уже был при смерти, исцеленье обещал.

Не совсем лицеприятное средство было у врача,

Раз народ покрылся пятнами, на пророков настучал.

Отрок прибежал и с радостью Моисею изложил

Их пророческие гадости (одним словом – заложил).

Иисус Навин, из избранных на Божественном пути,

К Моисею: «Честь отчизны ты, чернецам тем запрети

Впредь чернить. На телевиденье – их и вовсе ни ногой.

Власть верховную обидели, нам потом хоть волком вой».

Моисей на демократию зуб точил уже тогда,

С либеральной слишком братией даже избранным беда.

Осадил Навина рвение: «За меня ревнуешь ты,

Чтоб в удобное мгновение нас низвергнуть с высоты.

С тела общества пытаешься срезать ереси нарост,

Не иначе собираешься сам занять высокий пост?

Обозвал достойных падалью, но не все дурные сплошь -

Будь ты даже Ир. …камадою, Жирика не проведёшь.

Не святых мужей пороки ты, а себя изобличил.

Были б люди все пророками, кабы Дух на них почил».

Моисей не даст расслабиться, всё он видит наперёд:

Иисус Навин прославится, верховенство обретёт.

Землю, что была обещана свыше для кибуц и вилл,

Завоюет, дав затрещины всем, кто раньше на ней жил

Из предместий иордановых выставит пинком под зад.

Место то обетованное застолбит для интифад.

Подчинит народы дерзкие и устроит геноцид.

Действие, конечно, мерзкое, но Господь его хранит.

Все дела его достойные в книге «Иисус Навин»

(Для арабов – непристойные) Саваоф благословит.

Все Израиля старейшины прочь по станам разбрелись

(Со своей весенней сессии в регионы подались).

Накормить евреев досыта суховей перепелов

К ним принёс по воле Господа миллионов пять голов

По гуманитарной линии, тушек – миллиона три

(То мутантов из Виржинии Буш* поставил на пари

С его генной инженерией, от которой мир мутит.

В чудеса чтоб люди верили, лучше средства не найти,

Чем плодить уродов. Толпами будут люди падать ниц…)

Чем кормить народ, Бог опыты с перелётных начал птиц.

В Палестинской той окраине их помёт оставил след.

(Миллионы там украл тогда наш "окрайный" контингент.

Да, славян они ославили, но скажу я всем назло:

Что хоть часть они оставили, Моисею повезло).

Сын дорвался и обжорствовал, мяса было на версту,

В прихоти своей юродствовал – манну скармливал скоту.

Бог не вынес безобразия иль задумал наперёд -

Поразил великой язвою ненасытный свой народ.

Место то Киброт-Гаттаава обозвали толмачи.

В переводе с очень старого – «Гробы прихоти»… Звучит.

(В прошлом говоря о будущем, Бог на свой особый лад

Дал понять, что ножки Буша нам те же, брат, перепела.

Почему-то вспомнил Ющенко, а верней, его лицо,

Язвою оно измучено, не иначе ел мясцо

То, что с западной Атлантики к нам прислал один мутант,

Чёрте что и сбоку бантики, демократии гарант.)

* 43-й президент США в 2001—2009 годах.

Глава 12. Моисей с эфиоплянкой

Мариам жила в нирване, Моисеева сестра,

Всё играла на тимпане, песню пела до утра:

«Пойте, пойте Иегове. Высока его рука…»

Но сыграл в ней женский гонор – Моисея упрекать

Стала вместе с Аароном, ладно б тихо, а то в крик:

Дескать, не в ладах с законом, не в своём уме старик,

Взял женой эфиоплянку… Мариам аж извелась,

Не взлюбила негритянку, чем-то ей та не пришлась.

В голос выла, как кликуша (видно, было что делить).

Уши вяли крик тот слушать… Нет, чтоб брата обелить,

Сор из дома выносила, про мужской кричала срам,

Моисея некрасиво поносила Мариам:

«Как он будет жить с рождённой в Африке? В том вижу знак:

Суждено евреям в жёны шимпанзе брать и макак.

Одному ли Моисею Иегова говорил,

Что нельзя из опасений брать невесту из горилл?

Почернеем с виду ликом. Если так пойдут дела,

Наш народ во всём великий не отмоем добела.

Пемзы нам на всех не хватит. Не видать нам лучших дней,

Если, сёстры, наши братья превратятся в кобелей,

Оттереть их будет нечем. Моисей, в супруги брать

Надо женщин из Двуречья, а не в Африку гонять.

Люди, в океане страсти не плывите за буи.

Аарон, брат по несчастью, подтвердит слова мои.

Мой народ, пример не лучший показал нам Моисей…»

(Шлёт здесь поцелуй воздушный Ку-клукс-клан во всей красе…)

Отделил от прочей твари Бог евреев неспроста,

В одной общей мыловарни Свой народ варить не стал.

Интернационалистом Сущего не назовёшь,

Может он за сионистов хоть кого пустить под нож,

За излишнее либидо наваляет сгоряча.

Но вдвойне всегда обидно от своих же получать.

Бог за чистоту породы выступает племенной…

Знать, в семье не без урода, если сын ведёт домой

Как Исав из Хананеев женщин в жёны, даже двух.

Так могли любить евреи, что захватывало дух,