Валерий Белов "Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 5. Иисус Навин. Поэтическое прочтение"

До возврата дозоров – тем выдала важную тайну

О размерах доподлинных той Ханаанской земли.

На какие порой ни пускаются только уловки

Люди, если клюкой постучится к ним смерть на постой…

В ночь спустила Раав соглядатаев тех на верёвке,

Ибо был её дом её крепость в стене городской.

И сказали лазутчики: «Той же верёвкой червлёной

Обозначь нам окно и держи при себе всех родных,

Переметь их сурьмой, как угодно, хоть краской зелёной,

Чтобы нам отличить их от прочих иных шибутных.

Если наша рука чью-то голову в комнате вашей

Рассечёт палашом, будь то тёща-змея иль свекровь -

Кровь пролитая ляжет позором на головы наши,

Кто ж ступил за порог – на его голове будет кровь.

Если вдруг форс-мажор, а тем более если случится,

Наше дело откроешь ты – то от заклятий твоих

Мы свободны»… «Да будет по-вашему!» – молвит блудница

И верёвку с окошка спускает, одну на двоих.

Отпустила Раав их, семиты домой возвратились.

Как героев лазутчиков лично поздравил главком.

Получили они от блудницы огромную милость,

А как с ней расплатились и чем, мы узнаем потом.

Подвиг это иль подлость – какое нам в сущности дело,

Как смотреть. Право жить означает порой чью-то смерть.

Сколько разных разведчиков в женских объятьях сгорело

И как многим ещё суждено в тех объятьях сгореть.

Электрический стул – продолжение жарких объятий.

Для кого-то, возможно, подобный конец – ерунда.

Как вам спится, любезный, с блудницей в железной кровати,

Если к сетке матраца уже подвели провода?

Здесь предательство для осуждения служит мишенью,

Для людей интересны мотивы его, типажи.

Возводя подлость в доблесть во имя великих свершений,

Эту миссию скверную жрец на блудниц возложил.

Главы 3-6. Иерихон

Иисус поутру рано встал и в путь повёл народ

От Ситтима к Иордану, всех священников вперёд

Шлёт. Ковчег завета с ними, в Иордан они войдут,

Где свою обувку снимут на резиновом ходу.

Шлёт им Яхве сверху знаки: «В воду ступите стопой

И вода в момент иссякнет, остановится стеной

И застынет водопадом, капли книзу не прольёт,

Пока водную преграду весь народ не перейдёт».

Иисуса Бог прославил. От подобных новостей

Все его боятся стали, словно это Моисей.

Скажет как, так и случится. Иордан в погожий год

На уборочной пшеницы вброд ребёнок перейдёт.

В Иордане не утопли… Всех призвал военкомат,

Кто страдал от плоскостопья и кому сам чёрт не брат.

Сорок тысяч по призыву военком всего нашёл.

Не до жиру, быть бы живу – думал тот, кто не пришёл.

Мельче не натянешь сито – всех подряд не призовёшь,

Бронь отнимешь у левитов – сам за Иордан пойдёшь.

Приписное – это липа. Моисей не обрезал

Свой народ с времён Египта… Люд сознательней не стал.

Гвардия повымирала, чьих концов коснулся нож.

А народ без ритуала Яхве, что солдату вошь.

Отрок не по назначенью крайнюю терзает плоть…

Дал команду положенье выправить тогда Господь.

Приказал Он Иисусу поострей точить ножи

И обрезать, как капусту, что неправильно лежит.

Суть сакрального обряда – отправляясь на покой,

Чувствовать, что Бог твой рядом… ну, буквально, под рукой.

Непростое это действо точно выполнил Главком

И назвал святое место: «Обрезанья славный холм».

В той равнине очень плоской редкость даже косогор.

Уж не знаю, до иль после появился там бугор.

Кто в Египте был обрезан в бозе тот давно почил.

Люд обрезанный болезный приписное получил.

Прекратил Всевышний манну посыпать дождём с небес.

Зерновые Ханаана начал есть еврейский плебс.

Пышки пресные месились, хлеб на Пасху ел народ.