«Откуда такая любовь к животным? – подумала я. – А в особенности к кошкам». И выяснила, что кошки являются частью религии ислама. Вот, что говорит о них исламское учение Хадис: «Любовь к кошкам – это часть веры. Они не являются нечистыми. Кошки – чистые, и они никогда ничего не загрязняют. Это единственное животное, которому разрешен вход в мечеть». Дальше у меня пошла мысль в контексте религиозности: пусть кому-то кажется нелогичным призыв муэдзина к молитве пять раз на дню, пусть кому-то кажется иррациональным богослужение христиан, пусть кажутся нелепыми буддийские медитации, но если все это уживается в системе взглядов отдельного человека, связывается с его этикой и в комплексе помогает ему обрести смысл жизни, миссию, то такой подход намного безопаснее, нежели когда под ногами вязкая, неуплотненная масса, словно ил, из атеизма, который, если высохнет, превратится в твердую органику скептицизма.
* * *
Верование – это определенная система взглядов, уходящая за пределы человеческого понимания, тут я понимаю агностиков. В силу того, что человеку и так приходится каждый день принимать решения, сталкиваться с их последствиями, проще отчертить меловой круг, от «всякой нечисти», назвать себя атеистом и пойти на работу.
Но атеизм правильней воспринимать как безбожие – на это указывает этимология слова, – а не искаженное понятие, якобы атеизм – это уверенность в том, что Бога не существует, ведь если говорить, что атеизм – это вера в отсутствие Бога, то нагота – это такой стиль одежды. Человек-атеист, он же материалист, рассчитывает только на собственные силы и излагает свою точку зрения следующим образом: природа разных конфессий усеяна надеждой и мистикой в отличие от ее брата – знания, – в котором чувствуется ясность, типа, все зависит от меня. Все подкрепляется выражением: «На Бога надейся, а сам не плошай».
И ведь правда тяжело во что-то верить, не имея под рукой никаких фактов, основываясь только на легкой уверенности. Я не отрицаю наличие необъяснимых вещей, ведь если мы чего-то не видим, то отнюдь не означает, что этого нет. К примеру, магнитное поле, радиоволны и проч. Я уверена, что строго рационально-логическое мышление ограничивает человека в отличие от интуитивного, которое основывается на бессознательных выводах. И для того, чтобы воспринимать мир всесторонне, атеизм или вера в себя не должны доходить до самодовольного неверия, сомнение не должно перерастать в интеллектуальную импотенцию, ведь если сочетать объяснимое и необъяснимое, то тогда понимание мистического сформирует умонастроение, субъективную психологическую значимость, и мы уже говорим об успешном исходе тяжелейшей операции на сердце ребенку, что это – чудо! И мы уже заявляем: «Если наука отступает, является Бог». И удивляемся, как так, он мне звонит, а я ведь только подумала о нем.
Уменье жить придет само собою;
Лишь верь в себя, так жизнь возьмешь ты с бою!
* * *
Вера – это важная составляющая жизни, особый способ образования идей, некая невидимая сила наших действий, хоть и невозможно точно объяснить ее возникновение.
У меня возник вопрос: «Что бы мне могло помешать писать и быть уверенной в том, что каждый способен доносить свои мысли?» Неуверенность. Неуверенность – бедствие общества. Я вижу ее повсеместно в виде замалчивания, когда он хотел что-то ей сказать, но промолчал; неуверенность выражается на теле – к примеру, сутулость нам сообщает об отсутствии или истощении внутреннего стержня у индивида; также диаспоры в разных географических точках, находясь в меньшинстве, образуют группу с общими целями и поддержкой, чтобы сгладить неуверенность.
Почему Конор Макгрегор[11 - Конор Макгрегор – ирландский боец смешанных боевых искусств, выступавший также в профессиональном боксе.] прославился на весь мир? Потому что он – воплощение уверенности. Каждый, кто на него смотрит, думает: «Вау, ничего себе, какое вычурное у него поведение». Согласна. А его проходка в восьмиугольнике достойна патента. Но Макгрегор и его пиар-менеджер схитрили: они создали образ, наполненный мускулами, и тем самым удачно сыграли на психологии человека, на понимании, что все люди пребывают в сомнениях, абсолютно все. Образ нахального и бесстрашного человека вызывает проекцию и, соответственно, успех последнего. Проекция возникает, когда мы приписываем другому человеку элементы собственной личности, которые находятся в нас, но заглушены тревогой, зависимостями и прочими деструктивными тенденциями. И в этом кроется кое-что положительное: уверенность есть в каждом из нас, и имя ей – вера в себя.
