Валерий Белов "Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 5. Иисус Навин. Поэтическое прочтение"

Помощь с неба прекратилась там, где мёд рекой течёт…

Городом в походе первым пал тогда Иерихон,

Когда действуя на нервы, осадив со всех сторон,

Вокруг стен его носили семь священников ковчег,

Как Бастилию святили, чтоб разрушить без помех.

И пока звучали трубы, рот закрыть был всем приказ.

Если кто покажет зубы, тубой врежут между глаз.

В барабаны, что есть силы, били. Дух ожесточал

Свой народ – его водили, а он в тряпочку молчал,

Точно в рот загнали дышло или врезали под дых.

На прогулку в поле вышло общество глухонемых.

За шесть дней не проронилось с губ сыновних слово мать…

Одним словом, накопилось, появилось, что сказать.

В день седьмой своим порядком укрепления семь раз

Обошли сыны. Всем рявкнуть во всё горло дал приказ

Иисус Навин (воскликнуть, если к тексту ближе быть,

Сил наличных поелику полагалось возопить).

Разом все взревели трубы, брань неслась со всех сторон,

И под матерщиной грубой задрожал Иерихон.

Вниз посыпалась на выи неба синяя эмаль,

Стены многовековые рухнули как «Трансвааль»*.

Город подвели левиты под заклятие «херем»,

Этот значит, в нём наймитам делать нечего совсем,

Не снасильничать девицу (хоть страшна, как смертный грех),

Барышами не разжиться – истребить здесь надо всех,

Левых, правых и неправых. Чтоб безбожником не слыть,

Надо Господу во славу всех в капусту изрубить.

(Мы такое наблюдали – По левицкому суду,

Помнится, царя убрали в восемнадцатом году.

Голубую кровь с убитых кислотой смыв во дворе,

Обошлись тогда бандиты без заклятия «херем»).

Золото и медь, железо и награбленный весь хлам

Надо сдать жрецам помпезно, а не прятать по углам,

Над живыми не глумиться, добивать в единый миг…

Лишь одна Раав блудница здесь останется в живых.

Оккупанты слово сдержат, ту Раав с её роднёй

При погроме не зарежут, не размажут пятернёй.

Глаз долой тому, кто в прошлом упрекнёт… Раав вдова.

Если Книге верить можно, до сих пор она жива.

Ничего о ней не слышно. Исполнительный левит,

Нам про смерть блудницы бывшей ничего не говорит,

Но сомненье меня мучит, Почему молчит, как шланг?

Очевидно не из лучших смерть ту женщину нашла.

Предавать кому случится – ждать возмездия изволь.

Неслучайно Бог блудницу подобрал на эту роль

На подмостках Палестины… От сценических проблем

Вновь вернёмся мы к Навину и к заклятию «херем».

Слёз по городу не пролил Иисус, поклялся он:

«Будет впредь пред Богом проклят вложит кто в Иерихон

Капитал и вновь отстроит ханаанский этот град…»

(Не играет вовсе роли, что за пять веков назад

До рождения Навина и с тех пор без перемен

Был Иерихон в руинах, не имел защитных стен.

Знал про это кто едва ли. Был неграмотным народ,

Геродота не читали, не родился Геродот.

Вымысел не есть химера. Вырастают города,

Чтоб потом во имя веры вновь исчезнуть навсегда.

У жрецов одно есть свойство – силой красного словца

Убедят народ в геройстве скотовода-праотца.

Спорить с ними неохота. Реноме чтоб не терять,

Летописцам с Геродотом надо вымысел сверять.

Если кто до самой сути постарается дойти,

Дуглас Рид и Гече Густав им попутчики в пути.

И за них я не отвечу, мне другие не указ…

Может быть, и Густав Гече тоже кое в чём фантаст.

Тайны он большой не выдал, уточнив столетий счёт…

Для меня важнее вывод из того, что я прочёл.