В этом смысле, написав книгу, я обретаю шанс стать бессмертной, так как если кто-то будет получать пользу от прочитанного, то мое существо, даже после моей кончины, будет дарить помощь, заботу и любовь моему читателю.
И если так случается, то жизнь обретает четкость и возрастает самое главное – значимость нашей персоны и меньше поводов для сожаления. Если вы что-то знаете и чувствуете, что можете быть полезны даже для незнакомца, скажите ему то, что хотите, и, быть может, для него вы станете бессмертным. Теперь фраза «Цой жив» обретает истинный смысл: его нет, а тексты его песен живут в сердцах и умах наших соотечественников.
«Мама, я знаю, мы все тяжело больны, мама, я знаю, мы все сошли с ума».
Жизнь – это фильм.
Смерть – конец фильма.
А вот жанр для своего кино вы создаете сами!
* * *
Не одно столетие великие древнегреческие философы, умы из Франции, Дании, Российской империи предлагали свои формулировки в отношении бытия. Сложно изложить все концепции. Уверена, вы, как и я, периодически прокручиваете вопросы: ради чего мы здесь? зачем пришли в этот мир? чтобы строить отношения, делать деньги, веселиться или воевать? Когда такое мелькает в голове с утра, то день точно начинается не с кофе. Просто сидишь на диване, смотришь прямо перед собой, и в голове пролетают фрагменты человеческих проявлений, такие как продолжение рода – дети, когда слышишь их звонкие голоса; гедонизм, когда понимаешь, что вечер пятницы похож на одну большую кровать, на которой все хотят предаться «любви»; работа и деньги, когда ощущаешь на себе капиталистический уклад общества; отметка в истории, когда анализируешь политику Путина. А иногда все фрагменты перемешивается, и получается полноценная жизнь.
И тут я понимаю, что в этих четырех аспектах, возможно, в некоторой степени содержится смысл существования человека. Антон Павлович Чехов гордился бы мной, ведь я всерьез восприняла его изречение: «Краткость – сестра таланта», и назвал бы нахалкой, потому что я уместила многовековые труды о смысле жизни в одну строчку. Но все же, отдавая дань уважения высокопочтенным философам, давайте порассуждаем.
Философские учения
Я села писать эту главу после тренировки. Ближе всего мне пробежки в лесу: полезно для здоровья, оттачивает фигуру и развивает мысль. Взяла горсть винограда, подняла его надо ртом, и почему-то в голову пришел образ какого-нибудь мужчины в хитоне, который сидит в тишине, вкушает плоды и размышляет о жизни…
Сегодняшний рынок предлагает человеку все что угодно, лишь бы последнему не было грустно, одиноко, тоскливо, существует даже запрет на слезы. Но запретить плакать значит забрать человеческий разум.
Капитализм, как государственная система, рождает общество материального проклятия с лозунгом: «Потребляй – и будет тебе счастье». Считается, что счастье – это новая сумочка и сапоги, брендовая губная помада и капучино, посиделки в мишленовском ресторане с возможностью купить бутылочку спиртного за баснословные деньги, BMW и изнеженность жизнью, но, в сущности, такое счастье – суррогат, который определяется только лишь порцией дофамина за каждый новый продукт. Конечно, свежая одежда – это необходимость и своего рода уважение к себе, но служить должна одежда человеку, а не человек одежде – об этом мы погорим с вами дальше.
В целом, образец счастья 21-го века можно отразить изречением: «Потребляй и властвуй».
Счастье проявляется не снаружи, не внутри, а в балансе между внешним и внутренним. Нельзя же сказать, что финансово состоятельный человек всенепременно удовлетворен, как и бродяга – обязательно несчастен.
Философских учений много, ниже я собрала для вас изложение, которое тщательно выжимала, словно апельсиновый сок, чтобы вам не попалось ни одной косточки.