В конце концов, что мне позволило писать и быть уверенной в том, что каждый способен доносить свои мысли? Я знаю, что не только накопленные годами знания, но и рациональная вера в себя. Вера в себя – особая черта характера, являющаяся скрепой личности. Она сильный стимулятор, а значит, все-таки вопреки завистливому мнению большинства о том, что все политики – дураки, они точно понимают силу эффекта веры и потому предвыборные компании с высокопарными лозунгами строят именно на ней.
Иными словами, человек с верой в себя основывается на собственных наблюдениях. В какой-то момент он перестает ждать чьего-либо одобрения, поскольку развивается чувство идентичности со своим «Я», которое приводит к независимости и уверенности, что и миллиард человек может ошибаться.
Нащупав существование собственной личности, ее ядра, я ясно поняла, почему Льва Николаевича Толстого[12 - Лев Николаевич Толстой русский писатель и мыслитель.] отлучили от церкви. Он что-то понял, и жизненные духи пробудили в нем идею, звучащую так: «Бог – это я в той мере, в какой я – человек». Церковь испугалась его видения, зная, что у него много последователей, и решила избавиться. Я уж не знаю, что он еще такого радикального предлагал, но они сами совершенно неосознанно утвердили тезис: человек с верой в себя – опасный человек. Примеров выдающихся людей, умерших во имя своей веры, предостаточно. Эти люди дали открытия человечеству, поставив на кон свою жизнь.
Лев Николаевич Толстой – русский писатель и мыслитель.
* * *
Чтобы полнее выяснить природу своей веры и проверить ее качества, надо постараться представить себе как можно больше вещей, в которые нет веры, которые никогда не найдут демонстративного доказательства, и я говорю про веру в Бога.
Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.
Однажды увиденное выражение «In god we trust»[13 - «In God We Trust» – на Бога уповаем.] очень меня зацепило, и я сделала себя татуировку этой надписи под грудью. Надпись можно встретить на долларовых купюрах и на гербе США, и меня порадовало, что мотивом для распространения этой надписи стал рост атеизма в США. Это доказывает благие намерения религий и государства. Я считаю «In god we trust» совершенно справедливым девизом, так как не может быть человек ядром мира, из которого все проистекает. Я вижу и у нас в стране процветающий атеизм, в частности среди молодежи. Да, церковь проводит работу с обществом, но недостаточно эффективно, как-то слишком по-христиански – смиренно. Мало писать заметки в газеты и Интернет о том, что церковь против чего-либо, необходим неотчужденный от церкви личный пример, ибо люди меняются не мнением. Необходимо проводить больше работы с молодежью в школах, в университетах, но не с целью обратить неокрепшие умы в веру, ведь, если выражаться психологическим языком, это как минимум нарушение личных границ человека, а в общих масштабах порождает ненависть к другой вере и народности.
Можно ненавязчиво показывать своим видом, чистой рясой, хорошо поставленной речью строгий характер христианства, его преимущества без фанатизма и перекосов.
Тут я уже коснулась теологии, но не так глубоко, как синьора Гюйон[14 - Мадам Гюйон – французский философ, христианский мистик, писательница, автобиограф.], тогда бы вам было проще открыть Библию, чем читать про верование здесь. Но, поверьте, мой подход не поверхностный, не скучный, а самый настоящий, ведь я буду говорить о том, что меня взволновало при изучении фундаментальных свойств конфессии, и о ее достаточно прочной связи с психологией, ибо цели у них схожи – спасение души.
