Юлия Крюкова "Школа чудес. Христианские тезисы о чуде"

***

Предавая свою жизнь в волю Господа, мы делаем её открытой для появления чуда. Сколь обширны возможности Бога, столь многообразны Его пути милости, заботы и любви.

***

Чудо может быть очевидным для окружающих, например, исцеление раковой опухоли на последней стадии, а может оставаться тайным, как например, в ситуации, когда мальчика спасает из-под колёс автомобиля его Ангел-Хранитель. Внешне мы видим картинку: ребёнок выбегает на проезжую часть и на него на высокой скорости несётся машина, но вот мальчик спотыкается и на несколько мгновений его бег прекращается, в это время машина проносится мимо. Мы отражаем внешнее событие – мальчик споткнулся. На самом деле Господь не допустил возможной трагедии, побудив Ангела-Хранителя остановить ребёнка.

***

Зачастую только очами веры можно видеть чудо. То, что неверующему представляется цепочкой естественных событий, для верующего является ответом на его молитву, просьбу, желание. Неверующий не может своей мыслью выйти за пределы материального мира и допустить действие духовной силы, то есть Господа Бога. Для верующего вполне очевидно, что та или иная расстановка событий вызвана Божественным промыслом, определена Божией волей и, соответственно, находится в полном ведении Всевышнего.

***

Когда двое учеников Иисуса Христа направлялись в селение Эммаус, что недалеко от Иерусалима, и по дороге к ним присоединился воскресший Христос, то они не узнали своего Учителя. Для Иисуса было важно не просто всенародно заявить о Себе, предстать очевидным для всех, сотворить внешнее чудо, но побудить душу человека откликнуться на Его слово, на изложение сказанного о Нём в Писании. Сначала должна принять душа, а всё внешнее подчинится действию Духа.

Иисус Христос шёл с учениками и объяснял им Писание. Они слушали Его с большим вниманием, и не хотели расставаться с Ним, когда подошли к Эммаусу, попросили Его не покидать их. Когда же Христос возлёг с учениками за столом, взял хлеб, благословил его, преломил и подал им так, как всегда это делал, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он мгновенно стал невидимым.

Тут-то ученики обрели твёрдую веру, что Христос воистину воскрес, и стали удивляться, как они не признали его ещё на пути в Эммаус. И говорили друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк 24:32)

***

Все подлинные чудеса, происходящие в материальном мире, например, Туринская плащаница, на которой имеются золотистые нерукотворные отпечатки жестоко истерзанного Человека – Иисуса Христа, творятся Богом для сохранения и укрепления веры, постижения истины, умягчения сердца, созидания в любви.

***

Чудо – житие Святых на земле, претерпевших жесточайшие пытки, издевательства, гонения, холод и зной, и не отрекшихся от Христа, но, напротив, ещё более прилепившихся к Нему, оставшихся верными и наделённых от Господа дарами исцеления, пророчества, обретших силу творить великие чудеса.

***

Чудо – плачущие, мироточивые и кровоточивые иконы, обновляющиеся лики.

***

Величайшее чудо – евхаристическое пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы. Духовное проявляет себя через материальное. И возвышает материю до максимально возможного благодатного состояния.

***

Чудо – действие Святого Духа в сердце человека, заменяющего скорбь на радость; неприязнь, эгоизм – на любовь; раздражение, злость – на душевный мир; нетерпение – на долготерпение; скупость сердца – на милосердие; неверие – на веру; невоздержанность, буйство – на кротость, воздержание.

***

Как стать причастным к чуду? Нужно стать причастным к Божественной благодати. Покаяние во грехах либо предшествует чуду, либо последует ему. Если хотим чуда в нашей жизни, будем готовы к покаянию.

***

Иногда за чудо человек принимает бесовские козни и, доверившись этому «чуду», обольщается, попадает в ловушку дьявола. Что и произошло, например, с преподобным Исаакием Печерским, затворником. Отец Исаакий, став иноком, начал суровую подвижническую жизнь. Он затворился в одной тесной пещере, размер которой составлял чуть больше двух метров, и там со слезами молился Богу. Инок спал сидя, его отдых был кратковременным, с вечера начинал он класть поклоны и петь псалмы, и так до полуночи. Пищей Исаакию служила просфора, да и ту употреблял он через день, умеренно вкушал и воду. Так прожил он семь лет, ни разу не выходя из своей тесной пещерки.

Однажды Исаакий сидел, отдыхая, свеча уже погасла. Внезапно воссиял в пещере яркий свет, как бы от солнца. В то же время вошли два светлых юноши, лица их блистали. «Исаакий, – сказали они, – мы Ангелы, и вот идёт к тебе Христос – поклонись Ему». Инок не понял бесовского действия и, не оградив себя крестным знамением, не осознав своего недостоинства, подошёл и поклонился до земли, как Христу, дьявольскому действию.

Тотчас бесы завопили: «Ты наш, Исаакий!» – и стали наполнять пещеру. Мнимый Христос приказал: «Возьмите дудки, тимпаны и гусли, и ударьте дружнее, а Исаакий пусть попляшет». Бесы заиграли и, схватив инока, начали с ним скакать в продолжение многих часов. Истомили его до того, что оставили едва живым. Надругались над ним и ушли. Братья монахи с огромным трудом выходили бедного Исаакия.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/chitat-onlayn/?art=70503751&lfrom=174836202&ffile=1) на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.