* * *
Древнегреческие философы вызывают благоговение из-за стремлений познать жизнь. Но мне кажется, им было легче размышлять над вопросами экзистенции, поскольку у греков не было надвинутого на глаза шаблона, в котором люди подсажены на иглу денег так, как подсажены мы сейчас. В наш век счастье человека сильно переплетено с покупательской способностью. А она, если вдуматься, иллюзорное понятие. Оно лоббируется корпорациями, использующими призму СМИ, и к 65 годам человек успевает посмотреть два миллиона рекламных роликов, которые формируют восприятие жизни через приобретение вещей.
И возникает вопрос: а ты, добившийся успеха в бизнесе, точно ты? А ты, купивший дом, машину и создавший семью, точно хотел этого? Но, к сожалению, жизнь слишком сильно закручивает гайки человеку, так что не остается времени подумать о себе, расставить приоритеты, набраться смелости, чтобы остаться собой и каждодневно работать над своей позицией или начать формировать ее.
Разумеется, человек может быть изменчив. Изменчив в поведении, в предпочтении музыки, стиля одежды или еды, но для целостности ему необходимо обладать фундаментальным основанием. Краеугольным камнем является выбор человека. Выбор, он же принцип, он же долг, заявляет о постоянстве личности и понимании ценностей, таких как любовь, дружба, самореализация, Жизнь.
Любовь к одному человеку требует высокой уплаты. Цена – власть над собой, постоянное приведение эмоциональных состояний в соответствие с доводами рассудка. Мир предлагает много вариантов, и где-то они могут показаться соблазнительнее, интереснее и выгоднее. Не определившись, мы становимся похожи на политика, который постоянно перебегает из одной партии в другую. Скажите, проголосовали бы вы за такого кандидата? Вопрос даже не в партнере, вопрос, нужны ли отношения в целом. Может, они не нужны, а наличие кого-то рядом всего лишь ширма, чтобы прикрыть страх одиночества.
Люди никогда не признаются, но они преклоняются перед непоколебимостью и смелостью, если вы, несмотря на неодобрение окружающих, идете своей дорогой. Жизнь без одобрения окружающих – это тяжкая борьба. Скажем, вы выбрали не престижную, по мнению социума, работу, а ту, к которой испытываете любовь. Для вас это значит, что вы выбрали не играть в профессию, а быть цельной личностью. Идти в профессию только из-за денег или статуса означает всегда быть позади тех людей, которые пришли в нее с душой. Опять же, выбирая круг общения не по их финансовым и деловым возможностям, а по общему мировоззрению, да даже по схожему юмору, вы показываете свой принцип и самоопределение. Только делая выбор и неся за него ответственность, человек обретает себя настоящего. Не казаться, а быть.
Выбор – это волевой процесс, а воля – это власть над собой и умение контролировать желания. Если мы говорим про контроль, значит, добавляем, что воля – мыслительный процесс, работающий вкупе с интеллектом. Функция последнего многообразна, но в нашем контексте он снижает хотение, ведь воля всегда только влечет и может заставить выгореть. Именно рассудок познает и превращает желание в идею, создает жизнь ради идеалов, а не фантазий. Вот где кроется человек и его истинное самосознание.
Описанную выше словесную конструкцию можно перевести на быт на примере девушки, заходящей в магазин одежды: у нее отличное настроение, может, пришел аванс или накануне была удачная сделка, и она, держа на согнутом предплечье гору всевозможных блузок, юбок и штанов, говорит себе: «Вика, на фига тебе столько одежды, у тебя же есть в чем ходить, а это бессмысленная трата денег, захламленный гардероб и создание себе же проблемы, ставшей уже частью женского коллективного бессознательного в виде вопроса „что мне надеть“?».
Но пример из повседневности может уничтожить глубину того, что мне хочется донести до вас, описанное выше укладывается в следующую прозу: я целый человек, у меня есть сердце, и, как паук плетет паутину, я сплела вокруг него нити из чувств; я целый человек, я обнаружила у себя волю, как у птицы, парящей в небе, я человек, у меня холодный ум горный речки.