Мне нравится дух учения христианства. Находясь под властью и вдохновением от новой полученной информации, я провела консультацию со своим новым клиентом; создалось впечатление, будто мы в исповедальне, а не в моем кабинете и нас разъединяет окошечко, занавешенное непрозрачной сеткой. Зайдя в «кабинку», она сразу сказала мне: «Я устала, я рассталась с парнем, и есть еще трое мужчин, которые за мной ухаживают…» Человек – это набор информации. Что в моменте в нем преобладает, то он и воспроизводит, и потому я подумала, что этому человеку необходимо успокоение души.
Она продолжила: «Я чувствую себя тварью, когда играю с сердцами мужчин». Как уместно она сказала, ибо христианство сводится к повиновению или неповиновению божественным заповедям, как это подобает нам, тварям. «Не суди себя, – сказала я ей. – Как только износишь одеяние стыда и поймешь причину своего страдания, да начнется его упразднение. Тебе необходимо развитие по спирали, начни с правильного воззрения, правильного поведения, правильного усилия – в общем, отправляйся-ка ты на Благородный восьмеричный путь, ведущий к прекращению страдания». Она выслушала мою мантру и ушла. А я почувствовала себя священником вперемешку с персонажем саги «Звездные войны» магистром Йода.
Чему еще учит христианство? Не бояться одиночества. Пока люди во власти страстных желаний, страх одиночества овладевает ими, и, как показывает Христос, несметные толпы теснятся и толкаются на широкой дороге погибели (онлайн-площадки для знакомств, ночные заведения), и нет в них случайных людей: все искали и нашли. Соучастники блуда нуждаются друг в друге для своей же погибели; подобно животным, объединяющимся по видовому признаку, они собираются в группы по своим порокам, и царствует там страх, а сила характера выглядывает из толпы и видит, что кормит он их отливными яблоками, через секунды становящимися темными огрызками.
Говоря на языке Нового Завета, господином одиночества является дьявол, который заставляет человека суетиться, что-то делать, кому-то звонить, куда-то бежать, отсюда мы делаем вывод, что Сатана управляет желаниями человека, вызывает постоянные противоречия понимания добра и зла. Христианство говорит о любви к ближнему своему и даже к врагу, но, когда человек представляет суровые правила игры, у него возникает вопрос: подставлять вторую щеку или нет? Прокрутив эту мысль в голове, я ответила себе, что на Земле правит Сатана и никогда не настанет Царство Божие. Точнее, оно бы настало, если бы человечество ушло в резигнацию[15 - Резигнация – полная покорность судьбе, безропотное смирение перед желаниями.].
Смешивая психологию и христианство, считаю важным отметить последний день перед Великим постом – праздник Прощеное воскресенье. Просить прощение важно – прощая, человек отказывается от личной обиды, тем самым снижая требования к другому. Внутренняя недосказанность исчезает с пониманием, что человек небезупречен, что он далеко не святой, а такой же грешник каждый день и в каждой мысли, как и каждый из нас, с вечным противопоставлением в душе Адама и Христа. Но не нужно ждать Прощеного воскресенья, чтобы попросить прощения за нанесенную боль. Важно сказать любимому человеку слова любви. Помните, как у Достоевского: «Пока не стало поздно, говорите то, что чувствуете».
И мое наблюдение подсказывает мне, что человек так и не научился прощать, этим искусством необходимо овладевать еще долго.
«In God We Trust» – на Бога уповаем. Мадам Гюйон – французский философ, христианский мистик, писательница, автобиограф.
* * *
Помню, очень давно, когда я была на распутье, ко мне ночью явился в виде прозрачного облака Иисус Христос. Представляете мою реакцию? Но я не издала не звука, во мне не было страха, я скорее подскочила, чтобы успеть ухватиться за устремившуюся ввысь божественную световую вуаль. Конечно, я тогда была очень «умная» и сразу спихнула инцидент на сонный паралич, который может сопровождаться галлюцинациями. Но только спустя время я поняла, что религии несут в себе аллегорический смысл. Идея самого Христа, как мужчины, который чист в помыслах, аскетичен и несет свой крест, довольно точно олицетворяет людей, которые каждый по-своему несет крест своего существования, и именно поэтому ношение на шее креста символизирует почитание законов Божьих и смирение перед жизнью.