Воля – основной компонент личности, на ней держится все свершения человека. На основе волюнтаризма[4 - Волюнтаризм – идеалистическое направление в философии, приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в развитии природы и общества.] построены многие фильмы: картина Быкова «Жить», «Список Шиндлера», где Оскар Шиндлер начал проецировать на евреев свою волю к жизни, из шовиниста превратился в гуманиста, где всю ответственность за трансформацию его личности берет воля. Она же запускает стремление к индивидуальности той черты личности, которая только и норовит что-то сделать, придумать, создать.
Я уже сказала про долг, который неявно включает в себя понимание, что жить становится тяжело, когда не знаешь, зачем должно наступить завтра и что ожидает с восходом солнца.
Тогда формируются две установки. Первая звучит так: «Привет, новый день, и пошел к черту». Я жила такую жизнь – жизнь без стимула. Ничем хорошим она не оборачивается, только бесконечные попойки, куча «друзей», которые разбежались в разные стороны, словно тараканы при включенном свете, когда я перестала тусоваться, и дополнительный бонус от постоянного стресса – прыщи на лице.
Вторая установка, которая мне ближе, звучит так: вы просыпаетесь с мысленным утверждением, что сегодня произойдет нечто удивительное, интересное и нужное. С возрастом мы немного обрастаем жирком, как телесно, так и психологически, и потому подобного рода аффирмации очень щадяще воздействуют на психику человека, придавая мотивации и уверенности в жизни. «Влада, ты молодец, ты человек, ты можешь совершать ошибки, не гони себя! Влада, ты все делаешь правильно, насколько у тебя хватает сил и знаний». И только после такого настроя на день я, надевая тапочки, иду варить кофе.
* * *
Преодоление проблемы существования происходит через комплексный подход, развитие человека является жизненным локомотивом души, преодоление себя дает ясность даже в самую ненастную погоду, гармония внутри и снаружи, направленность и самосознание придадут вкуса к жизни, а смена реакции на жизненные обстоятельства приведет к свободе, к здравомыслию.
Эффективный выход разобраться с жизнью – последовать совету Дельфийского оракула: «Познать самого себя». В ходе размышлений человек способен дотянуться до чего-то очень важного, до чего-то ценного, понять свою направленность. Многое в жизни вторично: социальный успех, создание семьи, все материальные ценности. Первично – стремиться к целостной личности. Личность, по определению Алексея Николаевича Леонтьева[5 - Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979) – советский психолог, философ, педагог и организатор науки.], это результат «кристаллизации» биографии. Иными словами, чтобы стать личностью, необходимо приложить некоторые усилия, сделать из себя что-то. Личность не просто нечто дарованное, человек должен развивать ее, если понадобится, идти против мира и проявляться.
Как вы будете выражаться, решать вам. Это может быть цель, целеполагание, путь, подходящие для вас законы религий, идеологии различных концепций (мир предлагает разные истолкования направленности). Главное – нащупать то, куда вы хотите идти, неважно амбициозна эта миссия или нет, важно только то, что важно для вас. Настоящая борьба ведется на уровне нашей личности, а все остальное мишура.
* * *
Ешьте и пейте,
ведь после смерти радостей не будет!
Я шла вечером по центру города, оценивала заполненность баров, караоке, клубов… вот она, изнанка города, обратная сторона того самого дневного воротничка белоснежной рубашки, только уже с желтоватым налетом. Что вы все так упорно отмечаете? – подумала я. Мне не было надобности заходить внутрь, разговоры людей мне прекрасно доносил ветер. Стоящий в компании парень, подкуривая сигарету, громко заявил: «Я гедонист!» По пути домой я обдумывала произнесенное слово этим курящим онанистом – сначала мой мозг почему-то выдал это слово про него, – но потом он поправил меня и сказал то самое слово, которое придумал древнегреческий философ Аристипп[6 - Аристипп – основатель гедонической школы.].
Также я подумала: «А почему я перестала ходить в ночные клубы?» На ум пришло три причины: первая – я человек дня, вторая причина – я не хочу баловать свое самолюбие, и, наконец, последняя, самая главная – вряд ли танец, точнее, несвойственное человеку телодвижение перерастет в разговор с философско-метафизическим подтекстом.
Скинув кроссовки, я прыгнула на свой желтый диван, почувствовала ломоту в икроножных мышцах от пройденного расстояния и начала пролистывать Instagram. Прокручивая ленту, я обратила внимание, что у многих в профиле написано гедонист, гедонизм. Недавно вышла новая лента Гая Ричи[7 - Гай Ричи – английский кинорежиссер, продюсер и сценарист.], в аннотации было сказано, что главный герой – суперагент британской разведки и гедонист.
Кино Гая Риччи славится своей картинкой изнеженной жизни, понятно тогда, откуда произрастает пропаганда, что целью жизни является получение наслаждения. Как там все круто, частные самолеты, костюмы, женщины, красивые бокалы с небольшим количеством темно-коричневой жидкости, где мозг додумывает, что это виски.
* * *
Комфортное время рождает слабое поколение. Комфортное время рождает двойню, одного из мальчиков зовут Бестиализм[8 - Бестиализм – преобладание животных инстинктов.], другого – Оптимизм. По привычке с юношей по имени Оптимизм сюсюкают, так как думают, что у него добрый нрав, который дает надежду на лучшее будущее. Но на самом деле отрок имеет противоречивый характер. Оптимизм пагубен, потому что каждый считает, что он имеет наиболее законные права на счастье.
Бестиализм – преобладание животных инстинктов, наслаждение, и если, как это обычно бывает, на долю человека не выпадает нескончаемая радость, он полагает, что страдает от несправедливости, фактически упускает из виду весь смысл своего существования и растворяется в обыденности.
Эти юноши, достигнув полового созревания, продолжают рождать ослабевшее поколение, которое бродит по закоулкам жизни от незнания, что к чему, пребывая в постоянных сомнениях, не зная, что должно быть наверху, что внизу, и постоянно растворяет, словно золото в царской водке, свое «Я» с самозабвенной приговоркой: «Я люблю жизнь».
Комфортное время воспитывает общество гедонистов. Гедонизм, неправильно понятый обществом, превратился в квазиметод поиска смысла существования, где основной ресурс тратится на поиски наслаждения, на игру с нейромедиаторами головного мозга, из которых самые популярные – дофамин и серотонин, отвечающие за хорошее настроение (что наводит на идею, что люди боятся страданий и все делают, чтобы избежать подкрадывающегося «несчастья»). Если понять, что слезы и страдания – часть жизни, то становится проще жить, ведь терзания являются универсальными человеческими переживаниями. В печали человек достигает более тонкой фильтрации чувственных данных, а восприятие самого себя, восприятие мира становится очевиднее, ибо через гнев, любовь, мысли, эмоции и глаз индивид укрепляет свое эго.
Мозг окутан пеленой праздности
К тем людям, которые не разгадали жизненный сканворд, на помощь спешит сфера развлечений, которая прокладывает мост над экзистенциальной пропастью человеческой жизни и окутывает мозг пеленой праздности. Возникновение ночных заведений для разношерстной публики – это результат человеческой искаженной потребности, которую не отыскать в пирамиде Маслоу[9 - Общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощенное изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу.], она – результат страха одиночества и боязни страданий. Там все перемешались: и интеллигенция, и рабочий класс, – и все имеют только одну установку – гнаться за чем-то неуловимым. Но подлинная жизнь в нас самих, и потому мы не должны гнаться за отношениями, за друзьями, «они, он, она» придут к вам, если у себя будете вы сами.
Но только вы начинаете разбираться, и тут же гедонизм в бытовом смысле берет пятую поправку и, подняв правую руку, заявляет, что «жизнь одна – танцуй, пока молодой». И ведь неправильно понятое учение о гедонизме (как о сиюминутном наслаждении), равно как и большинство психологических травм, берет свое начало в раннем возрасте. У меня сразу произошел флешбэк о том, как в школе меня учили курить, а ведь табачные компании отлично сыграли на безудержном стремлении к наслаждению человеком.