И у каждого жеста есть другой уровень смысла. К примеру, я раньше ставила свечки в церкви, и делала это потому, что все так делают, а только потом поняла, что свеча – это символ горения наших душ перед Богом. Христианство не нужно воспринимать только магически, оно состоит из психического. Молитва – это квинтэссенция всех человеческих переживаний, вся боль, которая высвобождается для того, чтобы достигнуть катарсиса[16 - Катарсис – духовное очищение, процесс высвобождения эмоций, разрешения внутренних конфликтов, нравственного возвышения, возникающего в ходе самовыражения или при восприятии произведения искусства. Бытовой пример катарсиса: срезание кутикулы во время маникюра может доставить человеку некоторое облегчение.]. Поэтому же принципу происходит исповедь.
Символы, по своей сути, воспринимаются как работа бессознательного. Символ – это пункт, где прекращается знание, где опыт растворяется в чувственном созерцании символа. Этот едва уловимый процесс психики можно отследить в повседневной жизни. Символ усиливает мыслительный процесс, и, уже глядя на значок сумочки Tommy Hilfiger, человек формирует представление об этом знаке, он созерцает этот прямоугольный квадрат с белым и красным цветом, и образ превращается в идею, дающую нам сигнал, что перед нами морская система – семафор.
Или вы идете по городу, увидели православный крест на золотом куполе церкви, и таким образом психика считала его «магическую» силу, и вы перекрестились. Так и в обратную сторону: увидев символы, которые выходят за рамки морали, к примеру пентаграмму или перевернутый православный крест, индивид переживает и подозревает в них символику сатанизма. Так реагирует психика на любой символ.
Продолжая агиографию[17 - Агиография – богословская дисциплина, которая изучает жития святых, богословские и историко-церковные аспекты святости.], надо сказать, что возвышенный характер христианства заключается в аскетической тенденции перехода – вершина, к которой стремится все. И тот, кто научился тревожиться правильно – научился высшему. Конфессия учит отречению от всяких желаний и приводит к освобождению жизни от мук притязания, совершая плавный переход от принца к нищему. Становится ясно, что церковь – особенное пространство, в ней уравновешивается воля к жизни. В этой обители умиротворения мы видим бедняка, который изнемогает в молитве, красотку в платке Bulgari, уставшую от своей гордыни, бизнесмена, который решил усмирить свою алчность. И все они, находясь в одном месте, с разной частотой совершают одинаковое движение: они крестятся и таким образом причисляют себя к сильной по своему характеру религии – христианству.
Агиография – богословская дисциплина, которая изучает жития святых, богословские и историко-церковные аспекты святости. А кого смущает идея, что мы рабы Божьи, что мы подданные, то поройтесь в источниках человеческого происхождения, где указано, что наш вид – всего лишь неудачный эксперимент, вытекший из пробирки.
Вера – это идея. Вера – словно пресный водоем в голове человека, в котором на постоянное место жительство присосалась, словно пиявка, мысль: даже когда человек перестает верить в себя, он начинает верить во что-то. А значит, вера – основа человека, и пусть он верит хоть в летающего макаронного монстра, почему бы и нет, если этот мысленный прообраз, воздействуя на человека, повышает его производительность. Мне на моем пути помогает ангельская нумерология, не знаю, что это за ответвление, но мне подходит, и я верю в себя, в свои силы. Доказательством моей веры в себя является тот факт, что я даже сначала не хотела отдавать свою рукопись на редактуру.
И в заключение хочу поделиться тем, что в последнее время я все чаще и чаще забегаю в церковь, тем самым оживляя свою набожность, ведь, глядя на церковный антураж, я получаю непосредственное и ясное представление о том образе жизни, которому стремлюсь подражать, а именно – смиренности в своем сердце.
* * *
Я писала главу в сильном раздражении. Соседский ребенок сверху часто ревел. Его рев не был сравним по мелодичности с этюдом Шопена и как следует играл на моих нервах. Застройщик пренебрег (пожадничал) материалами для шумоизоляции, и в квартире варварская слышимость. Вот и покупай новые дома. Не все то золото, что блестит.
Деньги
Деньги влиятельны: их либо тратят, либо их отсутствие вызывают страдание.
Императрица Екатерина II в 1768 году подписала манифест о введении в обращение бумажных денежных средств. Я сочла необходимым напомнить об этом историческом факте, ведь мы ежедневно обмениваемся деньгами ради получения товаров и услуг. Но на этом точка, я не историк и тем более не «самый богатый человек в Вавилоне», чтобы воспитывать у вас финансовую грамотность, мне скорее необходимо осветить психологию денег и их влияние на личность.
На деньги можно взглянуть с двух сторон, где одна – влияние капитализма на жизнь человека, а другая – повседневное обращение с денежными средствами, где деньги выступают посредником между человеческими взаимоотношениями.
Если хочется навести порядок во всем мире, сначала можно прибраться у себя дома. Хочу показать на своем примере эволюцию моего отношения к деньгам.
Раньше я была бездумной потребительницей, покупка вещи и деньги ради денег – вот мое кредо того времени. Я была частью общества материального проклятия, в голове постоянно крутилась идея заработать как можно больше, которая превращалась в фанатизм. Стремление к «успеху» привело меня к тому, что я заложила квартиру в ломбард, чтобы открыть бар, но не смогла контролировать риски и в итоге потеряла недвижимость.
Все может поменяться в одночасье, сегодня я владелица заведения и еду на Land Rover, а завтра мне негде жить. Само по себе угнетающе, когда теряешь крышу над головой, но осознание того, что я потеряла имущество моих родителей, неистово давило на ум. Было очень тяжелое время, и, вспоминая об этом, я испытываю чувство, сравнимое с чувством некоторой безысходности положения дел и, как следствие этого, полной утраты способности здраво оценивать ситуацию. И даже то, что я описала, не совсем отражает мои эмоции. Пусть для моего читателя это будет алекситимией[18 - Алекситимия – трудности в описании своего состояния.].
Алекситимия – трудности в описании своего состояния. Тут подходит фраза: «Время лечит». Может, эмоции затухли, может, вступил в силу процесс забывания, но мне больше подходит мысль о том, что с годами у человека меняются обстоятельства, характер, поведение и реакция на происходящее. Как жаль, что раньше не было нормой ходить к психологам и даже отчасти гордиться этим, хотя скажи мне раньше: «Влада, сходи к психологу» – я бы послала куда подальше этого доброго человека.
В целом мне стыдно писать о моей биографии, как будто я пришла с улицы, повесила на вешалку пальто в виде своей репутации и предстала перед вами в чем мать родила. Даже слезы накатывают. Пишу об этом, и волосы встают дыбом, ну какие мне тогда деньги: знаний о жизни нет, компетенций нет, наставника нет, советов от родителей нет.
Затрагивая родителей, важно отметить, что человек выстраивает собственное отношение к деньгам в детстве на основе увиденного и услышанного от своих родителей. Они создают отношение ребенка к жизни, а значит, и к материальным ценностям. Установки с течением жизни, безусловно, меняются под воздействием окружения и других факторов, но первый след оставляют отец с матерью.
Punks not dead
Мой папа был панком. Он не носил футболки с фабричными принтами черепов и надписей, не рвал целенаправленно одежду, чтобы скрепить ее булавками и мешками для мусора, его панк проявлялся на внутреннем уровне, он жил с девизом: «Не откладывай на завтра то, чем можешь насладиться сегодня». У него была должность и высокая заработная плата, ну что сказать, успешный человек согласно мерилу общественности. Частым гостем нашего дома были праздность, лень и безделье – они пировали до утра…
Помню, как-то отец зашел ко мне в комнату. Он был смуглым, хорошо сложенным мужчиной, из кармана пиджака он чванливо достал кучу смятых банкнот и начал подбрасывать их вверх, небрежно кидать на пол, словно в каком-нибудь дебильном ток-шоу, делал он это без агрессии, наоборот, с добродушием самого первого мота. При этом он ничего не говорил, а я как-то рефлекторно радостно собирала деньги с пола и клала себе в карман. И таких жестов было много, только в разных ипостасях. Папа был для меня авторитетом, и таким образом он «инвестировал» в меня идею легкомысленного отношения к деньгам.