Нет, что ни говори, а плох наш белый свет!
Бедняга человек!
Он жалок так в страдании, что мучить бедняка и я не в состоянии.
Мучениям – нет, на, закури десяток сигарет.
Но нельзя винить только того смутьяна, который предложил мне выйти покурить на перемене. Сама культура благоволит нам обращаться к ложным удовольствиям. И вот я уже стою в подъезде, пью пиво, курю сигареты со своими одноклассниками, и отчасти только потому, что половина населения транслирует такое поведение. А в последующем, в университете, происходит «восполнение пробелов» школьного материала и добавляются уже другие «предметы» с чем-то запрещенным.
Страх жизни и оптимизм являются благодатной почвой для процветания зависимостей, ибо понятие удовольствия извращено. Для успешной организации жизни необходимо понимать природу удовольствий, они могут быть дурными и ложными, временными и постоянными, а могут вообще выливаться в форму каприза.
Удовольствия вступили в борьбу между искусственной выжимкой дофамина и истинными наслаждениями, которые всегда сопряжены с преодолением себя, потому что, чтобы получить здоровую порцию радости, поначалу необходимо прилагать усилия, чтобы побороть страх и лень. К слову, на Востоке поняли, что истинное благо ждет человека, который поначалу испытывает долю сопротивления. К примеру, нет сопротивления, когда человек идет за спиртным, а для того, чтобы заняться спортом, почитать, особенно если не сформирована привычка, требуется договориться с собой.
Получается сама культура со странными ритуалами, где всегда кто-то на разливе, выпивает яд и говорит тосты про здоровье, задает вопрос: «А что ты не пьешь? Болеешь?»
Мне как-то задали такой вопрос, я конечно же растерялась, ведь если сказать правду, то обидятся, а с другой стороны, боязно, ведь, чтобы не оказаться за бортом социальной жизни, мы все заискиваем друг перед другом и поэтому совершенно побочно являемся искусными демагогами.
Я подумала, что отделалась от ответа на вопрос, но у человека было весьма высокое чувство «такта», и она мне говорит: «Ты что, Влада, не уважаешь меня?»
И в такие моменты приходится говорить всякую ерунду, типа, я взяла аскезу или пью таблетки из-за проблем с желудком, лишь бы не обидеть. Но ни в коем случае не сбиваясь с пути нашего рассуждения, я задаю себе вопрос: а что я в таких компаниях делала? – и на ум приходят две причины: неуверенность в себе и страх одиночества. И тогда я не понимала, что, чем больше человек себя находит, тем больше людей он теряет, ибо не всем нравятся люди, осознающие свои личные границы, ведь они неудобные, не всем по плечу глубокие разговоры, ведь они требуют ума и пр.
* * *
Я люблю дорогие машины, и если мне дадут прокатиться на нормальной тачке, то я не откажусь.
Вот так вечером я со своим знакомым поехала кататься по городу. Он взял бутылку виски и яблочный сок, я же взяла бутылку минералки. Мы здорово провели время, послушали музыку, немного полихачили на дороге, но не теряя голову: я умею обращаться с машинами. После мы заехали поужинать и во время еды увлеченно разговорились.
Никогда раньше я не слышала откровений от Коли. Он мне сказал: «Вот я тебе завидую, Влада, что ты не пьешь». Я ему ответила: «Прежде всего спасибо тебе за откровение, ведь признавать что-то нелегко, во-вторых, Коля, я не боюсь реальности, мне не нужно от нее скрываться». Накручивая на вилку спагетти, я проговорила: «Коля, просто если понять, что жизнь – это суровое место, и принять этот факт, то тогда начинаешь воспринимать ее, ориентироваться в ней, и даже, казалось бы, страшные вещи для тебя уже не будут казаться неотвратимой опасностью. Я научилась по-философски относиться к жизни, и вообще у меня есть долг».