После описания некоторых аспектов моего детства приходит ясность, что в разбазаривании имущества виновата не только я, вина простирается на моих родителей тоже, поскольку часто повторяемые, искусно отыгранные эпизоды моего отца с барским, пренебрежительным отношением к деньгам, таланту которого мог бы позавидовать Леонардо ДиКаприо, готовясь к фильму «Волк с Уолл-стрит», запечатлеваются в памяти и не проходят бесследно.
Но если убрать весь лоск красноречия прежнего периода, на тот момент у меня было постоянное психологическое напряжение из-за непонимания моего смысла существования, потому как у человека два самых важных дня в жизни – это день появления на свет и день, когда он понимает, зачем он здесь.
* * *
Продолжаем ретроспективно изучать мое отношение к деньгам. Я хотела больших денег, мне не нужны были 20–30 тысяч зарплатных рублей за работу в какой-нибудь конторке и выполнение бессмысленных поручений.
Я пребывала в свободном потоке, была официально не трудоустроена, но благо с адаптацией у меня был порядок, и я постоянно искала способы заработка. Клянусь, если бы мне раньше задали вопрос, чем я занимаюсь, я бы ответила, что немного тем, немного этим, и, самое страшное, гордилась бы таким ответом.
Мне так хотелось «бабок», что даже не нужно было социального признания за достижения, чисто сплошное стремление к роскоши и много денег.
Думаю, что парням легче в вопросе заработка из-за настроек природы на добывание в построении бизнеса и в работе в целом. Их экономический эгоцентризм везде. И на нормальных должностях, и в сфере услуг (даже нелегальных). Чем только мужчины не занимаются, чтобы заработать! В одном человеке может сочетаться сразу много профессий.
Встретился мне один мой знакомый, Александр, он был из группировки «там-сям, туда-сюда», если судить по его деятельности. Он подделывал справки об официальном доходе для получения кредита за процент людям, находящимся в затруднительном положении, но еще был бухгалтером, водителем и даже костюмером (в багажнике лежала одежда для создания приличного внешнего вида).
Мужчины умеют думать о больших деньгах, знаете, такая спартанская визуализация, и, может быть, поэтому у них финансовый аспект жизни более прогрессивный. Девушки больше фантазируют о деньгах, даже не о деньгах, а о капризах, связанных с деньгами.
Я знала, что у меня получится реализоваться, но не было понимания, в какой сфере. Когда стоишь на краю финансовой пропасти, некогда обстоятельно проанализировать сложившуюся ситуацию, и, думаю, многие девушки для быстрого и относительно легкого заработка прибегают к занятию интимной деятельностью, к примеру устраиваются в эскорт-агентства или становятся вебкам-моделями.
Но я не держу обиду на своего отца, а даже могу оправдать и сказать, что побочно мои родители воспитали во мне важную черту – независимость.
Итак, из арсенала были нулевые навыки, настоящая мужская храбрость, детская наивность, и я решила попробовать себя в предпринимательстве. Находясь на этом пути, я немного начала прикасаться к творческому процессу. Но ключевое, и это мне не давало покоя, деньги для меня все равно оставались самоцелью. Вот я предприимчивая, не работающая на дядю девушка, научилась варить кофе, построила с другом собственный небольшой торговый павильон, но что-то не то.
Работа на себя в любом случае вовлекает индивида в бег за заработком, возможно, даже с большей дистанцией. Ведь на пути предпринимателя, помимо организации самого дела, существуют препятствия в виде рисков, отказов – в общем, постоянное напряжение на уровне чувств. Думаю, что такой эмоциональный коктейль далеко не всем по вкусу, и, быть может, не стоит обольщаться рекламой и «успешными» друзьями, что якобы они работают на себя и все у них супер, вам это может вообще не подходить, и намного больше результатов, а именно: фиксированную, оговоренную сумму, вы получите, просто спокойно работая в найме.
Мне бы не хотелось воспитывать общество дауншифтеров[19 - Люди, причисляющие себя к дауншифтерам, склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам (постоянному увеличению материального капитала, карьерному росту и т. д.), ориентируясь на «жизнь ради себя».], я предлагаю чаще задавать себе вопрос, который хорошо протирает пыль с мозга: «Будете ли вы заниматься деятельностью, которой планируете заняться, при условии, что у вас есть все, что вам нужно?»
Люди, причисляющие себя к дауншифтерам, склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам (постоянному увеличению материального капитала, карьерному росту и т. д.), ориентируясь на «жизнь ради себя».
Честный ответ поможет сэкономить время, спасти от ненужных, несвоевременных статусов, потому что, отменяя тщеславие, мы приобретаем собственную позицию.
Тщеславие – это напрасная кичливость, его можно легко увидеть в разных человеческих проявлениях – например, вы с молодым человеком пришли покупать обувь. Мужчина, который хочет сделать подарок, может молча перевести необходимую сумму на карту, тщеславный же молодой человек демонстративно достанет купюры из бумажника и положит их на пуфик, на котором вы примеряете обувь, желательно под пристальным вниманием продавцов-консультантов. Конечно, может быть, у него всегда только наличные, так как он наркоторговец, но данный жест сколько-нибудь говорит о тщеславии этого человека. Отбросив тщеславие, человек встает на службу идеи, на службу народу и обретает свою позицию. Мне однажды очень понравилась девушка в библиотеке, читающая книгу по ботанике и одновременно рассматривающая листочки какого-то комнатного растения, стоявшего на подоконнике. Ей было безразлично мнение большинства, престиж, ей хотелось протереть листочки, чтобы не препятствовать процессу фотосинтеза.
Далее я организовала бизнес в сфере рекламы. Приобрела 40-дюймовый телевизор LG за 40 тысяч рублей и установила его в аэропорту, проехалась по коммерческим организациям с предложениями о трансляции их услуг на этом мониторе и начала получать пассивный доход.
Пассивный доход – это вид заработка, который не требует физического присутствия и постоянных действий. Пассивный доход считается эталонным способом заработка. В общем, дает возможность лежать на пляже, попивать коктейль и не терять в качестве жизни. Но данный вид заработка может сыграть с человеком злую шутку. Он может запустить механизм регресса, переход от более высоких форм развития к более низким. По тому же типу работает внезапно упавшая крупная сумма денег. Выигрышная сумма в лотерею может погубить человека, который, скорее всего, находится в сильном состоянии неудовлетворенности, прежде всего личностной, но ему думается, что материальной.
Я размышляла над этим вопросом с неприязнью, ход мыслей был таков: вот если бы моим бедным родственникам (в прямом и переносном смысле) с неба упал сейф, то свалившееся «счастье», скорее погубило бы их. При виде огромной кучи банкнот разного номинала у кого-нибудь из них случился бы сердечный приступ, я уже не говорю о том, чтобы их инвестировать. Но тот, кто утихомирит свою одышку, скорее всего, побежит ублажать свои детские фантазии, покупая машинки, потом полетит на курорт и в компании кукол будет делать формочки из песочка.
У меня быстро пропал интерес к рекламной деятельности, и я продала бизнес спустя полгода. Сделка прошла успешно. Деньги я быстро спустила. После я отчетливо поняла фразу из фильма «Кокаин» с Джонни Деппом в главной роли, где отец часто ему твердил: «Сынок, деньги – это фикция».
Я и подумала, что такая незамысловатая работенка мне не подходит – нет глубины, идеи. Что это мне даст в конце жизни, какая эпитафия будет на моем надгробном камне? «Здесь лежит Влада, она занималась рекламой». Нет, не подходит, я бы хотела, чтобы было написано: «Ее смысл существования был в том, чтобы помогать другим находить их смысл существования». И вместе с этой мыслью я поняла некоторую нелепость в построении бизнеса.
Зачем помещать на обложку журналов о финансах каких-нибудь миллионеров, к примеру Амансио Ортега? Он скупил дешевую рабочую силу, выкупил за гроши большой объем ткани, отправил все это по миру и разбогател, выставив на товар наценку. Я не умаляю проделанную работу, но и стоячих оваций деятельность тоже не заслуживает. Капитализм везде просовывает свои квазирегалии. И потом толпа восхищается этими людьми, а, по сути, ничего выдающегося не произошло, просто мир получил одежду под брендом Zara.