Тут меня затрясло, как будто следующая назревавшая мысль приставила мне нож к горлу. В долге содержится вся исторически порожденная проблематика феминизма, поскольку в нем лежит все спокойствие женского существования. Вожделенная путеводная звезда под названием «эмансипация» тихо, не издавая звука, затаилась в глубинах женского сердца и ждет воскрешения категорического императива, и название ему «целомудрие», но не как чистоты тела, а как соблюдение чистоты помышлений и желаний, как способ оценки своих действий и жизни в целом. Тут у Николая отвисла челюсть.
Важно дополнить, что мне просто в тот вечер нечем было заняться и Коля нарисовался со своим предложением очень кстати. Его тачка – всего лишь дополнение, так как авто для меня как красивая шляпа. Выглядит эстетично, создает образ и является важным элементом имиджа, но важнее, какая натура под этой шляпой скрывается! Ведь у этого совершенно другая цена. И если бы он был недостойным человеком, я бы никогда не повелась просто на машину.
* * *
Слышали про третий закон Ньютона? Он гласит, что на любое действие существует противодействие, и, таким образом, гедонизму противопоставлен аскетизм. Аскетизм – это образ жизни, связанный с отказом от каких-либо удовольствий, развлечений и излишеств. Но аскезу не надо путать с отказом от внешней стимуляции на определенный срок или, по-другому, дофаминовым детоксом. Быть аскетичным нельзя время от времени, так же как и заниматься спортом, нельзя просто выдрессировать себя или слепо следовать за селебрити, которые с удовольствием заявляют о взятой аскезе в интервью. Сразу напрашивается фраза: чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало.
Если так можно выразиться, подлинные аскеты умертвили ценность всех земных благ, поняв, что счастье – это химера. Они нашли свое конечное благо в смирении и намеренно делают свою жизнь скудной и строгой. И именно во всем этом безрадостном существовании они испытывают «опьянение» от освобождения от мук несбыточных желаний, а не временные «муки» от двухнедельного марафона отказа от кофе.
Ну что же это нам дает? С одной стороны, упоенность чувствами; с другой стороны, достаточно авторитарный подход к жизни. Я часто замечаю перекосы в поведении людей от одной крайности в другую. Человек всегда будет шатать в стороны, если существует внутренняя неупорядоченность мыслей или конфликт.
И чтобы не впадать в крайности, можно воспользоваться изречением Шекспира, он сказал: «Так сладок мед, что наконец он горек. Избыток вкуса убивает вкус». Цитата говорит нам об умеренном подходе к удовольствиям, т. е. предлагается делать какие-то шалости время от времени, но стараться делать их качественно и в меру, не как придется, потому что в противном случае можно говорить о порабощении ими человека. И потому изредка посидеть с девочками, выпить вина, например Монополь урожая 1907 года, очень даже полезно для социального развития. Ключевое слово «изредка», и это касается не только употребления спиртного. Я заметила, что и сам человек может стать приторным, он им становится, когда слишком часто маячит перед глазами, из-за назойливости его уже не хочется слушать. Поэтому полезно балансировать между людьми и удовольствиями.
* * *
Ограниченность удовольствия увеличивает его ценность.
Древние греки изучили вопрос на философском уровне, и еще немало выдающихся личностей затрагивали тему мира удовольствий: Эпикур, Аристотель, Фома Аквинский. Похоже, на любое действие человека у греков существует философская система.
Я согласна, что получение удовольствий – один из аспектов жизни, удовлетворяющий эмоциональную жизнь человека, избавляющий от чувства внутреннего напряжения, но человек не должен следовать за каждой возможностью получить наслаждение, он должен стоять над желанием и предаваться ему по своей воли, иными словами, мягко укрощать свои потребности. Так же важно уметь наслаждаться малым, точнее, ценить.
Я бы отнесла исследуемый предмет не только к психологии, но и к этике. Предметом изучения этики является мораль и нравственность. Этичность в получении удовольствий не лишний эквивалент, ибо, чем человек нравственней, тем он более осмысленный. В совокупности нравственность и разумность – это качества, наполняющие человека, обогащающие его внутренний мир, душу.
И это благо дает важное: инструменты для оправданного существования в виде занятие самопознанием, творчеством и тем, что раскрывает таланты. Это и есть истинное удовольствие.
* * *
Я летела в Турцию на свой день рождения. Путешествия помогают спастись от смерти, которая таится в рутине. Полет был комфортным, только я не успела купить места у аварийных выходов, ведь они самые удобные, так как расположены посередине авиалайнера, а значит, по свойствам физики самолета, не поддаются турбулентности, но об этом мне сказали чуть позже, главное, я знала, что там больше места и я смогу вытянуть свои длинные ноги.
Я давно уже фантазировала: если самолет называют airbus[10 - Bus – автобус (англ.).], почему бы не сделать стоячие места? Как-никак бывают полеты по четырнадцать часов, а сидячий образ жизни для человека неестественен. Согласно исследованиям, малоподвижный образ жизни приводит к большему количеству смертей, чем все мировые катастрофы за год. Но все мои нелепые рассуждения растворились, когда в какой-то момент лайнер тряхнуло с такой силой, что открылись полки для хранения багажа и сумки вылетели в салон самолета. Мне стало не по себе. От происходящего на лбу выступил пот, и я с послушанием самой настоящей монахини ждала прекращение турбулентности или разгерметизацию.
Когда командир корабля объявил о стабилизации ситуации, в салоне почувствовалось всеобщее облегчение. Как же мы хотим жить, подумала я, и мне стало не по себе от того, что похоже человек верит тогда, когда ему это удобно и от того как я живу, если не понимаю, во что верю. Не придумав ничего лучше, я начала перебирать в голове всевозможные верования. Я вспомнила про деизм (деисты верят, что Бог влияет на события, но не управляет ими полностью), перебрала все древнейшие авраамические религии (христианство, иудаизм, ислам), похожие духом на христианство, такие учение, как буддизм, брахманизм, от безысходности даже вспомнила пастафарианство (вера в Летающего Макаронного Монстра), и наконец, когда мысль наткнулась в моей картотеке на букву «Т», я начала размышлять о доктрине теодицея, призванной оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие зла в мире. Меня осенило, как же много того, во что можно верить, и ведь действительно, человеку важно верить, вера – основа всех основ.
Вера
Я прилетела в Турцию, в Стамбул. Стамбул – это огромный город контрастов. Я вижу отмытого миллионера в шикарном костюме и как его лакированные туфли едва не отмахнули горящий клочок газеты, который грел босые ноги бездомной, грязноватой девочки лет шести, сидящей на асфальте большого пешеходного моста. В Стамбуле было много интересного, были качественные брендовые вещи с низкой стоимостью. Когда я прикинула розничную стоимость этих тряпок в наших торговых центрах, у меня на старых предпринимательских дрожжах даже проскользнула мысль об открытии магазина одежды.
Мы прокатились на лайнере по проливу Босфор, во время морской прогулки попили традиционный черный байховый чай из армудов, покормили чаек, похожих на птеродактилей, и, когда вышли на нужной пристани, обнаружили закусочную на колесах, где готовили свежую рыбу, только что выловленную рыбаками в двух метров от «рыбного ресторана». И какая отличная была кофейня, наводненная котами. Удивительно, в нем царила абсолютная чистота и не было никаких неприятных запахов, хотя коты сновали повсюду. Я заметила, что в Турции очень по-доброму обращаются с животными: я видела огромную собаку, лежавшую прямо на входе в популярный ювелирный магазин, которую никто не выгонял; рядом с моим отелем жило много котов, и когда я преследовала очередную кошку, чтобы замучить ее своей лаской, то наткнулась на маленькую деревянную будку, в которой та жила. Удивительно, на будке даже были выжжены кошачьи лапки.