Любим мы создать себе кумиров!
Чтобы не пить робусту, надо рубить капусту
Вышеупомянутый лозунг пришел ко мне, когда я сидела в кофейне и пила американо. Выражение имеет буквальный смысл, он не о зависимости качества зерен от высоты дерева, он про уровень жизни, про деньги.
На примере кофе можно провести много интересных параллелей, ведь я не понаслышке знаю об этом коварном напитке: в прошлом я – бариста. Бариста – профессия, подходящая для сангвиника, чтобы без труда можно было перекинуться парой словечек с незнакомым человеком, заказывающим капучино. Я была именно такой и неосознанно оттачивала навыки коммуникации, положительно повлиявшие на мой профессиональный рост.
Главное – уметь извлекать пользу и встраивать ее как отдельные фрагменты в мозаику своей жизни. Еще одно внутреннее наблюдение: я бы точно не стояла за баром и не выслушивала критику о том, почему мало пенки в капучино, от клиентов кофейни, если бы не имела учредительского процента – это также говорит о моей самооценке и о том, что я ценю свое время.
Материальная неудовлетворенность придумала девиз: «Хочешь жить – умей вертеться». Я согласна, я за прогресс, но не надо «вертеть». Когда деньги являются самоцелью, человек становится алчным, плюет на моральный закон и ищет даже самые гнилые источники дохода – так мы можем натолкнуться на мошенников. Они похожи на гиен, хотят урвать кусок побольше, не прилагая усилий для своего жалкого существования, они обладают острым обонянием, знают, где можно поживиться, и, как гиены, охотятся в одиночку или парами.
Механизм обмана прост: мошенники оказывают давление на эмоции, они знают, что человек сердоболен. Мошенники – это люди, страдающие эготизмом, невротики, параноики, психопаты, живущие с идеей получения сиюминутной выгоды. Они глупцы, думающие, что умны. Они никогда не смогут гордиться своими поступками перед детьми, никогда не смогут искренне поделиться успехом с близкими. На вопрос, как они заработали свои деньги, мошенники будут прикрываться фразой долларового миллиардера Джона Рокфеллера: «Я могу отчитаться за каждый заработанный миллион, кроме первого».
Они буквально восприняли фразу Гёте: «С волками жить – по-волчьи выть» – и поэтому начали вести деятельность, которая вредит ближнему, они подумали, что стоят выше, раз немного познали природу человека, они те, кто принимает доброту за слабость. Их существование бессмысленно, они отгородились от всего мира, они наносят колоссальный вред, пороки ведут их намного дальше простого опустошения кошельков граждан.
Пагубность злодеяний мошенников распространяется и на какого-нибудь начинающего предпринимателя с горящими глазами с экономически обоснованной идеей. С идеей, которая принесла бы пользу как бизнесмену, так и обществу в целом. Но стартаперы получают отказы не из-за страха инвесторов потерять деньги от вклада в проект, а потому что люди уже не верят друг другу, они задаются вопросом: а не является ли обманом это предложение? Аферисты поставили под сомнение слово, они заставили заключать людей договоры с множеством пунктов, чтобы постараться застраховаться от всех подвохов. Они поставили под сомнение такие добродетели, как честность, ответственность и трудолюбие.
Другой тип порочного заработка – откаты за тендеры, которые уходят в руки топ-менеджеров крупных компаний. Опять же, злоупотребляя своими полномочиями под оправдательным девизом «Мне надо семью кормить» или куда более примитивным желанием «поставить новые диски на свой BMW», они тоже портят кровь предпринимателям со всеми вытекающими.
Как эротика проникает в монашеские кельи, недобросовестность заработка на жизнь проникает и в религию. В качестве примера нам послужит папа Лев Х: он добывал деньги для своих утех и забав, продавая индульгенции так, будто это овощи на рынке. Такой пример распоряжения «человеческими душами» отражает подлость поступка и уместен в обсуждении людей, у которых «деньги любой ценой».
